CONSCINCIA
TURQUESA 1
CONSCINCIA TURQUESA
Wanderley Carvalho
2
Ton Martins
CONSCINCIA
TURQUESA 3
4
5
6
Wellington Martins Junior
Conscincia turquesa
1 edio
Luce Editora
Jundia - SP
2017
7
Copyright 2017 Wellington Martins Junior
Bibliografia.
ISBN: 978-85-918240-1-4
8
AGRADECIMENTOS
11
12
SUMRIO
PREFCIO
Luiz Philippe Orleans e Bragana 15
INTRODUO 19
CAPTULO 1
O instinto bege 29
CAPTULO 2
O pertencimento prpura 39
CAPTULO 3
O mpeto vermelho 49
CAPTULO 4
O determinismo azul 67
CAPTULO 5
A estratgia laranja 85
CAPTULO 6
O compartilhamento verde 103
CAPTULO 7
A flexibilidade amarela 129
CAPTULO 8
A conscincia turquesa 147
CAPTULO 9
Terminei! E agora? 173
NDICE 194
13
14
PREFCIO
15
16
PREFCIO
Nesta segunda obra, ele facilitou para ns. Sua qualificao da conscin-
cia simples e curiosa. muito mais efetiva e de mais fcil compreenso
e, portanto, mais poderosa. Aps a leitura me deparei algumas vezes com
o desafio de encontrar a cor da minha conscincia. Depois, estendi minha
anlise para ver como os povos com os quais tive contato manifestavam
suas conscincias coletivas e em que cor.
18
INTRODUO
19
20
INTRODUO
Okay. A capa legal e o tema provocativo e interessante, mas por que ler este
livro?, questionou um leitor ao folhear a obra.
Soube que esse autor j escreveu outra obra, mas credo... muito tcnica. Esta
parece mais acessvel e essa tal Espiral Evolutiva toda colorida parece sensa-
cional. Fiquei curioso, mas valer a pena?, continuou.
Com licena, quero falar diretamente com o autor! Afinal de contas, para que
serve tudo isso?, indagou um leitor.
23
INTRODUO
24
INTRODUO
1 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996.
25
INTRODUO
26
INTRODUO
#Aperte_os_cintos@teremos_solavancos.com
27
28
1
O INSTINTO
BEGE
29
30
O INSTINTO BEGE
2 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 251.
3 http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2014/04/140407_ruanda_genocidio_ms
31
O INSTINTO BEGE
32
O INSTINTO BEGE
Acredita-se que tal nvel surgiu h 100.000 anos, juntamente com a for-
mao de bandos, cuja preocupao mxima estava limitada formao
de faixas de proteo para no ser devorado por algum predador e garantir
a sobrevivncia do dia. O Vmeme bege rstico, a ponto de sua estrutura
valorativa limitar-se s necessidades biolgicas primrias, como a saciao
da fome ou da sede, o controle trmico e a tambm instintiva procriao
para manuteno da prpria espcie.
O HOMEM SOBREVIVENTE
Desprovido de poder e munido de conscincia meramente embrionria,
o indivduo bege vive, ou melhor, sobrevive de forma automtica e so-
cialmente autista, apenas conduzido por programas cerebrais instintuais
e genticos, em busca das bvias demandas do viver biolgico. A indivi-
dualidade est no incio de sua caminhada para o despertar evolutivo e
quase no se sustenta enquanto unidade. Nas palavras de Beck e Cowan:
o indivduo no possui um sentido real de um eu distinto, porque eu
e tu so indistinguveis.4 Aspectos temporais e espaciais so nfimos e
seu tempo de vida no passa de um eterno aqui e agora.
A LIDERANA INSIPIENTE
Boa pergunta. Esse autor considerou tal liderana como insipiente, ou seja,
rudimentar e quase inexistente, respondeu o amigo.
Mas quase inexistente no a mesma coisa que 100% inexistente, ora bolas.
Fiquei com a dvida, retomou o leitor.
4 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 245.
33
O INSTINTO BEGE
VIRTUDES E PATOLOGIAS
Beck e Cowan registram em sua obra casos de aventureiros em florestas
e veteranos de guerra, que afirmaram certa intensificao dos sentidos
auditivos e olfativos, aps semanas em contato com as necessidades mais
primrias de sobrevivncia.5 Assim, poderamos destacar um ponto ao
menos relativamente positivo deste nvel, no sentido de aumentar a ca-
pacidade instintiva ou perceptiva para a realizao das tarefas e demandas
prprias deste patamar.
CUME E TRANSIO
Legal. Apesar de algumas polmicas, este nvel parece fcil... Agora, segura
esta: por que a espcie humana desenvolveu nveis superiores ou mais sofistica-
dos de conscincia? A bem da verdade, dominamos o planeta apenas com nosso
diferencial intelectual. Fizemos isso mesmo sem as asas das aves, os venenos
das serpentes, a agilidade dos macacos ou a fora dos elefantes, continuou a
conversa entre os leitores.
Hum, no sei se concordo. Os primatas fazem coisas de tirar o flego. Ser que
somos to mais evoludos assim? Como explicar tamanha diferena evolutiva
5 Ibidem, p. 246.
34
O INSTINTO BEGE
Bem, meu caro. A diferena no DNA pode ser pequena, mas a superioridade
evolutiva foi gigantesca. Isso no poders negar, acrescentou o leitor.
Tens razo, mas fica outra dvida. Onde estar o elo perdido para com os
demais homindeos? Sem falar nos nossos maninhos primatas, nos simpticos
golfinhos ou na nossa parentada de Neanderthal... Existiria um impulso
evolucionrio natural, aleatrio ou inteligentemente desenhado?
So muitas perguntas para poucas respostas neste momento. Este nvel parece
bobinho, mas tambm detm grandes desafios informacionais. Desconfio que
ficaremos mais prximos das respostas ao estudarmos os nveis superiores.
mente contrrias aos avanos tecnolgicos. Afinal, por que aceitarmos o apli-
cativo UBER se temos os txis?6,7 Retornaremos a esta interessante anlise
ao abordarmos os nveis superiores, quando ento esta esquizofrenia lin-
gustica ficar mais clara. Todavia, desde logo aponto esta desinteligncia
ideolgica direcionada no sentido descendente e, obviamente, contrrio
ao progresso ascendente da Espiral, sendo atualmente encontrada de for-
ma explcita nos protestos contra os novos aplicativos para celulares8 ou
destruio raivosa de material e equipamento destinados conduo de
pesquisas biotecnolgicas,9 para citar apenas dois exemplos.
6 http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/cidades/2016/11/08/interna_cidades-
df,556346/taxistas-protestam-na-esplanada-contra-a-regulamentacao-do-uber.shtml
7 http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/noticia/2016/11/camara-dos-vereadores-aprova-projeto-
-de-lei-que-proibe-uber-no-rio.html
8 http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2016/06/taxista-se-acorrenta-em-frente-prefeitura-
-em-protesto-contra-uber.html
9 http://veja.abril.com.br/brasil/mst-destroi-15-anos-de-pesquisa-em-biotecnologia/
10 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 247.
37
O INSTINTO BEGE
#abracadabra@l_vem_feitio.com/dana_da_chuva
38
2
O PERTENCIMENTO
PRPURA
39
40
O PERTENCIMENTO PRPURA
11 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 251.
41
O PERTENCIMENTO PRPURA
O HOMEM TRIBAL
Trata-se de um sujeito que anseia por proteo e pela segurana propor-
cionada pelo cl e age conforme os ditames desse. Possui pensamentos
repletos de mistrios e sentimentos envoltos por medo e insegurana,
graas aos quais os fenmenos da natureza adquirem um significado pre-
monitrio e repleto de iluses mticas pueris. O ente prpura altamente
suscetvel s supersties, aos juramentos de sangue, aos lugares conside-
rados sagrados e assemelhados.
A LIDERANA MTICA
Diante das caractersticas e de todo o sistema de crenas deste nvel evo-
lutivo, o lder prpura dever nascer dentre aqueles que portem men-
sagens das divindades da natureza ou at mesmo influenciem-nas com
suas danas da chuva e outros rituais para manipulao mitolgica e fan-
tasticamente aterrorizantes das foras exteriores. A inocncia prpura
acreditar piamente em lendrios e fictcios poderes e seus lderes mti-
cos interpretaro fenmenos legtimos e imaginrios conforme seu grau
evolutivo e nvel de conscincia respectivo.
12 http://www.revistalola.com.br/cotidiano/homem-50-000-anos-america-440778.shtml
13 http://renatofurtado.com/wp/2016/01/06/a-origem-da-propriedade-privada-e-da-familia/
42
O PERTENCIMENTO PRPURA
A ESPIRITUALIDADE PRPURA
Em termos de fenmenos espirituais, todos os nveis esto sujeitos s
vivncias tipicamente humanas, incluindo as situaes e objeto de estudo
da parapsicologia, com todos os seus desafios ainda no desvendados por
completo pela cincia. Todavia, este nvel tribal far uma leitura mais pri-
mitiva atravs das interpretaes pouco precisas dos lderes religiosos ou
espirituais, sejam eles chamados de xam, curandeiro, orculo, mgico,
bruxo, ancio ou chefe. Em certas situaes, estas personalidades acu-
mulam funes que abrangem desde a orientao existencial at mesmo
aspectos ligados a cura de enfermidades ou decises polticas.
14 Para retomada do nvel ocupado por cada cor na Espiral evolutiva, bem como de suas princi-
pais caractersticas, o leitor poder consultar os quadros 1 e 2, na Introduo.
43
O PERTENCIMENTO PRPURA
O PRPURA MODERNO
Pode ser encontrado nos grandes centros urbanos da atualidade? Definitivamen-
te, a resposta afirmativa: nas crianas de aproximadamente dois anos,
nas mgoas antigas, nos mencionados amuletos ou supersties, em al-
guns rituais familiares, nas tribos de rua, nas tatuagens, nos piercings ou
alargadores mutiladores, nas irmandades esportivas ou corporativas e nas
crenas mgicas pueris. O estilo New-Age-Pop, aparentemente holsti-
co, mas na verdade atomstico ou roxstico, tambm nos brinda com
bons exemplos deste patamar, muito embora mescle certa conscincia
verde em seus postulados. O filsofo norte-americano Ken Wilber, com
sua costumeira perspiccia e prodigiosa inteligncia, exps em intrigante
romance15 um personagem que constatou a roxido prpura nos movi-
mentos da Nova Era repletos de crendices e badulaques adivinhatrios.
44
O PERTENCIMENTO PRPURA
VIRTUDES E PATOLOGIAS
Entre os valores interessantes do nvel prpura esto a lealdade ao cl e
o respeito ao coletivo. O lado sombrio, por sua vez, tangenciar a obe-
dincia a qualquer custo ao pensamento mgico e aos poderosos deuses
da natureza. Tudo isso envolto e repleto de maldies de inimigos, prote-
es de espritos ancestrais ou situaes anlogas. O nvel prpura poder
ser satisfatoriamente estudado, inclusive em seus aspectos saudveis e l-
dicos, nos maravilhosos parques temticos de diverses ou, de forma mais
tcnica, nos documentrios tribais, e atravs do olhar filosfico do notvel
estudioso norte-americano Joseph Campbell (1904-1987) e suas pesquisas
sobre mitologia e religio comparada.
16 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 255.
45
O PERTENCIMENTO PRPURA
CUME E TRANSIO
Ei, homem branco, a deusa lua tudo prov na minha tribo. Fique conosco,
nada te faltar. Nosso paj faz dana da chuva quando precisa, disse o caci-
que ao visitante que tudo fotografava.
Eu prefiro ficar onde estou, pois tambm temos uma fonte provedora, que a
prpria coletividade, que chamamos de Estado. Nosso governante distribui ali-
mentos quando precisa, respondeu o visitante, preocupado em adaptar
a linguagem.
Hum... Nossos deuses so parecidos. Ser que nossa deusa lua assume a forma
de deus Estado na sua tribo?, voltou o cacique.
do. Rezemos pela igualdade tribal, pois nossa deusa Terra geradora da vida e da
fertilidade e esse tal deus Estado dos caras-plidas geraro riquezas suficientes para
satisfazer todas as nossas necessidades. Eis a iluso, a imaturidade e a ingenui-
dade prpuras.
#V_se_cresce@sai_da_barra_da_saia_da_mame.com/masVaiComCalma
48
3 O MPETO
VERMELHO
49
50
O MPETO VERMELHO
O conquistador voluntarioso
O imperialismo vermelho
Coragem e egocentrismo
O vermelho moderno
Cume e transio
17 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 265.
Traduo livre.
51
O MPETO VERMELHO
O CONQUISTADOR VOLUNTARIOSO
Inexiste satisfao maior para o mpeto vermelho do que a conquista e a
dominao. Seu egocentrismo aprecia o poder e o reconhecimento heroi-
co, cujo sabor aproveitado ao mximo, sem piedade ou arrependimentos.
Viva o aqui e o agora! Eis o impulsivo mantra avermelhado. Como todos po-
demos notar, as virtudes da ponderao e da prudncia no fazem parte do
cardpio vermelho, cuja inconsequncia parece estar na sugesto do chefe,
acompanhada de um suculento bife malpassado e bem apimentado.
O conquistador vermelho
sincero afirma, sem melindres,
que num mundo de dominantes
e dominados, opta por ser
dominador. Entre a riqueza e
a pobreza, lutar pela primeira a
qualquer custo, ainda que tenha que
saquear alguns povoados e enterrar
alguns cadveres aqui e acol.
53
O MPETO VERMELHO
O IMPERIALISMO VERMELHO
18 http://www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u60094.shtml
19 http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,marisa-coloca-estrela-do-pt-no-alvora-
da,20040416p35502
20 http://www2.uol.com.br/historiaviva/artigos/dossie_luis_xiv_franca_rei_sol_absolutismo.html
54
O MPETO VERMELHO
QUADRO 3 DISTRIBUIO
DISTRIBUIOTRIBUTRIA
TRIBUTRIAPOR
PORENTE
ENTEFEDERATIVO
EDERATIVO BRASILEIRO
BRASILEIRO21
Unio 69,83%
Estados 25,59%
Municpios 4,58%
Total 100%
21 http://www.escoladegoverno.org.br/artigos/1734-o-sistema-tributario-nacional
55
O MPETO VERMELHO
56
57
O MPETO VERMELHO
Melhor ainda, por que no usamos o prprio Estado para dividirmos tudo entre
todos? Poderamos distribuir a riqueza com justia social. Alis, se faltar algo, bas-
ta imprimir mais dinheiro ou aumentar tributos, argumentou uma estudan-
te socialista, leitora de John M. Keynes (1883-1946) nas horas vagas.
CORAGEM E EGOCENTRISMO
A ao vermelha notadamente saudvel em seu estado natural de
identificao de si mesmo, aos dois anos de idade, estgio chamado pela
22 https://lucianoayan.com/2012/07/15/sera-o-nazismo-de-extrema-direita-not-so-fast-junior/
23 http://rodrigoconstantino.com/artigos/uma-moeda-de-presente-para-os-socialistas-que-
-chamam-a-direita-de-nazista/
24 https://riorevolta.wordpress.com/tag/comunismo/
59
O MPETO VERMELHO
25 http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/o-pt-pintou-e-bordou-nos-fundos-de-pensao-
-de-estatais-e-o-rombo-passa-de-r-44-bilhoes/
26 http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,tcu-confirma-irregularidades-no-envio-de-pro-
paganda-de-dilma-pelos-correios,10000020480
27 http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,teori-autoriza-abertura-de-inquerito-contra-dil-
ma-por-obstrucao-da-justica,10000069950
28 http://noticias.uol.com.br/politica/ultimas-noticias/2015/06/05/dez-anos-depois-relembre-
-o-caso-mensalao.htm
60
O MPETO VERMELHO
Historicamente, o gnero
masculino possui mais
representantes desse nvel evolutivo,
mormente por sua rusticidade
em apelar para a violncia fsica.
Na modernidade, como a fora
muscular perdeu importncia,
homens e mulheres avermelhados
preferem as ferramentas do
prestgio e do carisma.
61
O MPETO VERMELHO
O VERMELHO MODERNO
Si hay gobierno soy contra! Exceto se eu for o governante, claro. De
qualquer forma, por via das dvidas: viva la revolucin! Temos legies de
indivduos predominantemente vermelhos em nosso planeta. As posi-
es polticas radicais, notadamente as que demandam uma concentra-
o de poder estatizante; as gangues de rua; as conquistas predatrias e,
finalmente, os filmes de ao em torno de uma figura heroica com bceps
volumosos ou estrelas de rocknroll, provocadoras de delrios frenticos
de puro egocentrismo vermelho.
CUME E TRANSIO
63
O MPETO VERMELHO
Todavia, os problemas e os
desafios da transio azulada no
sero simples, pois os tiranos
avermelhados aprenderam a
manipular as ferramentas retricas
para sua autopreservao e
acobertam seu despotismo rubro
com o populismo, as bravatas e
a cortina de fumaa de que tudo
fazem pelo povo ou
em nome do bem.
64
O MPETO VERMELHO
Esse nvel deve arder no fogo vermelho do inferno! Que tal fazermos uma
cruzada contra esses insolentes demonacos?, argumentou um fervoroso
religioso com seu azulado texto sagrado numa das mos.
Meu Deus do cu! S falta voc dizer que precisamos tratar estes marginais,
malfeitores e subversivos com um ramalhete de flores! Diga-me, ento, como
devemos combater, ou pelo menos refrear, os nefastos descontroles ditatoriais e os
agentes antissociais da delinquncia moral?, argumentou o religioso com
perceptvel veemncia. E seus argumentos portadores de indignao
estavam longe de terminar.
66
4
O DETERMINISMO
AZUL
67
68
O DETERMINISMO AZUL
Os cdigos de honra
A liderana obediente
O fanatismo poltico
Cume e transio
29 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 265.
69
O DETERMINISMO AZUL
OS CDIGOS DE HONRA
A conscincia azul identifica decididamente que a vida tem um signifi-
cado. Este propsito maior demandar cdigos de honra e uma estrutura
comum, a fim de conter todos aqueles que ousem interferir na mora-
lidade e na decncia. A violao do cdigo de conduta, seja ele oriundo
do direito positivo30 ou de revelaes consideradas divinas,31 acarretar
severas punies, desde a priso por desrespeito ao cdigo penal ou san-
es civis, at chegarmos s penosas condenaes infernais por toda a
eternidade ps-morte.
A honradez azul considerar a vida uma batalha que precisa ser conti-
nuamente vencida. Sua positiva determinao e fantstica vontade fr-
rea lutar contra todas as foras destrutivas opositoras. A liderana azul
obedecer a algum cdigo de honra, um padro moral ou alguma causa
que muitos interpretem como justa e perfeita. Um tpico lder azul di-
ficilmente falar em seu prprio nome, mas sim como instrumento de
uma autoridade acima de si, pautada pelos j aludidos cdigos legislativos
e textos sagrados.
Ufa! Ei, autor, finalmente nos livramos dos tiranos, suspirou uma leitora
com brilhantes e lindos olhos azuis.
Desculpe, mas porto uma m notcia: poder haver tirania tambm neste
nvel azul.
71
O DETERMINISMO AZUL
72
O DETERMINISMO AZUL
Sim, mas ainda temos que nos preocupar com o grande Ns, conhecido por
poucas pessoas. Escapamos da tirania individualista, mas no do despotismo
coletivista, tambm conhecido como ditadura da maioria ou ditadura do pro-
letariado, se preferir.
A LIDERANA OBEDIENTE
A obedincia azul no vir por temor reverencial ou fsico ao grande
lder, nos moldes avermelhados, mas sim por respeito aos princpios
morais representados pela liderana. Reparem os leitores nos impecveis
uniformes que inspiraram a ilustrao fotogrfica deste captulo, cuja or-
dem e continncia esto sob a gide dos valores como o patriotismo, a
honradez, a lealdade, o respeito, a hierarquia e a disciplina. O grande
Eu foi substitudo por valores morais, cuja personificao poder surgir
atravs de uma liderana que represente o grande Ns, muito alm do
egocentrismo e prximo da submisso dos comandados e comandantes
aos princpios norteadores da sociedade. Eis a razo do presente tpico
anunciar-se com o inusitado conceito de liderana obediente.
O que voc acha de colocarmos em votao a partilha social de todo o seu pa-
trimnio pessoal? Vamos distribuir sua casa com os menos favorecidos? Melhor
ainda: a maioria poder dispor sobre a sua vida?, provocou sarcastica-
mente um leitor.
Exato, eis o ponto crucial. Nem tudo pauta coletiva. Quando o coletivismo
domina territrios tipicamente individuais, estaremos diante da ditadura da
maioria. Expresses como tudo pelo social e pelo bem do povo so perigoss-
simas e comumente usadas habilmente como retrica populista para estabelecer
ditaduras coletivistas.
73
O DETERMINISMO AZUL
Entendi. A cor da rua ser pauta democrtica, mas se o coletivo quiser decidir
tambm a colorao do meu quarto de dormir, teramos a tirania da maioria.
Enfim, no se pode matar judeus, nem mesmo pela vontade da maioria.
Acertou novamente, mas esta mistura entre o vermelho e o azul poder ser positi-
va, como descrito pelo cnsul romano Marco Tlio Ccero (106-43 a.C.), em
sua clssica obra Da repblica, onde defende os ideais republicanos da mode-
rao e da justia, mas reconhece a necessidade de lderes dotados de autoridade
pessoal. Tambm temos muitos exemplos de mrtires religiosos que deixaram
timos legados... Mas o que podemos fazer diante da dissimulao?
O FANATISMO POLTICO
Curiosamente, Graves, Beck e Wilber diferenciam e reconhecem nveis
de espiritualidade mais avanados e distantes dos fervores azulados e que
sero abordados em momento oportuno desta obra, mormente a partir
da conscincia amarela. Wilber chega a propor o termo mtico-fundamen-
talista como equivalente ao azulado. Graves optou por nominar de religio-
so-absolutista, a fim de distinguir eventuais fanatismos dos bons caminhos
transcendentes legitimados por seus prprios frutos pacifistas e valores
edificantes. Todavia, o que mais chamou a minha ateno foi a consta-
tao de fanatismos ainda mais severos e hostis em misses seculares ou
atestas.32
74
O DETERMINISMO AZUL
Desde que isso no nos roube nem nos mate, no mesmo vov?, provocou
a jovem com suas prodigiosas inteligncia e assertividade.
33 http://www.midiasemmascara.org/artigos/conservadorismo/12756-michael-oakeshott-e-a-
-disposicao-conservadora.html
34 http://www.bbc.com/portuguese/brasil-36364789
75
76
O DETERMINISMO AZUL
A delicada senhora deu-lhe razo, mas optou pelo silncio. A jovem rui-
va, por sua vez, sabia que tinha algo de verdadeiro e generoso nas pala-
vras de sua av, mas pressentia que algo estava faltando no raciocnio da
bondosa senhora. De qualquer forma, a jovem Margareth compreendia
esse inslito fanatismo poltico, que encontrava seus devotos ao redor de
mantras estadistas e falcias retricas mascaradas de justia social.
Esse autor pensa que disse algo novo... Sabemos disso desde a dcada de 60,
quando impedimos os terroristas comunas de tomar o Brasil. Querem que faa-
mos o que diante desses terroristas subversivos? Daqui a pouco teremos que dar
medalhas e dinheiro para ex-guerrilheiros e vagabundos usurpadores do errio
pblico!, ironizou um leitor indignado, Capito do exrcito.
77
O DETERMINISMO AZUL
Alguns idiotas acham que podemos segurar esses marginais com rosas brancas
ou canes de ninar?, complementou seu colega.
V se no brinca com coisa sria, soldado! Onde voc pensa que est?
No Brasil, Capito.
78
O DETERMINISMO AZUL
81
O DETERMINISMO AZUL
CUME E TRANSIO
O triunfo azul ocorreu com seu utilssimo sucesso no combate tirania
do grande Eu narcsico. Todavia, algo ainda est estranho e parece que
o coletivo tambm poder ser desptico quando excede sua jurisdio e
adentra os territrios legitimamente personalssimos, como as reas do
subjetivo, do meritrio, da esttica, enfim, dos direitos individuais ao
seu patrimnio e sua vida, entre outros. No momento em que as regras
82
O DETERMINISMO AZUL
#seu_-ismo_religioso_danou@f_no_cientific-ismo.materialista.com/ops?
83
84
5A ESTRATGIA
LARANJA
85
86
A ESTRATGIA LARANJA
36 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Spiral Dynamics. Blackwell; 1996. p. 244 (traduo do autor).
87
A ESTRATGIA LARANJA
O SUCESSO EMPREENDEDOR
Caro autor, desta vez no me venha com mais tirania! Vencemos o grande
Eu e j compreendemos que o grande Ns tambm poder ser desptico.
Enfim, agora chega!
Hum... Carssimo leitor, compreendo seu raciocnio, mas ser que no estare-
mos em adorao ao grande Isso? Estaramos a cultuar uma nova espcie de
divindade rochosa, ou seja, um deus cincia e seus messias, com jalecos brancos
e sagrados tubos de ensaio? Ser mesmo que tudo aquilo que no for verificado
por nossos microscpios tecnolgicos no corresponde efetivamente realidade?
Enfim, nada existe alm do deus-matria?
Quando o leitor manda, o autor que tem juzo obedece. Iniciemos pelo
empreendedorismo: mas afinal, at onde vai a energia e o brilhantismo desse
homem? Destacou-se desde criana por sua inteligncia e tino comercial
aguado. Com esforo prprio, autonomia e independncia, atingiu a
prosperidade material em gostosa abundncia que no tem problemas
em exibir. Confia em si mesmo e trabalhador incansvel, portanto, no
tem medo de advogar o livre mercado, a meritocracia ou a competio.
88
A ESTRATGIA LARANJA
89
A ESTRATGIA LARANJA
90
A ESTRATGIA LARANJA
Calma, minha jovem. Pense comigo, o fascismo no foi proposto por Benito
Mussolini (1883-1945)?, questionou um rarssimo professor que
sabia criticar Antonio Gramsci (1891-1937) e Saul Alinsky (1909-
1972).
E da? Esse papinho ridculo deve ser coisa da elite branca reacionria...,
retrucou a jovem.
Vamos respirar fundo e raciocinar com lgica: se essa pessoa laranja que voc
chama de fascista for contra o Estado agigantado e completamente a favor do
livre mercado, como ela poderia ser fascista? Alis, no voc que defende a
supremacia estadista?
Ah, eh, hum... Okay, mas ento toma essa: abaixo a opresso machista
patriarcal!
A POLTICA DE RESULTADOS
A liderana laranja ser aquela que proporcionar os melhores caminhos
para a conquista dos resultados mais satisfatrios e otimizar a prosperi-
dade material, vale dizer: fizer mais com menos. O progresso vem com as
melhores solues e, se voc for nosso lder, apresente-as ou caia fora
imediatamente! Assim o pragmatismo laranja, que est sempre ocupa-
do. Afinal de contas, h muito trabalho por fazer, a vida curta e, por-
tanto, no temos tempo a perder. Inexiste desafio maior do que liderar
os exigentes laranjas, que iro comparar qualquer liderana com a ex-
91
A ESTRATGIA LARANJA
39 http://www.heritage.org/index/ranking
92
A ESTRATGIA LARANJA
Que exagero laranja! Os professores apresentam Marx porque ele faz parte
da histria, argumentou o professor Jair Arnaldo, que adorava exaltar
as teses marxistas para seus alunos, mas assim que ganhou na loteria
esportiva, aplicou tudo no ventre da besta norte-americana e ne-
nhum centavo nos pases dos camaradas.
Ei, professor. Por que no nos foi apresentado Edmund Burke (1729-1797)
ou Russell Kirk (1918-1994)? Pode isso, Arnaldo? Sequer tivemos Milton
Friedman (1912-2006), Nobel de Economia em 1976, em sala de aula. Eles
tambm no fazem parte da histria?
de bolo nas aulas de matemtica? Ou pior, omitir Mises dos alunos e ficar ape-
nas com Marx? E no tenho dito.
Bem, professor, sua afirmao coerente at certo ponto, pois remete ao pro-
blema da ingerncia estatal em tudo, mas no esquea que a conivncia com a
imoralidade, seja ela estatal ou privada, colabora com sua perpetuao. A situa-
o est to complicada que muitos professores de humanas sequer conhecem os
autores citados. Percebe? Estamos diante de uma guerrilha cultural, castradora
do prprio conhecimento e do prprio debate, argumentou o aluno que
seria posteriormente prejudicado em sua nota final.
Professor, use cinco minutos do seu tempo e pense bem: por que a obra mun-
dialmente famosa O caminho da servido, do tambm detentor do prmio No-
bel, porm de 1974, Friedrich Hayek, no debatida em sala de aula? Sua
tese central transcende o antimarxismo e tambm afirma que todas as demais
teses genuflexas ao coletivismo, como o nazismo, o comunismo, o fascismo ou o
internacional socialismo, levam inevitavelmente supresso das liberdades in-
dividuais, como ocorrido na Alemanha Nacional Socialista (nazista), na Itlia
fascista e na Unio Sovitica comunista. Por que evitar esse saudvel confronto
de ideias? Por que no apresentar aos alunos as crticas ao marxismo?
94
A ESTRATGIA LARANJA
Vamos eliminar tudo isso! Vejam o caso das queimadas dos canaviais aps a
colheita. um absurdo! Deveramos proibir as usinas de existir!, disse o
professor Jair, que detestava seu epteto pejorativo entre os alunos:
o comunistinha professor-melancia.
95
A ESTRATGIA LARANJA
Mas por que essa tal usina to importante? No seria melhor para todos
fech-la e pronto? Tem mais: como ficaro os trabalhadores com a mecaniza-
o?, insistiu o sindicalizado professor-melancia.
Por mim pode fechar tudo. Eu s preciso da internet para fazer minhas pes-
quisas e do celular para falar com meus filhos. E mais, sou solidrio aos taxistas
e favorvel proibio do UBER!
Pois bem, j que fiz uma analogia com o pugilismo, acho que entrarei no
ringue para levar alguns golpes. Devo lembrar que tanto os vermelhos
como os azuis tm virtudes maravilhosas, mas suas patologias esto em
surto endmico e metasttico nos sindicatos e, de forma geral, nos trs
Poderes, mormente na colcha de retalhos legislativa outorgada pelo po-
pulista brasileiro, e por muitos considerado um ditador, Getlio Vargas,
sancionador da obsoleta Consolidao das Leis do Trabalho, de 1943. H
fortssimas suspeitas de que sua inspirao venha da carta del lavoro, de
origem fascista, talvez necessria para a poca do chamado Estado Novo
(1937-1945), mas completamente anacrnica para os dias atuais.
97
A ESTRATGIA LARANJA
Ei, autor! Como bom laranja empreendedor que sou, detesto esses sindicalistas
e aqueles juzes do trabalho. So todos uns comunistinhas que conhecem uma
duplicata mercantil somente na teoria ou em fotografia. Uns teorices que
jamais vivenciaram a atividade empresarial, verbalizou o jovem empre-
srio laranja, repleto de tributos para pagar e vermelho de raiva.
Xi, esse autorzinho ridculo est a parecer mais um daqueles babacas que
defendem os sanguessugas do Estado, com suas burrocracias estpidas e bvio
despotismo. Quo maior o nmero de regras, mais espao para esses parasitas
da sociedade.
Caro leitor alaranjado, por favor, muita calma nesta hora. Entendo e valido
seus argumentos, mas sugiro uma distino entre as regras necessrias para a
paz social e os excessos tirnicos e absolutamente patolgicos. No devemos
jogar o beb com a gua do banho...
Cala boca, trouxa! Beb porcaria nenhuma! A carga tributria deste pas
tupiniquim pornogrfica. Voc pensa que muito esperto? Ento monte uma
empresa, gere empregos e pague impostos! Depois disso conversaremos. Tenho
mais o que fazer.
99
A ESTRATGIA LARANJA
TRANSIO ESVERDEADA
Okay... sou laranja sim senhor, mas entendi que precisamos pensar na sade
do planeta, nas samambaias e no mico-leo-dourado. E agora, autor?
Como sempre falo, no devemos jogar o beb com a gua do banho. Observar
as patologias ou os efeitos colaterais laranjas necessrio, sim, mas obviamente
devemos considerar e preservar seus gigantescos e maravilhosos benefcios.
Prezado leitor, vamos com calma. Seu linguajar est muito apimentado hoje,
no mesmo? De fato, o romantismo utpico trouxe consigo uma espcie de
cegueira antiprogresso e saudosismo romntico regressivo. O mais engraado
que, no mbito poltico, eles se autodenominam paradoxalmente de progressis-
tas, quando o correto seria regressistas. Todavia, o prximo nvel trar-nos-
muitas coisas boas tambm, mormente a conscincia dos problemas laranjas,
sejam ecolgicos ou humanitrios. A questo : os verdes conseguiro solucio-
n-los?
Opa! Do jeito que voc falou parece que no haver soluo pela conscincia
da rcula com agrio. Ser que eles tambm comem feno?
#tica_com_salada_de_alfafa@somos_iguais_ao_rinoceronte.com
102
6
O COMPARTILHAMENTO
VERDE
103
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O COMPARTILHAMENTO VERDE
O eu sensvel
A liderana melancia
Os limites do subjetivismo
O pluralismo plural?
O boomerite narcsico
49 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 319.
(Adaptado livremente).
105
O COMPARTILHAMENTO VERDE
Suco de clorofila, que horror! Esse autor deveria ter utilizado uma analogia li-
gada pureza dos silvcolas ou da generosidade da me natureza, comentou
uma leitora verde com outra.
Ainda estou confuso, nenhum ndio ameaou o planeta com bombas atmicas.
Isso um fato, ora bolas!, insistiu um dos verdes, em defesa do mito
rosseauniano do bom-selvagem.
Chimpanzs e rinocerontes tambm no, mas jamais por maior atributo tico,
e sim por no terem acesso a um boto destruidor para apertar, esclareceu
jocosamente o asitico.
107
O COMPARTILHAMENTO VERDE
Mesmo assim, como achar positivo o monxido de carbono dos carros e toda
a poluio do nosso planeta? Continuo com minha bandeira verde e pronto.
O EU SENSVEL
A sensibilidade verde critica e identifica com clareza os aspectos ambien-
tais mais sombrios, mas jamais apresenta uma soluo integrativa. Seus
adeptos horrorizam-se ao observarem a postura inadequada dos sexistas
e imperialistas vermelhos, do maniquesmo azulado e da excessiva ambi-
o laranja, mas no percebem que os nveis anteriores tambm tm suas
virtudes que merecem conservao para o bem da Espiral como um todo.
Haja pacincia! Ser que esses almofadinhas verdes nunca estudaram uma
cincia exata? Isso no levar a lugar algum! Voltemos ao trabalho srio, co-
mentou um leitor graduando em engenharia, com sua suada camisa
de mangas arreadas e gravata laranja ligeiramente afrouxada, pronto
para enfrentar sua jornada extra de trabalho.
Espere um pouco! Quem diz que sua opinio deve prevalecer sobre os alunos?
Professor no deveria ter tanta autoridade assim sobre os estudantes..., insis-
tiu um verde, modelando seu tom de voz para manter a tranquilidade
do ambiente.
110
O COMPARTILHAMENTO VERDE
Isso verdade, autor. Todavia, poderamos dar uma fora e minimizar esses
sofrimentos todos.
A LIDERANA MELANCIA
A autoridade verde confusa e angustiada, pois interpreta todas as juris-
dies como coletivas e, no raro, tropea e segue em queda-livre para
tendncias prpuras, onde tudo de todos e o conceito de propriedade
privada sequer existe. O auge do sucesso de uma reunio tipicamente
verde est numa interminvel coleta de opinies e sugestes, cujo suces-
so no est na concluso, mas sim no compartilhamento de sentimentos,
diversidades e respeito a todas as proposies. Enfim, confunde discipli-
na com autoritarismo, e classificao qualitativa com preconceito.
Outro dia sonhei que chegara ao pico de uma montanha. Na subida, passei
por diversas civilizaes, umas mais adiantadas que outras: aldeias primitivas,
organizaes religiosas e militares, sociedades altamente tecnolgicas e frater-
nidades humanistas. Os raios amarelados do sol sorriam para mim e falavam
palavras como esforo, mrito, fluidez... Senti-me deliciosamente bem,
continuou o colega verde com um sorrisinho amarelo.
Com licena. Essa histria de mrito prprio e esforo individual parece bo-
bagem. Nada supera nosso compartilhamento, nosso pluralismo, nosso iguali-
tarismo e nosso nivelamento multicultural. Seu sonho no ser um pesadelo?,
respondeu o amigo, ao notar que tudo ao seu redor estava incrivel-
mente esverdeado, especialmente sua universidade.
Caros professores, vamos marcar a data da nossa reunio com os alunos. Aten-
tem todos que estamos diante de uma emergncia, pois estamos sem gua! Vocs
entenderam? Estamos sem gua!, iniciou o diretor na sala dos professo-
res, portador de um semblante preocupado.
50 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 336
(Adaptado livremente).
113
O COMPARTILHAMENTO VERDE
O curso de Filosofia ter prova esta semana, teremos que aguardar a prxi-
ma, informou o titular da cadeira, depois de ouvir pacientemente a
fala de todos os demais colegas, inmeros apartes e infinitos comen-
trios paralelos.
O detalhe ainda mais curioso em nossa histria fictcia foi que o sinal
do trmino do expediente soara com vigor, seguido da tpica movimen-
tao de sada dos alunos. Assim, nosso diretor adiou a deciso para o
dia seguinte, quando continuariam a pauta para definir a data da futura
reunio com os alunos, a fim de expor e coletar todas as demais opi-
nies sobre o que fazer diante da urgncia da situao. Todavia, logo
aps reforar que a presena de todos seria necessria, uma jovem pro-
fessora subitamente levantou as duas mos e disse:
OS LIMITES DO SUBJETIVISMO
As instituies assistenciais e educacionais verdes so carregadas de sub-
jetivismo e incapazes de focar numa tarefa determinada, eis que preci-
saro ouvir a todos e atender a todas as demandas de forma igualitria e
solidria. A questo fica complicada at mesmo para decidir qual ser a
prioridade, pois priorizar algo significa colocar as demais necessidades
num plano in... inf... infe... Peo licena e desculpas aos meus amigos
verdes, mas terei que escrever esta palavra neste captulo: inferior.
Ah... Hum... Acho que fiquei sem resposta. Voc no gosta de arte moderna?,
arriscou uma frase de efeito para impression-la.
Depende. Visitei alguns museus de uma suposta arte chamada dadasmo e sua
proposta desconstrutiva da beleza e do artista onde, se eu esmagar uma barata e
disser que arte, eles a exibiro para outros babacas que tentaro entender o que
115
O COMPARTILHAMENTO VERDE
eu quis dizer com isso. Podemos transmitir o belo e o horror, com arte ou sem
arte. Mas se tudo for arte, nada ser arte. Entendeu, bobinho?, respondeu a
jovem com sua irresistvel autoconfiana.
O PLURALISMO PLURAL?
Esse ttulo corresponde, evidentemente, a uma provocao para enten-
dermos o relativismo pluralista verde. A viso plural, relativista e multi-
culturalista tornou-se o novo mantra universitrio, protegido por seus
intocveis guardies devidamente ungidos por leos acadmicos extra-
dos das mais puras azeitonas. Muitos professores da atualidade abraaram
o pluralismo, o relativismo, o subjetivismo e o multiculturalismo igua-
litrio como um novo, nico e supostamente verdadeiro dogma laico da
humanidade. Ensinam tais teorias como se fossem verdadeiras revelaes
csmicas. Afinal, j que tudo subjetivo mesmo, porque no? Na qualidade de
autor e pesquisador dessas mltiplas perspectivas, reitero a pergunta do
ttulo deste tpico: o pluralismo plural?
Ah, l vem aquela lambisgoia ruiva com suas mechas amareladas. Sou natu-
ralista, vegetariana e feminista. Tambm fao aulas de meditao transcenden-
tal, mas um dia ainda perderei a pacincia com ela, cochichou uma aluna
ao seu companheiro de turma.
116
O COMPARTILHAMENTO VERDE
Fale baixo, ela poder ouvir. Falei com ela agora pouco..., disse o rapaz,
que se levantou animadamente e foi em direo jovem com seu
discurso j preparado para a estratgica abordagem.
Pois bem... Esses ismos advm da crena de que a razo humana inerente
e inteiramente relacionada cultura, ou seja, 100% enraizada nas variveis
da natureza e da histria humana. E por a vai... Enfim, todas as opinies so
relativas, justificadas em razo da cultura de seu emissor e portanto subjetivas,
alm de igualmente aceitas. Entendeu? No bacana?, concluiu o jovem,
com seus arregalados olhos verdes, esperanoso de conseguir um
encontro mais ntimo. A amiga feminista sara desconcertada com a
resposta e percebeu que havia sobrado.
Ufa, que bom que vocs aceitam a pluralidade opinativa... Pois bem, a minha
opinio que isso tudo uma ridcula baboseira e que existem verdades mais
imutveis e objetivas que sua cabea dura, respondeu e sorriu sarcastica-
mente a linda jovem.
Bem... Parece mesmo algo sem muita lgica... No interessa, meu nome
Tony. Quando poderemos ir ao cinema?, novamente, Tony aplicou a es-
tratgia do olhar melanclico.
118
O COMPARTILHAMENTO VERDE
que voc tem: uma pluralidade opinativa que no aceita minha opinio; um
subjetivismo que no suporta minha subjetividade e, para terminar, um rela-
tivismo que relativiza tudo, menos seu absolutismo relativista. Est na hora
de crescer e virar homenzinho. Entenda e encontre a sada deste labirinto de
espelhos para vaidosos babaquinhas.
O BOOMERITE NARCSICO
Os ideais da empatia, da cooperao, da busca pelo consenso e do com-
partilhamento so virtuosas aspiraes verdes. Todavia, muitos que con-
cordaram com essa frase pensam equivocadamente que so notveis
humanistas, mas infelizmente no bem assim. Se voc agita bandeiras
revolucionrias contra a hegemonia econmica estereotipada pela mas-
culinidade branca e heterossexual supostamente opressora, sinto infor-
mar que voc faz parte de uma massa de manobra provavelmente guiada
por um lder vermelho, no raro, mal intencionado. Se voc acha tudo
isso uma grande perda de tempo e pode facilmente resolver esse proble-
ma com um rgido regramento, voc azulou. Finalmente, se voc sabe
que a natureza importante, mas afirma com certo desdm que tem mais
o que fazer e no tem tempo para salvar baleias ou preocupar-se com sa-
mambaias, pois bem, voc provavelmente alaranjou.
Todavia, voc inteligente demais para cair no canto da sereia dos im-
pulsos vermelhos, dos regramentos excessivamente azulados e do mate-
rialismo laranja. Alis, voc tem muito orgulho de sua viso de mundo
debatida em cursos como A Desconstruo Ps-modernista das Assimetrias So-
ciais, onde o monoplio da virtude e seus dogmas laicos so difundidos
e escondidos sob um misto de pomposos diplomas universitrios e per-
sonalidades consideradas humanistas. Bem, neste caso, voc no apenas
esverdeou, mas tambm contraiu o vrus narcsico que Wilber chamou de
boomerite. Em outras palavras, voc comprou o pacote todo, no apenas
as maravilhosas virtudes verdes, mas tambm as inmeras doenas de seu
nvel e dos demais, do prpura ao laranja, em especial do vermelho. Afinal
de contas, os verdes no podem ter preconceitos seletivos, nem mesmo na
recepo das patologias. Eis um chiste tipicamente laranja.
119
O COMPARTILHAMENTO VERDE
Linda, se voc continuar assim, nosso cineminha ser com o filme O Mas-
sacre da Serra Eltrica... Explique-me melhor o que esse tal boomerite e
suas principais implicaes. Talvez eu consiga contra-argumentar antes de fazer
haraquiri... Quem sabe? Posso at concordar contigo... Mas deixo claro: desde
que voc v ao cinema comigo.
121
O COMPARTILHAMENTO VERDE
122
O COMPARTILHAMENTO VERDE
Notas e avalies? Para qu? Voc poder concluir que a tragdia teatral Rei
Lear, de William Shakespeare (1564-1616), nada mais do que uma
bobinha histria infantil com trs porquinhos e uma fada madrinha, sem
que ningum possa contestar sua absurda concluso interpretativa, j que
a festejada subjetividade relativstica lhe outorgou o direito ao igualitaris-
mo do acerto. Chegaremos facilmente ao ilgico e at mesmo ao bizarro,
mas a vaidade verde causa esse tipo peculiar de estrabismo viral e alta-
mente contagioso.
124
O COMPARTILHAMENTO VERDE
Ei, autor, s falta esses ingnuos comedores de carne de soja orgnica dizerem
que os belos oprimem os feios com sua beleza, comentou um leitor revol-
tado com a ingenuidade verde.
Bem, meu caro leitor, de certa forma isso j ocorreu. No sculo XX, alguns
supostos artistas do citado dadasmo tentaram desconstruir a beleza, baseados
na relatividade e na total subjetividade do belo.
Quanta cretinice, quer dizer que se eu pegar a barata esmagada de que falou
aquela ruiva estupenda e disser que arte contestatria, algum smio sem rabo
expor minha obra artstica numa galeria de arte contempornea? Depois
disso, outros aspirantes a quadrpedes olharo embevecidos para o meu ca-
dver de inseto, colocaro o dedo indicador no queixo e balbuciaro seu tpico
relincho: oh! Que arte revolucionria!
Pois , meu caro leitor. Eu no diria com essas palavras to cidas e ofensivas.
Isso machuca a sensibilidade verde. O grande filsofo ingls contemporneo,
Roger Scruton, explicou porque a beleza importante, sem perder sua elegn-
cia e delicadeza caractersticas. Vale a pena assistir seu vdeo Por que a beleza
importa?55 e prestar ateno at mesmo na finalidade espiritual da verdadei-
ra arte, que muitas vezes transcende os limites da prpria linguagem e cuja
manifestao supera nossa prpria capacidade de expresso lgica. Dito isso e
criticando sua linguagem rude, penso que seu raciocnio procede.
125
O COMPARTILHAMENTO VERDE
56 https://pensador.uol.com.br/frase/MTc2NTM1MQ/
57 http://ultimosegundo.ig.com.br/educacao/nao-somos-irresponsaveis-diz-autora-de-livro-
-com-nos-pega/n1596948804100.html
58 http://ultimosegundo.ig.com.br/educacao/mec-defende-uso-de-livro-didatico-com-lingua-
gem-popular/n1596949085987.html
126
O COMPARTILHAMENTO VERDE
Tony, Tony... Abra sua cabea! Existem costumes sociais moralmente superio-
res e inferiores, mais e menos avanados, formas corretas e incorretas de escrita,
certo e errado, bonito e feio, justo e injusto etc. Classificar, diferenciar ou qualifi-
car no o mesmo que discriminar preconceituosamente. Quando voc aceitar
a realidade? Toc-toc, tem vida inteligente por a? Escrever erroneamente no
fofinho-cuchi-cuchi. Estes caras do Ministrio da Educao somente buscam
justificativas para dissimular a prpria incompetncia.
Tony, seu bobinho... Quando sua cabecinha de ostra entender que comer o
fgado do adversrio para possuir sua alma no culturalmente inocente como
pular amarelinha? Apedrejar mulheres no eticamente idntico a comprar
lembrancinhas natalinas. Como fica sua igualdade multicultural nesses contex-
tos? E mais, existem indivduos melhores que outros, ainda que dentro de uma
mesma cultura, mesmo pai, mesma me e tudo mais, na qual um poder ser
um n-cego teimoso como voc, outro um parasita indolente e outro at mesmo
um criminoso, enquanto um quarto filho ser um exemplo de virtude...
Que droga, Linda! Tens razo novamente. Eu j entendi isso, mas s vezes
esqueo e confundo alhos com bugalhos, principalmente nesta questo da espi-
ritualidade, dos mritos personalssimos, enfim, essas coisas... Mas ainda tenho
uma dvida: o que faremos com a delinquncia?
#adeus-reducionismo@chega_de_relinchar_e_comer_feno.com/
aCoisaFicouSria
128
7A FLEXIBILIDADE
AMARELA
129
130
A FLEXIBILIDADE AMARELA
59 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Spiral Dynamics. Blackwell; 1996. p. 285 (traduo do autor).
131
A FLEXIBILIDADE AMARELA
60 Ibidem, p. 335.
132
A FLEXIBILIDADE AMARELA
Hum... Dentro desse raciocnio, algum poderia optar por viver a vida com
menos trabalho e mais lazer ou vice-versa. Todavia, nenhum poderia culpar
o outro por suas escolhas, seja pelo estresse do workaholic61 ou pela menor
fortuna do bon-vivant.62 No h opresso, mas sim liberdade. Parece justo,
integrativo e ainda respeita o livre-arbtrio de cada um! Fascinante!, con-
cluiu Tony.
O FUNCIONAL FLEXVEL
A conscincia amarela, acima de tudo, aceita a realidade como a mesma
se apresenta e atua sobre ela de forma lhana, flexvel e funcional. O im-
portante respeitar os inevitveis fluxos e formas da natureza, alm de
caminhar lcida e competentemente pelos diversos matizes existenciais.
A espontaneidade e a serenidade compreensiva so duas marcantes carac-
tersticas deste complexo paradigmtico de valores.
133
A FLEXIBILIDADE AMARELA
A LIDERANA SISTMICA
Politicamente, a liderana amarela concilia o apoio assistencial aos n-
veis inferiores com as virtudes dos superiores, atravs de sistemas inte-
grativos abertos, contrariamente ao reducionismo, ao exclusivismo, ao
egocentrismo, ao etnocentrismo e aos insistentes radicalismos inflex-
veis das vises mais limitadas. A fluidez e a abertura de seus sistemas,
entretanto, no se confundem com a planificao igualitria tpica do
boomerite esverdeado.
O Vmeme amarelo oferta lderes cujo foco est no bom resultado pr-
tico para todos, sem excluses ou iluses. Seus valores concentram-se
na competncia e funcionalidade para a interao sistmica de todos os
nveis inferiores. A orientao amarela supera a tibiez verde e mostra-se
determinada e eficazmente apontada na direo integrativa, sem perder
de vista os conceitos de justia meritria e absoluto respeito ao livre-ar-
btrio de cada indivduo, com suas consequncias e aprendizados res-
pectivos. Inexistem imposies ou tributos excessivos, mas sim a fluidez
beneficente baseada na generosidade espontnea e na clara percepo da
interdependncia assistencial de toda a Espiral.
DO PLURALISMO AO INTEGRALISMO
Coloquemos dessa forma: todos somos iguais em potencial espiritual,
mas nossas escolhas nos diferem em nveis ticos e evolutivos. Podemos
imaginar vrios diamantes em pedra bruta, dentre os quais alguns po-
dero ser mais lapidados que outros e, consequentemente, tornarem-se
mais brilhantes. Cabe a cada indivduo lapidar-se, o que faz atravs do
livre-arbtrio, com todo bnus e nus de suas escolhas personalssimas,
esforo e mrito prprio. Eis a boa notcia: voc o diamante dessa ana-
logia. Entretanto, seu grau de lapidao depender somente de voc, pois
trata-se de uma tarefa individual e intransfervel.
De fato, mas precisaremos explicar tudo isso com muita pacincia aos queridos
e verdejantes ingnuos. Trata-se de um campo intelectual altamente minado.
Claro! O papo entre Linda e Tony nos remete mesma concluso. Esses v-
rios exemplos ajudaram muito! Enfim, tudo faz sentido...
136
A FLEXIBILIDADE AMARELA
DO SUBJETIVISMO REALIDADE
Talvez a mais tpica caracterstica amarela seja a flexibilidade sistmica
conectada realidade ftica. Em palavras simples: podemos ser flexveis
para aceitar as mais diversas posies, mas elas tm que efetivamente fun-
cionar para o sistema em seu conjunto. O subjetivismo poder respeitar
sua opinio, mas cuidado, se voc interpretar subjetivamente que uma
gaivota ou um Boeing 747 e saltar do penhasco... Bem, deixe-me dizer
sem rodeios: voc morrer. O nvel amarelado abandonou a falcia do
subjetivismo absolutista, ou seja, respeita-o nos limites de sua jurisdio,
mas com uma advertncia direta do Ministrio da Sade: seu excesso faz
mal sade.
Caro leitor... Agora voc me complicou, mas arriscarei uma reflexo. Prefiro
iniciar pelo que no seja realidade. Voc lembra do que eu disse acima? Voc
64 Ibid, p. 44.
137
A FLEXIBILIDADE AMARELA
que nos antecederam neste planeta, no para torn-los estticos, mas sim
para evoluirmos com mais segurana sobre suas bases. Conservadorismo
para um legtimo e fraterno progressismo social. Conservar o conhecimen-
to para aument-lo, enfim, preservar a histria para evoluirmos a partir
dela. Conservao e evoluo finalmente unidas! Somente neste nvel
teremos condies de compreender a conjugao desses conceitos.
Eis outra vital questo para nossa evoluo: nossa essncia espiritual uma
realidade objetiva ou fruto de mera subjetividade humana? Cedo ou tarde, de-
vemos raciocinar sobre a lei de causa e efeito, a lei da atrao ou nossa
constituio como Fora e matria, Essncia e invlucro, Alma e corpo,
Esprito e fsico ou, ainda, Conscincia e corpo material. Gostem ou no,
liberdades subjetivas e opinativas parte, o que prevalecer ser mesmo a
boa, velha e objetiva re-a-li-da-de.
DO IGUALITARISMO TRANSCENDNCIA
Linda, adorei o filme que voc escolheu. A biografia de Mahatma Gandhi con-
ta a histria desta notvel liderana com tima inteno integrativa amarelada.
Todavia, notei traos verdes nas aes polticas dele, cochichou Tony nos
ouvidos de Linda durante o filme e, para no perder a oportunidade,
permitiu que seus lbios tocassem delicadamente o pescoo da jovem.
DA TRANSCENDNCIA INCLUSO
Dcadas mais tarde, Linda e Tony continuavam juntos e uma bela famlia
formou-se ao redor deles. Todos bem educados, amorosos, capazes em
suas diferentes escolhas, assertivos em sua lucidez, prsperos material e
espiritualmente, mas, acima de tudo, conscientes de seus papis e res-
ponsabilidades existenciais. A felicidade parecia ser completa, mas Tony
ainda pensava em como compartilhar com os demais sua difcil jornada.
Sentia que muito sofrimento poderia ter sido poupado nesta trajetria,
na qual tropeara em muitas imaturidades, tanto suas como dos outros.
Opa, eu ouvi isso. Vamos refletir um pouco: diferenciar seria o mesmo que
discriminar preconceituosamente?, questionou Tony.
Melancia realmente verde por fora e bem vermelhinha por dentro, pensou
Tony ao retirar-se do ambiente, melanclico por sua tentativa frustrada
de expor seus novos valores amarelos. No havia clima para o dilogo.
142
A FLEXIBILIDADE AMARELA
Os amarelados novatos devem aprender a lidar com tudo isso, eis que far
parte desse estgio evolutivo. Encham seus ouvidos de algodo e, ao me-
nos no incio, evitem provocaes. Tirem as crianas verdes da sala antes
de pronunciarem palavras tidas como obscenas, tais quais: elite, capitalis-
mo, liberalismo, conservadorismo ou diferenas de gnero. Os amarelos
aprendero a ignorar a retrica, mas jamais a desconsiderar a didtica e,
definitivamente, entender o jogo da narrativa para no engrossarem a lista
das vtimas da revoluo das mentes, descrita com sarcstico humor provoca-
tivo como involuo das mentes entre certos grupos de estudo.
144
A FLEXIBILIDADE AMARELA
O QUE ME FALTA?
Minha nossa! J temos tanta coisa: famlia, amigos, valores integrativos, uma
vida equilibrada, alm da gratido pelo muito que experimentamos...
#Star_Trek_A-fronteira-final?@Universo.com/
Espiritualidade_e_muito_mais
66 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 339.
146
8A CONSCINCIA
TURQUESA
147
148
A CONSCINCIA TURQUESA
Linda, considero uma pena que o termo holstico tenha sido muito desgastado
pelo movimento New Age, que o pintou de roxo com bolinhas verdes, infe-
lizmente. Apesar disso, ele ficaria perfeito na cor turquesa, pois o prefixo grego
holos significa: todo, inteiro, completo, total e integral.
152
A CONSCINCIA TURQUESA
OS PORQUS FRONTEIRIOS
Uma vez compreendidos os porqus de nossos contextos existenciais,
emergir naturalmente o entendimento dos porqus da justia meritria,
de nossas diferenas evolutivas, da axiologia moral e da hierarquia tica,
fatos que certamente ajudaro a solucionar a intrigante questo: por que
fazer? Estamos exatamente onde devemos estar, jamais por determinis-
mo randmico, loteria materialista ou crueldade de algum malvado deus
punitivo azulado, mas sim condicionados s nossas prprias escolhas e
merecimento, que se submetem, gostemos ou no, s leis naturais e imu-
tveis que regem o universo, com um propsito inteligente e didatica-
mente sincrnico com nossos pensamentos.
frente aos desafios que a vida nos apresenta. Para tanto, utilizemo-nos
assertivamente de nossos atributos espirituais na construo tica de uma
vida harmnica e repleta de pacificao interior, trabalho e serenidade.
Um dia darei uma porrada nessa idiota, participou outro. Fundo de tela:
Sylvester Stallone, em ao heroica de seu personagem Rambo e sua
poderosa metralhadora M-16, entre exploses e labaredas vermelhas.
Se um dia eu virar diretor, organizarei regras para separar bons e maus pro-
fessores. Fundo azul celeste.
J estudei toda a matria para tirar 10. Alis, gravarei a aula para provar que
minhas respostas esto certas. Fundo da ponte Golden Gate e seu ao
alaranjado.
Ei pessoal, vou sair do chat agora, pois virei assistente da professora Solana.
Voltarei em seguida. Fundo de um fantstico arco-ris, iluminado por
raios amarelos do sol.
Queridos alunos, gostem ou no, vocs tero que estudar isso tudo para o
grande exame evolutivo da vida. Alis, vocs sabem a principal finalidade
do WhatsApp? Permitir, facilitar, otimizar e maximizar a interao entre to-
dos ns, disse a professora Solana, que percebera toda a situao e
classificara todos os nveis antes de ofertar amorosamente um sbio
ensinamento, sem revelar a cor de seu fundo de tela.
157
A CONSCINCIA TURQUESA
Cheguei, pessoal. Aqui esto as surpresinhas. Vocs adoraro essa nova verso
de Jornada nas Estrelas..., disse Tony, ao voltar da lanchonete do cine-
ma, repleto de pipocas e chocolates, sem conter sua empolgao pelo
programa com sua famlia.
Foi neste mesmo cinema que nos beijamos pela primeira vez, pensaram
Linda e Tony, enquanto ele distribua as delcias ao casal de filhos,
ambos crescidos e bem encaminhados em timas universidades.
J sei... Voc s pensa na sua bendita Espiral! Bib-bib, planeta Terra chama
Tony...
Okay... viajo na maionese de vez em quando, mas uma coisa esta fico cien-
tfica insinua claramente: as conciliaes entre mrito e solidariedade e entre
efetividade e inteno so grandes desafios.
Espera a, Tony. Voc pescou algo bacana. Boa inteno sem efetividade no
basta, alis, o inferno est cheio de bem intencionados. Precisamos conciliar
poder e fraternidade. O que pior? Conhecimento sem amor ou vice-versa?
Ambos matam!
Ei, senhor esperto, cad a pipoca?, disse Linda, com seu eterno sorriso
e olhos a faiscar de admirao amorosa.
A POLTICA TURQUESA
Pois bem, chegamos finalmente na conscincia de nossa natureza espi-
ritual e no gigantesco poder macroassistencial dos nossos pensamentos,
sentimentos e aes. A partir da, surgiu-me uma questo: podemos negli-
genciar nossas responsabilidades polticas? Lembro que, apesar do termo po-
ltica estar degenerado, sua etimologia envolve conceitos nobres e alta-
mente espiritualizados, como o de cidadania e a relao assistencial entre
o indivduo e a comunidade, ou ainda, entre o micro e o macrocosmos.
159
A CONSCINCIA TURQUESA
67 Don Edward BECK e Christopher COWAN. Dinmica da Espiral. Editora Piaget: 1996. p. 352.
68 https://jephmeuspensamentos.wordpress.com/o-nazismo-era-socialista-ou-capitalista/
69 https://lucianoayan.com/2012/07/15/sera-o-nazismo-de-extrema-direita-not-so-fast-junior/
70 http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=98
163
A CONSCINCIA TURQUESA
A histria da humanidade
sangrenta e j passou da hora
de aprendermos algo sobre a
tirania coletivista: a ferramenta
democrtica que tanto admiramos
poder facilmente sofrer distores
e acobertar a patologia conhecida
como ditadura da maioria.
164
A CONSCINCIA TURQUESA
dia, aplaudiu o fascismo de Mussolini e sua carta del lavoro, bastante asse-
melhada legislao trabalhista brasileira outorgada por outra personali-
dade tambm considerada carismtica, populista e autoritria, o j citado
Getlio Vargas (1882-1954). No porto a inteno de vilanizar ou julgar
tais personalidades, muito menos mitigar a importncia da ferramenta
democrtica e a legitimidade da maioria, e nem detenho capacidade para
tanto, mas reitero que as lies da histria devem ser aprendidas. Portan-
to, a expresso maioria, base ideolgica da democracia que tanto respeito,
deve ser estudada e aperfeioada, mas jamais santificada ao ponto de con-
figurar-se em dogma poltico canonizador de quem a pronuncia.
imposio tirnica neste sentido, seja pelos excessos tributrios, seja pela
fora muscular ou pela truculncia estatal. Notem, caros leitores, que a
gigantesca maioria dos ocupantes de cargos polticos, seno a unanimi-
dade deles, eleitos sob plataformas de polticas distributivistas e desarma-
mentcias, jamais partilharam suas propriedades, nem dispensam os se-
guranas armados em seus requintados condomnios. Uma m notcia: a
mesma lgica vale para ns, eleitores. Existe sintonia lgica e tica entre nosso
voto e o que fazemos com nosso patrimnio? E mesmo que haja, no seria tirnico
impor nossa opo pessoal ao outro?
Negativo, meu caro leitor. Ajudar o prximo com seu tempo ou seu recurso
material ao das mais nobres, mas atente para o pronome possessivo que
utilizei duas vezes: seu tempo e seu recurso. Eis o respeito ao livre-arbtrio
de cada cidado. Considero tal ao uma opo personalssima e assim opto ao
dispor do meu tempo e dos meus recursos neste sentido. Todavia, no julgo
tico atentar contra a liberdade das pessoas e impor nossas opinies ao prximo
ou sociedade. Sou a favor da bondade, mas contra a tirania e o despotismo.
Pegou a ideia?
Enfim, acautelo-me dos que falam sem autoridade moral oriunda do seu
prprio exemplo e recomendo ateno triplicada dissonncia tica entre
o verbo e a ao, numa espcie de paralaxe cognitiva, onde a teoria no se
encaixa na vida efetiva e atitudinal do terico. Em outras palavras: discur-
so distributivista, sem a prtica atitudinal a cortar na prpria carne. Veias
com sangue vermelho escuro sob uma epiderme de cores radiantes. Para
no repetir a figura do lobo em pele de cordeiro, utilizar-me-ei de uma
adaptao analgica: Leviat travestido de Beemote.
A TRANSCENDNCIA TURQUESA
O qu? Voc j sabe como orientar alguns leviatzinhos e dar um empurrozinho
nos Beemotes? Corra para a frente do espelho: seus olhos brilham como o
amarelado sol. Nossa! Alm disso, voc ainda colocou ordem no galinheiro csmi-
co e organizou o caos em grande escala? Congratulations! Felicitaciones! Parabns!
A linguagem ficou em segundo plano. Compre ainda hoje uma passagem
para a Islndia e curta a aurora boreal e suas coloraes turquesas. Eis
uma rpida noo da gama de possibilidades que somente a complexi-
dade turquesa apresenta. Seus desafios cognitivos esto em sintonia com
sua irresistvel vocao e capacidade para incluir a todos, vocao esta
que transcende e estabelece mapas orientadores e traduzidos para a lin-
guagem de cada etapa evolutiva: da ingnua fadinha prpura transcendncia
integrativa e objetiva turquesa.
169
170
A CONSCINCIA TURQUESA
72 Galdino R. de ANDRADE. Luiz de Mattos, sua vida, sua obra. Rac Cristo; 2010. p. 153.
73 Ibid.
74 Luiz de MATTOS, Racionalismo Cristo, p. 17.
171
A CONSCINCIA TURQUESA
Entretanto, onde estar a verdade espiritual? Nas adoraes prpuras dos elementos
da natureza ou nas veneraes azuis? No materialismo cientfico laranja ou na pu-
reza romntica verde? No epifenmeno randmico ou no ordenamento inteligente
do cosmos? Prefiro pensar que esta Verdade esteja nas amareladas particula-
ridades da justia meritria; na irretorquvel relao de causa e efeito dos
porqus turquesas; nas conexes entre liberdade individual e solidariedade
coletiva; no ponto de contato entre livre-arbtrio e honradez; na capaci-
dade macroassistencial e suas ferramentas que unem potenciais qualita-
tivos e otimizaes quantitativas; no desenho inteligente do cosmos e,
finalmente, nas inspiraes que transcendem nossa prpria capacidade
intelectual, o que nos leva a questionar seriamente sobre os limites dos
pedregulhos materiais, e nos levar, por fim, ao constructo lgico de uma
existncia imaterial objetivamente transcendente: a Fora, o Esprito, a Es-
sncia, a Alma, a Conscincia ou o significante que preferir o leitor.
#voc__o_cara@e_agora?
172
9 TERMINEI!
E AGORA?
173
174
TERMINEI! E AGORA?
Ei, autor, entendi seu livro, mas para que serve tudo isso?
75 Fico cientfica onde existem dois mundo paralelos, sendo a Matrix uma referncia ao
mundo ilusrio, uma espcie de tosco reflexo do mundo real.
175
TERMINEI! E AGORA?
A fraternidade do esprito
esverdeado envolve, cativa
e comove com sua sutileza e
amabilidade; a prosperidade laranja
produz cincia, conhecimento
e conforto material; a firmeza
azul distingue o certo do errado
e restringe eventuais excessos
abusivos; a coragem e o mpeto
vermelho desenvolvem a autonomia
libertadora; a capacidade ldica
prpura consola e acalenta
e, finalmente, o instinto de
sobrevivncia bege trabalha duro
para a preservao da vida.
178
TERMINEI! E AGORA?
Para todos que fugirem da minha amada Linda, o mundo de Matrix ser
sua moradia por mais algum tempo. Estou consciente de que minha per-
sonagem foi... digamos assim... um tanto contundente. Ela chutou-nos
e empurrou-nos para fora da nossa zona de conforto, no raro com suas
doloridas cotoveladas, mas seu propsito foi honrado. Posso garantir que
minha Linda os ama, queridos leitores. Ela os ama tanto que resolveu agir
em nome desse amor. Apesar de sua rdua tarefa ao enfrentar o politica-
mente (in)correto e todos os desafios que envolvem o esclarecimento,
ela procurou despertar-nos do coma evolutivo e ofertar-nos a beno e o
castigo, a delcia e a dor, enfim, o bnus e o nus daquela palavrinha que
tanto reiterei nesta obra: realidade.
Agora chega, autor. Fale de uma vez qual a motivao turquesa, pelo amor de
Deus! Por que os turquesas partem para a ao, expem-se s crticas e enfren-
tam, altivos e serenos, tantas dificuldades e desafios?
A resposta simples. Por mais piegas que possa parecer, o grande motor
atitudinal turquesa parece-me estar baseado no amor. Pensei numa for-
ma gloriosa para escrever essa palavra, mas sua simplicidade transborda,
transcende e supera a necessidade de qualquer adorno literrio. O amor
mover o nvel turquesa e sua abnegao altrusta gerar maravilhosos
frutos e confortante retorno em paz espiritual. Na falta de melhores ter-
mos para descrever a transcendncia ao eixo egosmo-altrusmo, valho-
-me de um trecho da jocosa interpretao musical de Jorge Ben Jor: se
malandro soubesse como bom ser honesto, seria honesto s por ma-
landragem.76 Porto a intuio de que, ao fazer pelos demais, encontrare-
mos a nossa prpria felicidade. O abrao integral e fraterno envolve, mais
uma vez, os pronomes eu e tu, ns e vs, para um inesquecvel,
abundante e esplendoroso oceano a transbordar infinitas e iluminadas
virtudes.
180
TERMINEI! E AGORA?
O leitor mais atento deve ter notado que dispensei maior ateno s pa-
tologias verdes, pois so as mais sutis e tambm pelo fato de integrarem
o ltimo nvel reducionista. A esmagadora maioria das pessoas do meu
convvio, encontradas em alguns grupos de estudos transcendentes e na
maioria dos ambientes escolares e universitrios que pesquisei, esto a
um passo da viso integral, mas ficam perdidas no labirinto de espelhos
reducionistas. Nesses locais, constatei, sem muita dificuldade, o sedutor
canto da sereia esverdeado e o vrus altamente contagioso do narcisismo,
que Wilber chamou jocosamente de boomerite.
183
TERMINEI! E AGORA?
Por fim, termino esta obra com a ousadia de uma sugesto para voc,
meu prezado leitor ou leitora: pense a sua maneira, mas sempre atrelado
realidade e coragem para buscar a verdade. Em outros termos: mente
na transcendncia e ps firmes na rocha. Repense eventuais crenas fana-
tizadas e excessivamente coletivistas-igualitrias ou, no extremo oposto,
demasiadamente individualistas-isolacionistas. Se voc estranhou a crti-
ca ao exagero coletivista, mas concordou totalmente com os excessos in-
dividualistas, sugiro ateno triplicada. Corra para o espelho agora mes-
mo. Aposto que seu rosto ainda est todo esverdeado.
Algum poderia perguntar-me em tom crtico: poxa, autor, voc deu mui-
to mais ateno ao reducionismo coletivista! E o reducionismo individualista?.
queles que me fizerem essa pergunta, confesso que deleguei mais aten-
o ao reducionismo coletivista pela menor obviedade do mesmo. O
exagero individualista, embora tratado por mim nos nveis vermelho e
laranja, evidencia-se com mais facilidade e, por isso, minha menor nfase
sobre esse tema nesta obra. Vale dizer: embora o despotismo individua-
lista tambm seja objeto de minha preocupao, o desafio atual est na
compreenso da psicologia da tirania coletivista do grande Ns, que
sufoca e esmaga o livre-arbtrio individual do pequenino Eu na pa-
rede rochosa da materialidade. preciso a conjugao das ferramentas
do amor e da assertividade para que possamos finalmente entender os
porqus turquesas.
186
TERMINEI! E AGORA?
187
TERMINEI! E AGORA?
I did it my way!
188
BIBLIOGRAFIA
& CRDITOS
189
190
BIBLIOGRAFIA
191
CRDITOS DAS IMAGENS
192
193
NDICE
Introduo 19
194
O compartilhamento verde 1. Por que verde? 106
2. O eu sensvel 108
3. A liderana melancia 112
4. Os limites do subjetivismo 115
5. O pluralismo plural? 116
6. Relativismo versus relativismo 118
7. O boomerite narcsico 119
8. Cume reducionista e transio
integrativa 121
195
196
197
198
TON MARTINS
Nascido em 1966, num Brasil envolto em turbu-
lncias polticas, vivenciou sua infncia e adoles-
cncia sob a gide do governo militar e das pro-
fundas transformaes culturais da inesquecvel
dcada de 80. Graduou-se em Direito em 1988,
ano da promulgao da Constituio Cidad, da
qual crtico mordaz. Assistiu a queda do muro
de Berlim e o declnio das panaceias ideolgicas
e dos romantismos utpicos. Manteve estudos
sobre Justia, Psicologia, Psicanlise, Conscien-
ciologia, Filosofia Integral, Racionalismo Cristo
e Transcendncia. Atuou como entrevistador e di-
vulgador de valores espiritualistas e da reduo do
Estado. Como ativista, acentuadamente nos anos
de 2015 e 2016, apadrinhou movimentos contra
a tirania sistmica instalada nas instituies bra-
sileiras. Em 2017, retoma sua vocao acadmica,
torna-se graduando em Filosofia, intensifica seus
estudos sobre as grandes perspectivas polticas e
aprofunda sua pesquisa sobre o eixo materialis-
mo-espiritualismo e sobre a retrica em torno da
igualdade meritria em detrimento da tica e do
talento, alm de publicar sua obra Conscincia Tur-
quesa, que considera um convidativo mapa para os
audaciosos desbravadores de suas prprias cons-
cincias dispostos a assumirem o protagonismo
tico de suas existncias.
199
WWW.CONSCIENCIATURQUESA.COM
CONSCINCIA
TURQUESA
A Dinmica da Espiral simplifica e explica as interaes humanas
e a natureza das evolues ao longo da histria. Sua base
cientfica robusta e fundamenta-se em 50 anos de pesquisas
iniciadas pelo psiclogo americano Clare W. Graves, seguidas
pelos autores Don Beck e Chris Cowan. Posteriormente, o
modelo foi enriquecido pelas ideias dos filsofos Richard
Dawkins e Mihaly Csikszentmihalyi, alm de herdar as luzes do
filsofo estadunidense Ken Wilber. O presente livro acrescenta
a perspectiva transcendente e poltica de Ton Martins, numa
releitura atual, divertida e revigorada.
Em ao ascendente e hierrquica, os nveis de desenvolvimento
da conscincia afetam radicalmente nossa perspectiva da
realidade. A amplitude de nossa compreenso influencia nossos
valores morais respectivos e nossas interpretaes. Em suma, as
potencialidades e interaes dos nveis evolutivos liberta-nos dos
reducionismos e condicionamentos. Boa jornada a todos!
Ton Martins
EDITORA
200