Trabajo Prctico Obligatorio N 1

La Edad Media: metodologa, temporalidad y definicin

Bibliografa utilizada:
Le Goff, J.: En busca de la Edad Media, Bs. As., Paidos ed.2004 (1era Ed.), pp.
17-40.
Le Goff, J.: Una larga Edad Media, Barcelona, Paids, 2008, pp. 23-36.
Varanini, G. M.: La Edad Media occidental, en Castelnuovo, E. y Sergi, G. (Dir.)
Arte e historia en la Edad Media, Madrid, AKAL, 2009, pp. 71- 89.
Sergi, G.: La idea de Edad Media, Madrid, Crtica, 2001.

Alumno: Paredes Carlos Ral Nazareno Comisin: 1 LU: 712549

Actividad:

1) Confrontar los artculos de Le Goff y Varanini y expresar que concepcin de Edad

media subyace en ambos textos.
2) La lectura de: La Idea de Edad Media de G. Sergi, permite sugerir la presencia
de dos ideas de Edad Media, una imaginada y la otra reconstruida en qu consiste
cada una? Adems su posicin historiogrfica plantea conceptos que habitualmente
se emplearon como sinnimos de Historia Medieval. Cmo refuta esas ideas el
autor? Desarrollar los argumentos empleados para cada caso, junto a un breve
comentario sobre los problemas desarrollados en el libro.
4) Elaborar una reflexin sobre la utilidad de establecer una periodizacin en la
Historia medieval y qu criterios se adoptaron para las diferentes acepciones, segn lo
detallado por G. Sergi y Varanini.
5) Tomar el texto de J. Le Goff, Una Larga Edad Media y en funcin de l establecer
que es la Edad Media para este autor. Pueden encontrarse divergencias con lo
expresado por los otros autores?
1) - El artculo de Varanini nos introduce dentro de un debate sobre el significado de lo
que es la Edad Media y como se la tendra que abordar cuando se habla de su
periodizacin. Nos expone en un primer momento una definicin de la misma desde la
perspectiva cotidiana y tradicional que se tiene. La misma, refiere a que, se la trata desde
varios aspectos negativos, ya que se la considera, a la Edad Media, un periodo oscuro
entre el esplendor de la Antigedad y el Renacimiento moderno, es fichada como un
periodo de estancamiento, un atraso en la cultura y el desarrollo,
Para ello nos explica la importancia de las referencias en esta misma definicin y nos
propone varios ejemplos de inicios y finales. Entre ellos los ms conocidos: En el
476 con la deposicin del emperador Rmulo Augstulo por orden del jefe de los
brbaros Odoacro,1 como el inicio, y el ao 1492 con el descubrimiento del continente
americano, que trajo graves consecuencias econmicas y culturales,2 como el final.
Varanini expresa que la importancia del entendimiento de la Edad Media se basa en la
comprensin total y profunda de la misma, y que la periodizacin es una bsqueda de
poder generalizar. Menciona la aparicin de nuevos mtodos de investigacin que
rompen con el esquema tradicional de querer generalizar a toda la Edad Media bajo un
mismo concepto, pero los mismos hacen crear la necesidad de un orden y categorizacin
cronolgica que sigue una dinmica propia. Para ello explica que como puntos de debate,
que aplica como ejemplos del dinamismo que se busca, a la tardoantigedad, los siglos
centrales de la Edad Media, y los tiempos de la iglesia occidental. Todos los mismo, los
caracteriza por los debates que se generan en torno a sus definiciones, sus caractersticas
y principalmente desde que perspectivas se los toman a los mismo y bajo que mtodos de
investigacin. Esto lleva a definir, en lo posible, que para Varanini la Edad Media es algo
ms que un periodo oscuro, puesto que en varios casos regionales se pueden observar
continuidades ms largas que las otras y viceversa. Para ello toma de ejemplo a la Francia
merovingia, la Catalua galorromana y la Italia longobarda en los que demuestra ese
dinamismo, pero tambin donde explica los ejemplos que algunos autores toman para
crear las generalidades. En este sentido se puede apreciar que el autor toma, para toda
estas concepciones, una visin desde la historia poltica. Mientras que en el artculo de
Jacques Le Goff se puede notar un visin ms profunda de la Edad Media.

1
Varanini, G. M.: La Edad Media occidental, en Castelnuovo, E. y Sergi, G. (Dir.) Arte e historia en la
Edad Media, Madrid, AKAL, 2009, pp.73
2
Varanini, G. M.: La Edad Media occidental, en Castelnuovo, E. y Sergi, G. (Dir.) Arte e historia en la
Edad Media, Madrid, AKAL, 2009, pp.74
Para Le Goff, la edad media es un periodo el cual no tiene una duracin exacta y que si se
lo analiza desde la profundidad histrica, se puede llegar a hablar de continuidades en
las estructuras econmicas que quedaron al final de la tardoantigedad. En este sentido
tomara, el autor, el concepto de Larga Duracin (Termino utilizado historiogrficamente
por la Escuela de los Annales durante la direccin del Fernand Braudel) el cual habla, en
sntesis, de periodos histricos de cambios lentos en las estructuras (las cuales, Le Goff,
les incluye la historia de las mentalidades) y en el caso de la Edad Media, el tiempo
aplicado por el autor le da sus comienzo en el siglo V con la descomposicin del Imperio
Romano de Occidente y su final en el siglo XVIII con la revolucin Industrial.
Argumenta que la Edad Moderna, en especial el Renacimiento, no significo la ruptura
total de la Edad Media, sino mas bien, fue el movimiento humanista de la poca (siglo
XV y XVII) que desprestigio y le dio matices oscuros, puesto que para ello se basaron sus
argumentos en las experiencias vividas en los ltimos dos siglos de la Edad Media (XII y
XIII) y con los mismo llegaron a forjar un generalidad de la misma (tal como lo plantea
Varanini en su artculo,3 pero desde otro punto, el cual es la historia poltica) y querer
acercar el esplendor de la antigedad. Le Goff definir a la edad Media como una larga
fase de la historia, un periodo de elaboracin y construccin del mundo moderno que, en
el siglo XX, ha abandonado la relativa moderacin de aqulla en la guerra, la Edad Media
es nuestra juventud.4
La Edad Media, segn los dos artculos, es una etapa de concepciones y de continuidades,
en algunos casos, pero no se puede hablar de estancamientos y periodos oscuros totales,
puesto que esta concepcin nace de una idea del siglo XV y los humanista renacentistas
que buscan un acercamiento a un pasado cercano con el esplendor de la antigedad, y que
para ello van a demonizar al tiempo que los separan y lo acortaran para ello. En esto
entra Varanini con sus definiciones de periodizacin y cronologa que van a dar una
visin ms limitada de la Edad Media puesto, que a pesar de su importancia, eso no le
impide darle un periodo cronolgico, puesto que lo considera absolutamente necesario, y
mientras eso, Jacques Le Goff, nos aporta una visin un tanto ms profunda puesto que
analiza las estructuras y mentalidades que subyacen a la nueva historia poltica (Varanini)
y le dan un mayor tiempo al concepto ya que considera que varios elementos de la
Modernidad tuvieron sus inicios en la Edad Alto medieval y que la descomposicin de

3
Varanini, G. M.: La Edad Media occidental, en Castelnuovo, E. y Sergi, G. (Dir.) Arte e historia en la
Edad Media, Madrid, AKAL, 2009, pp. 71- 89.
4
Le Goff, J.: Una larga Edad Media, Barcelona, Paids, 2008, pp. 27
los mismo se ve reflejada en el siglo XVIII. En conclusin se puede hablar de una Edad
Media que se prolongara en algunos aspectos ms que otros a lo largo del tiempo y de los
lmites pre-establecidos en la Modernidad.

2) G. Sergi, nos pone como problema, en su libro, la existencia de dos Edades Media,
una imaginada y una reconstruida. La primera se fue consolidando y creando durante
nuestros tiempos, mas especficamente desde el siglo XVIII con el re-planteamiento de la
misma en el periodo de la Ilustracin, fue tomando una idea de periodo distinto a lo que
se ha planteado con anterioridad. Esta idea anterior era del siglo XV y XVI, planteada por
los humanistas que marcaron a la Edad Media con connotaciones negativas que la
tacharon como una poca oscura de estancamiento cultural y donde el progreso se detuvo,
en incluso retrocedi.
Estas concepciones, fueron creadas por que, los contemporneos, buscaban acercar su
tiempo (que ya lo autodenominaban como el Renacimiento) al esplendor del Antigedad,
que se haba perdido en los mil aos de oscuridad. Esta idea negativa fue replanteada,
esta vez de una manera positiva, en el periodo de la Ilustracin, e incluso fue reformulada
de en el siglo XIX con la formacin de los estados nacionales (en especial en el caso
alemn) y pusieron (en categoras) a la Edad Media como el origen de las identidades
nacionales.
Esto nos lleva a ver que la Edad Media tomo aspectos negativos y positivos de su
formacin historiogrfica y que a partir de los puntos de vista, la Edad Media imaginada
es tanto, en lo negativo, como un periodo oscuro donde hubo pobreza, hambre, guerras,
explotacin campesina, corrupcin del clero y supersticiones populares; y en los
postaviso, desde la perspectiva del arte, castillos, los torneos, prncipes y doncellas,
caballeros fieles y de honor, en fin, una visin de un cuento hermoso.
Mientras que la Edad Media reconstruida que plantea, es el producto de la investigacin
histrica armada con la mejor filologa y provista de una metodologa exigente que
estudia como se articulaban los distintos poderes [...], el papel de la jerarqua, los seores
rurales o la hegemona urbana.5
G. Sergi es de la tendencia historiogrfica del Materialismo Histrico. Lo que lo lleva a
englobar, en los trminos econmicos principalmente, a la Edad Media dentro del Modo
de Produccin Feudal. Aunque, el refuta esto argumentando que el Feudalismo tiene dos

5
Sergi, G.: La idea de Edad Media, Madrid, Crtica, 2001 , REVERSO DEL LIBRO
rasgos que explican su destino: uno lxico y otro conceptual. El rasgo lxico que
prevalece reside en su peculiaridad, una especie de exotismo temporal que lo hace muy
distinto del demasiado vulgar seoro y el Rasgo conceptual que prevalece [] una
etiqueta con nombre propio que se aplica a un receptadlo amplio, a una nebulosa de
conceptos incluso muy distintos entre s. La idea de feudalismo es parte integrante de la
idea de Edad Media.6
Otro concepto que se utiliza como sinnimo de la Edad Media es la de la Infancia de
Europa. En este sentido el autor tomara que el mismo se formara en un primer momento
en el mar Egeo (Grecia) pero que ello no significa que sea a todos los que habitan el
continente y que el trmino de una identidad europea en el Edad Media es muy poco
valorativa, puesto que no se puede hablar de una unidad en los pueblos europeos del la
poca. Si se puede hablar de una sntesis entre los diferentes pueblos del continente,
desde el punto de vista tanto tnico (latinos y germanos) como cristiano, este ltimo el
autor lo trata como una idea que presenta varias contradicciones dentro de sus propias
definiciones. No se puede hablar de iglesia universal, dentro de un contexto delimitado.
Una tercera concepcin que sera un sinnimo de la edad media, sera el de una poca
comunal y en este contexto, explica que esto nace de la historiografa del siglo XIX, en
Alemania, donde por la necesidad de consolidar un estado nacional o un ideal de
nacionalismo en las mentes alemanas, se propusieron (los historiadores de la poca)
utilizar el pasado germano para justificar una antigua unin entre las tribus que
conformaban la regin del Este del rio Rin. De esta idea, tambin sale el concepto que
servir para sentar las bases del marxismo con el concepto de comunismo primitivo y
que los grupos de poder, que fueron cambiando con la sntesis, con los latinos, se irn
perfeccionando al punto de generar y sentar las bases del llamado Modo de produccin
feudal.
En un anlisis profundo, el libro nos muestra diversos problemas que, sumando a los
debates nuevos, nos lleva a plantear nuevos problemas en torno a la edad media, aunque
desde otros puntos de vista, en especial desde la perspectiva social y como la misma
sufri los golpes de los grupos dominantes que fueron cambiando al fusionar las redes
germnicas con las burocracias romanas, llegando a crear nuevos tipos de relaciones que
terminaron por consolidarse en las cercanas del siglo XI XII. Este tipo de anlisis
presentado nos deja un nuevo punto de vista acerca de la Edad Media.

6
Sergi, G.: La idea de Edad Media, Madrid, Crtica, 2001, pp 57
4) E problema de la periodizacin, como explicado en el punto primero, se puede decir
que la necesidad de plantear una separacin temporal para la Edad Media es necesaria
dependiendo del punto de referencia o el marco de anlisis que uno quiere realizar
referente a la Edad Media. Si vamos por un anlisis poltico/militar (como plantea
Varanini) hay que ser cautelosos con las fechas que uno elije para separa las pocas, ya
que no hay que aplicarlas arbitrariamente puesto que uno corre el riesgo de ser
anacrnico y no se las debe considerar como fechas donde el cambio ocurri un da, y al
otro empez todo. Si no se la debe considerar un punto de inicio de un proceso que tiende
a cambiar lenta o medianamente dependiendo del mismo y el impacto que tiene a lo largo
plazo en un contexto tanto regional, como global (atendiendo a la idea de Europa dentro
de los lmites actuales).
Ahora si vamos por el punto de un anlisis Econmico/social ya no se puede hablar de
fechas exactas o de procesos y/o acontecimientos que marcan un antes y despus de
forma espontaneo y/o corta. En casos como estos, las estructuras econmico-sociales
tienden a ser ms lentas en cuanto al cambio y que para ello hay que hablar de pocas y
que las divisiones de las mismas se reflejan en las transiciones, que podran entrar en la
historia poltica. Sergi no explica la necesidad de plantear que estas estructuras (sociales
y econmicas) tienden a ser ms lentas en cuanto a los cambios y que para su posterior
anlisis hay que explicarse como los acontecimientos fueron productos del fin de esos
modelos econmicos que (desde la visin del materialismo histrico) han llegado a un
punto de crisis y tienden a colapsar para dejar el camino para uno nuevo, que se fue
forjando desde el inicio de estas crisis en el viejo modelo. Varanini y Sergi nos dejan
que, sin a pesar de elegir cualquier marco de anlisis, es necesaria la periodizacin, pero
atendiendo a las diferentes corrientes que giran en torno a ella y que no hay que
concebirlas como algo arbitrario, pero tampoco hay que dejarlas fuera del tiempo que
sirve para concebir a la historia.

5) Para J. Le Goff, la edad media es una fase de la historia europea que parte desde la
tardoantigedad en los finales del siglo V y VI hasta las revoluciones, burguesa e
industrial, del siglo XVIII y que las mismas sirven como punto de referencias para hablar
de lo que l considera la larga Edad Media. Con las lecturas del autor, nos podemos
encontrar con una visin diferente de la misma edad media. J. Le Goff (quien perteneci
a la corriente francesa de la Escuela de los Annales, y fue uno de los referentes de la
Tercera Generacin de la misma) habla de un historia profunda donde los cambios son
lentos en cuanto a su percepcin. Habla que las mentalidades de un poca son las que nos
habla de la autentica historia y los sentimientos de la misma y que analizndola podemos
llegar a tener una mejor visin de la misma. Al contrario de Varanini y G. Sergi, Le Goff
nos explica que el tiempo y las periodizaciones son solo para las historias superficiales
y que a la hora de indagar en lo profundo las mismas no tienen gran importancia (de
hecho casi nada) para el historiador que quiere llegar al conocimiento y el entendimiento
del objeto de estudio. Con ello no plantea un larga duracin (concepto utilizado por
Fernand Braudel, y con anterioridad Marc Bloch; ambos pertenecientes a la Escuela de
los Annales, pero de diferentes generaciones) de la Edad Media y que lo que planteo el
Renacimiento del siglo XV (refirindose a los Humanistas del aquel momento) es una
reaccin o respuesta a los ltimos dos siglos previos donde ese tiempo posterior a la
decadencia de la Antigedad comenz a teirse de oscuridad puesto que (en esos
ltimos dos siglos) diversos males y desgracias asolaron a Europa y que finalizados los
mismos, el impacto que tuvieron en las ideas y concepciones del mundo, en la gente
comenz un rechazo a esos tiempos (que fueron englobndose en el rechazo a esos
ltimos dos siglos). Esto sumado al esplendor que naca (o renaca) en esa poca, que
fue, paradjicamente, formndose en los siglos pos-carolingios y eclosionaron en esta
poca (siglo XV), llevo a decir que esos tiempos (medios) entre el esplendor de la
antigedad y el modernismo naciente fueron un bache en la historia o un tnel oscuro
en el tiempo.
J. Le Goff no habla de esto y pone nfasis en que, los re nacimientos fueron varios a lo
largo de la Edad Media y que a pesar de este pensamiento las mentalidades que se
haban transformado y consolidado en los comienzos de la Edad Media, son algo que no
tiene un final abrupto en el siglo XV y que se necesitaran varios re nacimientos y
cambios en las estructuras que rodena la vida de los europeos para que, en el siglos
XVIII, se vean reflejados verdaderos cambios en las mentalidades de las personas del
poca. El autor habla de mentalidades refirindose a los estilos de vida, a lo cotidiano, las
tradiciones, los hbitos de vida, que a pesar de los cambios poltico-econmicos-sociales,
no son de fcil transformacin y que, cuando hay uno, su transicin es un proceso largo y
casi imperceptible a los anlisis desde los marcos que no toman estos aspectos, los
polticos en especial. Esta sera su principal divergencia respecto a los dems autores
seleccionado en este trabajo (Varanini y G. Sergi).