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psicoses
ric Laurent
O ttulo Os tratamentos psicanalticos das psicoses faz referncia ao ttulo que o Dr.
Lacan havia escolhido para reescrever o seu seminrio sobre as psicoses em 1958. Trs
anos aps o seminrio, ele reescreve sob forma de artigo os avanos que fizera e escolhe
como ttulo De uma questo preliminar a todo tratamento possvel da psicose. Esse
texto, que no transcreve a totalidade do seminrio e deixa de lado o ltimo trimestre,
elucida alguns pontos. Lacan prope, pela primeira vez, um matema que foi muito
utilizado para esclarecer seu ensino, aquele da Metfora Paterna, e, no entanto, os
ensinamentos a ser extrados desse artigo foram marcados por uma certa ambiguidade.
Tomo como signo dessa ambiguidade o embarao em que se encontraram os alunos de
Lacan uma vez publicado o artigo. Cito como testemunho desse embarao o fato de que,
antes da publicao do artigo, os jovens psiquiatras que seguiam o ensino de Lacan,
pessoas como Leclaire, Oury ou Perrier tinham, todos eles, publicado artigos sobre o
tratamento possvel das psicoses. Jean Oury havia publicado um texto sobre a
abordagem institucional do tratamento das psicoses. Serge Leclaire escrevera um artigo
apoiando-se na distino dos registros do imaginrio e do simblico no ensino de
Lacan. Ele indicava que, na esquizofrenia, era preciso reforar o imaginrio, que era
deficitrio, e que, na paranoia, era preciso fazer um certo nmero de operaes que
viriam a responder ao dficit simblico. Franois Perrier enfatizava o manejo da
transferncia na psicose. Todos esses artigos foram publicados ao mesmo tempo ou ao
longo do seminrio de Lacan, no ano seguinte. Um pouco mais tarde, depois de 1958 e
da publicao de Questo preliminar, houve uma interrupo da publicao de artigos e
dos comentrios, como se os alunos estivessem incomodados pelos ensinamentos que
lhes eram ento ministrados e como se as vias de aplicao prtica lhes parecessem mais
fechadas do que antes. preciso dizer tambm que, em 1958, os lacanianos no
estavam sozinhos em suas tentativas de tratamento. Portanto, falar de Questo
preliminar era fazer ouvir um trovo.
preciso tomar essa questo preliminar no sentido em que, no artigo de 1953, Funo e
campo da palavra e da linguagem, Lacan advertia a psicanlise de sua poca, aquela
dos anos 1950, contra seu enorme sucesso. Sucesso quanto extenso das indicaes,
quanto extenso dos modos de tratamento, quanto suspenso de todos os interditos
colocados por Freud. Em Esboo de psicanlise, o mestre havia tomado um certo
nmero de precaues, ele advertia os psicanalistas contra a extenso das indicaes da
psicanlise: no se ocupar demais das psicoses e a respeito da psicanlise com crianas
ele emitiu, ao mesmo tempo, apreciaes positivas e advertncias contra o que lhe
parecia ser o excesso do kleinismo e de outras orientaes. Essas advertncias tinham
como objeto o excesso ou a grande focalizao da interpretao sobre a me ou sobre o
nascimento, etc. Todas essas indicaes foram tranquilamente varridas pelo prprio
sucesso da extenso psicanaltica. Os dois maiores campos de sua extenso, as psicoses
e o tratamento das crianas, desvelavam os tesouros do imaginrio. A tnica da
interpretao incidia, sempre mais, sobre o imaginrio, o corpo, a unidade imaginria a
partir dos sucessos obtidos nas psicoses e no tratamento das crianas. A recomendao
da Questo preliminar significava: antes de ir mais longe, rdea solta, em direo ao
que vocs mesmos ignoram, paremos um momento e releiamos a contribuio de Freud
com Schreber. Nesse sentido, a reprimenda e o corte de Questo preliminar so
coerentes com a orientao lacaniana anunciada desde 1953 em Funo e campo da
palavra e da linguagem que, ao ser desenvolvido, traz novas perspectivas.
Nesse texto, Lacan faz a anlise acurada dos fenmenos de lngua do sintoma psictico,
na medida em que ele exemplar, na medida em que decomposio espectral do lugar
do Outro. Lacan d, em seguida, uma verso original da possibilidade do tratamento das
psicoses. Qual era o consenso na poca? Entre os kleinianos, os annafreudianos ou os
terapeutas eclticos, concordava-se quanto ao fato de no haver possibilidade de
estabelecer na psicose uma transferncia de tipo paterna. No se podia estabelecer,
nesses casos, o mesmo tipo de transferncia que na neurose. O que os analistas da poca
tiravam como consequncia disso que era preciso, ento, colocar-se no lugar da me
[faire la mre], segundo as diferentes verses da me. A me kleiniana no a me
annafreudiana nem aquela de Sechehaye. Ela no a boa me que alimenta; outra
coisa. Outros propunham colocar-se no lugar do irmo [faire le frre], ou seja, fazer
uma sociedade sem pai, horizonte da psicoterapia institucional. Em tal sistema de
iguais, lida-se, muito mais, com uma espcie de burocracia na qual desapareceu
qualquer figura do tipo paterna. Com equilibraes, com tnicas diferentes, havia um
certo consenso sobre este ponto: dispensar o pai.
Lacan adverte: por no haver transferncia paterna, nem por isso o problema tomar-se
por mes ou irmos. Trata-se de ver que o que est em questo a relao do sujeito
com a prpria lngua. A forcluso do Nome-do-Pai desnuda a relao com a lngua
como tal. O horizonte do tratamento possvel torna-se, ento, o estabelecimento de uma
significao nova aps a invaso de um gozo inominvel, de um mecanismo pulsional
que invade o corpo do sujeito psictico fora do funcionamento das zonas ergenas. A
ausncia de interpretao possvel em nome do pai acompanha-se normalmente do
desvelamento da maneira segundo a qual a lngua do sujeito psictico habitada pelo
esforo em nomear o gozo inominvel. A lngua fundamental, como se exprime
Schreber, desvela um mecanismo comum a toda psicose: o estabelecimento de um uso
particular da lngua para circunscrever o gozo. Localiza-se a aquilo que abordado na
clnica freudiana como reconstruo do mundo pelo sujeito psictico. Essa lngua
abordada por Lacan em 1958 a partir de Jakobson, a partir da leitura feita por Jakobson
dos trabalhos de Saussure e da relao entre cdigo e mensagem.
O sucesso literrio, por excelncia, consiste em fazer entrar na lngua a palavra que se
inventou. Se Victor Hugo le plus grand, hlas!,[1] como dizia Gide, porque
citamos Victor Hugo em francs sem mesmo saber. Ele deu lngua francesa palavras,
aspectos, e os inscreveu em nosso patrimnio lingustico. Da mesma forma, se o
movimento das Preciosas[2] foi to importante para a civilizao francesa porque
utilizamos um nmero de metforas que apareceram inicialmente no crculo das
Preciosas e que, em seguida, passaram para a lngua. Na literatura contempornea,
Aragon[3] , sem dvida, aquele que conseguiu fazer passar a maioria de suas
construes para o uso contemporneo, seja atravs de seus romances, seja atravs de
seus poemas, isto , pela musicalizao de um certo nmero deles. Houve contaminao
da lngua moderna pelas expresses de Aragon. Cereda vem do poema em que aparece
o odor do rsda, o mentir verdadeiro sob a forma do falar verdadeiro passou
para a lngua poltica, etc. Eis como a mensagem retorna sobre o cdigo e subverte a
prpria possibilidade do cdigo. Sempre se procurou saber como era feita a literatura e
fixar suas regras a fim de reduzi-la a um cdigo entre outros. A reduo do conjunto dos
tropos ao mais simples era um objetivo dos gramticos que queriam reduzir as
operaes retricas de produo literria. Nunca se conseguiu isso, mas sempre se tenta,
desde os gramticos latinos e gregos. Essa retrica, Jakobson a reduz a duas: em um
esprito que no procede da classificao, mas da produo. Produz-se sentido, seja com
a metfora, seja com a metonmia.
Lacan retoma essa inveno e a transforma imediatamente. Ele a aproxima dos termos
freudianos deslocamento e condensao. Esse uso ad hoc para a psicanlise confunde a
categorizao de Jakobson. Para Lacan, o essencial no reproduzir fielmente as
categorias de Jakobson, mas incluir no lugar do Outro, no apenas o reservatrio dos
significantes, mas a matriz de novas produes. Isso possvel porque a metfora tem
como objeto a substituio de um significante, ao passo que a metonmia abordada
como aquilo que, da pulso, contamina o significante. Como foi estabelecido por
Jacques-Alain Miller, Lacan apreendeu o alcance, para a psicanlise, da operao
metfora/metonmia ao longo de seu seminrio sobre as psicoses. Foi naquele momento
que ele recebeu a separata de Jakobson sobre esse artigo, o que modificou o curso do
seminrio. A partir de ento, Lacan v como ele pode estabelecer o matema do lugar do
pai enquanto simblico, a partir da metfora. Ele precisa, assim, o modo como o Nome-
do-Pai vem, de fora do sistema da lngua, assegurar os efeitos de sentido, garantir o
efeito flico, estabilizar o sentido sexual marcado pelo pequeno do falo. Se o pai deixa
de ser o fiador, aquele que garante a estabilizao significante/significado, a
significao flica desaparece, e o sujeito invadido por coisas inominveis. Ele tem
que se haver com um Deus que quer efemin-lo, ele tem que se haver com fenmenos
que o invadem e que no tm nome algum, que vo da excitao manaca ao estupor,
passando por ondas de gozo no localizadas. Eis o que se passa quando o Pai
desaparece. O que se passa tambm que os cdigos e as mensagens se misturam, a
lngua comea a ser invadida por usos novos com os cdigos de mensagem e as
mensagens de cdigo. As vozes anunciam que a palavra Luder, por exemplo, quer
dizer alguma coisa cujo sentido se descobre pela experincia de uma alucinao.
Schreber recebe, assim, um certo nmero de informao sobre os usos novos das
palavras, das mensagens sobre o cdigo novo. Por outro lado, ele recebe cdigos de
mensagem, empregos, frases-mensagens que se impem a ele, que infectam, que
parasitam as funes standard da lngua. Essas relaes cdigo/mensagem introduzem,
incessantemente, usos novos. Lacan esclarece essa dupla vertente pela anlise acurada
das alucinaes de Schreber. Isso no havia sido feito por Freud, tampouco pelos
psicanalistas que vieram depois dele, exceto um emigrante vienense nos Estados
Unidos, William Niederland, que havia iniciado esse estudo sob uma certa tica. Ele
conduzira, de forma isolada, nos Estados Unidos, trabalhos que mostravam o quanto os
maus tratamentos do pai de Schreber, os tratamentos ideais do educador que o pai de
Schreber era, se encontravam no que Schreber nomeava os milagres. Ele reduzia as
alucinaes a uma espcie de epifania, de retorno no real dos loucos mtodos educativos
de papai, higienista notrio. A alucinao , para ele, uma espcie de sndrome ps-
traumtica. Mas, fora dessa abordagem parcial, as alucinaes de Schreber no tinham
sido estudadas como sistema, e Lacan mostra que o aparente caos alucinatrio se ordena
perfeitamente em torno de uma atividade de nomeao nova graas a esses instrumentos
de produo de significao nova, que so as categorias metfora/metonmia. Nesse
momento do tratamento das psicoses, trata-se de dar conta de uma estabilizao possvel
da metfora delirante sem o recurso ao Nome-do-Pai. Visto que se trata de fenmenos
ligados a uma separao cdigo/mensagem, que no h mais garantidor do lado da
Metfora Paterna, preciso recorrer a uma espcie de neometfora, de estabilizao
significante/significado atravs de uma operao, atravs de um fenmeno que seja um
Nome-do-Pai no standard, para retomar a expresso de Jacques-Alain Miller. O
Deus de Schreber funciona, em sua relao com ele, como um Outro, sem garantia.
assegurando-se de seu gozo que alguma coisa se estabiliza.
o que faz que um linguista como Jean-Claude Milner, por exemplo, possa dizer que
considera que o sculo XX ter visto, ao mesmo tempo, o nascimento e a morte da
lingustica centrada nas lnguas naturais e seus usos. O que aparece a no tem mais
nada a ver com o programa da lingustica. A nfase colocada por Saussure e Jakobson
na maneira pela qual a produo dos equvocos perturba, desordena os sistemas de
cdigo, incompatvel com esses sistemas de descrio pelas regras. O que se pode
chamar de fracasso cientfico de Chomsky no o impediu de desenvolver teses de
poltica da lngua. No intuito de circunscrever a ausncia fundamental de garantia do
sistema de regras, Chomsky sustentou teses muito radicais sobre a poltica americana,
chegando a desenvolver um extremismo chomskiano particular. Ele muito sensvel
ideia de que, a partir do momento em que falamos, so os poderosos que falam em ns.
Como a produo de significao no estabilizvel, o sentido das palavras no se
estabelece seno pelo poder. o poder que fixa as palavras. Ele encontra, assim, aquilo
que por muito tempo se chamou o arbitrrio do signo. J que no na lngua que se
encontra alojado o fenmeno da garantia, que no h seno as regras que permitem
enunciar um certo nmero de coisas, o sentido no passa de um efeito obtido pelo
poder. o que o leva a uma interpretao muito ampla da primeira emenda, o princpio
que garante, na constituio americana, a liberdade da palavra. o que faz com que se
possa sustentar dizeres odiosos, racistas, como se faz permanentemente nas rdios
americanas. Corre-se o risco de ser processado, mas evoca-se a primeira emenda e a
Suprema Corte que dever julgar. Trata-se de um sistema muito complicado, ao qual
Chomsky favorvel: deve-se poder tudo dizer, pois preciso desconfiar se no o
poder que est estabelecendo a significao. Para ele, a estabilizao dos componentes
significante/significado opera atravs de um Nome-do-Pai no standard, que o poder
ou a comunidade vigilante dos cidados. nesse sentido que Chomsky chega a uma
espcie de pragmatismo paranoide. As condies de enunciao dos enunciados fixam
seu sentido em uma conversao geral. No possvel fix-lo a partir do exterior com a
ajuda do dicionrio, em que no se opera seno a salvaguarda aparente do sentido. No
se sabe jamais o que se diz, somente se pode sab-lo atravs de uma conversao.
Para alm do realismo das estruturas, ningum acredita que seja importante velar sobre
a distribuio do sexo na lngua ou sobre a distribuio das famlias e dos papis tais
como eles so. Estamos numa poca em que se tem o sentimento de poder fazer
gambiarras quanto aos usos. Somos levados a considerar que o realismo das estruturas,
o fato de haver um real das estruturas, no impede, em caso algum, o estabelecimento
de uma conversao, de uma prtica com muitos, de uma regulagem sobre o que as
coisas querem dizer.
Como Joyce se serviu de tudo isso para fabricar sua prpria lngua a partir do saber?
Joyce no identificvel sob a rubrica do Eu sou aquele que.... Trata-se muito mais
de uma identificao com procedimento joyciano de transformao da lngua. Nesse
sentido, o tratamento psicanaltico das psicoses consiste em uma conversao com o
sujeito, em fazer que ele prossiga em seu trabalho de traduo sempre possvel, j que o
gozo falta ao oceano dos nomes prprios. a estrutura lgica fundamental do ser a
mulher que falta a todos os homens que vemos operar em Schreber. No nosso campo, a
partir do momento em que se faz um todos, h um objeto que falta, o gozo. A partir
do momento em que se traa o crculo que circunscreve o lugar do Outro, aquilo que
excede, aquilo que no tem nome no prprio crculo, pode ser anotado S(A): o
significante que est de fora, que falta ao todos. o lugar de um gozo que excede os
nomes: ser a mulher que falta a todos os homens ser o nome do gozo que no
consegue designar-se por todos os homens. a maneira pela qual Lacan d um
tratamento lgico misso de Schreber: tornar-se a mulher de Deus. Fazer-se um
nome alojar-se no apenas sob um nome identificvel no registro do ideal, mas, mais
profundamente ainda, decidir-se por esse trabalho de traduo da lngua. Quando o
sujeito pode alcanar isso, encontrar uma certa paz nessa traduo constante, teremos
obtido um tratamento psicanaltico possvel desse gozo. Entretanto, no se deve ver isso
como um conto de fadas: eles comearam seu trabalho comum de traduo, viveram
felizes e tiveram muitas estabilizaes delirantes!
As perspectivas abertas por Lacan em 1958 foram seguidas em seu ensino por
desenvolvimentos que permitem repensar o tratamento psicanaltico das psicoses tal
como ele atualmente exercido, efetuado. Convm ressitu-lo nas perspectivas sobre a
lngua e sobre o lugar do sujeito na lngua a partir da pragmtica da lingustica de nosso
tempo. Tomar Joyce como lugar de reflexo cruzada foi para Lacan o momento em que
ele desenvolveu e repensou a concepo da literatura precedente da perspectiva de
Jakobson. Com Joyce, ele ampliou o campo da sublimao psicanaltica no sentido em
que ela pode operar nos tratamentos possveis das psicoses.
*
J.-P. P.: H uma tenso ou uma equivalncia a ser operada entre a posio que coloca o
analista em posio de acompanhar o trabalho de traduo e essa outra que d ao
analista o lugar de secretrio do alienado?
. L.: O secretrio do alienado uma expresso que tem sua histria. Em um artigo
publicado em Ornicar? digital, Franois Sauvagnat lembrava que a expresso havia
sido utilizada de maneira negativa por Jean-Pierre Falret, um grande alienista francs
cujo ensinamento consistia em no sustentar, com relao aos psicticos, uma posio
passiva. Ele era contra a fascinao de certas escolas pelo belo delrio que devia ser
anotado rigorosamente. Era preciso ignorar as ideias dos pacientes, o que contava para
ele era cur-los, tomar uma posio ativa. Era preciso, antes, dizer-lhes: tudo isso so
bobagens, vamos encontrar para voc um centro de acolhimento, sendo Falret o criador
de um certo nmero de instituies.
B.L.: Eu gostaria de lhe pedir para desvincular esse trabalho de traduo do reproche:
Voc faz seus pacientes delirarem. A traduo uma traduo orientada a partir do
que o inominvel gozo, e isso no tem nada a ver com a vontade de fazer girar o
delrio, fazendo-o amplificar-se. Convm precisar que essa nomeao no o delrio em
todas as direes.
ric Laurent psicanalista em Paris. AME das seguintes escolas da AMP: EBP,
ECF, EOL, NEL, ELP, NLS. ex-presidente da Associao Mundial de Psicanlise.
Entre suas publicaes destacamos: O avesso da biopoltica. Contra Capa, 2016; A
batalha do autismo. Zahar, 2014. A sociedade do sintoma.Contra Capa, 2007.
Este texto foi publicado originalmente na revista Les feuillets du Courtil, n. 21.
Blgica: Les feuillets du Courtil, 2003. Foi traduzido em 2003, com a amvel
autorizao do autor, para a revista Papis de psicanlise: as pequenas invenes
psicticas. Belo Horizonte: IPSMMG, ano 2, maio 2006. Derivas analticasagradece a
Mrcia Rosa, editora de Papis, pela autorizao da republicao do artigo, que, nesta
verso, encontra-se revisado e ligeiramente modificado.
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Notas:
[1] Tal apreciao de Andr Gide sobre Victor Hugo pode ser entendida como: Victor
Hugo o maior de todos os poetas, infelizmente!. Para Gide, apesar de seus excessos,
de seu estilo efusivo, Hugo o maior poeta da lngua francesa. As criaes poticas de
Hugo so verdadeiras prolas encontradas em meio a uma profuso de palavras e
formulaes. (N.T.).
[2] Movimento das Preciosas ou Preciosidade: fenmeno ao mesmo tempo social, moral
e literrio que se manifestou na primeira metade do sculo XVII. No sentido estrito, a
preciosidade foi um movimento essencialmente francs que se desenvolveu em dois
lugares privilegiados de Paris: a Chambre bleue do hotel de Rambouillet, onde, de
1620 a 1648, a Marquesa de Rambouillet reunia a melhor sociedade de sua poca;
depois, de 1653 a 1661, o salo da Srta. De Scudry (Cf. Le Petit Robert des Noms
Propres. Paris: Dictionnaires Le Robert, 1994.) (N.T).
[3] Aragon (Louis): escritor e poeta francs (1897-1982). Aragon foi um dos fundadores
do movimento surrealista. Em 1927 aderiu ao partido comunista e o encontro com Elsa
Triolet, cunhada de Maiakovski, o levou a se colocar a servio da Revoluo e a romper
com o surrealismo. Os romances de Aragon, principalmente Aurlien, mantm relaes
complexas e profundas com sua biografia. Complexas, pois a arte do romance o que
ele chama um mentir verdadeiro, e o romancista, contrariamente ao poeta lrico cuja
sinceridade se pretende visvel, avana mascarado por detrs das personagens.
Profundas, pois Aragon precisa dessa mscara para dizer o que ele no diz em outro
lugar sobre a sua prpria vida. Principais obras: Les Beaux Quartiers(1936 - Prix
Renaudot); Aurlien (1942); La mise mort (1965); Blanche loubli (1967). (N.T).
[4] Em 1998, o ento primeiro-ministro francs, Lionel Jospin, lanou uma circular
preconizando a feminizao dos nomes de profisses no Estado francs; at essa data,
prevalecia o emprego da forma masculina. O que antes dessa data era designado pelo
masculino, Madame le Ministre, passou a admitir o emprego do feminino, ou
seja, Madame, la Ministre. Hoje as duas formas so consideradas corretas. (N.T.).
[5] PACS: O Pacto Civil de Solidariedade uma das formas de unio civil do Direito
francs. Trata-se de um contrato concludo entre duas pessoas maiores de idade, de sexo
diferente ou do mesmo sexo, para organizar a vida em comum. O PACS cria direitos e
obrigaes para os parceiros, notadamente uma ajuda mtua e material. (N.T.).
[6] Pintor francs (Laval, 1844 - Paris, 1910). Alguns traos de sua biografia revelam
uma certa malcia e uma tendncia mitomania. Se seu traado considerado
frequentemente duro e seu desenho desajeitado, Rousseau possua um sentido
agudo da composio e raro dom de colorista. Se ele foi, por um lado, o precursor de
uma categoria de pintura dita nave, por outro, ele contribuiu sobretudo com a abertura
de novas perspectivas plsticas e expressivas que influenciaram Picasso e Lger. (N.T.).