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"El arte tambin es denunciar. Estas fotos no incitan al deseo sexual por unos
menores, sino al asco, (REPUGNANCIA) al repudio de ver a un sacerdote que
siente atraccin por ellos. Las fotos denuncian una realidad. Los esfuerzos
deberan consistir en modificar esa realidad y no al medio que la muestra". Al
final, judicialmente hablando, con la solicitud de la Procuradura no pas ms.
OFENSA A ANTIOQUIA.
"El arte tambin es denunciar. Estas fotos no incitan al deseo sexual por unos
menores, sino al asco, al repudio de ver a un sacerdote que siente atraccin por
ellos. Las fotos denuncian una realidad. Los esfuerzos deberan consistir en
modificar esa realidad y no al medio que la muestra". Al final, judicialmente
hablando, con la solicitud de la Procuradura no pas ms.
Ms que analizar el carcter de las afirmaciones hechas por Samper y Uribe en sus
medios- es decir, de si se trata de una stira, una injuria o de slo un juicio personal- ,
lo que de forma breve intentar hacer es un rastreo de los afectos que llevaron al ex
presidente a tildar de violador de nios al periodista. No se intenta aqu defender ni
justificar las afirmaciones hechas por cada una de las partes, nos interesa tan solo
comprender los afectos que, de fondo, detonaron esta polmica.
Las fotos de menores desnudos publicadas en Soho por Daniel Samper hacen que
Uribe lo tilde de violador. Dichas fotos, ante los ojos del senador, lo muestran como
sospechoso y en razn de dicha sospecha parece justificarse el calificativo de
violador. Los afectos que estn aqu en juego son nuevamente el miedo miedo a la
disolucin de ciertas costumbres y valores- pero tambin el de la repugnancia. El
senador repudia dicha fotografa, se aleja de ellas, las rechaza, pero en su intento de
alejarse se acerca a ellas. Las usa como justificacin de sus ofensas, y a stas como una
forma de defensa ante su pueblo, ante los valores y costumbres en los que se afirma su
identidad.
Daniel Samper por su parte afirma no tener miedo. En l entonces no hay lo que
Ahmed nombra como removilizacin, porque sta slo surge como respuesta ante la
amenaza que produce el miedo. A diferencia de la nia negra que se siente como una
cucaracha ante la mirada asqueada de la mujer blanca, Samper no se ve a s mismo
como un violador, no se siente como una amenaza. No lo es. Sin embargo, muchos
cuerpos que nos son una amenaza, se sienten como tal a causa de las miradas, los
prejuicios y fetiches de otros. Cmo lograr el empoderamiento de ciertos cuerpos en
la sociedad, cmo hacer que se dejen de temer y de odiar a s mismo para tras ello
reconquistan su espacio y lugar dentro de la sociedad? La pregunta queda abierta.