HISTORIA DE LA FILOSOFIA GRIEGA

Nos dieron a conocer una serie de acontecimientos e influencia

espiritual, los fundadores de la filosofa griega hobo en las costas
de Espaa, del sur de Francia. Del norte de frica, pero
principalmente al sur de Italia. En Grecia con su accidentada
conformacin territorial. Los antiguos mercaderes fueron los
primeros en poner la tela en juicio las tradiciones de vida, los
modos de pensar y las ideas religiosas de sus respectivas patrias y
donde existan creedores religiosos, cada uno de ellos pretenda
tener la verdad y tenan la duda de todos los dems. Daban a
conocer las condiciones previas del pensamiento filosfico y de la
investigacin en la antigua Grecia, exista ya una critica del mundo
mediante el pensamiento autnomo y racional (550 a. de C.), En
China 8609 -517 a de JC.) y la de Confucio a mediados del siglo
VI, en la India (599-527), Buda (563-483)
La historia de la filosofa comienza en el siglo VI a de C. y termina
en el siglo VI de nuestra era tubiendo gran influencia en Grecia y
roma, dividindose en tres periodos:
1. COSMOLOGICO, (600 a de JC.- comienzos del siglo IV),
tenan algo en comn liberarse de conceptos teolgicos
esta tendencia denominada filosofa natural, le suceden
Pitgoras y las escuelas posteriores de filosofa.
2. Antropolgico estn en los sofistas Scrates y sus
discpulos, descubren las contradicciones en el
pensamiento filosfico, evolucionan las ramas del saber.

LOS FILOSOFOS NATURALISTAS DE MILETO PERIODO

COSMOLOGICO.
ESCUELA JONICA: TALES DE MILENIO (640 547 a de JC.)
VIDA Y OBRAS.- De origen fenicia matemtico y astrnomo, midi
la altura de las pirmides por su sombra, explico las crecidas del
Nilo, predijo un eclipse de sol, etc. Su filosofa.- considera el
agua como primer principio de donde provienen, de las cuales
estn formadas y en el que se resuelven todas las cosas. Atribua
a la tierra la forma de un gran plato oblongo con los bordes un
poco levantados, etc. teologa, todas las cosas estn llenas de
dioses o de demonios.

ANAXIMANDRO (611 549 a de JC)

Discpulo de Tales, gegrafo, matemtico, astronomo y poltico es
el iniciador de la astronoma griega, su obra sobre la Naturaleza.
Su filosofa, Seala el Apeiron, se trata de materia primordial
homognea y cuantificada entera, imperecedera, es una especie de
de nubelosa dentro de una masa confusa. La primera separacin
fue de lo caliente a lo fri. al principio la tierra elemento fri,
estaba mezclada con agua pero se seco con el calor y formo el
fuego, el aire y la tierra, la tierra tiene forma cilndrica. BIOLOGIA,
del fango primitivo en que estaban mezcladas la tierra, salen todos
los seres vivientes, mediante la accin del sol. Primero nacieron
los animales marinos y despus los terrestres. EL ALMA, es de
naturaleza uniforme proviene del neuma csmico que envuelve
todas las cosas del que todos respiran.

ANAXIMEDES(585-525 a de JC.)
Discpulo de Aanaximandro. Cultivo la meteorologa. Escribi un
libro en prosa. SU FILOSOFIA, concibe el cosmos como un animal
viviente, dotado de respiracin, dentro del neuma infinito que lo
envuelve todo. El aire es el principio primordial de todas las
cosas, no se trata del aire atmosfrico, sino de un protoelemento
eterno, viviente, ilimitado, que es el principio del movimiento y de
la vida de todas las cosas. Todas las cosas provienen del aire
infinito y todas retornan a el.

FILOSOFIA EN LA MAGNA GRECIA PITAGORAS (580-500de JC)

Aristteles es al fuente principal de informacin. Pitgoras era de
Samos, rival comercial de Mileto. Los pitagricos tomaron parte
activa en poltica. Hubo reaccin contra la dictadura pitagrica, se
le atribuye la invencin de la tabla de multiplicar y el teorema de
su nombre. SU FILOSOFIA, La asociacin pitagrica debe
concebirse como una cofrada con carcter predominante tico
religioso. Presenta grandes semejanzas con el orfismo, la
preexistencia y la inmortalidad, la transmigracin de las almas, etc.
LA FISICA, la pluralidad real de las cosas se originan por la
disgregacin de la unidad compacta del cosmos esfrico mediante
la penetracin del vaci de esta opcin primaria provienen todos
los dems nmeros. ASTROLOGIA, Concibe un cosmos constituido
por esferas girando entorno a la tierra esfrica e inmvil, en la
ANTROPOLOGIA, el hombre del cuerpo y el alma son partculas
desprendidas del neuma infinito que andan vagando por la
atmsfera hasta que se encarnan en los cuerpos en los cuales
entran por la respiracin, LA ASOCIACION PITAGORICA, Estn
clasificados en tres clases OYENTES, MATEMATICOS Y O
FSICOS.

ZENON DE ELEA(490-430 a de JC)

Naci en Elea, fue discpulo y amigo de Parmenides.es el
polemista de alta escuela que defiende la filosofa de su maestro
con gran talento lgico y suma habilidad dialctica. Siguiendo las
huellas de su maestro. Sostena que el verdadero ser es nico e
inmvil, y cognoscible exclusivamente por medio de la razn. es
inteligible el moviendo de Zenn dice que no, y para demostrar
desarrolla una serie de aporas o razonamientos que sirve para
refutar el movimiento. La primera objecin es el argumento de la
dicotoma.
Pero si reposa en cada uno de los instantes de su vuelo, es que
tambin descansa durante todo el vuelo. Vale decir, que la flecha
volante no se mueve, luego no hay movimiento. En realidad, el
tiempo no consiste en una sucesin de momentos particulares, su
esencia es precisamente, un continuo fluir a trabes de cada uno de
los instantes. Igualmente el espacio, en realidad no esta dividido.
HERACLITO DE EFESO (530-470 a de JC)
De familia noble, de carcter altanero y melanclico. Escribi un
libro que le vali el calificativo de el oscuro. De su obrasobre la
naturaleza, se conservan cerca de 1130 fragmentos que nos
informan de sus concepciones filosficas, cientfico-naturales y
polticas. EL CONOCIEMIENTO, Conocemos la naturaleza por
medio de los sentidos, pero en el proceso cognoscitivo atribua
gran importancia al pensamiento.

ESCUELA ATOMISTA ABDERA ANAXAGORAS (500-428ade JC)

Naci en Asia menor, emigro a Atenas fue amigo de Pericles. Su
filosofa, dice que el fundamento de todos los fenmenos de la
naturaleza son unas partculas materiales, llamadas por el
semillas de las cosas. Nada nace ni parece, lo que hay es unin y
separacin de los elementos existentes.
El principio mecnico .- la causa del movimiento de las partculas
durante el proceso de formacin se debe a un primer impulso
exterior engendrado por el nous por ser material y existir
separado de las cosas, es susceptible de decisin y se halla
distribuido en mayor o menor cantidad en todos los seres vivos.

EMPEDOCLES (490-430 a de JC
Naci en la ciudad griega de Agrinente de familia noble. Fue
famoso como medico, poeta, orador, poltico y sacerdote.
Aristteles lo designa como el fundador de la retrica,
comparndolo con Homero en la magnificencia de la expresin
potica.,FILOSOFIA DE LA NATURALEZA, Se la considera como
fundamento ultimo de todos los fenmenos naturales a cuatro
elementos materiales o races: el fuego, el aire, el agua y la tierra.
Todas las cosas se forman de diversas combinaciones de estas
cuatro races. LA VIDA ORGANICA, Surgieron primero las plantas,
de los animales en un primer periodo surgieron los diversos del
organismo que Vivian separados unos de los otros. En un segundo
periodo estas partes atradas por el amor se unieron de cualquier
modo, empedocles anuncia el principio de la vida de los seres
basndose en la adaptacin y supervivencia de los mejores
dotados y la desaparicin de los insectos. LA PERSEPCION el
conocimiento se produce en razn de que las partculas o
emanaciones que salen de los cuerpos o cosas y los poros de los
rganos de los sentidos constituyen los dos factores que
determinan la percepcin. ANTROPOLOGIA, El hombre se
compone de una mezcla proporcionada de los cuatro elementos.
Las partes slidas de tierra las liquidas, de agua. El alma de fuego
y aire. TEOLOGIA, Lo divino y la naturaleza son una misma cosa.

DEMOCRITO (460-370 a de C.)

Dentro de las corrientes materialistas mas importantes del siglo V
a de C. figura el antiguo atomismo representado principalmente,
por Leucipio y Democrito. Este ultimo fue discpulo de Leucipo
naci en Abdera gran ciudad comercial de la Tracia, su obra
fundamental La Gran Ordenacin, en sus libros se abordaban los
problemas de la filosofa, lgica, cosmologa, fsica biologa tica.
LO LLENO Y LO VACIO, La concepcin atomista descansa sobre el
principio del movimiento de la materia, entenda los tomos como
el ser, y el vaco como el no ser, LOS ATOMOS existen
eternamente. El alma humana, el hombre su cuerpo y su alma, se
compone de tomos. El alma es, por lo tanto corpreo, si bien muy
fino. Despus de la muerte se dispersan los tomos del alma. El
conocimiento de la superficie de las cosas salen emanaciones muy
sutiles o imgenes suyas, que actan sobre el aire que extiende
ante los ojos humanaos, permitindoles ver los objetos. La tica, la
bienaventuranza accesible al hombre consiste en un sereno
sosiego del alma (ataraxia) de los goces sensuales.
 EL DESCUBRIMIENTO DEL HOMBRE SOCRATES Y LOS
OSFISTAS

La interrogacin sobre la naturaleza conduce, unos doscientos

aos despus de que Tales iniciara sus especulaciones cual sea el
lugar del hombre en ese marco natural que los distingue
especficamente.

Los SOFISTAS. Significa sabio, lo mismo que sofos. Los sofistas

aparecen como un producto tpico de la polis en su poca de mayor
florecimiento, no se encierran en una torre de marfil, como a
menudo hicieran los presocrticos, tambin otorgan gran
importancia a su aspecto, a la forma de vivir y presentares en
suma a lo que modernamente llamamos la imagen.

PITAGORAS(b.480-410). Contemporneo de Pericles y de

Scrates. Desemboca en una actitud relativista al converserse de
que el conocimiento es imposible con nuestros limitados medios, y
de que todo es subjetivo, se conforma con admitir hasta sus
ultimas consecuencias la doctrina heraclitea del devenir.

GORGIAS D (b. 483-390). Lo que en Protagoras puede calificarse

de relativismo o escepticismo matizado, en Gorgias es ya claro
escepticismo o nihilismo filosfico. Su tratado acerca del no ser,
critica la doctrina del ser de los eleatas. Para el nada es, pero si
algo fuera, nos resultara incognoscible.

SOCRATES. Personalidad de enorme influencia (h. 469399), nace

y vive siempre en Atenas es sofista profundiza sobre el
humanismo, el saber que capacita para la vida es la bsqueda de
la verdad resulta imposible sin el cultivo de la arete. platn le
convierte en protagonista y se convierte en maestro.
LOS SOCRATICOS MENORES .
La enorme influencia de Scrates da nacimiento a una serie de
escuelas como:
LOS MEGARICOS
LOS CIRENAICOS.
LOS CINICOS.
EL DESCUBRIMIENTO DE LA REALIDAD ARISTOTLES
Fue alumno de la academia platnica, a la muerte del maestro es
llamado para actuar como preceptor del hijo Filipo, el futuro
Alejandro Mgno, funda en Atenas una escuela que se llama liceo,
muere en Calcis, en la isla de Eubea en 322.desde unas posiciones
plenamente platnicas, msticas incluso, el joven Aristteles
evoluciona, a travs de la critica de la doctrina de las ideas.
Para Aristteles la lgica consta de tres partes: definicin, juicio y
razonamiento. Este ltimo instrumento de demostracin, puede ser
deductivo o inductivo. El razonamiento deductivo parte de premisas
generales para conducir a una conclusin particular.
Aristteles entiende la tica como el estudio del bien moral, que
equivale a la felicidad. Esta no consiste en el placer ni en la virtud,
considera al hombre un animal poltico y se cie a la s realidades
observables as hace la propiedad y la familia los cimientos de la
sociedad.

LA APLICACIN MORAL Y RELIGIOSA DE LA FILOSOFOA: EL

HELENISMO
EL COSMOPOLISMO HELENISTICO
Una caracterstica del periodo es la investigacin cientfica, con lo
que temas de estudio que hasta el momento que entraba en el
mbito del saber filosfico pasan a convertirse en parte del saber
especializado, dejan de interesar los problemas metafsicos y ante
un mundo cambiante, se refugian en definitiva en lo individual o en
lo csmico, abandonado el mundo inmediato y renunciado a su
transformacin.
LA FILOSOFIA COMO NORMA DE CONDUCTA.
Esta escuela se debe a Epicuro de Samos(341-270),y funciona en
Atenas, en el llamado jardn de Epicuro. El maestro nos ha dejado
cartas donde se resume la doctrina, sobre todo en materia de
moral, esta escuela alcanzar singular desarrollo en Roma, donde
hallamos al mas completo expositor: Lucrecio (96-55)
Esta doctrina aparece en Zenon de Citio (335- 263). Empieza a
explicarla en el Portico de Atenas, y conoce una larga posteridad,
pues sigue floreciendo hasta la cada del imperio romano se
distingue un estoicismo antiguo. Las escuelas anteriores se
caracterizan por ciemetarse en unos principios a los que cabe
atribuir un carcter dogmtico.
El Eclecticismo consiste en tomar de de diversas doctrinas una
serie de principios que se incorporan a un sistema nico, esta en
el espritu de los tiempos, en que proliferan los sincretisismos de
todas clases.

LA FILOSOFIA COMO BUSQUEDA DE LO ABSOLUTO

Las teosofas , la pululacion de cultos orientales y un desarrollo
hacia el misticismo de las tradiciones Pitgoras y platnicas, dan
lugar, en el florecimiento del mundo helenstico y la decadencia
romana a una serie de bsquedas religiosofilosoficas de carcter
sincrtico que tiene por comn denominador la aspiracin del
conocimiento salvador de Dios.

OTROS NEOPLATONICOS.- Jmbico (m330), discpulo de Porfirio

que elabora todo un sistema de dioses, ngeles y demonios y el
mismo o sus seguidores, el emperador Juliano el Apostata adopta,
al parecer la doctrina de Jmbico, en Atenas Proclo de la
enseanza de Plotino, degradada ya su tiempo, y la que lleva a su
mxima abstraccin.
 HISTORIA DE LA FILOSOFIA GRIEGA

1. El universo y la vida tuvieron un principio?

R. SI, el universo esta formado de partculas de estrellas
desintegradas.

2. Cul es el elemento esencial y primordial de nuestro

planeta?
R. EL ATOMO.

3. Qu importancia tiene la matemtica en el mundo actual?

R. Es la ciencia exacta por la cual podemos determinar tiempos
y espacios.

4. Podemos pensar en los nmeros como algo esencial de los

seres o ms bien como algo que nos ayuda a comprender
la realidad?
R. Como algo que nos ayuda a comprender la realidad

5. Qu es el ser de las cosas?

R. la materia.

6. Podemos pensar en el ser como algo independiente de las

cosas?
R. No, el ser no puede vivir aislado de la realidad.

7.Es posible que la realidad cambie constantemente?.por

que?

R. SI, el mundo esta regido bajo cambios constantes de diversa

ndole, nada esta esttico.
8. Cual es la mnima partcula que conforma los seres
naturales segn Democrito?
R. Los ATOMOS

9.Podemos decir que el universo es solo materia? Por que?

R. No el universo consta de agua, fuego, aire, tierra.

10 Qu coincidencias encuentras entre la visin que tenia

Aristteles del universo, y la que tenemos hoy?
R. La materia y forman es lo que rige al universo y la vida, y es
cierto pues no existe nada sin materia ni tampoco nada que no
tenga forma es la mayor coincidencia que encuentro.

11 Consideras que los cuatro elementos de que habla

Aristteles (tierra, aire, agua, fuego). Por que?
R. son imprescindibles para la vida.

12 Por que la economa es un factor determinante en el

progreso de los pueblos?
R. Sin la economa no existira la produccin y el progreso de
los mismos.

13 Que ventajas aporta el uso de la moneda o el dinero. Al

comercio en general?
R. Ninguna considero que el trueque era la mejor forma de
transaccin para cualquier producto en el comercio.

14 Consideras que algn da conoceremos como fue el

origen del universo y de la vida? Por que.
R. Si, mediante la ciencia podemos llegar a conocer cuales
fueron los orgenes de la creacin de todo.
 SINTESIS Y COMPRENSION
1. Completa un cuadro como el siguiente, que resuma las
teoras de los filsofos griegos acerca del origen y el
fundamento de la naturaleza

El arje es por que

Tales de Mileto El Agua Las plantas y los
animales
Anaximandro El Aperion Lo ilimitado, lo
indefinido, lo
indeterminado
Anaximenes El Aire Es un protoelemento
eterno
Pitgoras La Armonia Son sagrados y tienen
una significado
Jeriofanes LA TIERRA De ella salen y
vuelven las cosas
Parmenides EL FUEGO Todo se compone en
fuego y todo se
descompone de fuego
Zenn de Elea LA DICOTOMIA Todo se divide en dos
Heraclito de Efeso LOS SENTIDOS Es la base de todo
anaxagoras SEMILLAS DE LAS Por que se derivan de
COSAS ellos y se parecen a
ellos.
Empedocles FUEGO, AIRE, AGUA, todo se forma con la
TIERRA combinacin estas
Democrito LOS ATOMOS Por que no difieren de
su cualidad sino
solamente por su
forma, orden,
posicin, tamao.
Protagoras LA DOXA Opinin
Gorgias ES EXEPTICO ES EXEPTICO
Scrates
Platon El ALMA Sin ello no podra
vivir.
Aristteles LA CIENCI A Y LA Lo explica todo
INTELIGENCIA
Epicuro de Samos
Zenon de Citio
Penon de Elis
Ciceron

2. Explica por escrito

a. el concepto de Phycis.-
b. el concepto de arje.- Es el origen de todo.
c. El concepto de devenir .- Es la causa existencial de
algo.
d. El concepto de ser.- Esta en si misma personalizada
en un ente social.
e. El concepto de tomo.- son eternamente y no difieren
entre si por su cualidad, si no solamente por su forma,
orden, posicin, tamao, y peso.

3. Selecciona uno de los autores estudiados en la presente

unidad y con el cual no este de acuerdo.
R. Con Pitgoras que indica que la Armona es la base de todo,
no estoy deacuerdo por que sin armona igualmente se realizan
las cosas igual siguen existiendo todo lo existente, sin armona
podemos vivir, y podemos realizar lo realizado teniendo lo
necesario para hacerlo.

ANALIZA

Cmo entiendes la fisis griega?

R. Dio a conocer una forma de pensar diferente, pero a la vez,
cientfica que nos ayudo a diferenciar de otras alternativas mas
posteriores

Consideras que an hoy los cientficos siguen buscando el

origen del universo y el principio que rige todo lo que
existe? Por qu?
R. Si, por que las teoras establecidas en la actualidad y
anteriores a esta no son netamente acertadas, para el
convencimiento de las personas.

Que importancia le concedes a las conclusiones de los

filsofos de Mileto en relacin con el estudio del universo?
Aporta ejemplos.
R. todo es en base agua ej. Las plantas sin agua no creceran,
las flores sin agua no floreceran, los hombres sin agua no
sobreviviran y la produccin agrcola de diversos pases no
crecera sin el agua, sin la lluvia que riega las plantaciones.

Cul de las conclusiones de los filsofos te parece ms

acertada? Por que?
R. La de Empedocles que dice que la combinacin de los cuatro
elementos son inpresindibles (agua, fuego, aire, tierra). Por que
el agua apaga el fuego, el fuego produce calor, el aire da
oxigeno, la tierra es necesaria para toda la produccin.

ANALIZA
- Por qu se dice que Heraclito se baso en los datos de
los sentidos para explicar la realidad?
- R. Atribua gran importancia al pensamiento por que los datos
dan paso a los hechos y a los fenmenos.

- Segn Parmenides Cules son las caractersticas del

ser?

- R. dice que el no-ser no existe.

- No existeinedo el no-ser es imposible la divisin interna del

ser.

- Por tanto es nico y compacto.

- Los seres particulares son nada mas que ilusiones u

opiniones de los sentidos .

- Estas de acuerdo con el devenir de Heraclito o con el

ser de Parmenides? Por qu?

- Con el devenir de Heraclito, por que sin el pensamiento no

existira ninguna creacin del hombre ( desde el fuego hasta
la tecnologa)

DEFIENDE TU PUNTO DE VISTA

-Qu critica haras a cada una de estas explicaciones del
universo?
R. Estn fundamentadas deacuerdo el periodo transcurrido y no
argumenten algo mas reciente o actual con investigaciones
recientes apoyadas con las anteriores teoras.

-Cul de estas explicaciones te parece mas convincente?

Por qu?
R. la de Epedocles que agrupa las 4 elementos para la
explicacin de todo. (aire, fue, agua, tierra)

-Si las cosas son buenas por naturaleza, como dice platn,
Por qu el hombre, que tan bien es bueno por naturaleza,
destruye la vida y los recursos?

R. Dicen que al cometer errores aprendes, el hombre destruye y

posteriormente se da cuenta que hace mal entonces retorna a
ser bueno como fue al ser creado.