Paisajes Invisibles, Intangibles y Efmeros.

Segn Joan Nogue se puede entender el paisaje desde una variedad de tipologas, pero esta
discusin no terminara fcilmente, principalmente porque el paisaje se entiende dependiendo
de quin lo mire, es por esto que surgen distintas acepciones sobre el concepto, pero
principalmente estas se entienden bajo tres lgicas, entendiendo al paisaje como: invisible,
intangible y efmero, como tambin en su defecto se entienden la visibilidad, tangibilidad y lo
perdurable.

El paisaje invisible se logra entender bajo dos temticas principalmente, la primera resalta la
especulacin econmica que se da en el territorio, la cual destaca aquellos sectores, imgenes
o simbolismos propios de un lugar pero desde una lgica mercantilista que busca el
aprovechamiento del espacio, construyendo el paisaje bajo esta imposicin econmica,
creando vacos en el paisaje cotidiano que no son percibidos fcilmente, ya que son aquellos
espacios abandonados por este pensamiento mercantilista, resaltando los ambientes carentes
de recursos explotables en cualquier sentido, constituyendo por defecto aquellos espacios
invisibles. Tambin existe la temtica individualista, la cual busca recalcar la importancia del
sujeto en la construccin del paisaje, entendiendo que el paisaje creado por este se encuentra
relacionado a sus caractersticas y necesidades sociales y culturales (por tanto no se entienden
bajo lgicas colectivas o visibles) influenciadas tambin desde la cotidianidad, ejemplos de
estos son el paisaje virtual creado por los jvenes a travs de internet, este nuevo paisaje
invisible creado por la particularidad de los individuos no se encuentra visible para las grandes
lgicas del paisaje cultural, debido a que su dinamismo relacionado a las necesidades
coyunturales no permite un mayor reconocimiento del mismo.

La intangibilidad del paisaje se conoce a travs de la cultura, principalmente por medio de las
costumbres de la poblacin, ya que las construcciones de estas costumbres derivadas de la
cultura generan obligadamente una percepcin del territorio, modificando el paisaje
comprendido a antojo, de cierta manera, ya que se entiende lo que se percibe, por tanto, el
paisaje entendido bajo una lgica de percepcin no puede ser tangible, ya que se arma en el
imaginario de cada sujeto.

El paisaje efmero se relaciona a la temporalidad del espacio y a todo lo que le compone, como
tambin a la temporalidad que atae al sujeto, entendiendo esto como la temporalidad en la
construccin del paisaje, ya que las condiciones del contexto, tanto del sujeto como del
territorio van cambiando y modificndose, generando un cambio tambin en el paisaje
concebido, siendo a la vez invisible e intangible, pero resaltando netamente la temporalidad
en la construccin.

La mirada integral del paisaje se puede llegar a comprender bajo estas tres comprensiones en
la construccin del paisaje, ya que la conformacin del paisaje por s mismo ya integra estas
concepciones, la conformacin espacial se refleja en la invisibilidad/visibilidad de este, la
comprensin desde el sujeto se entiende desde la intangibilidad o subjetividad en la
construccin del paisaje cotidiano y por ultimo estas dos se completan con la temporalidad, ya
que la construccin depende del espacio-tiempo.

CMO HACER VISIBLE LO INVISIBLE?

Nuestras geografas cotidianas estn llenas de paisajes incgnitos y de territorios ocultos, en

buena medida debido a su compleja legibilidad. Cuando no entendemos un paisaje, no lo
vemos: lo miramos, pero no lo vemos. Por eso, aunque no seamos conscientes de ello, aunque
no los veamos ni los miremos, lo cierto es que nos movemos cotidianamente entre paisajes
incgnitos y territorios ocultos, entre geografas invisibles slo en apariencia. Las geografas de
la invisibilidad (aquellas geografas que estn sin estar) marcan nuestras coordenadas
espaciales y temporales, nuestros espacios existenciales, puede que no ms, pero s tanto
como las geografas cartesianas, visibles y cartografiables propias de las lgicas territoriales
hegemnicas.

Muchos de estos paisajes hbridos, perifricos y de frontera de los que hablamos se

corresponden con espacios marginales, tanto desde el punto de vista geogrfico como social.
Se trata de las zonas inseguras, indeseables, desagradables, fcilmente sorteables y es
camoteables a la mirada y que todos conocemos. Son los territorios de la ciudad oculta, que
slo entrarn en escena cuando, por diferentes razones, el espacio que ocupan se convierta en
deseable, bien por procesos de aburguesamiento (gentrification), bien por otras vas.

Vemos los paisajes que deseamos ver, es decir aquellos que no cuestionan nuestra idea de
paisaje, construida socialmente (NOGU, 2007). Dicho de otra forma: buscamos en el paisaje
aquellos modelos, aquellos patrones que se ajustan a los que tenemos en nuestro inconsciente
colectivo, o que ms se aproximan a ellos. Y por eso estos paisajes perifricos y fuertemente
transformados son invisibles a los ojos de determinados grupos y sectores sociales.

Definitivamente, las geografas de la invisibilidad y sus correspondientes paisajes ocultos estn

an por describir, por interpretar. Y es posible hacerlo en el marco de una ontologa de lo
visible ya anunciada en su da por Maurice MERLEAU-PONTY (1975) y basada en el
convencimiento de que lo no visible est completamente entrelazado con lo visible; pero no
como un simple hueco en la malla de lo visible, sino como la base que lo sustenta. Se establece
entre los dos la misma relacin que entre la luz y la oscuridad, que entre el blanco y el negro
(como deca Paul Valry, accedemos a la secreta negrura de la leche a travs de su blancura).
Una ontologa reforzada por las aportaciones de la Gestalt y de todas las teoras de la
percepcin, que inciden una y otra vez en que la realidad est constituida, a la vez, por

presencias y ausencias, por elementos que se manifiestan y otros que se esconden, pero que
siguen estando all. En otras palabras: la realidad no es slo lo que se ve. Lo visible no puede
identificarse con lo real, y viceversa. Nada mejor que el paisaje para aplicar una ontologa de lo
visible, porque el paisaje es, a la vez, una realidad fsica y la representacin que culturalmente

nos hacemos de ella; la fisonoma externa y visible de una determinada porcin de la superficie
terrestre y la percepcin individual y social que genera; un tangible geogrfico y su
interpretacin intangible. Es, a la vez, el significante y el significado, el continente y el
contenido, la realidad y la ficcin.

En el caso de los territorios que han perdido o que estn cambiando su discurso, debemos
conseguir penetrar en lo invisible a travs de lo visible; hacer visible aquello que miramos,
pero no vemos. Cul es la llave para aprender a mirar lo que no se ve, para convertirse

en una especie de zahor del paisaje? Hay que ganar la batalla de la invisibilidad,
profesionalmente y socialmente. Y es muy probable que ganemos esta batalla a

travs de la representacin. Como afirmbamos hace un momento, vemos los paisajes que
deseamos ver, aqullos que no cuestionan nuestra idea de paisaje, construida socialmente;
aqullos que no cuestionan los arquetipos paisajsticos predominantes. Es el reto de la
representacin, el ltimo reto que quera plantear en este artculo y en el que ms me
extender.