Tribus de Israel

Mosaico israelita simblico de las doce Tribus de Israel. Sinagoga de Givat Mordejai, Jerusaln. 1

Biblia de Alba, biblia hebraica, versin sefard, traducida al romance, 1422-1433, fol. 57v: Tribus de Dan
y Gad.2
 Smbolos de las doce Tribus de Israel. Detalle de mosaico en el Barrio Judo de la Ciudad Vieja de
Jerusaln.

Segn la Biblia, Abraham engendr a Isaac, que a su vez fue padre de Jacob(Israel), quien
tuvo doce hijos, ms los dos hijos de Jos el soador, fueron los fundadores de las tribus.
Ellos fueron todos reconocidos como descendientes de los patriarcas y formaron las doce
tribus de Israel entre las que Josu reparti la Tierra Prometida, es decir, la tierra de Canan,
tras el regreso de Egipto.
Los hijos de Jacob y sus descendientes son designados israelitas o hijos de Israel (hebreo:
, Bnei Israel ; rabe: , Bani Isra'il). Si bien en el campo cientfico, la historia
del antiguo Israel hasta comienzos del primer milenio antes la era cristiana permanece en
parte considerable algo desconocida,3 los investigadores suelen ubicar el establecimiento de
los hebreos en Canan hacia el ao 1220 antes de Cristo.4
Los antiguos israelitas constituan el grupo tnico monotesta que hablaba hebreo en
el levante mediterrneo, habitando parte considerable del Canan durante los perodos Tribal
y Monrquico (siglos XV-VI a.E.C).5
El trmino bblico israelitas, tambin conocido como las "Doce Tribus" o "Hijos de Israel"
significa tanto los descendientes directos del patriarca Jacob como las poblaciones del reino
unido de Jud e Israel (1030-930 a.E.C.).6 En el perodo posterior al exilio babilnico (siglo V
a.E.C.), el remanente de las tribus israelitas pasa a constituir dos grupos: los judos
(pobladores de Judea y Galilea) y los samaritanos (habitantes de Samaria).7

ndice
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1Los doce hijos de Israel

2Territorios de las doce tribus israelitas
3Smbolos de las Doce Tribus
4Tribus perdidas
5Referencias
6Bibliografa
7Enlaces externos

Los doce hijos de Israel[editar]

Rubn
Simen
Lev
 Jud
Dan
Neftal
Aser
Gad
Isacar
Zabuln
Jos, representado eventualmente por sus hijos, Efran y Manass
Benjamn
Segn la recoleccin bblica, once de los hijos de Jacob nacieron en Labn(Padan-Aram);
excepcin a esta regla fue el caso del ltimo hijo de Jacob, Benjamn, que naci en el camino
de Bethel a Efrat.
Los hijos de Jacob fueron importantes lderes y tradicionalmente se los conoce como Shivtei
Kah, debido a que fueron los "Fundadores de las Tribus de Dios".8
En el campo de la creencia se considera que los doce hijos de Jacob vivieron todos ellos en el
perodo durante el cual Rubn vivi: el primer hijo de Jacob, se sostiene, los sobrevivi a
todos.9 Pero ubicar a los hijos de Jacob dentro del marco de historia no resulta fcil. Con todo,
generalmente suele ubicrselos en algn momento anterior al perodo de los Jueces y al
perodo Monrquico, cuyos inicios se remontan a los siglos XII y XI a.E.C., respectivamente.10
En lo que concierne al punto de vista cientfico, el historiador Michael Brenner indica que "la
historia de Israel hasta comienzos del primer milenio anterior a la era cristiana nos es en gran
parte desconocida".11 Sin embargo, salvo raras excepciones,12 existe por lo general consenso
en ubicar a los hijos de Jacob y a la conquista del Canan en el siglo XIII a.E.C.13 La
historiadora Gabrielle Sed-Rajna ubica el establecimiento de los hebreos en Canan hacia
1220 antes de nuestra era,14 cosa que es tambin sostenida por la arqueloga Sarah
Kochav.15Coincidente con ambas es la posicin del rabino e historiador Josy Eisenberg.16

Territorios de las doce tribus israelitas[editar]

Mapa con las tribus israelitas, 1200-1050 a. E. C.

De todas las tribus, la de Lev se dedic al sacerdocio por mandamiento divino, por lo que no
se le asign tierra. En cuanto a Jos, en el reparto de las doce tribus se trat como tribu a
cada uno de sus descendientes, es decir, sus hijos Efran y Manass, dado eran poderosos y
podran conquistar las tierras que les asignaba;17 es por esto por lo que a Efran y a Manass
se les otorg tierras entre los doce, sin que se mencione a la tribu de su padre, Jos (de la
que ambos eran representantes).18
La divisin geogrfica que se practic fue la siguiente:

La tribu de Jud obtuvo el territorio de la parte occidental del Mar Muerto, conteniendo los
desiertos de Idumea.
La de Simen o Simn, al oeste de la de Jud y confinada al sur con el desierto y a la
parte occidental con el Mediterrneo y los filisteos.
La de Benjamn tena al sur la de Jud y por el este lindaba con el Jordn y el Mar Muerto.
La de Dan se hallaba al norte de la de Simen.
La de Efran estaba al norte de las de Dan y Benjamn, lindando al este con el Jordn.
La de Manass, una parte estaba al oriente del Jordn y la otra tena el territorio a la parte
del norte de la de Efran.
La de Isacar tena al oriente al Jordn, al sur la segunda mitad de Manass y por el oeste
llegaba hasta el Mediterrneo.
La de Zabuln estaba situada al norte de la de Isacar.
 La de Aser tena al este las de Zabuln y Neftal, al norte el Lbano y por el oeste Fenicia y
el Mediterrneo.
La de Neftal estaba entre la de Aser y primera mitad de Manass y tena al norte
el Lbano y al sur la de Zabuln.
La de Rubn y la de Gad estaban a la parte oriental del Mar Muerto y del Jordn.
En cuanto a las ciudades levticas y de refugio se constituyeron como tales las
siguientes: Hebrn, Lbala, Jether, Ain, Gabae, Ion, Gazer, Cesin, Bet-Horn, Kibsaim,
Damna, Masal, Ceder, Jaser, Manain, entre otras. Las doce tribus se agruparon en dos
reinos: Jud (esencialmente la tribu de Jud, la de Benjamin y parte de la de Lev, que no
tena tierras) e Israel (todas las dems).

Ubicacin de las Doce Tribus de Israel en relacin al Tabernculo, imagen desarrollada por el
rabino sefard Jacob Judah Leon en Holanda en 1647.

Jacobus Tirinus, Mapa de la Tierra Santa, 1632.19

Territorios de las doce tribus, 1200-1050 a.E.C. Nicolas Sanson, Geographiae Sacrae, 1662.20

Tobas Conrad, Mapa de la Tierra Santa y las Doce Tribus de Israel, 1759.21

"Jshen" es el pectoral del Sumo Sacerdote de los hebreos y presenta una docena de piedras
preciosas que simbolizan las doce tribus formadas por el pueblo de Israel. 22 Cada una de ellas
lleva una inscripcin en hebreo con el nombre de una de las tribus. Significativo ejemplo del
simbolismo propio de arte israelita de la Antigedad, basado en Casiodoro de Reina; Cipriano de
Valera(1909). xodo 28. Biblia versin Reina-Valera (Wikisource)..


Perteneciente a la clase sacerdotal formada por los miembros de la Tribu de Lev, el Sumo
Sacerdote de Israelportaba el simblico pectoral como atributo que lo identificaba como tal. 23

Smbolos de las Doce Tribus[editar]

Los smbolos de las doce tribus de Israel figuran en una serie de estampillas diseadas por G.
Hamori y emitidas por el moderno Estado de Israel en 1955-56; la misma presenta
adems inscripciones hebreas con citas provenientes de la Biblia.

Rubn
"Viva Rubn" (Deuteronomio 33:6).24

Simen
"Junto a las Tribus de Israel" (Deuteronomio 33:5).25


Lev
"Le ensearn a Jacob Tus Ordenanzas y a Israel Tu Ley" (Deuteronomio 33:10).26

Jud
"Cachorro de len es Jud" (Gnesis 49:9).27

Dan
"Dan juzgar a su pueblo" (Gnesis 49:16).28


Neftal
"Neftal es una cierva en libertad." (Gnesis 49:21).29

Gad
"A Gad salteadores lo asaltarn, [mas l asaltar su retaguardia]" Gnesis 49:19).30

Aser
"El pan de Aser ser sustancioso; [dar manjares de rey]" Gnesis 49:20).31


Isacar
"Y de los hijos de Isacar, expertos en discernir los tiempos ..." (1 Crnicas 12:32).32

Zabuln
"Y l [Zabuln] ser puerto para naves" (Gnesis 49:13).33

Jos
"Bendita del Seor sea su tierra" (Deuteronomio 33:13).34


Benjamn
"De maana devora la presa" (Gnesis 49:27).35

Tribus perdidas[editar]
Artculo principal: Diez tribus perdidas

Vitral con los smbolos de las doce Tribus de Israel, Sinagoga Mishkan Shilo, c. 1979-80.36

Tras el cautiverio en Nnive, que afect solamente al norteo Reino de Israel, habran
desaparecido las diez tribus que lo constituan. Con todo, es posible que no todo el pueblo del
reino de Israel haya sido deportado, sino grupos de personas representativas y sus familias,
tal vez con algunos o numerosos acompaantes.
An hoy hay grupos de judos que proclaman ser descendientes de alguna de las tribus de
Israel, como las comunidades de judos de frica y Asia. Estos son, entre otros: los Bene
Israel, judos de la India, que creen haber llegado all despus de la destruccin del Primer
Templo; los judos de Assam, pertenecientes a la tribu perdida de Manass;
los falashas de Etiopa, a quienes se ha reconocido como la tribu perdida de Dan.
Vase tambin: Tribus perdidas

Referencias[editar]
1. Volver arriba Fotografa tomada en octubre de 2007.
2. Volver arriba Inscripciones: "Figura de Dan y su pendon [...] a figura de un culebro con alas de
agila e de la otra par una aguyla"; "Figura de Gad e en su estandarte del manera de omnes
afinados como jineste".
3. Volver arriba El historiador Michael Brenner escribe que "la historia de Israel hasta comienzos
del primer milenio anterior a la era cristiana nos es en gran parte desconocida" (Breve historia
de los judos [2008], Buenos Aires, 2012, p. 23).
4. Volver arriba Gabrielle Sed-Rajna ubica el establecimiento de los hebreos hacia 1220 antes
de nuestra era (L'abecedaire du Judasme, Pars: Flammarion, 2000, p. 116), cosa que es
tambin sostenida por la arqueloga Sarah Kochav (Grandes Civilizaciones del Pasado: Israel,
Barcelona: Folio, p. 26). Diferente y minoritario es el punto de vista de los creyentes judos
 ortodoxos, quienes a travs de la Unin Ortodoxa sugieren que los doce hijos de Jacob vivieron
entre 1568 y 1413 a.E.C. (consultado 29 de junio de 2014).
5. Volver arriba Robert L. Cate, Mercer Dictionary of the Bible, ed. Watson E. Mills y Roger
Aubrey Bullard, Mercer University Press, 1990, p. 420: "Israelite" (accedido 20 de junio de
2014).
6. Volver arriba Cate, Mercer Dictionary of the Bible, p. 420.
7. Volver arriba Con respecto a su distribucin geogrfica, considrense los siguientes mapas de
la Tierra Santa desarrollados por Smith en 1915:

Perodo persa, 538-332 a.E.C.

8.

Perodo macabeo, 168-135. a.E.C.

9. Volver arriba Este es el punto de vista de los miembros de la ortodoxia juda, quienes
sostienen que todos los hijos de Jacob fueron adems todos "grandes lderes" ("Sons of
Yaacov", Orthodox Union, 11 de febrero de 2014; accedido 30 de junio de 2014).
10. Volver arriba "Sons of Yaacov", Orthodox Union, 2014.
11. Volver arriba El historiador Simn Dubnow fecha el inicio del perodo de los Jueces en el siglo
XII a.E.C. y, segn l, el reinado de Sal se inici en el ao 1067 (Manual de la historia juda:
desde sus orgenes hasta nuestros das, Buenos Aires: Sigal, 1977, pp. 60 y 80,
respectivamente).
12. Volver arriba Breve historia de los judos [2008], Buenos Aires, 2012, p. 23.
13. Volver arriba Considrese, por ejemplo, lo que afirman los judos ortodoxos a partir del plano
de la creencia: los hijos de Jacob vivieron entre 1568 y 1413 a.E.C. (Orthodox Union: Sons of
Yaacov), idea que equivale a decir nada ms ni nada menos que tres siglos antes de que los
hebreos hayan sido liberados de la esclavitud en Egipto; en efecto: el xodo, sostiene Gabrielle
Sed-Rajna, tuvo lugar hacia 1250 a.E.C. (L'abecedaire du Judasme, Pars: Flammarion, 2000,
p. 116).
14. Volver arriba Dubnow, Manual de la historia juda, p. 50. A la posicin de Dubnow se le suman
aquellas de autores tales como Josy Eisenberg, Gabrielle Sed-Rajna y Sarah Kochav.
15. Volver arriba L'abecedaire du Judasme, 2000, p. 116.
16. Volver arriba Grandes Civilizaciones del Pasado: Israel, Barcelona: Folio, 2005, p. 26.
17. Volver arriba Une histoire des Juifs, Pars: C.A.L., 1970, p. 31.
18. Volver arriba Josu 17:17
19. Volver arriba No quiere esto decir que la parte de Jos fuese doble que la de sus hermanos, si
bien los lotes de tierras entregados eran desiguales en cuanto a su extensin geogrfica, pero
esto tiende a sugerir que a Jos se le concedi considerable importancia en relacin a sus
dems hermanos.
 20. Volver arriba Incluido en Commentarius Vestus et Novum Testamentum Tomis Tribus
Comprehensus; probablemente grabado por Cornelius Galle e impreso en Amberes por
Martinus Nutius.
21. Volver arriba Geographiae Sacrae ex Veteris et Novo Testamento desuptae Tabula Secunda
in qua Terra Promissa Sie Judaea, Pars: Pierre Mariette, 1690.
22. Volver arriba Preservado en la Biblioteca del Congreso (EE.UU.)
23. Volver arriba Encyclopedia Judaica, Nueva York, 1905-6.
24. Volver arriba Braun & Schneider, The History of Costume, c. 1861-1880.
25. Volver arriba
26. Volver arriba
27. Volver arriba
28. Volver arriba
29. Volver arriba
30. Volver arriba
31. Volver arriba
32. Volver arriba . Ntese que este verso ha sido generalmente mal traducido al
espaol, donde a veces se emplea "alimento", cosa que es exgesis, ya que en el texto bblico
figura "( " el pan [de Aser]); semejante es el caso de "" , al que se suele traducir
literalmente en las versiones espaolas primigenias como 'grueso', cuando en realidad el
sentido de ese vocablo hebreo alude al hecho de que el pan de Asher ser sustancioso,
sugirindose as que ser adems nutritivo. En las mencionadas traducciones hispanas, el
reemplazo de "pan" por "alimento" suprime la culminacin potica del verso en cuestin, dado
que el texto bblico original contrapuntea "pan" con "manjares"; en efecto, segn el texto bblico
original: ( Gnesis 49:20), texto que puede traducirse en
castellano como El pan de Aser ser sustancioso; dar manjares de rey. (dado que "
" tampoco significa que Aser se los dar a rey ninguno, sino que los manjares en cuestin
son, ellos mismos, dignos de un rey).
33. Volver arriba ; ntese que en la Biblia hebraica, el verso en cuestin
figura como 1 Crnicas 12:33.
34. Volver arriba . El texto completo de este verso es "Zabuln habitar a la orilla
del mar; y l ser puerto para naves" (Nueva Biblia de los Hispanos; Biblia de las Amricas).
35. Volver arriba
36. Volver arriba .
37. Volver arriba Fotografa tomada en 2008.

Bibliografa[editar]
Brenner, Michael. Breve historia de los judos (2008), Buenos Aires, 2012
Dubnow, Simn. Manual de la historia juda: desde los orgenes hasta nuestros das,
Buenos Aires: Sigal, 1977
Eisenberg, Josy. Une histoire des Juifs, Pars: C.A.L., 1970
Johnson, Paul. La historia de los judos, Barcelona, 2010, isbn 978-84-9872-408-0
Kochav, Sarah. Grandes Civilizaciones del Pasado: Israel, Barcelona: Folio, 2005
Sed-Rajna, Gabrielle. L'abecedaire du Judasme, Pars: Flammarion, 2000