COMO SER EGOSTA SIN SER UN IMBCIL 1. Explica los distintos modelos de imbciles. 2. Explica la conciencia que cura la imbecilidad moral. 3. A quin podemos considerar egosta? 4. Porque dice Savater que Kane pertenecen al gremio de los imbciles? 5. Quin puede ser egosta sin ser imbcil? 6. Por qu Gloucester acaba convirtindose enemigo de s mismo? 7. Los remordimientos, en algunos casos, son reflejos ntimos del miedo: miedo a qu? 8. De dnde vienen los remordimientos? Qu son? 9. Qu es ser responsable? A qu solemos echar la culpa de lo malo que sucede? 10. Pero Savater dice que lo irresistible no es ms que una supersticin, inventada por los que tienen miedo a la libertad: ests de acuerdo con l? 11. Nadie ha vivido nunca en tiempos completamente favorables Siempre ha habido violencia, rapia, cobarda, imbecilidad, mentiras A nadie se le regala la buena vida humana ni nadie consigue lo conveniente para l sin coraje y sin esfuerzo: por eso virtud deriva etimolgicamente de VIR: qu significa? 12. El tipo responsable es consciente de lo real de su libertad: con qu sentido emplea Savater el trmino real? PREGUNTAS DEL CAPTULO VII PONTE EN SU LUGAR 1. Robinson sabe cmo arreglrselas para llevar ms o menos su buena vida de nufrago solitario: qu es lo que va a revolucionar toda su pacfica existencia? Por qu? 2. A primera vista todo era diferente entre Robinson y Viernes (color de la piel, cultura, aficiones culinarias, religin) y, sin embargo, pese a tantas diferencias, tambin haba entre ellos rasgos fundamentalmente parecidos: cita algunas semejanzas esenciales. 3. Cmo pensaba el emperador Marco Aurelio que debamos comportarnos con nuestros semejantes? Por qu? 4. Marco Aurelio, que no era imbcil, saba muy bien que hay gente que roba, que miente y que mata; pero ello no deba hacernos olvidar su condicin de seres humanos y como tales debamos tratarles: por qu? 5. Marco Aurelio tambin tena muy claro que una de las caractersticas principales de todos los humanos es nuestra capacidad de imitacin Por eso es tan importante el ejemplo que damos a nuestros congneres sociales: Por qu? 6. La mayora de los supuestos malos que corren por el mundo podran decir lo mismo que dijo el monstruo de Frankenstein a su ya arrepentido inventor: Soy malo porque soy desgraciado: qu quiso decir? 7. Llegados a este punto, cree Savater que estamos ya en condiciones de responder a la pregunta fundamental: en qu consiste tratar a las personas como a personas, es decir, humanamente? 8. Qu quiere decir Savater cuando afirma que debemos relativizar el inters propio?