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Eduardo Vicente jimenez

201106059

COMUNIDADES IMAGINADAS

2) Benedict Anderson (1936-2015)

Benedict Anderson estudi en la Universidad de Cambridge, doctorado


en Ciencias Polticas en la Universidad de Cornell.
Fue profesor de la Universidad de Cornell.
uno de los historiadores ms conocidos e influyentes del ltimo medio
siglo.
Mundialmente su fama se debi principalmente a un gran pequeo libro
publicado en 1983: Comunidades imaginadas.
los trminos de debate sobre nacionalismos y estados-nacin, creando
casi un nuevo campo de estudio
se bas en su argumento de que el nacionalismo se haba originado no
en Europa, sino en la Amrica espaola, validando de este modo el inters
por la historia latinoamericana como pocos otros libros
la carrera de Anderson tambin se apoyaba en sus estudios
antropolgicos e histricos del Sudeste Asitico.

3) vivimos una transformacin fundamental en la historia del marxismo sus


seales mas 'visibles son las guerras recientes entre Vietnam. Camboya
.

toda revolucin triunfante se ha definido en trminos nacionales


(por ejemplo) la Repblica Popular de China, la Repblica Socialista
de Vietnam, etc. Y al hacerlo as se ha arraigado firmemente en un
espacio territorial y social heredado del pasado prerrevolucionario.
Eric Hobsbawm (fue un historiador marxista britnico de origen judo.
Considerado un pensador clave de la historia del siglo XX)
"los movimientos y los Estados marxistas han tendido a volverse nacionales no
slo en la forma sino tambin en la sustancia, es decir, nacionalistas.
Las Naciones Unidas admiten nuevos miembros casi todos los
aos. Y muchas
"naciones antiguas", que se crean plenamente consolidadas, se ven desafiadas
por "sub" nacionalismos dentro de sus fronteras, es decir, nacionalismos que
naturalmente suean con desprenderse de ese sufijo "sub".
no puede elaborarse ninguna 'definicin cientfica' de la nacin;
pero el fenmeno ha existido y existe." La teora del nacionalismo
representa el gran fracaso histrico del rnarxisrno.

Mi punto de partida es la afirmacin de que la nacionalidad, o la


"calidad de nacin al igual que el nacionalismo, son artefactos
culturales de una clase partcular. Necesitamos considerar con
cuidado cmo han llegado a ser en la historia, en qu formas han
cambiado sus significados a travs del tiempo y por qu, en la
actualidad, tienen una legitimidad emocional tan profunda.

El concepto de nacin
1) La modernidad objetiva de las naciones a la vista del historiador
frente a su antigedad subjetiva a la vista de los nacionalistas.
2) La universalidad formal de la nacionalidad como un concepto
sociocultural en el mundo moderno, todos tienen y deben "tener" una
nacionalidad, as como tienen un sexo.
3) El poder poltico de los .nacionalismos, frente a su pobreza. Y
aun incoherencia filosfica

con un espritu antropolgico propongo la definicin siguiente de la


nacin: una comunidad poltica imaginada como inherentemente
limitada y soberana.
Es imaginada porque aun los miembros de la nacin ms pequea no conocern
jams a la mayora de sus compatriotas, no los vern ni oirn siquiera hablar de
ellos, pero en la mente de cada uno vive la imagen de su comunin.
La nacin se imagina limitada pag.
Se imagina soberana. pag.25
Se imagina como comunidad. 25