El Lugar de la democracia de Luis Tapia

1. Conceptos claves
La crisis de septiembre y abril las reformas neoliberales apuntaban en el discurso del gobierno a fortalecer la
democracia y su institucionalidad. No por ello, la coordinadora no fue al inicio un instrumento vlido, slo el
comit cvico.
El sistema de partidos se derrumba en tiempos de crisis. En el caso boliviano, supone una funcionalidad a la
privatizacin neoliberal, a la transferencia del excedente. Pero por otro lado, las crisis son espacios de
democratizacin porque plantean la defensa y disputa por el excedente local y la soberana, por un lado, y el
problema de la igualdad poltica, por el otro. Es decir, se vuelven en espacios de deliberacin, al margen de
la democracia formal. Es ms de ah que la democracia se desplaza en lugar y tiempo, es ms se sucede
cuando hay que cuestionar el orden establecido y la desigualdad, para ello no sigue procedimientos, sino
que se desborda.

Jacques Ranciere prefiere llamar orden policial, donde cada actor, o proceso tiene un lugar, pero para
favoreer a la clase dominante. Con la democratizacin, se trata de reajustar este orden. La democracia est
fuera del orden policial y por lo tanto, los hechos de abril, se encuentra para cuestionar ese orden. La
democracia no est en los partidos y entidades formales, sino que trasciende a ella, cando se trata de
cuestionar las desigualdades sociales; por eso las deliberaciones se hacen en la Coordinadora, las asambleas
abiertas, los cabildos, la CSUTCB, algunos sindicatos, algunas comunidades. La democracia no tiene un lugar
exclusivo y privilegiado dado este contexto.

La democracia tiene lugar cuando alguien cuestiona los lugares que los ejes coloniales y neoliberal han
diseado para que trabajemos para otros y para que se obedezca la voluntad de los monopolios. La
democracia es el lugar de la crtica prctica de las desigualdades; por eso constituye hoy los lugares de las
crisis, en los que se est consumiendo la parte maldita como gasto social en libertad colectiva.

En abril, la parte maldita ha sido invertida para costear el movimiento social. Esta parte que se dedicaba al
goce, fue utilizada para buscar mayor igualdad social y la redistribucin del excedente. De ah, que la crisis es
la monopolizacin de la parte maldita por la empresa privada, para capturarla y reinvertirla en la
reproduccin simple y ampliada: as aumentar la factura de agua a los ciudadanos, implica tener menos
dinero para su diversin y goce y dedicarlo a cubrir el incremento.