LA BANALIDAD DEL BIEN

L
os prpados nos confunden, son falsos indicadores de sueo; abrirlos no
implica despertar, cerrarlos no conduce sino a la oscuridad parcial: ni a la
desaparicin ni a la hondura, ni a la introspeccin ni a la pereza; son
escobillas, paraguas, lienzos que pintar o dejar en blanco, ventanas,
contraventanas, tapas, telones, barreras, fundas. Cortan el viento, no indican
nada. Si no los tuviramos, daramos menos por sentado, nos evaluaramos
con ms detenimiento y dejaramos de considerar que el estado habitual del
hombre es, de da, la vela, o que fijarse con fuerza en algo es, por fuerza, verlo.
Los prpados nos despistan, nos transmiten la falsa nocin de que abrirlos deja
paso a otra luz que la del sol, cuando el fuego que de verdad alumbra atraviesa
carne, tela y hormign, y el sueo que de verdad duerme desafa la expresin del
bho, que indica, con suerte, atencin, rara vez conocimiento.

Slo es voluntario lo que uno puede dejar de hacer. Slo es bueno quien lo
es pudiendo no serlo. Ni pensar tiene que ver con tener razn ni tener la razn
exige necesariamente ningn entendimiento. Es preferible entender a saber y es
mejor equivocarse que seguir la senda de cualquiera y emerger, sin saber cmo,
en mitad de un acierto. Es, tal vez, preferible quien concluye que el sol gira en
torno a la Tierra despus de reflexionar un tiempo que quien se ubica en el tino
por heredar la opinin y suponer que piensa. Prefiero, si he de hacerlo aunque
esto nada diga ni a nadie importe, a quien elige ser malo y no se engaa al
respecto que a quien slo es bueno porque no sabe no serlo. Nos confundimos
con nuestros hbitos, tomamos las costumbres por decisiones, creemos
nuestros gustos voluntarios. Somos tostadoras orgullosas de no enfriar y neveras
que presumen de que no tuestan, cuando unas y otras hacen lo que hacemos todos:
lo que pueden; la nica accin posible (reaccin, por tanto) cuando se aprieta un
botn o se tira de un hilo. O lo ordena un mbolo. Por eso abrir los ojos no supone
despertar, como hacer el bien no demanda ms bondad que la que requiere
respirar, aunque respirar sea bueno.

El camino del salmn es el camino improbable de quien renuncia al impulso de la

corriente y, por remontarla, la detiene. Nadie fluye con el ro porque quiera:
slo vencer un impulso otorga voluntad a un gesto. Slo hacer lo que no
apetece es deliberado, el resto es obedecer el mandato del arroyo, que premia al
dcil y castiga a quien no consulta el libro de instrucciones, que nunca est bien
traducido y exige repuestos oficiales; tales son las instrucciones: manuales de ser
bueno, de no enredar, de no abandonar la marca, de dejar en paz el quitamiedos,
que da ms miedo que quita. La bondad mecnica es el modo que el director del
colegio tiene de anular el ruido, garantizar los horarios, evitar los sobresaltos y
ahorrar algo de luz, como la maldad mecnica es el modo que tiene el gamberro
de decirse que repite curso porque quiere, cuando slo sigue como sigue el
cumplidor el encargo del viento. Quien slo es bueno no es nada, salvo una
mquina programada para serlo. Es la bondad acatamiento, o es sufrimiento
y renuncia? No es llenarse de barro, cambiar de criterio, revisar certezas,
cansarse del otro y seguir remando, cansarse de uno, fabricarse unas pesas con los
defectos y, como el salmn, encontrarle, cuesta arriba, el sentido a todo? Nos
exigimos bondad, unos a otros, descalificamos a quienes nunca
conoceremos, ensalzamos por su compromiso a quienes cantan, valoramos al
pintor por sus ideas, defenestramos al escritor por sus actos, que ya no son sus
escritos, sino sus adhesiones, dividimos al mundo en buenos y raros. Repartimos
licencias, exigimos a nuestros hijos que sean los hijos que nunca quisimos, como
los crticos son deca Azcona crticos frustrados, o los rosales deca Ramn
poetas que quisieron ser rosales. Nada hay ms banal que la bondad medrosa que
carece de objeto. El de la supervivencia. El de llenar el tiempo. El de evitar el
sobresalto. La decepcin. El de ganarse un lugar en el tendido de sol, al abrigo del
cierzo.

Hoy que Occidente se cubre con la piel ms fina que nunca tuvo y llama bonhoma
al miedo, hoy que se cuelga de los pulgares a quienes, sin atencin, antes se
ignoraba o, con ella, reciban el mudo desprecio, hoy que, en nombre de la
tolerancia, no se tolera nada y que la estupidez se hostiga y pena, en el mundo
no caben ms buenos. Todos lo somos, baados en luz, rodeados de ella, ni un
resto de oscuridad nos permite reconocernos, porque la bruma no sirve ya para
dar contraste, prohibida por una legin de serenos, ni para reconocerla en uno
mismo y abrir, as, el combate, ni para, simplemente, dar forma al mundo y
permitir al salmn su pachanga, algo de conflicto en el que colear para dejar de
ser larva y, de regreso al agua dulce, mejorar mejorando l la progenie. Ahora
que la bondad se legisla y decreta, se exige y vigila, se evala en el acto y
responde a un declogo nuevo, sobran los buenos. Queda slo el renegado que
aplaza el juicio, trata de vencerse un poco, elude lecciones y se observa en la
trinchera, lavando la ropa, frota que te frota, imaginando un mundo menos
transigente, menos tolerante, en que nadie vea prudente subirse al pedestal a
tolerar nada, por si, de tanto mirar lejos, no puede verse ya dentro.