Universidad Nororiental Privada

Facultad de Ingeniera
Ncleo Bolvar Ciudad Bolvar
Ctedra: tica y Deontologa Jurdica

HISTORIA DE LA ABOGACIA

FACILITADOR: BACHILLERES:
Abog. Antonio Silverio Velsquez Ana Lizardi
C.I. 13.017.027
3er Ao, Seccin 4a
Turno Noche.

Ciudad Bolvar; 09 de Octubre 2017.

 INTRODUCCIN

La abogaca en la historia; el origen de esta profesin es tan en la antigua

como el mundo mismo, porque en todas las pocas la ignorancia ha sido patrimonio
de la mayora de los hombres y siempre la justicia se ha engaado con ellos. Pero
tambin en todos los tiempos algunas personas se han distinguido; por su celo y
talento y a ellos acudan los desamparados convirtindose en sus patrones y
defensores. Porque la historia no puede entenderse sin el Derecho y el Derecho est
encarnado en la historia, es por todo lo expuesto que en el siguiente trabajo se resalta
la funcin del abogado a lo largo de la historia, la cual ha sido una de las actividades
ms importantes y una de las profesiones ms nobles que han existido. Los
justiciables siempre han necesitado de alguien que por su prestigio lo asesoren o se
encarguen de hacer valer los derechos frente a los rganos jurisdiccionales, pero
principalmente el que indudablemente impere la justicia en sus causas.

Se hace un esbozo recorrido de comienzo de siglos desde oriente hasta nuestro

amado pas Venezuela, enfatizando la evolucin del Derecho, como nace, cual es su
cimiento y las distintas etapas de transformacin social, imperante de reglas o
mandatos que permitieran el bien comn, y la convivencia, para ello se escriben
dichas reglas, que se establecen como ley, y su no cumplimiento sera castigado, la
consecuencia dara auge a la figura de lo que posteriormente denominaramos como
abogado, atribuyndole a este la facultad de discernir entre los sealados o
imputados, cual es la verdad de un hecho punible, aplicando justicia oportuna para tal
fin.
 HISTORIA DE LA ABOGACIA

1. Orgenes del Derecho

La historia del derecho entra en una nueva etapa, a partir del momento en que
se adquiere la costumbre de apuntar los datos de inters jurdico en materiales que
resisten la accin del tiempo (estelas, ricas cinceladas, placas de bronce, tablillas de
barro cocido, pieles de ciertos animales, al papiro, tablillas de madera cubiertas con
cera, etc).

Estos documentos antiguos presentaron entre otros problemas, los fenmenos

de las abreviaturas y el de las interpolaciones esto es, cuando en un documento
bsico se le introdujeron posteriormente modificaciones y entonces, hay que
distinguir entre dos o ms capas histricas.

El Antiguo Oriente:

Unos 3000 aos antes de Cristo, cuando del neoltico se pasa a la poca del
bronce y del hierro, encontramos en la regin mesopotmica las ms antiguas
ciudades estados como fueron: los sumerios, babilonios, asirios, hititas, elamitas,
casitas, persas y dorios, entre otros.

Respecto a los antecedentes jurdicos ms antiguos de los que se tiene

conocimiento, stos son de origen sumerio, y as tenemos:

1.) El entemena, promulgado por el prncipe sumerio as llamado, que vivi hacia
el ao 2400 a.c.
2.) El urukagina, promulgado por el rey de este nombre hacia el 2355 a.c.
3.) Un obelisco de aproximadamente 2275 a.c. que perteneci a un Manistusu
de la dinasta sargnica acadia, que consigna la compra venta de un terreno.
 4.) El Gudea, texto legislativo promulgado por el Rey Gudea entre 2144 2124
a.c.
5.) El codex Ur- Mammu, texto legislativo sumerio, expedido entre 2061 y 2043
a.c.
6.) 60 normas de los Acadios, del codex atribudo al Rey Bailalama de la ciudad
de Eshnuna (1840 a 1790 a.c.)
7.) El codez lipit ishtar de 1800 a.c.
8.) El cdigo del Rey Hamurabi, que debi haber gobernado entre 1728 y 1686
a.c.

Se destaca en estos antiguos estados, normas que regulaban entre otras cosas:
deudas y aparcera, delitos (Ley de Talin), matrimonio, divorcio, patria potestad,
derecho sucesorio, contratos de comisin, de prestacin de servicios y de
arrendamiento, el principio de la actio redhibitorioa en relacin con los esclavos, el
matrimonio no era estrictamente monogmico, la adopcin en fraternidad, la donatio
mortis causa, la pena convencional corporal, la ordala tambin llamada Juicios de
Dios, el matrimonio es relativamente monogmico, pero tambin se da ste entre
hombres, y la figura del levirato, estas tres ltimas figuras, son del derecho de las
Hititas.

Dos circunstancias importantes dentro de la legislacin Hamurabiana deben

destarcarse, una que se logra desplazar de los tribunales, si bien no del todo, la
presencia del clero, el cual haba disfrutado de la prerrogativa de administrar justicia;
y dos, en los juicios o procesos, las partes litigantes se encargaban de su propia
defensa, no conocindose la figura del abogado.

Con todo esto, se quiere significar que antes de los griegos y los romanos, ya
existan bastante cdigos y leyes en los pueblos de Mesopotamia, sin destacar a los
del antiguo oriente, como el derecho de Egipto, el de la India, el antiguo derecho
Hebreo, como una legislacin muy socialista que se encuentra en los libros del
levtico y el Dcuteronomio, codificada entre los aos 900 y 600 a.c., entre otros.

El anlisis de la evolucin cultural de los pueblos primitivos, permite

caracterizar un orden de conducta o de comportamiento instintivo. Si bien, en ese
derecho primitivo no encontramos una lgica normativa, es innegable, que la idea
reguladora de un comportamiento dirigido a la consecucin de fines valiosos, se
encontraba y est presente en las nociones diferenciadas de lo bueno y lo malo,
confundidas con lo permitido y con lo prohibido por la divinidad representada en las
fuerzas de la naturaleza.

El hombre primitivo impresionado por los fenmenos naturales, que no podra

explicar, interpreta la realidad de manera artificiosa como consecuencia de este
proceso psicolgico, surgen y se generalizan en los grupos primitivos, ciertos
mandatos y prohibiciones (tab) de fundamento mgico religioso.

Las infracciones al tab fueron consideradas como augurios de desgracia

colectivas que solo podan evitarse mediante castigo al infractor.

El instinto de conservacin hace que el hombre vaya afirmando el sentido de su

personalidad. La nocin del yo se convierte en la medida primaria de las
determinaciones de la persona humana. Surge el hecho de la apropiacin de lo
necesario para subsistir; hace la idea de propiedad en una esfera de accin propia,
excluyente de la accin de los dems.

Por otra parte el hombre, por su naturaleza, no puede vivir solo y ha de unirse a
sus semejantes. La sociabilidad es connatural en el, por eso, en todos los tiempos vive
en familia. Bajo la designacin genrica de sociedad poltica, esta comunidad se
califica de tribu, ciudad o estado. Esta comunidad o sociedad poltica (agrupacin de
familias) se encontraban bajo el gobierno de un jefe supremo, el patriarca
(patriarcado). Estas comunidades eran regidas por sus costumbres que constituyen
reglas de derecho comn, el hombre comienza a ser consciente de la existencia de
esas normas de conducta, en ese momento que la costumbre comienza a transformase
en verdadera ley.

El estado que surge de la conquista o por el desenvolvimiento natural de los

grupos humanos, no hace diferencia entre la facultad legislativa, ejecutiva y judicial,
todos son ejercidos por la misma autoridad que acta en funciones de gobierno, crea
reglas de derecho e imparte justicia,

Egipto:

El carcter predominante de su cultura ha sido su profundo sentimiento

religioso, que conduce a la reafirmacin de la personalidad humana.

Las instituciones jurdicas mucho ms socializadas, significaron una especia

de transicin entre la cultura oriental y la occidental.

En lo atinente a la ordenacin jurdica nacional, presenta una regulacin

acabada en cuanto a personas, estados familiar, contratos y obligaciones, rgimen de
propiedad, lo que haba de constituir luego, el Derecho Inmobiliario.

China:

Este pas, enmarcado en el extremo oriental de Asia, en este estado lo

encuentran los filsofos Loat Seu y Confucio en el Siglo VI antes de Cristo, quienes
con sus ideas morales y religiosas se muestran reformadores de la Sociedad y de la
religin.
 Segn Confucio para alcanzar la felicidad, el hombre debe practicar cinco
virtudes: la caridad, la justicia, el respeto a las costumbres y rituales, la rectitud de
espritu y la franqueza.

El Derecho en la etapa inicial del imperio, fue considerado como un mandato

divino. Posteriormente las reglas jurdicas consideradas como una creacin del
hombre por medio de la costumbre o del Derecho Imperial.

El cdigo ms antiguo que se conoce es el de las reglas de chou, una especie

de recopilacin de principios jurdicos e instrucciones para los funcionarios del
imperio. Contiene una regulacin de las clases sociales y consagra los derechos de los
seores feudales.

En materia de justicia de delitos, el Derecho Penal Chino era excesivamente

cruel, penas corrientes eran el empalamiento, azotes, castraciones, etc. Las
controvenciones a obligaciones puramente civiles eran castigadas como delitos.

Con respecto a la familia, la mujer se encontraba sujeta a tres tutelas

sucesivas: el padre, el esposo y el hijo mayor.

En relacin a la propiedad, en un principio el Emperador era el nico titular de

todas las tierras.

India:

Se distinguen tres etapas en la vida de este pueblo: una desde los tiempos
primitivos hasta Buda (2247 662 a.c.); otra, desde Buda hasta la conquista rabe
(662 a.c. 682 d.c.); y una tercera, desde la conquista rabe hasta nuestros das. De la
primera poca son los libros sagrados llamados Vedas que exaltan las empresas
guerreras y su estado religioso y social.
 Desde esta poca es el cdigo Man, que prescribe una sociedad dividida en
castas, formas cerradas de la vida social y de origen divino.

La India nunca fue un estado unitario. Cada una de las circunscripciones

polticas en que estaba dividida estaba gobernada por un rey cuyas funciones se
determinaban en el cdigo de Man. El Rey, considerado creacin de Dios, su poder
estaba sujeto a limitaciones legales, como los impuestos que deba cobrar, las cosas
que deba tomar, la justicia que deba impartir, etc.

El cdigo de Man asigna a la propiedad un carcter familiar. El padre es el

nico que posee y a su muerte, los bienes no deben salir del crculo familiar.

Entre los modos de adquirir la propiedad adems de la herencia, estaban la

compra, la donacin, el cambio, el hallazgo o invencin y la prescripcin por diez
aos.

En materia de contratos adems del consentimiento de las partes, se exige que

stos sean demostrados por documentos o por testigos, declara nulas aquellas
negociaciones realizadas por la fuerza, enfermedad mental o debilidad por ebriedad,
edad avanzada o infancia, y aquellas convenciones en que un apoderado se excede de
las facultades expresamente otorgadas.

El Derecho Penal, el cdigo de Man establece una serie de delitos como la

calumnia, la injuria, el juego de azar, la bestialidad, la sudomia y la violacin de
menores. Establece tambin como delito, una serie de enfermedades y defectos fsicos
como la elefantiasis, la epilepsia, la ceguera, etc.

El cdigo de Hammurabi (publicado en 1950 a.c.). el pas de Akad cuya

capital era Babilonia, se consolid en la unificacin del imperio caldeo bajo el
reinado de Hammurabi a.c.
 Bajo Hammurabi el pas fue dividido en distritos bajo la autoridad de
gobernadores reales. La jurisdiccin real sustituy a los tribunales de los templos de
Akad. El procedimiento fue unificado y se procedi a la codificacin de las
costumbres que condujo a la publicacin del famoso cdigo de Hammurabi; el cual
tiene carcter de un cuerpo orgnico de legislacin, y es no slo reglas de conducta
para los habitantes, sino toda una organizacin social, y el establecimiento de un
verdadero Derecho positivo cuya aplicacin corresponde a los jueces. Entre los
principios esenciales que consagra el cdigo de Hammurabi, estn los que se refieren
al aspecto civil, mercantil y penal.

En materia civil, trata sobre las personas y rgimen de familia. La familia base
de la sociedad, se constituye por el matrimonio que se realiza en forma de contrato
escrito y ante testigos.

En lo mercantil, el cdigo contempla tres clases de propiedad: la del estado, la

del templo y la particular. De todas, solo la tercera est sujeta a las estipulaciones que
la ley establece.

En lo penal, el cdigo de Hammurabi representa un avance en cuanto a

desconoce la propiedad privada y regula el castigo de los delitos conforme al sistema
de la venganza pblica. Sin embargo, admite las ordalas como medio de comprobar
la verdad de una acusacin.

La justicia era impartida por dos clases de tribunales: los civiles y los
religiosos. Unos juegan al clero y otros al pueblo en general. De las decisiones de los
tribunales se confera el derecho de apelacin ante la ley.
Israel:

La historia del pueblo judo, revela como de los clanes semitas a.c. se separa
uno que con el tiempo se llam Hebreo, que luego se fue ramificando en otros
pueblos de los cuales el ms singular es Israel.

En cuanto Salomn (970 933) organiz la administracin, el reino fue

dividido en provincias cada una bajo un gobernador. Los jueces comienzan a
aplicarse las primeras leyes codificadas en el libro del pacto aceptado por todas las
tribus. Salomn edific el templo de Jerusaln (una de las maravillas del mundo), all
se guard el Arca de la alianza que contena las tablas de la ley. Adems sus libros,
divinamente inspirados entre los que destacan eclesiasts, proverbios, sabidura y el
cantar de los cantares, le valieron el calificativo de Rey Sabio.

La Antigua Grecia:

Lo que Grecia aporta al campo del Derecho, corresponde sobre todo a dos
grandes temas:

1.) Su experimentacin con el rgimen constitucional de los diversos estados

ciudades (poleis)
2.) Su discusin filosfica acerca de temas directa o indirectamente jurdicos.

El derecho griego no fue un derecho relativamente unificado como el romano,

pues cada polis tena su propio derecho. Se conoce al derecho de Atenas por fuentes
extrajurdicas; figuras y terminologa jurdica de envergadura que pasaron al Derecho
Romano, entre otras, se pueden mencionar las siguientes: documento quirografario;
hipoteca, la anticresis, la enfiteusis, entre otras.

Los griegos profesionalizaron la abogaca, cuando los jueces obligaban a las

partes a sostener por s mismos sus derechos, hasta que se dispuso una serie de reglas
para que las partes contaran con la asistencia de un pariente u de un amigo que
complementara sus alegatos, ese fue el papel del synagor, luego aparecieron los
(loggrafos que proporcionaban a los ciudadanos defensas preparadas de antemano.

Entre estos incipientes abogados, podemos sealar a Antifn, Femides,

Anestzanes, Resias, Isco, Lisias, Scrates, que vendan discursos a los litigantes.
Pericles el estadista y militar ateniense es considerado como el primer abogado
profesional de aquellos tiempos.

Los juicios se desarrollaban en un lugar llamado Arepago, que vena a ser el

tribunal superior de los griegos, y el Arconte presida los juicios pblicos o privados,
ste era un magistrado de la Repblica. En las leyes de Saln se encontraron
disposiciones para el ejercicio de la abogaca, las mujeres por razn de su gnero no
podran ejercer como abogadas.

La Antigua Roma: