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As, la base de clase del marxismo, lejos de dificultar su status como ciencia,
es precisamente lo que permite que sea verdaderamente cientfico.
Esta objecin es falsa, ya que definir al marxismo como teora de clase no tiene
por qu limitarlo al anlisis de la lucha proletaria, ni de la sociedad capitalista
(aunque por supuesto sta es su tarea principal). Es perfectamente posible
analizar toda la historia de la humanidad, desde sus comienzos hasta el
presente, desde el punto de vista del proletariado. Vase, por ejemplo, el
artculo de Engels El papel del trabajo en la transicin del mono en hombre. La
idea central de este artculo es que el trabajo "es la condicin bsica y
fundamental de toda la vida humana y... que, hasta cierto punto... el trabajo ha
creado al propio hombre".[32] Slo se puede llegar a esta conclusin a base de
una comprensin del trabajo de la clase obrera moderna[33], y de hecho as
fue como se lleg a ella, ya que est presente en forma embrionaria en los
Manuscritos de 1844 y en La ideologa alemana[34], antes de que Marx y
Engels hubiesen ledo investigaciones antropolgicas, y antes de Darwin.
Es ms, en ese mismo artculo Engels subraya la conclusin poltica que surge
de su hiptesis la necesidad de "una revolucin que transforme por completo el
modo de produccin existente hasta hoy da".[35] La "universalidad social" a la
que se refiere Lukcs pertenece al marxismo precisamente porque est basado
en los intereses del proletariado, la clase universal universal porque es la
portadora del futuro y de la liberacin de la humanidad entera, y porque puede
convertirse en la humanidad entera, ya que no necesita ni una clase por
encima que lo gobierne, ni una clase por debajo para explotar. El Lukcs
maduro no reniega de sus ideas anteriores porque su concepcin del marxismo
se haya ampliado y profundizado, sino porque ha sido absorbido por el
estalinismo, y ha abandonado su poltica revolucionaria de clase.
[22] Ver K. Mannheim, Ideology and Utopia (Londres, 1976). Para Mannheim,
los intelectuales independientes son el grupo ms capaz de trascender su
propia posicin social, y llegar a una sntesis de todas las perspectivas
socialmente determinadas. Nigel Harris ha sealado las semejanzas entre esta
nocin y el "elitismo explcitamente intelectual de Kautsky (copiado por el joven
Lenin)", Beliefs in Society (Londres, 1971) p222.
[23] Ver la segunda Tesis sobre Feuerbach de Marx. Para una versin ampliada
de este argumento, con ejemplos tomados de la historia de la ciencia, ver P
Binns, "What are the tasks of Marxism in philosophy?", en International
Socialism, segunda serie, nmero 17.
[26] Aunque en el futuro quizs sea posible distinguir a grosso modo entre la
ciencia de la poca burguesa y la ciencia de la poca socialista.
[27] Lenin, Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo, LOE, p15.
[28] No siempre fue as. Cuando la burguesa todava luchaba por imponerse
como la nueva clase dirigente, s necesitaba poder transformar a la sociedad.
De all surgen los grandes logros de sus tericos en filosofa (de Descartes a
Hegel), poltica (de Maquiavelo a Rousseau) y economa (Smith y Ricardo). De
all surge la famosa distincin que hace Marx entre los economistas polticos
clsicos, que hicieron autnticos descubrimientos cientficos, y los "pugilistas
contratados" de la burguesa que les siguieron.
[33] Marx hace referencia a este mismo punto metodolgico cuando escribe
que "La anatoma humana contiene la clave a la anatoma del mono". Marx,
Grundrisse (Harmondsworth, 1973), p105.