Revista Haucaypata. Nro. 12. 2017

ISSN: 2221-0369
Ao 6- nmero 12 Lima - abril 2017

Director y editor
Rodolfo Monteverde Sotil
Comit editorial
Jos Merrick / Alvaro Monteverde Sotil / Roberto Jordn / Jean Valdez
Difusin
Mayra Delgado Valqui
Diseo y diagramacin
Ernesto Monteverde P. A. / Isabel Mansilla
Fotografa de la cartula
Mendigo en Ollantaytambo, Cuzco, 2015. Rodolfo Monteverde Sotil
Fotografas del ndice en espaol, editorial, relacin de colaboradores y del ndice en ingls
Nia estudiando en el mercado de San Miguel / Pastora de Cuzcudn / Cocina en casa de
Cuzcudn / Saliendo de la iglesia de San Pablo. Fotos tomadas por Rodolfo
Monteverde Sotil en Cajamarca (2016)
Las opiniones vertidas en los artculos publicados en esta revista son de entera responsabilidad de cada autor.
La revista no se hace responsable por el contenido de los mismos.
Prohibida la reproduccin total o parcial de la revista sin el permiso expreso de su director
Revista Haucaypata, investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Ao 6. Nmero 12, abril 2017
Publicacin cuatrimestral
ISSN: 2221-0369
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2011-00350
LATINDEX: 22532
Hecho por computadora
Jr. La Libertad 119 Santa Patricia, La Molina. Lima-Per
https://sites.google.com/site/revistahaucaypata/
revistahaucaypata@gmail.com
Todos los derechos reservados
Dedicatoria
A todos los estudiantes y profesionales que
se dedican a la investigacin y protegen su
patrimonio cultural, de a poquitos se hace
mucho.
REVISTA HAUCAYPATA
Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo
ndice
Editorial 4
Relacin de colaboradores 5
Evidencias arqueolgicas de la conquista hispana y el periodo de transicin halladas por el

Proyecto Ychsma en el edificio B4 de Pachacamac, valle de Lurn (2016)
Estelle Praet, Sylvie Byl, Peter Eeckhout y Milton Lujan Dvila 6
El camino de los llanos entre Paramonga y Santa: revisin de los caminos incas de la costa
norcentral del Per
Jack Chvez Echevarra 23
Anlisis e implicancias de un remanente del sistema vial Tahuantinsuyu en Choquequirao,

Cuzco, Per
Gori-Tumi Echevarra Lpez y Zenobio Valencia Garca 39
Machupicchu y sus personajes ante las nociones de ucrona y reivindicacin en un pas

pluri y multicultural como el Per
Mariana Mould de Pease 56
Yanque en el valle del Colca (Caylloma, Arequipa). Historia y cultura en los siglos XV-XX
Mario Snchez Dvila 68
Entrevista al Dr. Peter Eeckhout: director del Proyecto Arqueolgico Ychsma,

Investigaciones Arqueolgicas en Pachacamac
Rodolfo Monteverde Sotil 79
Normas editoriales 91
REVISTA HAUCAYPATA 4
Editorial
La revista peruana Haucaypata, investigaciones

arqueolgicas del Tahuantinsuyo se enfoca en los estudios
arqueolgicos e interdisciplinarios del incanato, realizados
en el Per y Suramrica. La revista naci con la intencin
de cumplir tres objetivos que todo arquelogo y profesional
debe proponerse en su carrera: investigacin, difusin y
proteccin de su patrimonio cultural. En esta ocasin nos
place entregarles el nmero 12, el cual contiene cinco artculos
con enfoques y propuestas variadas as como una entrevista.
De esta manera, desde hace seis aos seguimos adelante con
la importante tarea de difundir el conocimiento de nuestro
pasado a travs de esta revista de publicacin recurrente y
de acceso gratuito. Con este nuevo nmero hemos logrado
publicar cerca de 80 textos, entre artculos, notas y entrevistas
asociadas al Tahuantinsuyo.
Desde hace ms de 20 aos el Proyecto Ychsma viene
investigando en Pachacamac. Resultado de ello es el artculo,
presentado por los colegas belgas Estelle Praet, Sylvie Byl,
Peter Eeckhout (director) y el peruano Milton Lujan Dvila
(co director), referido a las evidencias arqueolgicas del
periodo de transicin entre el Tahuantinsuyo y el inicio
del Virreinato peruano, halladas el ao pasado en este
importante santuario costeo. Por su parte, el arquelogo
peruano Jack Chvez Echevarra nos alcanza un estudio
etnohistrico y arqueolgico sobre los caminos prehispnicos
de los llanos o de la costa reutilizados e implementados por
los Incas. Sobre el Cuzco, capital imperial del Tahuantinsuyo,
les presentamos dos importantes artculos escritos por
investigadores peruanos. El primero de ellos estudia un
remanente de camino hallado en Choquequirao y su autora
corresponde a los arquelogos Gori-Tumi Echevarra Lpez y
Zenobio Valencia Garca. El segundo texto fue escrito por la
destacada historiadora Mariana Mould de Pease y trata sobre
la propiedad de Machupicchu. Adems, el antroplogo
nacional Mario Snchez Dvila presenta un estudio diacrnico
sobre la historia de Yanque, localizado en el valle del Colca,
Arequipa. Finalmente, quien escribe esta editorial les alcanza
una entrevista que le realiz recientemente al director del
Proyecto Ychsma, el arquelogo Belga Peter Eeckhout.
Queremos agradecer a nuestro equipo editorial, a los autores
que hacen posible la publicacin de cada nmero y a nuestros
lectores. Asimismo nuestro ms sincero agradecimiento al
Dr. Frank Meddens por su invalorable apoyo con la revista, y
al Dr. Gabriel Ramn, director del proyecto de Investigacin
Cuzcudn por autorizarnos a publicar varias de las fotos que
aparecen en este nmero. Los invitamos a visitar la revista
en su pgina de Facebook y en https://sites.google.com/site/
revistahaucaypata/, donde podrn leer y descargar gratis
todos nuestros nmeros. Finalmente, invitamos a todos los
arquelogos y profesionales de diversas disciplinas, tanto
peruanos como extranjeros, a participar en el prximo
nmero programado para diciembre de 2017.

Director y Editor
Colaboradores
Sylvie Byl
Centre de Recherche en Archeologie et
Patrimoine, ULB
Jack Chvez Echevarra

Arquelogo, Universidad Nacional Federico
Villarreal (UNFV) / Estudios de maestra
en arqueologa con mencin en estudios
andinos, Pontificia Universidad Catlica del
Per (PUCP)
Gori-Tumi Echevarra Lpez

Arquelogo, Universidad Nacional Mayor de
San Marcos (UNMSM)/ Asociacin Peruana
de Arte Rupestre (APAR)
Peter Eeckhout
Centre de Recherche en Archeologie et
Patrimoine, ULB / Director del Proyecto
Ychsma
Milton Lujn Dvila

Arquelogo, Universidad Nacional Federico
Villarreal (UNFV) / Co-director del Proyecto
Ychsma

Arquelogo / Universidad Nacional
Federico Villarreal (UNFV)/ Historiador del
arte, Universidad Nacional Mayor de San
Marcos (UNMSM)/ Candidato a magster
en historia del arte latinoamericano y del
Per, UNMSM
Mariana Mould de Pease

Historiadora de la preservacin cultural
y gestora de la Coleccin Pease en la
Biblioteca Nacional del Per
Estelle Praet
Programa MEARAP, Universite libre de
Bruxelles (ULB)
Mario Snchez Dvila

Doctorante en antropologa con mencin
en estudios Andinos, Pontificia Universidad
Catlica del Per (PUCP) / Profesor de
antropologa social, Universidad Peruana de
Ciencias Aplicadas (UPC)
Zenobio Valencia Garca

Arquelogo. Universidad Nacional San
Antonio Abad del Cusco (UNSAAC)
Evidencias arqueolgicas de la conquista hispana y el periodo de

transicin halladas por el Proyecto Ychsma en el edificio B4 de
Pachacamac, valle de Lurn (2016)
Estelle Praet
estelle.praet@gmail.com
Sylvie Byl
sylvie.byl@ulb.ac.be
Peter Eeckhout
peeckhou@ulb.ac.be
Milton Lujn Dvila
miltonrld@gmail.com
Resumen
Relatos tradicionales sobre la conquista del Per son bien conocidos y universalmente aceptados:
en 1535 Francisco Pizarro cre una nueva capital en el valle del Rmac, hoy ciudad de Lima. Para
ello, desplaz a todos los habitantes de Pachacamac, dejando as abandonado el mayor sitio inca
de peregrinaje costeo. Nuevas evidencias descubiertas durante las excavaciones realizadas en el
edificio B4 de Pachacamac, por el Proyecto Ychsma en el 2016, estn planteando nuevas preguntas
sobre esta visin tradicional. Durante la ltima temporada de campo se descubrieron hojas con
texto espaol escritas en pergaminos, que datan del siglo XVI dC. Asociadas a ellas se encontraron
seos de caballos y burros, una herradura y grafitis. Estas evidencias indican una continuidad,
hasta ahora no reconocida, de la ocupacin y de la construccin de edificios en Pachacamac a
principios del siglo XVI, durante la poca de transicin entre las postrimeras del Tahuantinsuyo
y el naciente Virreynato espaol. En este artculo discutimos la ocupacin y usos originales de B4,
as como sus transformaciones durante las primeras dcadas de la presencia hispana en el Per.
Palabras claves: Inca, mediacin indgena, periodo de transicin, Horizonte Tardo, Pachacamac.
Abstract
Traditional accounts of the conquest of Peru are well known and universally accepted: in 1535
Francisco Pizarro founded a new capital in the Rimac valley, today known as the City of Lima.
To this end, he displaced all the inhabitants of Pachacamac, thus leaving the principal Inca
coastal pilgrimage centre abandoned. New evidence uncovered in the excavations of building B4
at Pachacamac by the Ichma Project in 2016 puts this traditional account in doubt. During the
final fieldwork campaign, Spanish texts written on parchment, dating to the 16th century were
discovered; associated with these were horse and donkey bones, a horseshoe, as well as graffiti.
This evidence denotes a not previously recognised continuity of occupation and the construction
of buildings at Pachacamac from the early 16th century during the transitional period, from the
end of the Inca empire into the nascent viceroyalty. In this article the early occupation and use of
building B4 are discussed, as is its transformation during the first decades of the Hispanic presence
in Peru.
Keywords: Inca, indigenous mediation, transitional period, Late Horizon, Pachacamac.
Introduccin Per son bien conocidos y universalmente acep-

Los relatos tradicionales de la conquista del tados: en 1535, Francisco Pizarro, quien haba
PRAET, Estelle, BYL, Sylvie, EECKHOUT, Peter y Milton LUJN DVILA, 2017. Evidencias arqueolgicas de la
conquista hispana y el periodo de transicin halladas por el Proyecto Ychsma en el edificio B4 de Pachacamac, valle
de Lurn (2016). Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo, Nro. 12: 6-22. Lima.
Estelle Praet, Sylvie Byl, Peter Eeckhout y Milton Lujn Dvila 7
Figura 1: Plano de Pachacamac, entre la primera y segunda muralla. Se seala la ubicacin del sector B4.
llegado dos aos antes, decidi crear una nueva espaoles. Los trminos epi-colonial y post-
capital en el vecino valle del ro Rmac, que lue- colonial ponen nfasis en una situacin don-
go sera la actual ciudad de Lima. Para lograrlo, de los actores son los espaoles y los indgenas
desplaz a la fuerza a todos los habitantes de son presentados no como actores sino como
Pachacamac, dejando completamente abando- agentes pasivos. Lo que hemos encontrado du-
nado este gran sitio de peregrinaje inca1. Sin rante nuestras excavaciones en el edificio B4 de
embargo, los nuevos hallazgos recuperados du- Pachacamac ilustra una poblacin local que re-
rante las excavaciones realizadas en Pachaca- acciona a la llegada de los espaoles con ingenio,
mac por el Proyecto Ychsma en el 2016, espe- apropindose de los materiales culturales ex-
cficamente en el edificio B4, estn planteando genos. Por eso, pensamos que el trmino transi-
algunas preguntas sobre esta visin tradicional. cional deja ms espacio a una agency indgena,
En este artculo, nos referiremos a la etapa dentro de una propuesta de tiempo y espacio
acontecida despus de la llegada de los espa-
oles a Pachacamac con el trmino periodo de
transicin. Uno de los desafos mayores de los 1 Por ejemplo consultar las crnicas de: Bernab Cobo
contextos transicionales es encontrar un con- (La fundacin de Lima); Garcilaso de la Vega (Comen-
tarios reales de los incas); Pedro Cieza de len (Crnica
cepto que no est muy connotado y que deje del Per), entre otros. Respecto a estudios acadmicos
espacio a la agency o mediacin indgena sin contemporneos revisar: Bueno (1982), Uhle (1991),
presentar una visin unilateral dominada por Mara Rostworowski (1992), etc.
Figura 2: Plano de las excavaciones en B4.

adecuados a los hechos ocurridos a la llegada de es muy posible que haya tenido una ocupacin
los espaoles; ya que nos pareci ms neutral transicional del Intermedio Tardo al Horizonte
que otras propuestas. A continuacin expon- Tardo, de acuerdo a una visin preliminar de la
dremos y analizaremos los resultados del tra- cultura material (cermica) hallada dentro del
bajo de campo y gabinete ejecutados por el Pro- contexto estratigrfico in situ.
yecto Ychsma el ao pasado en Pachacamac; Durante el incanato el sector o edificio B4 sufri
los cuales nos ayudarn a entender mejor el modificaciones en su arquitectura, vinculadas con
periodo de transicin en este sitio durante la el incremento de una ocupacin ritual y domsti-
primera mitad del siglo XVI. ca de los peregrinos que arribaron a Pachacamac.
Esto concuerda, bastante bien, con la hiptesis
Excavaciones en el edificio B4 de que este edificio sirvi para acoger a diversos
El edificio B4 se ubica en la parte sureste de la peregrinos que acudan a Pachacamac, quienes
Segunda Muralla y cubre una superficie apro- desarrollaron actividades asociadas a ofrendas,
ximada de 4025 m (figura 1). Un tercio de B4 ceremonias diversas, comensala, entierros, en-
se compone de dos patios: uno delantero y otro tre otras (Eeckhout 2014: 8). Se tiene que subra-
anexado al sur. El edificio principal es un re- yar el ndole informal de esta ocupacin, tal vez
cinto de planta cuadrangular con una entrada reflejado en los que van y vienen; es decir de
central en el lado este. Este edificio da acceso a la gran cantidad de personas que se quedan en
un gran patio en cuyo centro hay una platafor- el sitio durante periodos relativamente cortos.
ma rectangular asociada a un patio pequeo ro- Esto encaja con el modelo del peregrinaje incaico
deado de muros bajos con aberturas, que per- descrito en las crnicas virreinales2. En este texto
miten un fcil desplazamiento. As, el conjunto nos enfocaremos sobre la etapa siguiente, es de-
se conforma dentro del recinto cuadrangular cir durante el periodo de transicin ocurrido en-
mayor, una especie de deambulatorio alrede- tre el Tahuantinsuyo y el Virreinato. Al respecto,
dor de la plataforma y su patio. parece que el edificio B4 no fue abandonado du-
Durante la temporada 2016 el Proyecto Ychs- rante este periodo, esto est reflejado en una se-
ma realiz intervenciones arqueolgicas en 4 rie de hallazgos que vamos a detallar en seguida.
reas funcionalmente diferentes del sector o En la unidad U131 la entrada posterior fue ta-
edificio B4 (figura 2). El resultado de las exca- pada para construir una banqueta, que luego
vaciones y anlisis estratigrfico de cada uni- sera destruida, mientras se elaboran zanjas
dad nos llev a definir una sucesin de etapas, para casas de quincha asociadas a ocupacio-
las cuales han sido fechadas de manera provi- nes domsticas mixtas, es decir espacios re-
sional sobre la base del material cultural iden- lacionados a evidencias culturales pre y post-
tificado en el campo. El anlisis completo de virreinales, que incluyen un basurero en la
este material, as como los fechados absolutos, zona oeste. La capa 1C de esta unidad es una
estn en curso. La secuencia se puede resumir
en la Tabla 1. Asimismo, la ocupacin inicial 2 Por ejemplo consultar: Estete (1924 [1533]) y Pizarro
del edificio queda por precisar. Sin embargo, (1872 [1533]).
Tabla 1: Unidades/etapas/capas de las excavaciones en el B4 durante el 2016.

Figura 3: Unidad 131, capa 1C, basura.
Figura 4: Hallazgo H13.

acumulacin semi compacta de color gris,

compuesta por varios niveles de paja, coproli-
tos, numerosos vegetales (maz, pacay, hojas de
pacay, lcuma, man), muchos huesos de cam-
lidos (varios con huellas de corte) y crvidos,
gran cantidad de fragmentos de cermica, tex-
tiles, etc., presentes en un estrato con pendien-
te hacia el noroeste, que mide de 33 a 74 cm de
espesor (figura 3). Los excrementos encontra-
dos podran ser de quidos que cubren rasgos
arquitectnicos de la poca Inca. En efecto, en
el fondo de esta capa, cerca al piso se encontr
el Hallazgo 13, que consta de una serie de ele-
mentos aplastados/rotos in situ, evidentemen-
te los restos de una tumba del Horizonte Tardo
saqueada3 (figura 4).
No hubo paja o estircol por debajo de es-
tos hallazgos, lo que demuestra que el saqueo
probablemente fue muy temprano, es decir en
tiempos de la conquista, evento seguido direc-
tamente por la acumulacin de basura. As, el
espacio cubierto por esta capa corresponde a
un corredor que fue separado del resto de la
U131 cuando se sell el acceso entre los muros
8 y 9 (figura 5). Llama la atencin la presencia
de una especie de estrella de 4 puntas de me-
tal asociada a los vegetales que se observa en
el estrato de relleno (figura 6). Carter y Helmer
(2015) describen exactamente el mismo tipo de
artefacto en una tumba Inca-Chim hallada en
Samanco, valle de Nepea. Segn los autores
(Com. pers. 2016), son de cobre y de origen
prehispnico, sin lugar a duda. Esto refuerza la Figura 5: U131- U131, sello del acceso entre los muros
idea de un contexto saqueado. Asimismo, esta 8 y 9.
capa es muy similar a la descrita por Quilter
para el rea domstica de una ocupacin virrei- en el modelo de ocupacin, en trminos concre-
nal del complejo El Brujo (Chicama). Quilter tos anuncia que el carcter residencial de la
(2010: 107), quien asocia esta capa a un cambio ciudad parece haber cambiado desde una co-
munidad humana a un lugar de pocas personas
con muchas ovejas y cabras4.
3 Componen el Hallazgo 13: H13a: tiestos de cer- En el caso del B4 de Pachacamac, las heces po-
mica Inca-Pachacamac; H13b: tiestos de arbalo dran ser de caballos o burros que se mezclan con
inca; H13d: piel de animal con pelo beige y marrn,
probablemente de un camlido; H13e: seo animal paja. Esto nos lleva a proponer que el rea fue
indeterminado, de 25 cm de largo; H13f: textil ma- transformada en establos para quidos y, por lo
rrn y beige y piel/pelo animal debajo de una piedra tanto, corresponde a la poca post-conquista. Hi-
(90 x 65 cm); H13g: dos piezas de cobre en forma de ptesis fortalecida por varios hallazgos como una
estrella (4 puntas) de unos 3cm de dimetro; H13h:
tiestos de cermica inca de tipo cntaro; H13i: ce- una chaquira de vidrio azul, un pedazo de papel con
rmica llena de maz, coprolitos, tiestos. Cntaro
de pasta negra que parece fue de uso domstico. La 4 The residential nature of the town appears to have
pieza estuvo dispuesta sobre unos vegetales (cuerda, changed from a community of humans to a locale for
maz, caas); H13j: tiestos de cermica de pasta ana- a relatively few people but great number of sheep and
ranjada-negra y; H13k: una piedra negra cuadrada goats. La traduccin fue realizada por los autores de
de unos 30 cm. este texto.
Figura 6: Estrella de 4 puntas de metal asociada a los vegetales que se observa en el estrato de relleno.
Figura 7: Herradura (Hallazgo H10).

Figura 8: Falange un probable bvido.
Figura 9: Costillas de un probable bvido.
escritura y una herradura de metal (figura 7), diferenciar entre burros y caballos, pues los pri-
encontrados en un hueco dentro de la capa 2 meros sirvieron como animales de carga (Mazin
y rellenado con capa 1B de desechos y posible 2009: 116), siendo muy explotados y reempla-
estircol. La presencia de caballos en la poca zados continuamente, lo que tambin llevara a
virreinal ha sido documentada por la arqueolo- sugerir el reemplazo de las llamas por este ani-
ga. Una docena de herraduras se encontraron mal de carga en esta etapa, mientras que los ca-
en las estructuras internas de Torata Alta, un ballos estn asociados a espaoles de alto estatus
centro administrativo nativo de Moquegua del (Rice 2012: 249-250). Con respecto a la herra-
cual se apoderaron los espaoles (Rice 2011: dura hallada en el edificio B4, su tamao y for-
502). Otras herraduras tambin se mencionan ma parecen indicar que perteneci a un caballo.
en los sitios de Chimba Alta y Corpanto Vie- La U132-N, que est junto a la U131, muestra
jo (Rice 2012: 250, figura 8). Es importante las mismas evidencias (U132N-capa 1B). Igual se
observa en la U132-s, es decir huaqueara y uso estos hallazgos virreinales evidencian un fin
del lugar como corral y otras actividades do- postquem para la construccin del recinto, la
msticas (132-n-capas 2A y 2B). El anlisis pre- cual se ubica a principios del perodo virreinal o
liminar de los restos arqueo-zoolgicos revel de transicin.
que en la U135, es decir en la esquina del patio El enlucido de los muros tambin corresponde
principal, se encontraron costillas y vertebras a esta etapa y se encuentra muy bien conserva-
de un probable bvido debajo del derrumbe de do e incluyen grafitis: dos pescados con cabeza
los muros (figuras 8, 9 y 10). Sin embargo, esta mirando hacia abajo y un jinete que lleva una
capa est an por fechar. Lo ms sorprendente especie de casco con penacho y una espada (fi-
se observ en la U132-central, pues all se cons- guras 13, 14 y 15). De hecho, no hay animales
truyeron los muros 1, 2, 3, conformando el re- que lleven jinetes en los Andes. El mismo ani-
cinto 1 (U132-C-capa 2). Debajo del piso 1 de la mal es bastante esquemtico, pero parece que
U132 central se encontr dos hallazgos (H18 y est en actitud de carrera, con las patas traseras
H20) de vegetal y papel con escrituras en cas- levantadas, y lo que se ve por debajo del jinete
tellano antiguo (figuras 11 y 12). Estos dos ha- podra ser una silla de montar. El tocado del ji-
llazgos se evidenciaron por debajo de unos 10 nete parece un casco espaol con penacho, tiene
cm del piso, que no fueron disturbados. Otros una mano hacia el cuello del animal en actitud
fragmentos de papel se encontraron durante la de estar montando. Lo que hemos identificado
limpieza de la entrada del recinto. Por lo tanto, como espada, por cierto, es un simple trazo, pero
Figura 10: Vrtebras de un probable bvido.

parece tenerla levantada como espada, y no otra

arma que podra ser autctona. Admitimos que
este ltimo elemento es muy discutible, pero si
se combina con todo los dems, y si se aceptan
las propuestas, tiene sentido y coherencia.
En un momento posterior, la entrada este del
recinto 1 fue tapada con diferentes adobes y se
aade el muro 5, conformando otra entrada ha-
cia el norte (figura 16). Fuera de la entrada del
recinto 132, en la capa superficial, se encontr
una bolsa de piel sin curtir (H1), probablemen-
te virreinal (figura 17), similar a una que Julio
C. Tello (2010: 118) encontr en otro sector
de Pachacamac, varios aos atrs. En la U135
tambin se construy un recinto en U (muro
12) con un piso asociado (piso 2), as como otro
piso posterior (piso 1) (figura 18). Finalmente,
podemos comentar que el edificio B4 fue poste-
riormente abandonado por completo en el pe-
riodo virreinal, incluyendo varios saqueos y co-
lapsos de muros hasta la poca contempornea.
Discusin
Los descubrimientos ms inesperados son, sin
duda, las ofrendas de fragmentos de manuscri-
tos (figura 19). El anlisis paleogrfico prelimi- Figura 11: Hallazgos H18 de vegetal y papel con
nar, realizado por la profesora Nila Martnez y escrituras en castellano antiguo.
Figura 12: Hallazgos H20 de vegetal y papel con escrituras en castellano antiguo.
Figura 13: Grafitis en el enlucido del muro este del Recinto 1.
Figura 14: Grafitis de dos peces con cabeza mirando hacia abajo.
Figura 15: Grafiti: un jinete con una especie de casco con penacho y una espada.
Jimmy Martnez, confirma que estos datan de con la tradicin prehispnica local.
principios del siglo XVI. Los fragmentos pare- Adems, el estilo y el tema de los grafitis en los
cen corresponder a dos documentos diferentes, enlucidos son reveladores. Por un lado tenemos
uno de tipo oficial, tal vez una especie de acta la representacin del pez, con marcado estilo
notarial, y el otro ms informal. Por desgracia, prehispnico, y por otro un caballero con una es-
no se pudo reconstruir una pgina completa y el pada sobre un caballo; todos ellos representados
descubrimiento de otros fragmentos dispersos de manera esquemtica. Esto nos lleva a pensar
en varios lugares del edificio sugiere que ofren- en la llegada de los primeros espaoles a Pacha-
das similares se hicieron y que se dispersaron camac en enero de 1533 y en las muchas atrocida-
los documentos originales. Lo que hace ms des que cometieron en este entonces (Estete 1891
sorprendente a este hallazgo es su asociacin [1534]). Tambin las crnicas narran los torneos
directa con una nueva fase constructiva del edi- con jinetes y caballos combatiendo, como en la
ficio. Las ofrendas de fundacin son bastante Edad Media, que se realizaron en Pachacamac
comunes en la arqueologa andina, y esta prc- entre los primeros conquistadores, particular-
tica parece haberse perpetuado en el perodo de mente cuando el conquistador Pedro de Alvarado
transicin. Obviamente no conocemos la iden- paso por all en 1534 (Martn Pastor 1942). En
tidad de los constructores y los ocupantes, pero resumen, todo apunta a que fueron los nativos
la tcnica utilizada y el diseo general del recin- quienes realizaron los grafitis. Del mismo modo,
to 1 del B4 muestran una innegable continuidad todo el material alfarero asociado con la ltima
Figura 16: Unidad 132. La entrada este del recinto 1 fue tapada con diferentes adobes.
Figura 17: Bolsa de piel sin curtir (Hallazgo H1). Fue probablemente virreinal.
ocupacin es de factura y estilo local Horizonte en aquel entonces, los manuscritos eran artefac-
Tardo, es decir inca. Esto sugiere una ocupa- tos totalmente desconocidos para ellos. En cuan-
cin mixta que implica gente local y, tal vez, ex- to a la relacin entre los nativos con el papel y
tranjera con animales importados como caba- la escritura, el estudio de Jeffrey Quilter (2010:
llos y quizs burros. Tambin hay que destacar 105-106) sobre la reocupacin de reas estratgi-
el cambio radical respecto a la funcin del B4: cas hispanas en el complejo El Brujo es muy in-
un edificio dedicado a los rituales y la comen- teresante. El autor interpreta la reutilizacin del
sala se convierte en una especie de establo y papel hispano por los indgenas como una forma
espacio estrictamente domstico. Es posible de resistencia, y piensa que los documentos en
que la funcin original de comensala explique papel eran posesiones especficamente espao-
por qu se alojaron all los espaoles en el siglo las y herramientas de control de los nativos,
XVI, y luego rpidamente lo transformaron en pero una vez abandonados, fueron recogidos y
un espacio domstico, adaptndolo segn sus utilizados por gentes locales5.
necesidades. Los distintos hallazgos del B4 ilustran la exis-
Por supuesto, teniendo en cuenta los fre- tencia de relaciones bilaterales, lo que contrasta
cuentes paseos y estancias de los espaoles en con la visin de colonizador/colonizado usual-
Pachacamac a lo largo del siglo XVI, parece ilu- mente presentada. Recientes estudios ponen n-
sorio identificar a individuos o a un grupo en fasis en el concepto de mediacin indgena (Van
particular. Varios escenarios se pueden ima- Buren 2010: 151; Liebmann y Murphy 2010: 7-8;
ginar en este sentido. En primer lugar, podra Oland et al. 2012: 4). El mismo, nos permite
ser un rea domestica ocupada por indgenas,
decomisada para alojar a los caballos de los es-
paoles (sobre todo en el sector sur de la U132, 5 Paper documents were uniquely Spanish posses-
sions and tools of control of native people but once
que presenta una capa compacta de coprolitos). abandoned, they were gathered up and used by local
En seguida, los nativos adquirieron papeles es- people. La traduccin fue realizada por los autores de
critos que habran asociado a plantas. De hecho, este texto.
Figura 18: En la Unidad 135 tambin se construy un recinto con planta en U (Muro 12).
un mejor entendimiento de las realidades co- la reapropiacin de materiales ajenos, tambin

loniales alejndose de una visin arraigada en fue observado en el sitio de El Cabo (Repblica
las prcticas post colonialistas. De hecho, no se Dominicana) y descrito como una forma de inte-
trata de una imposicin de las prcticas de los gracin a las redes de intercambio (Hoffman et
colonizadores, sino ms bien de un proceso di- al. 2014: 598). En el caso del B4, no tenemos su-
nmico (Rodrguez-Alegra 2016: 56) con una ficientes elementos en cuanto a la percepcin del
resistencia local que tambin fue notada en la papel por la poblacin local y tampoco sabemos
Sede de Lima de 1536 (Murphy et al. 2010: 62). si fue intercambiado. Los artefactos que tienen
La llegada de los espaoles no implica la ausen- ambos rasgos fueron descritos como produc-
cia de mediacin de la poblacin local como lo tos de sincretismo o hibridad. En este caso, los
demuestran distintos hallazgos en Pachacamac dos trminos tienen inconvenientes siendo res-
y otros sitios. De un lado, se nota cierta conti- pectivamente una connotacin religiosa llevada
nuidad de prcticas prehispnicas como las tc- por el trmino sincretismo y una idea de mezcla
nicas de construccin empleadas en el B4. De biolgica y de equidad con el trmino hibridad.
otro lado, nuevas prcticas ilustran la mezcla Pensamos que esos dos trminos no convienen
de dos tradiciones, como el uso de spondylus para describir los hallazgos 18 y 20: sera mejor
en los ritos bautismales (Wernke 2013: 184). El hablar de reempleo.
uso de materiales europeos por los indgenas y Si bien es imposible comprender el significa-
el uso de materiales locales por los espaoles, do ms profundo del papel recuperado, una
son dos ejemplos de la numerosas prcticas que cosa s es cierta: el sitio no fue abandonado des-
ocurrieron en este periodo transicional. pus de la conquista. A los hallazgos descritos,
Con respeto al uso de materiales europeos por se suman las evidencias de ocupacin posterior
los indgenas, el hallazgo de los papeles con a la conquista descubiertas en otras excavacio-
escritura es el testimonio de una dinmica de nes. Se trata mayormente de contextos fune-
resistencia indgena, como fue comentado rarios en la Tercera Muralla (Uhle 1903: 62) o
anteriormente. Este tipo de prcticas, es decir capas superficiales en diversos sectores de la
Figura 19: Fragmentos de manuscritos en proceso de restauracin.

Figura 20: Foto del siglo XIX del monasterio franciscano construido en el acllahuasi de Pachacamac. Se
aprecia la adicin de un arco. Imagen amablemente cedida por Francisco Vallejos.
Segunda Muralla de Pachacamac: Pirmi- valle de Pachacamac: espacio, tiempo y cultura.

de con rampa III (Eeckhout y Farfn 2000) Parte 1. Boletn de Lima, Nro. 24: 10-29. Lima
y Edificio B1 (Eeckhout y Lujan 2014). Hasta
el momento, los nicos restos arquitectnicos CARTER, Benjamin y Matthew HELMER, 2015.
virreinales certificados resultan de la transfor- Elite Dress and Regional Identity: Chim-Inka
perforated ornaments from Samanco, Nepea
macin del acllahuasi inca en el monasterio Valley, Coastal Peru. BEADS: Journal of the So-
franciscano, incluyendo la adicin de un arco, ciety of Bead Researchers, Nro. 27: 46-74.
desgraciadamente destruido durante las obras
de restauracin realizadas bajo los auspicios de EECKHOUT, Peter y Carlos FARFN, 2000.
Julio C. Tello en el siglo pasado (Squier 1974: Excavaciones en la pirmide con rampa III de
36) (figura 20). Futuras excavaciones en el B4 y Pachacamac, costa Central del Per, temporada
en otros sectores del sitio ayudarn a entender 1999. En Actas del XIII Congreso Peruano del
mejor esta etapa de transicin casi desconocida Hombre y la Cultura Andina: 53-60. (Editado
por la arqueologa en Pachacamac, as como el por Cristbal Campana y Hugo Ludea). Univer-
proceso de conquista espaola versus la resi- sidad Nacional Federico Villareal. Lima.
liencia y mediacin indgena. EECKHOUT, Peter, 2014. Le projet Ychsma: Re-
cherches archologiques Pachacamac, Prou.
Agradecimientos Accesible en internet https://www.clio.fr/secu-
El proyecto fue autorizado por el Ministerio refilesystem/Eeckhout-Clio%202014-light.pdf
de Cultura del Per. Cont con el apoyo del [consulta el 28-04-2017; 16:23 hrs.].
Centre de Recherches en Archologie et Patri-
moine (CReA), la Fondation ULB, el FNRS, la EECKHOUT, Peter y Milton LUJN, 2014. Un
Embajada de Blgica en Per y Engie. Agrade- complejo de almacenamiento del periodo inca en
cemos a todos los que participaron en la tem- Pachacamac. Studium Veritatis, Nro. 17: 227-286.
porada 2016, as como a Francisco Vallejos por
ESTETE, Miguel de, 1891 [1534]. La Relacion del
sus valiosos comentarios. Un agradecimiento viaje que hizo el senor capitan Hernando Piarro
especial para Cline Erauw (ULB) y Fabienne por mandado del senor governador, su hermano,
Pigiere (IRSNB) quienes se encargaron de la desde el pueblo de Caxamalca Parcama y de alli
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El camino de los llanos entre Paramonga y Santa: revisin de los

caminos incas de la costa norcentral del Per
Jack Chvez Echevarra
jchaveze@pucp.pe
Resumen
El camino costero de los incas o Camino de los Llanos, segn los primeros cronistas espaoles,
uno de los cuales sala de la ciudad de Lima en direccin a San Miguel (Piura), ha sido estudiado
principalmente sobre la base de fuentes etnohistricas y de informacin proporcionada por los
viajeros de los siglos XIX y XX. Especficamente, el tramo Paramonga-Santa, fue investigado por
Alberto Regal, basndose en una supuesta existencia de tambos inca, que el licenciado Vaca de
Castro, en 1543, reconoci en los poblados de Huarmey, Casma y Santa. El objetivo del presente
ensayo es revisar dicha informacin y contrastarla con datos arqueolgicos incas para determinar
la existencia del tramo Paramonga-Santa.
Palabras claves: Camino inca, camino de los llanos, Paramonga, Casma, Huarmey, Santa.
Abstract
The Inca coastal road or The Road of the Flatlands (or plains), according to the earliest Spanish
chroniclers one section of which exited Lima in the direction of San Miguel (Piura), has primarily
been studied on the basis of ethnohistorical sources and the accounts of 19th and 20th century
travelers. Particularly the section from Paramonga to Santa was studied by Francisco Regal. He
based its route on the assumed existence of Inca waystations identified by the Spanish colonial
administrator Vaca de Castro in 1543 at the settlements of Huarmey, Casma and Santa. The
objective of the current paper is to revise the existing data and to contrast it with archaeological
evidence of the Inca period to determine whether the Paramonga to Santa section existed or not.
Keywords: Inca road, Road of the Flatlands (or plains), Paramonga, Casma, Huarmey, Santa.
Introduccin y su delineamiento es causado por el constante

Definicin de camino, su reconocimien- uso y friccin de los pies con la tierra, as como
to y filiacin. Entre 1976 y 1978 se empren- el paso de los animales (figura 1). En el segundo
dieron, en la costa norte del Per, los primeros caso los caminos involucran planificacin y una
estudios arqueolgicos sobre caminos prehis- considerable inversin de labor (figura 2). Asi-
pnicos, a cargo de Marguerite Beck Colleen, mismo, la metodologa que utiliz para el reco-
investigadora de la Universidad de California. nocimiento de caminos se puede resumir en: 1)
Su trabajo estudi los caminos tempranos en el estudio de fotografas areas, 2) reconocimiento
valle de Moche, teniendo como base las inves- superficial y 3) recorrido de caminos y restos ar-
tigaciones del Proyecto Chanchn-Valle de Mo- queolgicos asociados. Luego emple para la de-
che (1969-1974), donde miembros del proyecto terminacin de su cronologa relativa el mtodo
registraron y demostraron la existencia de ca- de relaciones transversales (cross-cutting rela-
minos pre-inca (Beck 1979: 4). En su trabajo, la tionships), tomado de la geologa, la asociacin
autora diferencia Paths (senda) y Road (cami- del material cermico con los caminos y, princi-
no). El primero es definido como una ruta que palmente, la asociacin de los caminos con los
se ajusta a la superficie natural de la tierra, no sitios arqueolgicos (Beck 1979 y 1991).
implica una alteracin planificada de su curso Tiempo despus, Hyslop en su trabajo sobre El
CHVEZ ECHEVARRA, Jack, 2017. El camino de los llanos entre Paramonga y Santa: revisin de los caminos
incas de la costa norcentral del Per. Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo,
Nro. 12: 23-38. Lima.
norcentral del Per
Figura 1. Vista de un Paths o senda que bordea una quebrada para luego integrarse a un camino formal. Zona
El Olivar, valle de Sechn, distrito de Casma. Foto tomada por Jack Chvez Echevarra en el 2012.
Figura 2. Vista de un road o camino, en el sitio de Pallka-Yautn delimitado por muros altos. Foto tomada por
Jack Chvez Echevarra en el 2012.
sistema vial inkaico (1984 y 1992), destacable este tipo de enfoque es limitado, en la medida
por sus estudios de campo en varios sectores que orienta el desarrollo de manera lineal, nos
del rea andina, define al camino como una puede ayudar a entender, hasta cierto punto, los
ruta formalmente construida, que emplea ele- cambios sociales; dado que si nos ordenamos en
mentos arquitectnicos que pueden ser deli- el tiempo, los primeros contactos interregionales
neacin de banquinas, superficies preparadas, durante el periodo Arcaico pudieron desarrollar-
muros de retencin, peldaos o superficies se con ausencia de caminos, siguiendo rutas na-
elevadas (Hyslop 1992: 32). En trminos gene- turales, cuyo trnsito continuo sobre determina-
rales, el mtodo de reconocimiento y datacin do espacio pudo generar una senda. Para Hassig
relativa de los caminos incas que emplea, es el (1991: 21-22), la naturaleza de los caminos y lo
mismo que aplica Beck para sus estudios de ca- que nos pueden comunicar sobre las sociedades
minos pre-incas de la costa norte. que lo construyeron, puede estar relacionado con
Otra definicin importante de lo que es un ca- el clima y el terreno local, dado que bajo condicio-
mino es la que ensaya Trombold, sobre la base nes favorables o de ligeras variaciones climticas,
de los caminos antiguos del nuevo mundo. El como la superficie de los desiertos, estos pueden
autor reemplaza la palabra camino por ruta y manifestarse en simples construcciones pro-
distingue entre rutas formales e informales. ducidas por sociedades menos complejas. Esta
Una ruta formal es aquella que muestra evi- hiptesis no tiene un sustento slido, dado que
dencia de planificacin y propsito constructi- la aparente simplicidad puede reflejar muchos
vo, reflejado en su rectitud y elementos asocia- aspectos sociales como: adecuacin tecnolgica
dos como afirmados, muros laterales, drenajes. sobre la naturaleza del terreno, funciones dife-
Si bien hasta aqu la definicin coincide con renciadas y estilo. Adems, la tecnologa y forma
la expuesta por Beck y Hyslop, el autor aade de construccin de un camino puede mantenerse
otra caracterstica importante al recalcar que o variar poco, durante miles de aos, como lo ha
no solo evidencian la inversin de labor cons- demostrado Beck en la costa norte del Per.
tructiva en el mantenimiento e ingeniera, sino Segn los estudios de Schreiber (1991: 243), en
que es el resultado de un aparato organizado el valle de Carhuarazo-Ayacucho, los caminos
responsable de su implementacin y que define utilizados por los estados no necesariamente fue-
evidencia fsica de rutas de viaje que significan ron construidos por estos, dado que frecuente-
comunicacin entre dos puntos o reas de acti- mente incorporan caminos existentes. Si bien los
vidad (Trombold 1991: 3). caminos a los que alude la autora provienen de la
Segn lo anotado, para la presente discusin, entidad estatal Wari, reutilizados por los incas,
el trmino camino ser entendido como una esta misma estrategia pudo ser aplicada por los
va formalmente construida que denota plani- Wari, anexando caminos construidos en el inte-
ficacin, inversin de labor y elementos cons- rior del valle en pocas precedentes.
tructivos. El cual es elaborado, bsicamente, Sin embargo, podemos asumir a priori lo que
para el trnsito de personas, que buscan comu- sostiene Hassig (1991: 24): las caractersticas
nicacin entre dos o ms puntos o reas de ac- de un sistema de caminos establecen al menos
tividad. Adems, su filiacin ser determinada los estndares mnimos para reconocer el nivel
teniendo en cuenta, principalmente, a los dife- de organizacin poltica en la que se encuen-
rentes asentamientos que se ubiquen prximos tran. Esto puede ser deducido a travs de la
al camino y el material cultural asociado a la caracterizacin de los lugares o sitios de activi-
va. dad que comunique, es decir la definicin de los
La presencia de un sistema de caminos puntos extremos del camino. Dado que solo de
puede ser tomado como un indicador esta forma podemos acercarnos a conocer al gru-
del nivel de complejidad social? Bajo una po social que construy el camino, sus propsitos
perspectiva evolucionista, Timothy Earle (1991: y motivaciones.
10-14) seala que solos los chiefdoms (jefatu- Qu es lo que se conoce en la literatu-
ras) y sociedades de tipo estatal fueron capaces ra arqueolgica como camino inca? El
de construir este sistema formal de caminos, y ingeniero Alberto Regal, uno de los pioneros en
sociedades menos desarrolladas solo pudieron la investigacin de caminos inca, engloba dentro
haber transitado sobre paths o sendas. Si bien de su estudio a todo como camino prehispnico,
norcentral del Per
dado que reconoce que no puede precisar cu- durante el virreinato.
les fueron verdaderamente los caminos del Segn el documento de ordenanzas, Vaca de
inca (Regal 2009: 21). Para Hyslop (1992: 32), Castro comenta que su recorrido de Quito a
el camino inca es principalmente una ruta usa- Cuzco lo hizo a travs del camino de los llanos,
da por los incas, ya sea formal o no, relacionada pero la mayor parte del trayecto lo efectu por
a edificios y/o asentamientos vinculados al mala sierra (Vaca de Castro [1543] 1908: 428). Sin
nejo del Tahuantinsuyo. dar mayores referencias acerca del camino que
Hyslop, dado que no encuentra una diferen- eligi para bajar de la sierra hacia la costa; dado
ciacin tecnolgica y/o estilstica mayor entre que hay una mayor probabilidad que tomara el
caminos prehispnicos, ensaya una definicin camino real de la sierra hacia Lima y haya bajado
en la que prioriza la utilizacin de los caminos por Paramonga, como lo hizo Hernando Pizarro
y sendas, por parte de los incas, para construir en su viaje de Cajamarca a Pachacamac (Miguel
el Qhapaq an o Sistema vial incaico (figura 3). Estete [1532-1533] 1917). Por lo que es probable
Esta postura, aunque tiene sustento metodol- que Vaca de Castro no conociera, por experiencia
gico, sobredimensiona la capacidad de un esta- directa, un buen tramo del camino de los llanos.
do en cuanto a inversin de recursos, dado que En otro pasaje, en el trayecto de Villa de la Pla-
al no remarcar los tramos que presentan una ta a Arequipa, Vaca de Castro mand a construir
clara asociacin con edificaciones de carc- un tambo, porque el camino estaba despoblado
ter inca de otros, en cuyo trazo se encuentran (Vaca de Castro [1543] 1908: 439). Este tipo de
edificaciones pre-incas, presenta una lectura situaciones pudo presentarse con mayor frecuen-
equivocada del sistema vial. Esta percepcin cia en la costa norte, entre los valles de Paramon-
no contribuye a entender la dimensin cultural ga y Casma, dado que este tramo parece haber
en la que se encontraban las sociedades, sobre sido una zona secundaria o perifrica durante la
todo de la costa norte, antes de la conquista conquista chim e inca. Asimismo, el licenciado
inca, dado que presentaban una desarrollada observ en su trayecto muchos sitios despobla-
infraestructura vial, que se remonta al periodo dos y quemados a consecuencias de las guerras,
Formativo como lo seala Beck para el valle de que podran ser entre espaoles con los indgenas
Moche. y las guerras civiles entre Huscar y Atahualpa.
Por ello, dispone que se reparen los caminos, cal-
Informacin histrica acerca del cami- zadas y puentes, dado que los pobladores destru-
no de los llanos yeron los caminos (Vaca de Castro [1543] 1908:
Construccin del camino sobre la base 463). De esta manera muchos caminos usados
de una lista de tambos. Tambos segn en tiempo de los incas pudieron ser reconfigu-
Vaca de Castro. Las ordenanzas de tambos, rados para adaptarlos a un nuevo transporte de
elaboradas por el licenciado Vaca de Castro cargas, como el uso de mulas y carretas.
en 1543, a razn de observar en su trayecto de Por otro lado, es preciso sealar que Vaca de
Quito a Cuzco un total despoblamiento de los Castro nunca vio en funcionamiento un tambo,
tambos ubicados en las proximidades de los dado que es reiterativo en sealar que la ma-
caminos, lo cual causaba una excesiva jornada yor parte de sitios asociados al camino estaban
de caminata a espaoles y a los indgenas que despoblados o desolados, y en otras ocasiones el
servan en el transporte de cargas; ordena el camino se encontraba destruido, por lo que los
reactivamiento de los caminos y tambos que viajeros se salan de la ruta (Vaca de Castro 1908:
funcionaban en tiempo de los incas. Sobre el 430, 435, 436, 439, 440, 441, 442, 447) .
recorrido que se haca de la ciudad de Lima a Caminos y tambos segn Guaman Poma De
Trujillo, seala una serie de tambos como por Ayala. En su Nueva Crnica y Buen Gobierno,
ejemplo Guaurua, Supe, Barranca, Paramon- Guaman Poma menciona que en el tiempo de los
ga, Guarmey, Cazma, Guambacho y Santa. Las incas haba seis caminos1 reales gobernados por
siguientes lneas abordan una serie de puntos,
mencionados en las ordenanzas, que discuten
la ruta elegida por Vaca de Castro de Quito a 1 En un inicio Guaman Poma menciona seis caminos
Cuzco y la ubicacin de los supuestos tambos reales, pero luego expone siete (Guaman Poma [1614:
incas, dado que algunos fueron construidos 355[357] 2006: 327).
Figura 3. Mapa del sistema vial inca elaborado por Hyslop empleando investigaciones precedentes, principal-
mente las de Alberto Regal. Imagen tomada de Hyslop 1992: 33, figura 1.1.
norcentral del Per
un oficial real (Guaman Poma [1614: 355 [357]] para trasladarse hacia el norte de Lima era a tra-
2006: 327), los cuales son los siguientes: vs del camino troncal de la sierra va Jauja.
1- El primer camino real, por el arenal del Mar Por otro lado, Guaman Poma ([1614: 1088
del Sur, por los llanos [1098]] 2006: 1004) seala que para ir ... de los
2- El segundo camino real por Choclo Cocha, llanos de Lima hazia el Cuzco... se va por ...
Carachi, Quilcata, Uata Cocha, Ura Pampa Sulco, tanbo rreal Pachacamac Mala, tambo
3- El tercer camino real por Guaylla Cucho, de Asyac, Villa de Caete, Santo Domingo, Villa
Queca Machay, Poma Ranra de PiscuyVilla de Ica... . Seguramente la ruta
4- El cuarto camino real por Bilcas Guaman, continuaba hasta Nazca y luego suba a Cuzco,
Andaguaylas, y Guamanga como lo seala Vaca de Castro. Esta ruta, docu-
5- El quinto camino real sera Taya Caxa y Xau- mentada a travs de la lista de tambos de Vaca
xa2 de Castro, puede estar indicando el camino real
6- El sexto camino real es por la cordillera de de los llanos, de construccin inca, que menciona
la montaa Guaman Poma en su relacin de caminos reales.
7- Y el sptimo camino real es de la montaa Itinerario de Hernando Pizarro de Cajamar-
hacia la Mar del Norte ca a Pachacamac. Segn anota Miguel de Estete
De estos siete caminos reales, puestos por (1917: 83-84), el 6 de enero de 1533 el capitn
los incas, solo uno de ellos es por los llanos Hernando Pizarro parti de Cajamarca rumbo a
o arenal del Mar del Sur, y un segundo cami- Pachacamac, con veinte de a caballo y cier-
no baja de la montaa hacia el Mar del Norte, tos escopeteros [no se menciona el nmero].
que vendra a ser un camino transversal. Estos La ruta que emplearon atraviesa la sierra de La
apuntes de Guaman Poma indicaran la gran Libertad y del departamento de Ancash, a tra-
importancia que tuvo las comunicaciones por vs del valle del ro Santa pasando por Corongo
la ruta de la sierra o montaa, adems que el (capital de provincia) y Pachacoto (provincia de
camino real lo divide en tramos, muchos de Recuay). En este punto abandonaron el camino
ellos uniendo asentamientos administrativos real de la sierra, que se diriga al Cuzco, y toma-
incas como Vilcashuamn y Jauja. Si la percep- ron un camino transversal que desciende hasta
cin de Guaman Poma y las noticias que tuvo Guaracanga (Huaricanga) y luego a Purpunga,
sobre la construccin de los caminos hace refe- un poblado que, segn las descripciones de Es-
rencia a algunos tramos, este modo de presen- tete, estara fortificado, haciendo alusin al sitio
tar los datos nos podra indicar que: conocido actualmente como Fortaleza de Para-
1- No todos los caminos fueron construidos por monga3.
los incas, razn por la cual no los cita como ca- Siguiendo con su recorrido, Hernando Pizarro
minos reales, tom un camino muy ancho que viene hecho a
2- Tambin se podra pensar que no estaran mano por las poblaciones de la costa, e tapiado
asociados a asentamientos importantes de ca- de paredes de la una parte e de la otra (Estete
rcter inca y, 1917: 84), y prosigui por el camino costero atra-
3- No fueron construidos por los incas pero vesando los poblados de Guamanmayo, Guarua,
fueron remodelados y/o usados por ellos, colo- Llachay, Suculachumbi, Armatambo hasta llegar
cando tambos a la vera del camino. a Pachacamac. En todos estos poblados, el capitn
Es importante mencionar que en el Captulo Hernando Pizarro y su gente son hospedados y
primero de los mezones y tanbos rreales y tan- alimentados en algunos sitios mencionados en la
billos de todo este rreyno, Guaman Poma mar-
ca una ruta de Quito a Lima, teniendo como
puntos Cajamarca, Chinchaycocha y Tarma. 2 Pese a que Guaman Poma no dice que es el quinto,
Para llegar a Lima se pasaba por Huarochir a asumo este nmero, dado el orden en que va mencio-
travs del valle de Lurn hasta la costa, lo que nando los caminos reales y adems el siguiente es el
convertira a este paso en una de los caminos sexto (Guaman Poma [1614: 355[357] 2006: 327).
transversales de probable construccin inca; 3 Urteaga en sus comentarios de pie de pgina (Este-
te 1917: 84; pie de pgina N45), manifiesta que Es-
remarcando la ruta de Lima a Jauja y de Jauja tete hara referencia al pueblo de Paramonga, donde
a Quito (Guaman Poma [1614] 2006: 1004). De se hallan las ruinas, conocidas hoy como Fortaleza de
esto se desprende que el camino oficial o real Paramonga.
ruta de la sierra, donde hay provisiones espe- delimitado por grandes muros, presumiblemen-
ciales para alimentar a los viajeros (como es te, de tapial. Adems, es preciso anotar que el
el caso del poblado de Guaray4 [Carhuay]), as
tambin se les proporciona en cada lugar gente 4 En este poblado de nombre Guaray, que para Ur-
que les ayuda con su cargamento, lo que podra teaga se tratara de Carhuay en concordancia, segn
tratarse de un sistema de tambos inca. menciona este, con Antonio Raimondi [actualmente
Segn lo anotado, el camino de los llanos al conocido como Carhuaz], Estete da cuenta que [] es
norte de Lima, estara documentado desde el de mucho mahz e ganado, tanto que solamente para
dar de comer al dicho capitn e la gente que con l
poblado de Paramonga hasta la altura de Hua- yba, tenan en un corral ms de doscientas cabezas de
cho, y segn lo descrito por Estete se encontrara ganado (Estete 1917: 83).
Figura 4. Sitios con cermica inca en el valle de Chancay y Huaura. El nmero 12 es Pisquillo Chico y el
nmero 7 es Quintay. Imagen tomada de Krzanowski 1991: 210, fig. 11.
norcentral del Per
camino transversal transitado por Hernando de Vaca y entre los valles de Jequetepeque y Mo-
Pizarro, marcara otra ruta importante de co- che los asentamientos Chim con reocupacin
municacin con la costa. Inca destacan Farfn y Chiquitoy Viejo (Conrad
Anotaciones de Bernab Cobo sobre los cami- 1977 y Mackey 2003). Luego de Trujillo, no se
nos incas. Cobo menciona que haba dos cami- menciona otro camino transversal importante
nos principales: uno por la sierra y otro por los hasta Paramonga, por lo que podra estar indi-
llanos y costa de la mar. Adems, seala que cando que este trecho (Trujillo-Paramonga) se
otros caminos, en nmero de cuatro o seis, cor- realizaba por el camino de la sierra y no por la
taban a los principales, es decir eran caminos costa, o por lo menos era la ruta ms transitada.
transversales: Otro dato importante que menciona Cobo,
1- El principal de estos caminos parta de Cuzco cuando describe el camino de los llanos en el rea
y descenda por Arequipa de Lima, es que observa algunos tramos que van
2- Otro de Tumbes hasta la sierra, desde Caraguayllo hasta las lomas de junto a Sur-
3- Otro desde el valle de Trujillo con direccin co, que comnmente son llamados Callejn de
a las provincias de Cajamarca y Chachapoyas, Surco, por los altos muros de tapia que la delimi-
4- Otro bajaba por el valle de Paramonga y tan, pero estos ya se encontraban en su mayora
5- Otro desde Jauja a la ciudad de Los Reyes derruidos o cados (Cobo [1580-1657] 1964: 127).
6- Y por la provincia de Chuquiabo, otro desde
la costa de la mar hasta las provincias de los Evidencia arqueolgica del camino de los
Chunchos. llanos
En esta relacin de los caminos transversales Entre el valle del ro Chilln (Lima) y el
ms importantes, el camino costero o de los lla- valle de Culebras (Ancash). El camino de los
nos, en el extremo norte del Per, se dispona llanos que sale de Lima con direccin norte est
de Tumbes hasta Trujillo y en este tramo exis- formado por grandes muros de tapial, algunos de
tan dos caminos transversales que suban has- ellos an conservados por tramos visibles hasta la
ta la sierra; por lo que la mayor circulacin de altura de Oquendo, Mrquez y Hacienda Chuqui-
persona y bienes, en tiempo de los incas, debi tanta. Existe una clara asociacin entre el camino
ocurrir por estas vas, dado que en Tumbes el y los sitios, con reocupacin y remodelacin inca,
mayor centro administrativo pudo ser Cabeza como los asentamientos de Cerro Respiro y Tambo
Figura 5. Vista de los cuatro caminos formales que parten del valle de Casma hacia el valle de Nepea. De
izquierda a derecha: lnea roja (camino 1), lnea anaranjada (camino 2), lnea verde (camino 3), lnea azul
(camino 4). Los caminos 1 y 4 fueron recorridos por Wilson. Imagen trabajada empleando Google Earth.
Inca (Ayala 2008 y 2011). Ms al norte, entre arrojaron un total de 138 sitios asociados al pe-
los valles de Chancay y Huaura, no hay repor- rodo que l denomina Chim-Inca o Manchan
tes o datos arqueolgicos de caminos prehis- (1350 a-1532 dC)5. Estos se hallan concentrados
pnicos, pero si se registra ocupacin inca en en la parte baja del valle y una agrupacin peque-
la parte media-alta del valle de Huaura en el a cerca del poblado de Yautn, ubicado a 40 km
sitio denominado Quintay (figura 4). Para es- al noreste de Casma y aproximadamente a 750
tos valles Krzanowski (1991: 209-211) sostiene metros de altitud. La asociacin con este pero-
que la ocupacin inca fue de manera pacfica do se ha realizado teniendo en cuenta el mate-
y se mantuvieron las buenas relaciones con las rial cermico, tiestos chim-inca, no hallndose
lites de los asentamientos de Pisquillo Chico fragmentos diagnsticos incas como polcromo,
y Lauri. geomtrico, helechos y formas tpicas como ar-
El proyecto de inventario de sitios arqueol- balos.
gicos en la zona del valle de Culebras, realizado En cuanto a la arquitectura, no se ha registra-
en el 2002 por la Misin Polaca, no ha reporta- do construcciones de estilo inca y solo se ha re-
do caminos prehispnicos, como tampoco edi- portado presencia de cermica inca local en el
ficaciones o reocupaciones inca (Giersz 2003). asentamiento administrativo chim de Puerto
Sin embargo, durante la fase Chaucas Jirca Pobre. Asimismo, las excavaciones en dicho sitio
(1450-1532 dC), el sitio que da nombre a este muestran una baja proporcin de esta cermica y
periodo muestra cermica de estilo inca pol- una ocupacin tarda y dbil (Koschmieder 2011:
cromo y chim-inca, pero constituye menos del
1% de la muestra total (Przadka 2011: 340).
Valle de Casma, Nepea y Santa. Los 5 Este periodo abarca la ocupacin chim e inca, dado
trabajos de patrones de asentamiento prehis- que despus de la ocupacin inca se sigui confeccio-
nando cermica de estilo chim sin restricciones, por
pnico en el valle de Casma, realizados en di- lo que resulta, para el autor, un poco difcil distinguir
versas temporadas por David J. Wilson (1994), materialmente ambos periodos.
Figura 6a. Camino de calzada despejada con muros laterales de doble cara y rellenados al interior con piedras
menudas y arena. Presenta aproximadamente 20 metros de ancho y se ubica en Pampa Colorada-valle de
Casma. Asociados a este camino se registraron cermica de diversos tipos, como se presentan en las siguientes
figuras b y c. Foto tomada por Jack Chvez Echevarra en el 2012.
norcentral del Per
418-419). Esto puede estar ocurriendo en el posteriormente reutilizados y talvez modificados
centro regional chim de Manchan durante la estructuralmente por sociedades que les dieron
ocupacin inca6, lo cual no significa que no se usos diversos (figuras 6a, 6b y 6c). Wilson anota
tuvo un control administrativo considerado, si que el camino ubicado hacia el extremo oeste (ca-
revisamos la estrategia empleada por los incas mino N 1 para nosotros) es utilizado durante el
en la costa norte, especialmente para el sitio de periodo Manchan o chim-inca y estara conec-
Farfn (Mackey 2003). tando el centro administrativo de Manchan con el
En Casma se presentan cuatro caminos for- sitio arqueolgico chim de Huacatambo, ubica-
males paralelos7, que cruzan de sur a norte do entre el valle de Nepea y Santa (ver figura 1 en
el desierto hasta el valle de Nepea. Estos se Mackey 1990). As, tambin, el sistema de caminos
encuentran separados uno del otro en prome-
dio 3 kilmetros (figura 5). Adems, en Pampa 6 Carol Mackey reporta durante sus excavaciones
Colorada, que es un desierto ubicado entre los en Manchan, en la unidad 145, el hallazgo de vasijas
ros Casma y Sechn, se presenta un sistema de de cermica, una de ellas corresponde a un arbalo
caminos que une la parte alta del valle de Cas- (Mackey 1981: 82).
ma con el valle de Sechn. Estos caminos datan 7 Estos caminos se caracterizan por presentar muros
laterales de piedra de caras planas, teniendo como
de distintos periodos y algunos de ellos han mximo tres hiladas. El ancho de estos caminos vara
sido construidos durante el periodo Formati- por tramos, de 13 a 25 metros.
Figura 6b. Tiestos pertenecientes al periodo Formativo (Pallka-Cerro Blanco Nepea) y periodo Intermedio
Tardo (Casma-Chim). Foto tomada por Jack Chvez Echevarra en el 2012.
Figura 6c. Fragmentos de vajilla de loza inglesa, testigos del trfico comercial que se realizaba entre la sierra
y costa a mediados del siglo XIX, segn anota Antonio Raimondi en sus estudios sobre el departamento de
Ancash. Basado en Raimondi 2006:116. Foto tomada por Jack Chvez Echevarra en el 2012.
ubicados en Pampa Colorada, de acuerdo a si- que se desarrolla a partir de Nepea Black-Whi-
tios asociados con cermica chim-inca, repor- te-Red, asociado al Horizonte Medio. Este ltimo
tados a la vera del camino, estaran siendo uti- estilo Vogel y Pacifico (2011: 369) lo asocian con
lizados en este periodo. Pero su utilizacin ms cermica funeraria de la cultura Casma, y Wilson
intensa data del periodo Choloque (alrededor (1989: 13) tambin la reporta asociada a los ca-
de 650-900 dC) u Horizonte Medio Temprano minos que unen los valles de Casma, Nepea y
(figura 7), asociada con el surgimiento de la so- Santa, durante el Horizonte Medio Temprano.
ciedad Casma (Wilson 1995). En el valle de Santa, Wilson (1988) reporta para
En el valle de Nepea, los estudios de Donald el periodo Tambo Real Tardo (Horizonte Tar-
Proulx (1968) no reportan asentamientos inca, do) 78 sitios de los cuales la mayora son habi-
pero en cambio registran cermica chim-in- tacionales; cuya cermica corresponde al estilo
ca, consistente en arbalos negros y uno rojo, Casma-Chim. Algunos de los sitios se encuen-
pertenecientes a la coleccin privada de la Ha- tran asociados a dos caminos que unen el valle de
cienda San Jacinto. En lo referente al periodo Chao con el valle de Santa. Asimismo, menciona
Intermedio Tardo, Proulx identifica 16 sitios que estos caminos son ms tempranos y provie-
asociados, para lo cual relaciona la cermica de nen del periodo Tanguche Temprano u Horizon-
estilo chim y tambin identifica un estilo cer- te Medio Temprano (Wilson 1988: 224-294), es-
mico que denomina Nepea Black-on-White, tos estaran asociados con el estilo Casma- inciso.
norcentral del Per
Figura 7. Red de caminos formales prehispnicos durante el periodo Choloque (u Horizonte Medio Temprano)
en el valle de Casma. Imagen tomada de Wilson 1995: 225, figura 13.
Discusin: contrastacin de la evidencia lo suficientemente estudiados para determinar

histrica y arqueolgica cmo fue el sistema de dominacin inca.
Actualmente no existe evidencia arqueolgi- Si bien, Vaca de Castro menciona al tambo de
ca del camino de los llanos hacia el norte del Huarmey, como parte del camino de los llanos
ro Chilln, solo por referencias histricas sa- entre Paramonga y Casma, es probable que se
bemos que exista un camino costero de Para- trate de algn pequeo asentamiento de influen-
monga hacia Pachacamac, y que en su trayecto cia casma-chim. Dado que este tramo se man-
se ubicaron algunos sitios que pudieron fungir tuvo marginado, sin ningn inters momentneo
como tambos, cuyos nombres a la fecha siguen durante la conquista chim, en donde las prin-
siendo utilizados como Paramonga, Huaura cipales instalaciones administrativas se encuen-
y Lachay. La existencia de este tramo resulta tran en el valle de Casma (Manchan) y solo un si-
verosmil en la medida que Bernab Cobo lo tio de avanzada en Paramonga. Es por esta razn
menciona como una va importante de comu- que las comunicaciones con la frontera o perife-
nicacin transversal entre la sierra y la costa ria no se establecieron mediante caminos forma-
a Paramonga. Esta fue la ruta que tom Her- les durante la ocupacin chim e inca, sino me-
nando Pizarro de Cajamarca a Pachacamac, diante simples sendas en zona de playa o en todo
sobre la cual Estete proporciona ciertos da- caso estas estuvieron en proceso de construccin.
tos que pueden ser contrastados actualmente, Este segmento de camino, quizs, es el mismo
como los nombres de pueblos y descripcin del que describe Antonio Raimondi, entre Pativilca-
camino, que se correlaciona con los grandes Huarmey y Huarmey-Casma, mencionando que
muros de tapial que delimitan el camino, an recorre a poca distancia del mar, y se trata de
observable, en el valle del Chilln. En cuanto a una va cuya mayor parte es de arena suelta (Rai-
la evidencia de sitios arqueolgicos incas o con mondi [1873] 2006: 113-114). Esta ausencia de
una clara ocupacin inca, solo se encuentra de- caminos y sitios con una clara asociacin inca, se
finido el asentamiento de Quintay en el valle presenta hasta el valle de Culebras, donde solo se
medio-alto de Huaura, otros sitios ubicados en ha registrado una mnima cantidad de cermica
el valle bajo, como Pisquillo Chico, no han sido de estilo inca polcromo y chim-inca, durante la
la fase Chaucas Jirca. Cabe mencionar que este puede obedecer a distintas motivaciones de ca-
valle alcanza un desarrollo importante solo du- rcter econmico, poltico e ideolgico; cuyo an-
rante el Horizonte Medio, con el asentamien- lisis supondr el esclarecimiento de las relaciones
to de Ten Ten, el cual formara parte de una generadas entre dos puntos de actividad. Estos
confederacin de seoros, segn Vogel (2011: puntos extremos, as como los diversos elementos
359), para la organizacin poltica casmea, que se encuentren asociados al camino nos ayuda-
cuyo centro principal fue el sitio de Purgatorio ran a establecer una filiacin cronolgica relativa.
en Casma. 2. Los caminos y sendas no necesariamente de-
Segn lo mencionado, los incas no invirtieron notan jerarqua en la complejidad social, dado
en la construccin de infraestructura en el va- que ambas vas de trnsito, pueden estar funcio-
lle de Casma y lo ms probable es que hayan nando juntas en un sistema social determinado,
reutilizado instalaciones chim para la admi- generalmente por razones geogrficas donde las
nistracin poltica y econmica de la regin. En formaciones naturales como quebradas muy es-
este punto, es preciso mencionar que Manchan trechas pueden servir como lmites y gua de la
se ubic estratgicamente cerca de un antiguo ruta, para luego retomar el camino formal.
camino costeo norte-sur y una ruta este-oeste 3. Respecto a lo que se viene denominando como
que conduca hacia la sierra de Ancash a tra- camino inca, ha primado el enfoque de Hyslop
vs del valle de Casma (Moore y Mackey 2008: sobre uso y asociacin de edificios vinculados al
792). El investigador David Wilson (1994 y estado inca; por lo cual todo camino construido o
1995) asocia el camino costero, norte-sur, al no por el estado inca fue asumido como Qhapaq
Horizonte Medio Temprano, caracterizndolo an. Desde esta perspectiva, al incorporar cami-
como un periodo muy desarrollado de integra- nos preexistentes al estado inca solo por su uso,
cin pan-valle (periodo Choloque - alrededor se desconoce la tecnologa vial y los propsitos
de 650 a 900 dC), lo cual vendra a ser el desa- que motivaron a las distintas sociedades pre in-
rrollo temprano de lo que Melissa Vogel (2011) cas que las construyeron. Lo que explicara que la
denomina cultura Casma, que se tratara de tecnologa vial caminera inca sea tan diversa en
una confederacin y no de un estado, cuyo cen- distintos escenarios geogrficos y niveles altitudi-
tro poltico fue el Purgatorio en el valle de Cas- nales semejantes, dificultando su reconocimien-
ma, Cerro La Cruz en el valle de Chao y Ten Ten to. Un ejemplo claro lo constituye el registro de
en el valle de Culebras (Vogel 2011: 358-362). un tramo de camino costero de 190 km, realizado
Estos datos proporcionados por investiga- por Hyslop y Urrutia, en la costa norte del Per
ciones arqueolgicas en el valle de Casma, nos (entre Zaa y Jequetepeque); en el cual Hyslop
estaran indicando, bsicamente, que los incas reconoce que su construccin estara asociada a
no construyeron caminos y que la infraestruc- influencias Chim o Moche tardo, pero al aplicar
tura vial inter valle se habra desarrollado en el su frmula de conversin de USO INCA = CAMI-
Horizonte Medio Temprano, la cual habra lle- NO INCA, hace que una tecnologa desarrollada
gado a su mxima expresin con la expansin por una sociedad distinta y aplicada a una rea-
chim, que tena como capital a Chan Chan en lidad determinada (empleo de postes de seali-
el valle de Moche. A su vez, se podra asumir zacin en el desierto) forme parte del inventario
que al sur del valle de Casma, el desarrollo vial- tecnolgico inca. Esto se puede ver plasmado si
formal no se desarroll, dado que los caminos revisamos La Gua de Identificacin y Registro
formales estaran asociados con la ubicacin de del Qhapaq an elaborada por el Ministerio de
asentamientos de tipo residencial-administra- Cultura (2013 y 2016), donde mucha de esta tec-
tivo, durante estos periodos. nologa pre inca es asumida como una modalidad
para el reconocimiento de caminos inca.
Comentarios finales 4. La informacin etnohistrica consultada so-
1. La diferenciacin entre camino y senda, se bre el camino de los llanos, especialmente el
encuentra en que el primero involucra tres pun- tramo norte desde Paramonga a Trujillo, no pre-
tos bsicos: a) planificacin, b) fuerza laboral y senta mayores datos que puedan ser contrasta-
c) elementos constructivos. Adems, el trazo de dos con la lista de tambos elaborada por Vaca de
un camino puede generarse a partir de una sen- Castro. Asimismo, Vaca de Castro deja entrever
da y su formalizacin por parte de una sociedad que no recorre todo el camino de los Llanos de
norcentral del Per
Quito a Cuzco, sino que la mayor parte lo hace de ocupacin tradicional, comparndolo con
por la sierra, por lo que se presenta la duda de la costa sur, donde el centro administrativo de
su paso en el tramo discutido. En cambio, el Tambo Colorado, nos permite establecer las dife-
camino costero Paramonga-Nazca, resulta ms rencias del caso. Los pocos fragmentos de estilo
verosmil en la medida que ha sido parcialmen- chim-inca hallados en Puerto Pobre y en Man-
te transitado, en un primer tramo de Paramon- chan, no soportan a la fecha una interpretacin
ga a Pachacamac por Hernando Pizarro, para de reocupacin inca de los monumentos admi-
luego ser delineado por Guaman Poma (en su nistrativos Chim, por lo que habra que esperar
ruta Lima-Cuzco) posiblemente hasta Nazca, mayores investigaciones en el rea y visualizar
en cuya ruta se encuentran diversos asenta- por lo pronto un control desde el valle de Moche,
mientos incas como: Incahuasi, La Centinela, utilizando la infraestructura vial diseada desde
Lima la Vieja, Tambo Colorado, Paredones. el Horizonte Medio, reutilizada y modificada por
5. Por otro lado, sobre la base de los docu- los Chim.
mentos discutidos, existi una ruta principal o
camino real de Cuzco a Quito, que se haca a Bibliografa
travs de la sierra y que comunicaba diferen-
tes centros administrativos inca. En este punto AYALA CASTILLO, Ronal, 2008. El sitio arqueo-
la informacin etnohistrica es muy conver- lgico Cerro Respiro: Un caso de residencia de
gente, y adems los datos proporcionados por lite inca en el valle bajo del Chilln. Tesis para
optar el grado de licenciado en arqueologa. Uni-
Guaman Poma de Ayala nos pueden indicar versidad Nacional Federico Villarreal. Lima.
que solo algunos tramos pueden ser llamados
caminos reales, en la medida, tal vez, que es- 2011. Cerro Respiro: Un caso de residencia de li-
tos fueron de planificacin inca, o en todo caso te inca en el valle bajo del Chilln. En Arquitectu-
fueron remodelados y/o ampliados de acuerdo ra prehispnica tarda: construccin y poder en
a las estrategias de ocupacin. los Andes centrales: 339-383. (Editado por Ke-
6. Los caminos transversales nos proporcio- vin Lane y Milton Lujn). Universidad Catlica
nan otro dato importante, dado que fueron las Sedes Sapientiae. Lima.
vas por donde se bajaba de la sierra hacia la
costa y viceversa. Entre los ms transitados BECK, Colleen M., 1979. Ancient Road on the
North Coast of Peru. Ph. D. dissertation, Univer-
se destaca el de Tumbes hacia la sierra, el de sity of California at Berkeley.
Trujillo-Cajamarca y valle de Fortaleza por Pa-
ramonga. Estos dos ltimos tramos transver- 1991. Cross-cutting relationship: the relative da-
sales talvez nos estn indicando que se evitaba ting of ancient roads on the north coast of Peru.
transitar por el camino de la costa en el tramo New Directions In Archaeology, Ancient road
Trujillo-Paramonga, lo cual puede deberse a networks and settlement hierarchies in the new
un clima demasiado rido y dificultoso para world: 66-79. (Editado por Charles D. Trom-
ser caminado o que careca de una adecuada bold).Cambridge University Press.
infraestructura vial de tambos.
7. Los escasos datos arqueolgicos sobre com- COBO, Bernab, 1956 [1580-1657]. Historia del
Nuevo Mundo. (Editado por Mateos Francisco).
ponentes inca, entre los valles de Fortaleza y Volumen 2, Madrid.
Santa, pueden estar reflejando una carencia de
investigaciones acerca del tema o una reducida CONRAD, Geoffrey W., 1977. Chiquitoy Viejo: An
influencia inca en este sector de la costa norcen- Inca Administrative Center in the Chicama Va-
tral. Respecto a la primera opcin, en este art- lley, Peru. Journal of Field Archaeology, Vol. 4,
culo se ha contado con informacin arqueol- Nro. 1: 1-18.
gica referente a los valles de Chancay, Culebras,
Casma, Nepea y Santa, faltando investigar EARLE, Timothy, 1991. Paths and roads in evolu-
ms exhaustivamente a nivel bibliogrfico del tionary perspective. New Directions In Archaeo-
valle de Huarmey. A pesar de ello, se tiene una logy, Ancient road networks and settlement hie-
rarchies in the new world: 10-16. (Editado por
muestra preliminar considerable. Por lo tanto, Charles D. Trombold). Cambridge University
se podra decir que la influencia inca en todo Press.
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Anlisis e implicancias de un remanente del sistema vial

Tahuantinsuyu en Choquequirao, Cuzco, Per
Gori-Tumi EchevarraLpez
goritumi@gmail.com
Zenobio Valencia Garca
zvalenciagarcia@gmail.com
Resumen
El artculo examina el remanente de un camino arqueolgico ubicado sobre la ladera superior
del Sector VIII de Choquequirao, caracterizado por la presencia de andenes con decoracin mural
de llamas, nica en la arquitectura imperial cuzquea. Segn los anlisis, los autores plantean
que este camino fue la ruta principal de ingreso a la llacta, desde el noroeste, conectando la zona
interior de Vilcabamba con el asentamiento en la cuenca del ro Apurmac. Este camino, que en su
trayecto atraviesa regiones amaznicas, yungas y punas, acceda a Choquequirao por el Sector
VIII (las llamas), haciendo su entrada al centro de la llacta por el mismo Haucaypata y usando uno
de los dos vanos de acceso que existen en la plaza.
Palabras claves: Choquequirao, camino, Haucaypata, portada, Vilcabamba.
Abstract
This article examines an archaeological road remnant situated on the upper slopes of section
8 of Choquequirao, characterized by the presence of terracing decorated with mural mosaics
depicting llamas, which are unique in the Inca imperial architecture of Cusco. Resulting from its
analysis the authors propose that this road formed the principal access into the town from the
northeast, connecting the interior of Vilcabamba with this settlement in the Apurimac valley. This
road, the route of which ran across the Amazonian jungle lands, foothills and high plains, entered
Choquequirao via sector 8 (of the llamas), arriving at the center of the town across its Haucaypata,
using one of the two access spaces existing in this plaza.
Keywords: Choquequirao, road, Haucaypata, portal, Vilcabamba.
Introduccin precedida por una limpieza general y la realiza-

Como parte de los trabajos de investigacin cin de un pequeo pozo de cateo en una de las
en la llacta de Choquequirao, en octubre de estructuras. Los resultados del examen indica-
20051, se realiz el estudio de dos remanentes ron que los restos constituyen un fragmento de
arquitectnicos hallados sobre la ladera alta camino arqueolgico que comunicaba el asenta-
del Subsector G, correspondientes al Sector miento imperial con la regin interior de Vilca-
VIII del asentamiento arqueolgico. Los mu- bamba; siendo la nica va que tena acceso por
ros de estas edificaciones no mostraron una la zona con decoracin de llamas del Sector VIII
directa asociacin constructiva, por lo que su de Choquequirao. El anlisis de este hallazgo ha
presencia en la ladera se consider inusual en
trminos de la ocupacin del rea, contrastan- 1 La investigacin en el Sector VIII de Choquequirao
do con las extensas edificaciones de andeneras se realiz segn Acuerdo N 153-2005-CTPA-INC-C
de la Comisin Tcnica Permanente de Arqueologa de
ubicadas hacia la parte baja del sector; razn la Regin Cusco, y la Resolucin Directoral N 1140/
que motiv su examen arqueolgico. INC-DREPH-D, de fecha 22 de agosto de 2005 del
El estudio se hizo mediante observacin, Instituto Nacional de Cultura.
ECHEVARRA LPEZ, Gori-Tumi y VALENCIA GARCA, Zenobio, 2017. Anlisis e implicancias de un

remanente del sistema vial Tahuantinsuyu en Choquequirao, Cuzco, Per. Revista Haucaypata. Investigacio-
nes arqueolgicas del Tahuantinsuyo, Nro. 12: 39-55. Lima.
Anlisis e implicancias de un remanente del sistema vial Tahuantinsuyu
en Choquequirao, Cuzco, Per
Figura 1. Mapa de ubicacin de Choquequirao en la zona de Vilcabamba, entre las cuencas de los ros
Apurmac y Urubamba. Dibujado por Gori-Tumi Echevarra Lpez 2011.
permitido inferir la relacin funcional entre arqueolgica y contrastes entre las secciones con
diversas edificaciones a lo largo de las vas de arquitectura monumental dentro del rea (figura
ingreso a la llacta por el noroeste, as como el 2). De toda la divisin, el Subsector G es el nico
importante papel que adquiri el Sector VIII que no mostr una masiva ocupacin construc-
durante la etapa tarda de la historia del asen- tiva, caracterizndose por presentar pequeas
tamiento. edificaciones dispersas y una zona con basura ar-
queolgica y material mueble sobre la superficie
El Subsector G en Choquequirao de la ladera (Echevarra y Valencia 2013). Este
Choquequirao es un extenso asentamiento ar- Subsector es bastante accidentado, presentando
queolgico Tahuantinsuyu ubicado en la mar- una pendiente vertical cubierta de vegetacin
gen derecha del ro Apurmac, precisamente amaznica, rboles y permanente maleza.
sobre el espoln elevado del cerro del mismo Inmediatamente sobre el Subsector G se ubican
nombre, que corresponde a las estribaciones los Sectores III y IV que corresponden a la par-
de la cordillera del Vilcabamba en el Cuzco (fi- te monumental ms antigua del asentamiento
gura 1). La localizacin del asentamiento en la (Echevarra y Valencia 2008), prcticamente el
montaa ha condicionado la ubicacin de los centro de la llacta arqueolgica. Hacia abajo, al
conjuntos arquitectnicos que la componen (13 oeste, se distribuyen los dems subsectores del
sectores), los que se distribuyen bsicamente Sector VIII (figura 3).
siguiendo el perfil longitudinal de la cresta del
cerro y sus laderas adyacentes, siendo distin- Antecedentes
guibles por su localizacin y tipo de edificacin En el 2005, como parte de la prospeccin com-
arquitectnica (Echevarra y Valencia 2011). pleta del Sector VIII, se reconocieron dos edifi-
De esta forma, el Sector VIII se sita hacia el caciones aisladas con muros expuestos hacia la
oeste del asentamiento, emplazado sobre apro- parte superior de la ladera del Subsector G, en
ximadamente 500 m de talud marcado, cuya la misma rea en la cual tambin se descubri
pendiente est orientada hacia el ro Apurmac. el nico basural arqueolgico de esta parte del
El Sector VIII fue dividido en siete subsectores asentamiento. Estas estructuras fueron examina-
(A, B, C, D, E, F, y G) sobre la base de evidencia das en octubre de 2005, luego de que se termin
Figura 2. Foto del Sector VIII de Choquequirao, con los subsectores sealados. Foto tomada por
Zenobio Valencia 2005.
la excavacin de la unidad 36 y de disponer la de una de las hiptesis y el establecimiento de
investigacin del sistema mayor de andeneras nuevas proposiciones sobre la naturaleza cul-
del sector. tural y cronolgica de esta evidencia, as como
Debido a que las dos edificaciones mostraban otros aspectos funcionales y arquitectnicos re-
la misma naturaleza estructural y tcnica, aun- lacionados.
que emplazadas ligeramente a diferentes altu-
ras, se procedi a la intervencin de solo una de Metodologa
ellas. La edificacin seleccionada (edificacin El anlisis de la edificacin 1 se hizo a nivel su-
1) se present como un muro de contencin perficial, mediante una excavacin de poca escala,
aislado y cubierto por maleza y tierra, que no tratando de no alterar ningn contexto de deposi-
pareca ser parte evidente de una edificacin cin. Por ello se realizaron las siguientes acciones:
mayor o tener una funcin especfica aparente. a. Descripcin y registro fotogrfico extenso de
Para el examen de la evidencia se plantearon toda la intervencin.
dos hiptesis a nivel funcional. En primer lu- b. Limpieza completa de la estructura mediante
gar, se consider que el muro podra haber co- el retiro de toda la maleza y tierra acumulada, in-
rrespondido a partes remanentes de antiguas cluyendo su paramento y cima.
construcciones hechas para habilitar un cami- c. Excavacin de un pequeo pozo exploratorio
no, ahora colapsado, el cual provendra de la en la cima de la edificacin para examinar su es-
zona norte del complejo arqueolgico, donde tructura interna.
an quedan fragmentos de esta evidencia. En
segundo lugar, se supuso que la estructura po- Anlisis y resultados
dra haber servido especficamente como un -La edificacin: Se trat de una construccin for-
muro de contencin, levantado para soportar mada por un muro de contencin y un relleno de
los deslizamientos que se producen continua- tierra (figura 4). El muro fue logrado con piedras
mente en la ladera en la que se encuentra. de campo, hallndose en situacin de deterioro
Estos planteamientos justificaron la interven- estructural y exponiendo los extremos laterales
cin del muro seleccionado. A partir de aqu, los derruidos y colapsados. La construccin se em-
resultados del anlisis y la relacin con la de- plaz en una ladera de aproximadamente 50 de
ms evidencia arqueolgica hallada en el asen- talud, cubierta por vegetacin y tierra hmeda,
tamiento, podran permitir la confirmacin aproximadamente a 20 metros bajo el nivel de
Figura 3. Mapa del Sector VIII de Choquequirao con los subsectores sealados en este trabajo. Mapa de
COPESCO Nacional 2005.
Figura 4. Imagen general de la primera edificacin arqueolgica hallada en el talud del Subsector G, Sector
VIII de Choquequirao, en su estado original. Foto de Gori-Tumi Echevarra Lpez 2005.
la plaza principal del Sector III del complejo pudo observar parte del paramento central, no-
arqueolgico. tndose adems que el muro se ubic entre dos
La edificacin expuso un solo paramento afloraciones de roca.
orientado hacia la pendiente en la ladera, por Luego de la limpieza, las caractersticas tcni-
lo que es tcnicamente una contencin fsica de cas de la estructura se confirmaron (figura 7),
la misma. Este se levant mediante el uso de corroborndose que los extremos laterales de la
rocas metamrficas esquistos de diversos edificacin estaban colapsados cuando debieron
tamaos, colocados en un aparejo irregular de estar originalmente juntos o adosados a los aflo-
tendencia lineal horizontal sin mortero eviden- ramientos rocosos. Aunque la limpieza no alcan-
te, conformando as un paramento llano con un z a la base estructural del muro, para no afectar
talud vertical sin inclinaciones (figura 5). su estabilidad, la cima, por el contrario, fue libe-
El muro present una altura de 0.85 m por rada de maleza (figura 8), no encontrndose nin-
1.35 m de largo, exponiendo un retiro en la gn elemento estructura adicional, excepto los
cima de aproximadamente 0.60 m hacia el ta- mismos materiales del remate del muro (figura
lud. Hasta antes de la limpieza no fue posible 9) que se orientaron hacia la fachada sin ningn
reconocer la superficie total de la estructura ni arreglo de aparejo diferenciado (figura 10). La
el material interior de relleno debido a la co- cima de la edificacin, la plataforma, mostr ser
bertura vegetal presente. En perfil (figura 6), la solo la parte superior del relleno interno formado
estructura corta el talud natural creando una por material suelto, contenido entre la ladera de
seccin escalonada, la que se repite del mismo la colina y el muro.
modo en la segunda edificacin identificada en Como se puede observar, la limpieza expuso ms
la ladera. Como mencionamos, al inicio solo se claramente las caractersticas de la estructura
Figura 5. Paramento frontal de la edificacin 1 en su estado original. Foto tomada por Gori-Tumi
Echevarra Lpez 2005.
que ya haban sido delineadas, incluyendo -Excavacin: La excavacin realizada cubri un

magnitudes, detalles estructurales, forma, si- rea cuadrangular de 0.45 m de ancho por 0.70
tuacin en la ladera y su estado de conserva- m de largo y 0.45 m de profundidad y estuvo ubi-
cin. Es importante recalcar que el muro no cada sobre la seccin lateral norte de la cima de la
mostr mortero alguno (probablemente perdi- estructura arqueolgica. El pozo de cateo se hizo
do por factores naturales), y no se reconocieron siguiendo una depresin en la plataforma (figu-
elementos o rasgos estructurales adicionales u ras 8 y 9), mediante el retiro de la tierra superfi-
otros materiales como artefactos de cermica o cial que cubra el rea y un examen visual directo
ltico asociados a la estructura o en su entorno de la evidencia. Durante y luego de la interven-
inmediato. cin, se puedo comprobar que la parte interior de
De otro lado, la edificacin 2 mostr similares la edificacin, hasta los 0.45 m de profundidad,
caractersticas materiales y tecnolgicas a la no contena ningn elemento arqueolgico par-
edificacin intervenida (figura 11), ubicndose ticular ms all de tierra y piedras que formaban
aproximadamente seis metros hacia el norte. parte de su relleno estructural; no reconocindo-
La altura referencial entre estas edificaciones se estructuras o divisiones espaciales internas, ni
fue de aproximadamente 0.30 a 0.40 m des- artefactos muebles de ninguna clase.
de la cima del muro de la primera estructura, La tierra retirada consisti bsicamente en ma-
dndole al conjunto una continuidad relativa terial suelto y suave de color marrn con conteni-
en referencia al nivel horizontal sinuoso del do de pocas races y pequeas piedras (menos de
terreno, aunque no se pudo reconocer detalla- 5 cm), estando en su mayor parte seco, sin cons-
damente la topografa del rea por la extensa tituir humus natural como el que se encuentra en
cubierta de vegetacin. la ladera del entorno. Esta tierra debi ser trada
Figura 6. Dibujo de la seccin del muro de la edificacin 1. Elaborado por Gori-Tumi Echevarra Lpez 2005.
Figura 7. Paramento frontal de la edificacin 1 despus de su limpieza. Foto tomada por Gori-Tumi
Figura 8. Cima de la edificacin durante su limpieza. Foto tomada por Gori-Tumi Echevarra Lpez 2005.
Figura 9. Excavacin sobre la plataforma de la edificacin 1. Foto de Gori-Tumi Echevarra Lpez 2005.
y depositada exprofesamente para completar la inclusin del material, para intentar una explica-
estructura. Hasta el final de la excavacin, que cin ms coherente. Al respecto, podemos indi-
no alcanz la base del muro, solo se reconocie- car que la ladera, de aproximadamente 45 a 55
ron grandes bloques de piedras (ms de 20 cm) de talud, no expone muros de ningn tipo, no
los cuales aparecieron en posiciones no estruc- existiendo una contencin del declive en toda el
turales (figura 10), por lo que no corresponden rea directamente asociada, e inclusive en zonas
al paramento, siendo nicamente parte del re- donde es posible percibir situaciones crticas de
lleno de la estructura. El pozo, por su escala, no deslizamiento. La falta de muros de contencin
arroj ms informacin. en esta seccin de la ladera, podra indicar que la
edificacin examinada no ha sido usada con tal
Discusin fin, respondiendo ms bien a otro carcter.
Como se pudo ver en el anlisis, la evidencia Descartando la contencin como la funcin
recuperada est muy circunscrita a la estruc- principal, el planteamiento de que la edificacin
tura, y sus aspectos tcnicos y formales no fa- es parte de un camino, no obstante su fragmenta-
cilitan el establecimiento de alguna relacin cin y aislamiento, se puede respaldar por el ni-
funcional directa; no obstante que se pueda vel de asociacin entre las edificaciones halladas
asumir la contencin como una funcin es- en la ladera, y por el descubrimiento de un vano
tructural primaria del muro. La contencin, sin de acceso2 y una seccin de camino arqueolgi-
embargo, no debe corresponder necesariamen- co (figura 12), sobre una pendiente elevada en el
te a la funcin final del diseo de la edificacin, borde norte del Sector VIII, aproximadamente a
por lo que es importante ampliar el contexto de 300 metros al noreste del muro examinado. Estos
testimonios permiten establecer un contexto
de articulacin para la evidencia que estamos
revisando; especialmente al considerar todos
estos elementos dentro de un mismo esquema
estructural, como partes constituyentes de una
singular obra de ingeniera arqueolgica.
En este esquema, los muros hallados en la
ladera deben corresponder a secciones parti-
culares de un camino con calzada y muro de
contencin (contramuro), siendo la segunda
edificacin la que cumplira la ltima funcin
mencionada. Esta variacin funcional explica-
ra la diferencia de nivel entre las estructuras,
en especial para le edificacin 2, cuya calzada
debi colapsar en algn momento del pasa-
do. Aunque tampoco se hall evidencia de un
muro de contencin arriba de la calzada en la
primera estructura, esta carencia puede en-
tenderse como un hecho normal dentro de un
requerimiento estructural especfico, dada las
condiciones accidentadas de la ladera en que se
encuentra la evidencia.
Siguiendo la alineacin de los muros, es po-
sible proyectar el probable camino hacia el
noroeste en direccin al vano de acceso y la
seccin de camino ubicados sobre el borde de
la quebrada. Desde ese lugar, y siguiendo la to- Figura 10. Vista del pozo excavado en la edificacin 1.
pografa de la quebrada, el camino atravesara Foto de Gori-Tumi Echevarra Lpez 2005.
Figura 11. Imagen general en su estado original de la segunda edificacin arqueolgica hallada en el talud del
Subsector G, Sector VIII de Choquequirao. Foto tomada por Gori-Tumi Echevarra Lpez 2005.
todo el Sector VIII, teniendo como destino final aparejo rustico3; con un pavimento de tierra en
el Haucaypata o la plaza principal de Choque- la plataforma y sin contramuro. Estos detalles
quirao (figura 13). El punto de ingreso al sector, coinciden, salvo el contramuro, con las caracte-
marcado geogrficamente por el borde de la rsticas bsicas de la edificacin 1, examinada en
quebrada, se halla bajo el nivel del muro estu- el Sector VIII, conformado en conjunto el ma-
diado en la ladera, por lo que el camino avanza yor volumen de evidencia vial para el acceso a
en proyeccin ascendente, lo que permite plan- Choquequirao desde el norte.
tear la asociacin contextual y funcional entre Tomando como base la evidencia expuesta, po-
las estructuras mencionadas. demos proponer que durante el Tahuantinsuyu,
De igual forma, el vano descubierto est rela- el camino arqueolgico que se diriga a Choque-
cionado al segmento del camino que sube des- quirao desde el noroeste, vena de la zona de Ya-
de el ro Blanco, Pinchaunuyoq y Pajonal (figu- nama y Cotacoca e ingresaba a la llacta por las
ra 14), siendo un puesto de inflexin en la ruta andeneras de Pinchaunuyoq, subiendo hasta el
para el ingreso a la quebrada que forma el Sec-
tor VIII. Este camino, examinado por nosotros
2 Este vano fue descubierto en el 2005 por el arque-
la ltima semana de noviembre de 2005, est logo Julio lvarez por cuenta del Proyecto Cpac am.
formado por una estructura de piedra asentada 3 Las caractersticas particulares del aparejo no pudie-
sobre una pendiente leve, edificada usando un ron ser examinadas porque estaba cubierto con maleza.
Figura 12. Vano de acceso sobre el borde norte del Sector VIII, en el camino de acceso a Choquequirao. Foto
tomada por Zenobio Valencia 2005.
Figura 13. Haucaypata o plaza principal de Choquequirao, en segundo plano, vista desde el norte. En primer
plano los palacios y edificios reales y ms adelante el acceso principal a la plaza, con la colina apuntada
llamada usno de fondo. Foto tomada por Gori-Tumi Echevarra Lpez 2005.
Sector VIII las Llamas, antes de acceder anteriores al asentamiento cusqueo en la parte
finalmente al ncleo central del asentamien- central de Choquequirao, en el Sector II1 (Talle-
to imperial. En la actualidad se usa parcial- res de vivienda) y en el Sector IX (Pikihuasi), que
mente esta ruta, pero al subir la ladera y pa- se habran beneficiado de esta ruta de acceso. Si
sar sobre Pinchaunuyoq y el sitio tardo pre el camino que atraviesa el Sector VIII se hizo in-
Tahuantinsuyu de Pajonal, la ruta se orienta tencionalmente para redireccionar el ingreso a la
hacia el este escalando la montaa para alcan- llacta, este pudo haber sido habilitado cuando se
zar el espoln y luego bajar a la zona urbana edific la primera serie de andenes del Subsec-
de Choquequirao desde el Sector I o conjunto tor E en el Sector VIII (figura 3), al inicio de la
arquitectnico superior (figuras 13 y 14). Esta ocupacin de la quebrada, antes de la edificacin
ltima trayectoria del camino actual puede de la segunda ampliacin constructiva del sector,
haberse implementado cuando decay el asen- que incluy las llamas blancas. El camino elabo-
tamiento y el Sector VIII qued abandonado, rado bajo el control cuzqueo, habra modificado
deteriorndose la va por esa zona debido a las el sistema de acceso local a toda la zona desde
extremadamente accidentadas condiciones de el noroeste, que originalmente debi seguir un
la topografa. De esta manera se perdi el acce- eje de asentamientos entre Pajonal, el Sector II1
so a la llacta desde el noroeste. y el Sector IX, replanteando las vas de comuni-
No obstante, el camino actual de acceso des- cacin segn las nuevas necesidades urbansticas
de el noroeste no tiene que ser necesariamen- cuzqueas.
te post Tahuantinsuyu, si consideramos que Es interesante anotar adems, que desde el siglo
existen al menos dos sectores con ocupaciones XIX el camino sobre el espoln rocoso fue el que
se utiliz para las primeras exploraciones al si- Sector VII por donde pasa el camino principal
tio, tal como detallan las descripciones de De (figura 15), o bien delimitados perfectamente con
Sartiges (1999), Angrand (en Romero 2006
[1909]) y Heald (En Bingham 1913); pero nin- 4 Una referencia interesante es la que describe De Sar-
guna de estas expediciones dej registros expl- tiges cuando emprende la subida por la ladera que lleva
citos de los caminos y sus caractersticas par- a Choquequirao, viniendo desde Yanama, y que cree-
ticulares4. Lo que es obvio, es que la ruta por mos es la que esta inmediatamente despus de cruzar
el Sector VIII fue rpidamente descartada y el ro Blanco y atraviesa los sitios de Pinchaunuyoq
y Pajonal. De Sartiges mando quemar las hierbas de
recin fue descubierta por nosotros y el equipo la zona probablemente para clarear el acceso, l dice:
del Capaq an en el 2005. En cierto lugar sin nombre, dejamos el lecho del to-
Tecnolgicamente la diferencia entre los ca- rrente y establecimos nuestro campamento hacia la
minos de acceso descritos es sustancial. Toda izquierda en una meseta rodeada de malezas. Se en-
la va imperial por el norte, la misma que atra- vi a una parte de los indios a quemar las altas hier-
bas y las malezas del sendero que debamos recorrer
viesa el Sector VIII, est construida usando al da siguiente. Fue un inmenso incendio cuya flama
terraplenes y muros de contencin; mientras lanz magnficos reflejos sobre la roca cortada a pico
que los caminos locales son, aparentemente, que se hallaba delante de nosotros a la derecha del to-
simples senderos sobre suelo natural. Una vez rrente. La lluvia, de la que no tenamos medio alguno
para defendernos, nos interrumpi bruscamente en
en la llacta, los caminos son pavimentados con nuestra admiracin ante ese gran efecto de luz. Ju-
lajas de piedra, como se puede ver al pie del ramos todos como arrieros (De Sartiges 1999: 196).
Figura 14. Mapa del complejo arqueolgico Choquequirao con los sectores mencionados en este trabajo.
Mapa elaborado por COPESCO Nacional 2005.
estructuras y accesos escalonados. No se pue- camino y el vano, que se diriga directamente
de extender una divisin tcnica mayor porque al Haucaypata a travs del sector con la escena
consideramos que durante el Tahuantinsuyu de llamas (figura 16), confieren jerarqua a esta
existi una plena flexibilidad tecnolgica en la ruta. Se puede inferir entonces, que el vano fue
edificacin de este tipo de estructuras, lo que se elaborado como un punto especial de control
debe en mucho a la variacin en las condicio- para el ingreso a la llacta durante la vigencia del
nes medioambientales en las que se presentan Tahuantinsuyu.
estas edificaciones; hecho que ha sido recono- La ubicacin del vano es bastante indicativa
cido tipolgicamente en Vilcabamba (Duffait de su funcin, pero hay que aclarar que este no
2005). correspondera al de una portada principal de
Un aspecto relevante de comentar concierne entrada a Choquequirao. Consideramos que el
al vano de acceso ya mencionado, el cual fue ingreso a la llacta se encuentra en el mismo con-
hallado sobre una pea rocosa hacia el borde junto arquitectnico que conforma el Haucaypa-
norte de la quebrada que forma el Sector VIII, ta; donde han existido al menos dos accesos prin-
y que present 2.30 m de alto por 1 m de ancho cipales con sus respectivos vanos. Uno entre la
(figura 12). La escala de esta medida sugiere kallanca de las argollas y el inicio de las Paqchas
definidamente que este camino tena un uso ceremoniales5, y el segundo por el vano monu-
restringido, donde el vano tendra una fun- mental de doble jamba, que comunica la plaza
cin complementaria especial. La estrechs del principal con la zona posterior del Sector IV (fi-
vano, en comparacin con la proporcin antro- gura 17), hacia el sur. Es bastante probable que
pomtrica de los camlidos, indica claramente el punto de acceso a la llacta haya variado segn
que solo podran transitar animales sin carga creca el sentamiento, y cambiaba el sentido fun-
y personas en filas singulares. El diseo del cional de la arquitectura. El camino y los vanos
Figura 15. Camino pavimentado en el Sector VII de Choquequirao. Foto tomada por Gori-Tumi
Figura 16. Escena de llamas blancas sobre los andenes del subsector D, Sector VIII de Choquequirao. Foto
tomada por Gori-Tumi Echevarra Lpez 2005.
ayudan a corroborar los cambios en la organi- las terrazas y los andenes de las edificaciones de
zacin del Haucaypata durante el Tahuantin- las partes bajas del sector, con otra escala y un
suyu. parmetro estructural de mayor volumen.
A partir de su abandono, la premisa estructural
Conclusiones puede explicar la desaparicin de la mayor parte del
La mayor parte de los indicios presentados camino por un largo proceso de colapso y derrum-
indican que el fragmento de muro examinado be, que fue provocado adems por las extremas
corresponde a la estructura basal de un cami-
no, el cual cruz parte de la ladera del Sector
VIII con direccin al Haucaypata o plaza prin- 5 Este acceso es en parte observable en los dibujos
cipal del Choquequirao (es decir al Sector III), de Angrand realizados en la primera mitad del siglo
XIX (Echevarra y Valencia 2012: 53, figura 2), y en
siendo adems una efectiva estructura de con- el mismo sitio al verificar una inclinacin inusual en
tencin de la pendiente en la que se inscribe, el perfil de uno de los muros del sistema de Paqchas
aunque esta no haya sido la razn principal de hacia el Sector VIII, que sugiere un vano trapezoidal
su ereccin. La funcin de contencin del muro con una jamba aislada, la que ahora se presenta sin su
par opuesto y con la seccin superior truncada. Este
es consustancial a la estructura y se puede ar- vano fue probablemente destruido en parte durante la
gumentar que no fue su funcin primaria si la reconstruccin de Choquequirao en la dcada del no-
comparamos con los muros de contencin para venta del siglo pasado.
Figura 17. Portal monumental de acceso al Haucaypata de Choquequirao desde el sur. Foto tomada por
Gori-Tumi Echevarra Lpez 2005.
condiciones geomorfolgicas del territorio en es evidente que este paso sirvi de una antesala
que se localiza, especialmente por la inestabi- espectacular al ingreso al asentamiento imperial,
lidad de la ladera o de los bordes levantados de aspecto que va ms all de los condicionamientos
la quebrada. El muro examinado debi mante- funcionales relacionados a la arquitectura y las
nerse en su ubicacin actual gracias a que se andeneras en esta zona.
edific sobre y colindante a un afloramiento Aunque consideramos que el camino debi
rocoso; de esta forma la resistencia del muro se construirse cuando se habilit la primera seccin
debera ms a su ubicacin que a su tecnologa de andenes del Sector VIII, durante el tiempo de
constructiva. Estos mismos aspectos tecnolgi- Pachacutec, es probable que esta ruta hacia la
cos, por ejemplo la calidad y caracterstica del llacta haya adquirido mayor relevancia durante
aparejo, no permiten hacer inferencias directas la poca de Tpac Yupanqui, cuando se edifica-
sobre la funcin de la edificacin, que est indi- ron los grandes proyectos de andeneras y la es-
cada ms por la ubicacin y el diseo particular cena con llamas blancas (Echevarra y Valencia
de la estructura. 2008 y 2011). Todos los aspectos mencionados
Como se sugiere, ms all de la estructura, las son indicadores de una elevada jerarqua para la
evidencias contextuales indican que los muros zona, implicando que el acceso por el noroeste
son parte de un sistema vial que, viniendo del pudo convertirse en el ingreso principal a Cho-
noroeste, atraviesa todo el Sector VIII en su de- quequirao durante la vigencia del imperio cuz-
curso hacia la parte central de la llacta de Cho- queo. Esto se ve reflejado tambin en la historia
quequirao. Tomando en cuenta que en el sector constructiva del sector, que progres en comple-
se encuentran los andenes con representacio- jidad durante el Tahuantinsuyu, y por la presen-
nes de llamas y otros motivos geomtricos, cia de los vanos de acceso ubicados hacia el lmite
del Sector VIII, y en el Sector IV que da ingreso Tahuantinsuyo, Nro. 2: 32-43.

directo al Haucaypata.
El camino del noroeste, que atraviesa el Sector ECHEVARRA LPEZ, Gori-Tumi y Zenobio
VIII y asciende por la quebrada hacia el centro VALENCIA GARCA, 2012. Arqueologa y arte
mismo de Choquequirao, da, en este contexto, en dos viajeros franceses del siglo XIX, el caso de
Choquequirao, Cusco. Revista Haucaypata. In-
sentido funcional al vano o portada monumen- vestigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo,
tal que acabamos de mencionar, ubicada en el Nro. 5: 46-61.
cuello del espoln que soporta la seccin ms
antigua del asentamiento, permitiendo as el ECHEVARRA LPEZ, Gori-Tumi y Zenobio VA-
ingreso por el sur, al menos durante la poca LENCIA GARCA, 2013. Excavaciones arqueol-
ms tarda del asentamiento. De esta mane- gicas en un basural del Sector VIII, Subsector
ra toda la evidencia, de la cual las estructuras G, de Choquequirao. Revista Haucaypata. In-
estudiadas son parte, confluyen en un solo vestigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo,
sistema vial, que funcion hasta el siglo XVI, Nro. 6: 10-28.
decayendo luego de la invasin espaola. El
ROMERO, Carlos, 2006 [1909]. Informe sobre
abandono de Choquequirao y el colapso de la las ruinas de Choquequirao. Boletn de Lima,
ruta de acceso por el noroeste no permitieron Nro. 146: 46-51.
comprender algunos los aspectos funcionales
de esta llacta, que ahora parecen aclararse, al
menos parcialmente, con estos estudios.
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VALENCIA GARCA, 2011. Choquequirao,
un asentamiento imperial cusqueo del si-
glo XV en la Amazona andina. Revista Hau-
caypata. Investigaciones arqueolgicas del
Machupicchu y sus personajes ante las nociones de ucrona y

reivindicacin en un pas pluri y multicultural como el Per
Mariana Mould de Pease
curaca@terra.com.pe
A travs del Per rural estn dispersas las ruinas de miles de casas hacienda, reducidas a
prticos rotos y paredes derrumbadas. Estas decadentes estructuras recuerdan una de las
reformas agrarias ms radicales jams efectuadas en un pas no comunista. En la dcada
de 1970 un gobierno militar de izquierda expropi 15.286 propiedades rurales y 9 millones
de hectreas (22m acres) de tierra. Fue una respuesta de mano dura a la desigualdad en
la tenencia de la tierra bruta y las relaciones laborales casi serviles que se derivan de la
conquista espaola
Asuntos ms importantes estn en juego en esta diferencia. A los tenedores de bonos
peruanos de hecho se les ha hecho justicia en trminos generales. Pero como public el
antroplogo peruano Enrique Mayer, acerca de la reforma agraria: La irona es que
los propietarios, que se quejaron de la falta de un debido proceso legal en la
expropiacin, son quienes sus padres y abuelos hicieron patentemente caso
omiso de las leyes o arbitrariamente las manipularon en su beneficio. Un intento
riguroso para aplicar el estado de derecho a la historia comenzara con los conquistadores1
Resumen
El juicio por la propiedad del Santuario Histrico de Machupicchu, que dos familias como
descendientes de antiguos hacendados, y sus abogados, todos cuzqueos, llevan contra el Estado
Peruano actualmente ante el Poder Judicial, es el punto de partida para presentar a algunos de los
personajes que han influido en los aspectos arqueolgicos, antropolgicos e histricos del devenir
de esta llacta inca despus de las primeras visitas que all efectuara Hiram Bingham, entre 1909 y
1915. La finalidad tica de este texto es aportar a la mejor comprensin de la autenticidad jurdica
hispano andina de Machupicchu y su entorno natural en el Per del siglo XXI.
Palabras claves: arqueologa, antropologa, historia, justicia.
Abstract
The lawsuit for the rights to the Historic Sanctuary of Machu Picchu taken out by two families
as descendants of its former landowners and their attorney, all cuzqueos, presently taken out
against the Peruvian government before the high court of Peru, is the starting point to portray some
of the characters that have influenced the archaeological, anthropological and historical aspects
of the evolution of this Inca town after the first visits that Hiram Bingham made there between
1909 and 1915. The ethical purpose of this paper is to contribute to the better understanding of the
Hispanic Andean legal reality of Machu Picchu and its natural environment in 21th century Peru.
Keywords: archaeology, anthropology, history, justice.
Un acercamiento indispensable natural andino en el siglo XV (Pease [1972] 2014).

Los Incas construyeron Machupicchu, bajo En tiempos virreinales, as como en el siglo XIX,
la advocacin de su culto solar, al extender al estar esta impresionante llacta en las alturas
el Tahuantinsuyo hacia el norte del Cuzco en del Antisuyo prehispnico, nadie os construir
perfecto ensamblaje con su entorno cultural y sobre sus muros o con sus piedras ensambladas
MOULD DE PEASE, Mariana, 2017. Machupicchu y sus personajes ante las nociones de ucrona y reivindi-
cacin en un pas pluri y multicultural como el Per. Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del
Tahuantinsuyo, Nro. 12: 56-67. Lima.
perfectamente. As, estas tierras y sus edifi- Salinas Lovn lleva contra el Estado peruano.
caciones permanecieron en manos indgenas La justicia emana de los hechos estudiados
hasta el siglo XIX cuando Ramn Nadal, con por la arqueologa, antropologa e historia, entre
triquiuelas, se apoder de esta rea, como otras ciencias humanas y sociales documental-
ha demostrado el etnohistoriador Dr. Dona- mente verificables. Este trabajo interdisciplinario
to Amado Gonzles (2013), investigador de la no es una ucrona; es decir, una especulacin so-
Direccin Regional de Cultura-Cusco, luego de bre realidades alternativas y/o ficticias de acon-
investigar en archivos del Cuzco, Lima y Espa- tecimientos y circunstancias que se han desarro-
a. Este documento forma parte del Expedien- llado de diferente forma o manera de cmo han
te Judicial: 02228-2005-0-1001-JR-CI-08, sido comnmente dados a conocer; tal es as que
presentado ante el Poder Judicial del Per du- Franklin Pease G.Y., mi esposo, se gradu de ba-
rante el proceso de reivindicacin por la pro- chiller en derecho con una tesis sobre el concepto
piedad de Machupicchu, que el abogado Fausto de derecho entre los Incas (1965). El abogado
Fausto Salinas Lovn en representacin de las
familias que enjuician al Estado peruano, por la
1 Los riesgos de campaa de un fondo de cobertu- propiedad de Machupicchu, expuso en trminos
ra que llevan al desprestigio de los acuerdos de libre
comercio. The Economist, Londres, 16 de julio de acadmicos en el conversatorio organizado por la
2016. A partir de la edicin impresa: Las Amricas, Facultad y el Departamento de Derecho de la Pon-
Accesible en: http://www.economist.com/news/ tificia Universidad Catlica del Per2, que hablar
americas/21702218-hedge-funds-campaign-risks- de arqueologa, antropologa e historia andina es
bringing-free-trade-deals-disrepute-lets-sue-con- una ucrona (Mould de Pease 2015: 116, nota 5).
quistadors [Consultada el 09-11-2016, 08:00 hrs.].
El resaltado lo ha realizado la autora de este texto. La dacin presidencial y subsecuente deroga-
cin congresal del D.L. 1198, en octubre de 2015,
Marzo de 1975. Franklin Pease G.Y. y Manuel Chvez Balln en Machupicchu. Desde la historia y la
arqueologa, respectivamente, hicieron importantes contribuciones al mejor entendimiento de la presencia del
estado inca al norte del Cuzco.
promulgado durante la gestin ministerial de a la Constitucin y a los instrumentos internacio-

cultura de la seora Diana lvarez Caldern nales en las que el Estado no ceda a privados y/o
Gallo, como norma legal para reactivar la eco- particulares la gestin y la propiedad de los bie-
noma, pretenda entregar en concesin los nes culturales. Este entendimiento se sustenta
sitios arqueolgicos a empresas y/o personas en que los bienes culturales son propiedad de la
naturales privadas; fue ocasin propicia para Nacin, como es el caso del Santuario Histrico
que el Dr. Fausto Salinas Lovn, publicara que: de Machupicchu, y que el Gobierno representa al
Despus de la derogatoria del Decreto Legis- Estado Nacin que es el Per y asume su funcin
lativo 1198 claro que es necesario empezar a tutelar aun cuando delegue determinadas fun-
impulsar la gestin y la propiedad de los bie- ciones de preservacin y uso de esta llacta inca
nes culturales, como es necesario hablar de a instituciones sin fines de lucro; es decir, que
gestin privada de todos los bienes y medios generen recursos econmicos sin perder de vista
de produccin. Sin embargo, para hacer estos sus fines altruistas5.
en el plano cultural, debemos dejar de lado el
viejo jarabe que ha empleado la autoridad cul- Rememoraciones centenarias
tural durante toda su existencia y empezar a El servirse en trminos personales de Machu-
predicar conforme a la Constitucin y a los ins- picchu se remonta a fines de 1909, cuando Hiram
trumentos internacionales, no conforme a las Bingham, como profesor de historia latinoame-
ucronas que postulan sus caducas asesoras3. ricana de la Universidad de Yale, comenz sus
Fausto Salinas Lovn aparentemente no es trabajos arqueolgicos siguiendo los criterios
consciente que la Nacin es representada por cientficos de ese momento en la Cordillera de
el Estado y que en los pases con gobiernos de- Vilcabamba. El 24 de julio de 1911, en conferen-
mocrticos, como el Per, las polticas pblicas cia de prensa convocada por esta prestigiosa casa
se renuevan peridicamente en el marco de la de altos estudios, anunci en ingls que all esta-
Constitucin y de las leyes; as como de otras ba Machupicchu, la ciudadela inca. A lo largo de
normas que emanan de nuestra Carta Magna. su vida se empe en demostrar que nunca haba
Consecuentemente, es pertinente tener en sido conocida por los conquistadores espaoles,
cuenta que el quinquenio gubernamental que que sus descendientes fuesen criollos o mestizos
nos llevar al Bicentenario est presidido por el y que nunca haba sido ocupada masivamen-
economista Pedro Pablo Kuczynski cuyos linea- te, como fue el caso del Cuzco, Ollantaytambo y
mientos polticos promueven supuestamente el otras llactas cuzqueas6.
cambio en trminos polticos. A mi entender,
estos aos son propicios para, dentro de nues-
tro marco constitucional y legal, ampliar la 5 Respecto a este tema lase las reflexiones del arque-
logo Henry Tantalen 2016 [en lnea].
asociacin pblico-privada, en la gestin de los 6 La apreciacin de Bingham de que Machupicchu
bienes y medios de produccin vigente, a los nunca tuvo ocupacin espaola, criolla o mestiza,
bienes culturales y tambin a las industrias cul- que implicara la construccin sobre las edificaciones
turales4. Ello implica crear frmulas conforme incaicas, es el sustento arqueolgico, antropolgico
e histrico de la Ley General de Patrimonio Cultural
N 28296, que emana de la Constitucin Peruana de
2 Conversatorio realizado el 1 de diciembre de 2014 1993. Artculo 6.- Propiedad de bien cultural inmue-
y titulado Machu Picchu: propiedad privada o ble integrante del Patrimonio Cultural de la Nacin
propiedad pblica? 6.1. Todo bien inmueble integrante del Patrimonio
3http://www.lampadia.com/opiniones/fausto- Cultural de la Nacin de carcter prehispnico es de
salinas-lovon/el-ministerio-de-cultura-toma-de- propiedad del Estado, as como sus partes integrantes
su-propia-medicina/ [Consultada el 20-09-2015, y/o accesorias y sus componentes descubiertos o por
09:00 hrs.]. descubrir, independientemente de que se encuentre
4 Este entendimiento lo expuse en Aguas Calientes/ ubicado en predio de propiedad pblica o privada. Di-
Machupicchu Pueblo, durante la presentacin del li- cho bien inmueble integrante del Patrimonio Cultural
bro sobre Hiram Bingham (1875-1956) escrito por el de la Nacin tiene la condicin de intangible, inalie-
mdico Uriel Garca Cceres, pariente y padrino de nable e imprescriptible, siendo administrado nica-
Fausto Salinas Lovn. Al respecto leer la nota de la mente por el Estado. 6.2 Toda construccin edificada
antroploga y comunicadora Bertha Bermudez Za- sobre restos prehispnicos conforman una sola unidad
malloa en el diario El Sol del Cusco, del martes 3 de inmobiliaria, sin perjuicio del derecho de expropia-
mayo de 2016. cin por el Estado, de ser el caso, si fuera conveniente
Despus de este anuncio Bingham avanz r- Bingham tena el favor poltico de Legua y, as,
pida y unilateralmente en sus exploraciones subrepticiamente influy en el presidente para
arqueolgicas desde una perspectiva interdis- que promulgara el DS N 2612, el 19 de agosto
ciplinaria con el apoyo de la poltica cultural de 1911, que modificaba el DS del 27 de abril de
del primer gobierno del presidente Augusto 1893 sobre excavaciones o estudio de antige-
B. Legua (1908-1912). Legua asumi que as dades peruanas. Legua le facilit cartas de pre-
promova la atencin internacional haca nues- sentacin del Gobierno, dirigidas a las autorida-
tro pas aunque cambiaba autoritariamente el des locales cuzqueas, para que procediera por
rumbo de la poltica cultural de su predecesor, cuenta propia en Machupicchu y reas aledaas.
el hacendado y empresario Jos Pardo (1904- El presidente Legua impuso desde Lima una po-
1908), en relacin a las investigaciones arqueo- ltica cultural que irrit a la poblacin cuzquea
lgicas cuya conservacin haba sido encar- (Mould de Pease 2003: 141-142).
gada al Instituto Histrico del Per, fundado Consecuentemente, el empresario y periodista
en 1905, cuyo objeto y trabajos era recoger y Guillermo Billinghurst (1912-1914), como el si-
conservar ordenadamente documentos y otros guiente mximo gobernante del pas, cambi ra-
materiales tiles para el estudio de la Historia7. dicalmente esta poltica cultural dependiente de
Bingham dirigi la Expedicin Cientfica Pe- la Presidencia de la Repblica; entre otras razo-
ruana de Yale como premonitoriamente haba nes porque desde el Cuzco el Dr. Luis E. Valcrcel
sido descrita por el primer director del Institu- denunci que Bingham se llevaba a Yale valiosos
to Histrico del Per: Aqu cansados estamos materiales arqueolgicos. Bingham en represa-
de verlo, llega cualquier viajero, toma una lia hizo detener a Valcrcel por la polica y fue
cuadrilla de peones y se echa desenterrar la inmediata intervencin de Albert A. Giesecke
momias y objetos, sin permiso de nadie, como la que le devolvi a Valcrcel su libertad, como
si estuviese en casa propia para no dejar ms alguna vez convers con su nieta, la historiadora
que el recuerdo de su paso. (Larrabure Una- Dra. Margarita Giesecke. Valcrcel ([1964] 2011:
nue 1906: 129-130). 89-103) nos ha dejado un primer recuento sobre
lo que Bingham se llev de Machupicchu para de-
para su conservacin o restauracin. El ejercicio del
positarlo en Yale. Este es tema que debo retomar,
derecho de propiedad sobre los inmuebles a que se a la brevedad que me sea posible.
refiere el presente inciso se encuentra sujeto a las Billinghurst fue derrocado por Oscar R. Benavi-
condiciones y lmites previstos en la presente Ley. des (1914-1915). Jos Pardo volvi a la presiden-
6.3 El propietario del predio donde exista un bien cia entre 1915 y 1919. Posteriormente Legua le
inmueble integrante del Patrimonio Cultural de
la Nacin de carcter prehispnico est obligado a hizo golpe de Estado, debido la anarqua poltica
registrar dicho bien, protegerlo y conservarlo, evi- y social imperante, y gobern durante once aos
tando su abandono, depredacin y/o destruccin, seguidos (1919-1930). En este turbulento perio-
conforme a las disposiciones que dicte el Instituto do de nuestra vida poltica se emitieron las Re-
Nacional de Cultura, en las que precisa las respon- soluciones Supremas del 31 de octubre de 1912
sabilidades comunes del Estado y del propietario del
bien. Cualquier acto que perturbe la intangibilidad y del 27 de enero de 1916, que fueron el punto
de tales bienes deber ser inmediatamente puesto de partida para iniciar el proceso de repatria-
en conocimiento del Instituto Nacional de Cultura. cin, dentro del largo plazo de la poltica de res-
El incumplimiento de estos deberes por negligencia titucin cultural internacional, de los materiales
o dolo acarrea responsabilidad administrativa, civil
y penal, segn corresponda. 6.4 El bien inmueble in- arqueolgicos y los manuscritos coloniales que
tegrante del Patrimonio Cultural de la Nacin que Bingham compr y sac de contrabando de nues-
pertenezca al perodo posterior al prehispnico, de tro pas y que todava se conservan en la Uni-
propiedad privada, conserva la condicin de parti- versidad de Yale porque en el Memorndum de
cular. Su propietario est sujeto a las obligaciones Entendimiento que suscribi con el Per, para
y lmites establecidos en la presente Ley. Lamen-
tablemente, el arquelogo Dr. Federico Kauffmann iniciar la devolucin de estos bienes culturales a
(2013) en su importante libro sobre Machupicchu, su lugar de origen, no se les tom en cuenta. Este
no trata el tema de la propiedad de Machupicchu y es un proceso de largo alcance cuyo primer paso
su entorno natural, solo lo alude. se dio con motivo del centenario de la llegada de
7 Vase los Estatutos en Revista Histrica 1906:
110-119. Bingham a Machupicchu.
Machupicchu. Fotografa tomada el 24 de julio de 1911 por Hiram Bingham al sargento Fabin Carrasco con el
nio que debe ser Pablito Recharte. Sin ellos, el explorador y profesor universitario no hubiera llegado ese da
a la llacta inca que luego hizo famossima.
Estoy documentando este proceso en la Co- Este explorador excepcionalmente comunica-

leccin Franklin Pease G.Y. para la historia tivo enviaba los materiales arqueolgicos, que
andina del Per, que est siendo puesta en excavaba y compraba, a la Universidad de Yale .
valor en la Biblioteca Nacional del Per, para Hasta que en 1913 Julio C. Tello, como jefe de la
que un da sea completado por iniciativa de al- seccin de arqueologa de un naciente Museo Na-
gn representante de la Universidad Nacional cional de Arqueologa, Antropologa e Historia
San Antonio Abad del Cusco, del Ministerio de del Per, hoy establecido en Pueblo Libre, estu-
Cultura y/o de la Comisin de Cultura y Patri- vo entre quienes cuestionaron este proceder que
monio Cultural del Congreso. En mis contribu- trasgreda la legislacin peruana. El antroplogo
ciones a este proceso reiteradamente destaco Dr. John V. Murra, a quin frecuent al lado de
que en el museo que se ha montado en la Casa Franklin Pease G.Y., sola contar que el sabio de
Concha del Cuzco sobre las exploraciones de Huarochir par las ambiciones de Bingham para
Bingham en Machupicchu, para contextua- obtener del Gobierno peruano una concesin en
lizar la exhibicin de la mnima repatriacin exclusiva por 20 aos, para que Yale efectua-
de materiales arqueolgicos y restos humanos ra investigaciones interdisciplinarias en el sur
efectuada, apremia que se tenga en cuenta la andino del Per, teniendo como eje central a
versin digitalizada de los papeles de Bingham, Machupicchu. Tello, que haba regresado al Per
como director de la Expedicin Cientfica Pe- despus de optar entre 1909 y 1911 una maestra
ruana de Yale; este punto fue especificado por en antropologa en la Universidad de Harvard,
la embajadora de los EEUU en el Per, con mo- inform de estas intenciones a Frederic Ward
tivo del centenario de la llegada de Bingham Putman director del Museo Peabody de Arqueo-
a esta llacta inca y los estoy contextualizando loga y Antropologa de Harvard. Este ilustre in-
en pertinentes publicaciones (Mould de Pease vestigador, a su vez, denunci ante el presidente
2003: 149-151; 2011 y 2016). de los EEUU, William H. Taft, que esa concesin
en exclusividad era un atentado contra la libre se cumpla el centenario de su nacimiento, se

investigacin cientfica. En Yale tambin hay cuestionaba que su discpulo y arquelogo To-
un Museo Peabody de Arqueologa y Antro- ribio Meja Xesspe hubiera publicado, con el
pologa y se justifica precisar aqu que ambos nombre de ambos, los informes de sus trabajos
fueron donados por el mismo magnate esta- arqueolgicos en que se desempe como su
dounidense. asistente. Este documento apareci sin ninguna
Cual fuera la relacin entre Bingham y Te- contextualizacin ni editor (Pease 1983).
llo, ste ltimo, como es de dominio pblico, El periplo de Tello por universidades y centros
tambin estudi Machupicchu. Por ello, es per- de investigacin europeos as como estadouni-
tinente tener presente que Valcrcel (2013: denses, lo hicieron tomar conciencia de la ur-
477) dijo: Julio C. Tello para quienes lo gencia y necesidad de formalizar la propiedad
conocimos de cerca, no solo fue el arquelogo de los bienes culturales muebles e inmuebles pe-
eminente, el hombre de estudio consagrado a ruanos. As, ingres a la poltica como diputado
su especialidad, sino uno de los espritus ms por Huarochir entre 1917 y 1929, comenzando la
inquietos y una de las voluntades ms enrgi- redaccin de la ley 6634 que fue promulgada por
cas que ha producido nuestro medio. Legua el 13 de junio de 1929 y que a menudo es
En 1915 Bingham se alej del Per y de su des- todava aludida como la ley de Tello. Su artculo
cubrimiento cientfico de Machupicchu, con- 5 dice as: Si los inmuebles a que se refieren los
centrndose en hacer giras por Estados Unidos artculos precedentes estuviesen situados en te-
y Europa para dar a conocer la ciudad perdida rrenos de propiedad particular, podr el Estado
de los Incas como el ltimo lugar que haba expropiar dichos terrenos con arreglo a la ley en
en Amrica para explorar en soledad. Ahora, extensin superficial que baste para su conser-
solo recordaremos que fue William L. Morkill, vacin y las exploraciones cientficas que baste
como presidente de una compaa britnica de para su conservacin y las exploraciones cient-
comercio e inversiones en Lima denominada ficas a que se presten.
Peruvian Corporation, quien result instru- Tello tambin apelaba al mecenazgo para com-
mental para transportar los aludidos bienes prar bienes arqueolgicos muebles que conside-
culturales muebles del Cuzco a Yale. En reco- raba deban estar en el Museo de Arqueologa y
nocimiento, Hiram Bingham le dio su nombre Antropologa que haba creado dentro de la Uni-
al lago de origen glacial sobre el cual se yergue versidad Nacional Mayor de San Marcos, como
la ciudad del Cuzco, como identific en 1912 la han demostrado Astuhuamn y Daggett (2006:
Expedicin Cientfica Peruana de Yale. Morkill 23). Cuando nos aproximbamos al Centenario
form su propia coleccin de antigedades pe- de la Independencia tengamos presente que Tello
ruanas, que en 1938 fue adquirida por el Museo tambin puso bienes arqueolgicos muebles que
Nacional del Indio Americano (Bingham 1989: haba excavado o quizs comprado bajo la custo-
306)8. dia perpetua del Instituto de Investigaciones que
En este perodo Tello tambin enviaba al cre con carcter nacional y que ubic adosado
Harvard Peabody Museum materiales arqueo- al recin formado Museo Boliviariano instalado
lgicos, y muy especialmente restos humanos, en la llamada Quinta de los Libertadores, en Pue-
como nos deca Murra, su ferviente admirador blo Libre. Este es ahora el conjunto monumen-
por ser el primer indgena que se encumbraba tal que alberga desde 1992 al Museo Nacional de
dentro de las ms altas esferas de la arqueologa Arqueologa, Antropologa e Historia del Per.
y antropologa hispano andina y mundial. Por Los criterios de Tello para repartir estos bienes
ello, le propuso a Franklin Pease G.Y. publicar culturales prehispnicos, que haba excavado o
en la Revista Histrica, del Departamento de comprado, entre el museo arqueolgico sanmar-
Humanidades de la Pontificia Universidad Ca- quino y el instituto de investigaciones arqueol-
tlica del Per, su testamento dado que, cuando gicas, que haba fundado en paralelo, an no han
sido esclarecidos.
8 Ver las fichas tcnicas de estos objetos en: Tambin debo precisar aqu, por ser pertinente
http://www.nmai.si.edu/searchcollections/item. al juicio sobre la propiedad de Machupicchu, que
aspx?regid=92&irn=212846 [Consultada el 14-09-
2016, 11:00 hrs.]. no hay evidencia documental de que Tello hubiera
pagado -expropiado- para dotar al Estado Pe- de debates parlamentarios y su subsecuente do-
ruano de los terrenos circundantes a los sitios cumentacin. Por ahora, solo puedo decir que
arqueolgicos, Esta es mi conclusin luego de concluido su periodo congresal Abrill sigui pre-
estudiar los textos publicados sobre la vida y la sionando sobre los funcionarios pblicos y as, el
obra del Padre de la Arqueologa Peruana. 6 de diciembre de 1944, consigui que el Minis-
terio de Educacin ratifique la Resolucin Minis-
Proyecciones de una historia medular a terial N 2511, del 27 de mayo de 1935 que, en
la identidad peruana conformidad con el artculo 22 de la Ley 6634,
El hacendado y abogado cuzqueo Jos Emi- resuelve que el fundo Primavera le sea expropia-
lio Abrill Vizcarra, como esposo de Tomasa Fe- do. Ninguna de estas normas legales se public
rro Vizcarra, quien haba recibido en herencia en el diario oficial El Peruano.
el fundo rstico Primavera, en cuyos terrenos Este esbozo de Abrill Vizcarra evidencia que
se asentaba Machupicchu, quizs conoci en el etnohistoriador Dr. Jos Carlos de la Puente
1915 a Tello, cuando el sabio de Huarochir Luna en el 2007, tiene un entendimiento parcia-
visit el Cuzco. Abrill como miembro del Con- lizado del mundo hispano andino desde que puso
greso, que nos dio la Constitucin de 1933, se en la solapa de su libro sobre curacas hechiceros
acerc a Tello para aplicar las condiciones y de Jauja, que: Actualmente investiga el surgi-
circunstancias en Machupicchu de la Ley 6634, miento de las comunidades indgenas coloniales
que el arquelogo ayud a redactar y que Le- a travs de los viajes de distintos seores tnicos
gua promulg en 1929. Sin embargo, este ha- a la corte del Rey de Espaa entre los siglos XVI
cendado cuzqueo no logr comprender que y XVII, as como la historia que est detrs de la
tanto los bienes arqueolgicos inmuebles como propiedad de Machu Picchu. Es decir, como et-
los muebles, que estaban en posesin parti- nohistoriador de la Puente Luna no es imparcial
cular, pertenecan al Per. Yo acoto que Abrill y objetivo cuando estudia el mundo andino desde
hizo algunos esfuerzos, como integrante del las fuentes histricas espaolas complementadas
Poder Legislativo del gobierno presidido por con la arqueologa y la antropologa.
el general Oscar R Benavides (1933-39), para Aos despus, de la Puente con el periodista
que la arqueologa en nuestro pas estudiara y Sergio Vilela afirmaron que: el reclamo de los
representara la pluriculturalidad y multicultu- Abrill no es un disparate. Un prestigioso juris-
ralidad hispano andina. Especficamente, y en ta peruano explic en un diario de Lima toda la
colaboracin con Tello propona las funciones confusin (Vilela y De la Puente 2011: 66-67).
que la arqueologa deba tener dentro del terri- Se refieren a que en el 2003 las y los descendien-
torio nacional, como he podido corroborar por tes del matrimonio Abrill Ferro, junto con el abo-
gentil mediacin del funcionario Javier Pache- gado Fausto Salinas Lovn, enjuiciaron al Estado
co lvarez del Villar. En el Archivo del Congre- peruano para ser reivindicados como propieta-
so de la Repblica est el expediente titulado: rios del Santuario Histrico de Machupicchu, te-
Monumentos arqueolgicos. Monumentos his- niendo como base legal la Ley 6634, retomando,
tricos. Iniciado el 17 de marzo de 1926. N- as, la manera en que su antepasado, como inte-
mero 1001 del ao 1928, que luego sera la Ley grante cuzqueo del Congreso Constituyente de
6634. Este expediente incluye tambin la crea- 1931, se sirvi de variadas y diferentes triquiue-
cin del Patronato de Arqueologa; as como los las -aqu solo esbozadas- para tergiversar el en-
borradores que evidencian el desenvolvimiento tendimiento que para el largo plazo de la historia
congresal de esta norma legal que ha marcado peruana debemos tener en observancia del De-
la jurisprudencia peruana en temas y asuntos creto Supremo N 89, Lima, 2 de abril de 1822:
de preservacin cultural. Los monumentos de la antigedad del Per son
Aqu solo esbozo el proceder de Abrill como propiedad de la nacin, porque pertenecen a la
persona ligada al devenir histrico de Machu- gloria que se deriva de ellos.
picchu, quien recurri a triqueuelas congresa- El texto de los autores citados, publicado por El
les para que esta llacta inca y su entorno natural Comercio, diario que se vende masivamente en el
se consideraran su propiedad privada inmue- Per, avala el histrico y sesgado entendimiento
ble, que deba ser expropiada por el Estado de que la legalidad peruana tiene como nico re-
Peruano, como se puede verificar en el diario ferente cultural la jurisprudencia occidental y la
historia de Espaa en el Per. Al respecto este ciudadela de los incas, sin poner los indispensa-
influyente diario dice que se trata de El libro bles signos de interrogacin, conduce con eva-
que cambi la historia de la maravilla perua- sivas literarias a sus lectores a no cuestionarse
na y sustenta esta generalizadora y tergiver- -histrica, tica y/o legalmente- la manera en
sada afirmacin en los respectivos puntos de que Abrill Vizcarra, como integrante del Congre-
vista del periodista Ral Vargas y del novelista so Constituyente que estuvo en funciones entre
Alonso Cueto, como se puede comprobar en El 1931 y 1933 y luego como legislador hasta 1939,
Comercio del 23 de enero de 20119. tramit a travs del Patronato Arqueolgico del
Desde su fundacin en 1839, este diario lleva Cusco una carta, que el gobierno central le envia-
en la primera pgina la frase: independencia y ra, informndole que se haba dado la Resolu-
veracidad. Insto al peridico ms antiguo del cin Suprema N 2511, por acuerdo del Consejo
Per a entrevistar a quienes se especializan en de Ministros para comunicarle que la solicitud
la arqueologa, la historia y la antropologa de de expropiacin haba sido aceptada (Vilela &
Machupicchu sobre la importancia de este libro de la Puente 2011: 86). El captulo 3 del libro,
para la mejor compresin de esta llacta inca en titulado Los dueos, parece haber sido escrito
el Per del siglo XXI. El desarrollo con iden- para diluir convenientemente la relacin entre
tidad nacional pluricultural y multicultural el poder poltico y la propiedad privada tanto
requiere de los aportes de las ciencias huma- de la tierra como de los monumentos arqueol-
nas y sociales. Este libro de El Comercio, cuya gicos que en ella se yerguen, desde los primeros
cartula nos pregunta quin es dueo de la momentos del Per hasta estos das en que los
descendientes del matrimonio Abrill Ferro han
9 Vase el portal: http//ELCOMERCIO.PE/MA- iniciado una querella contra el Estado peruano
CHUPICCHU. por la propiedad de Machupicchu ante la Corte
Lmina publicada por Hiram Bingham sobre el mtodo de acarreo de los arbalos. Tomado de Bingham,
Hiram, 1979. Machu Picchu, a citadel of the Incas, p.124. Hacker Art Books. Nueva York.
Superior de Justicia del Cusco. al devenir del Per del siglo XXI. Sin embargo,
Roxana Abrill Nuez, su nieta, lo corrobora al nunca me he preguntado: Qu cosecho yo? por
decir que tiene conocimiento de que su abuelo mis aportes a la mejor comprensin histrica de
trabaj con Julio C Tello para dar la Ley 6624, Machupicchu11. Ante la mentirosa forma en que
que es la primera que dice a partir de aho- Vilela y de la Puente presentan mi trabajo por
ra, todo los objetos antiguos de los Incas de- esta llacta inca en el siglo XXI, ahora digo tex-
ben de pertenecer al Estado, es decir todas las tualmente que quiero incorporar criterios, prin-
construcciones, acueductos, etc10. En tr- cipios y valores hispano andinos intangibles al
minos tambin personales debo esclarecer que devenir de esta llacta inca en el largo plazo de la
Sergio Vilela y Jos Carlos de la Puente (2011: Historia Universal.
187-188) tergiversan, con las triquiuelas que Este entendimiento mo difiere de la relacin
los caracterizan, la relacin de Machupicchu que con Machupicchu tienen Roxana Abrill y su
con sus personajes, cuando dicen: Mariana familia como descendientes del matrimonio de
Mould es una damnificada de Machu Picchu, Jos Emilio Abrill Vizcarra y su parienta Tomasa
como Roxana Abrill o como Germn Echega- Ferro Vizcarra, habida cuenta que su antepasa-
ray. A diferencia de ellos, sin embargo, Mould do ya era viudo cuando en 1944 vendi parte de
es una reconocida investigadora de esta llacta las tierras familiares donde se ubica esta llacta
inca, como a ella le gusta llamarla. La mar-
ginacin que uno siente es muy fuerte. Qu
cosecho yo?, dira Mould esa tarde de verano 11 En el 2008 contribu a divulgar mapas y otros docu-
limeo en un intento de justificarse la impor- mentos existentes en archivos peruanos y estadouni-
denses que mostraban a Machupicchu en la Cordillera
tancia de su cruzada solitaria. de Vilcabamba antes de la primera visita que le hicie-
Esta afirmacin y arbitraria comparacin sus- ra Hiram Bingham el 24 de julio de 1911. As, daba
tentada en unas declaraciones mas grabadas continuidad a la tarea que haba iniciado en el 2003
en mi casa, en enero de 2008, han sido ma- con la publicacin de un libro que inclua la Resolu-
nipuladas. Por eso, solicit a Jos Carlos una cin Suprema del 16 de junio de 1887 por la cual el
Gobierno del Per se asociaba con la Compaa An-
copia del documento digital, pero hasta ahora nima Explotadora de las Huacas del Inca Limitada,
se niega rotundamente a entregar una copia de presidida por el ingeniero alemn Augusto R. Berns,
esta grabacin para que se integre al Centro de para hacer excavaciones en las huacas incsicas y
Documentacin y Referencia Machupicchu que construcciones gentilicias ubicadas en la provincia de
la Convencin del departamento del Cuzco, con la fi-
es parte de la Coleccin Franklin Pease G.Y. nalidad pecuniaria de venderlos y/o exportarlos. Es-
para la historia andina del Per (Mould de tos documentos notariales fueron tambin impresos
Pease 2015). La decisin de contribuir al mejor y distribuidos por Berns, aludiendo a la explotacin
entendimiento de Machupicchu me acompaa annima de las Huacas del Inca Limitada con la fi-
desde siempre. Hay personas que hacen inter- nalidad de captar inversionistas para su compaa. En
el 2004 se me present Paolo Greer, estadounidense y
pretaciones tendenciosas sobre mi acercamien- viajero frecuente al Per, porque haba ledo mi libro
to a Machupicchu, en estos tiempos en que solo publicado el ao anterior. Me coment que entre los
parece interesar cunto dinero podemos obte- papeles personales de Hiram Bingham, que se con-
ner cuando explotamos el patrimonio cultu- servan en la Universidad de Yale, haba decimonni-
cas copias de la documentacin bilateral que llevaba
ral prehispnico del Per. Quienes pensamos el apropiado nombre de Huaca del Inca (Para mayor
que el dinero es medio para el buen vivir ms informacin sobre Greer ver lo que sobre l escribe el
no su finalidad, en relacin al uso del patri- viajero ingls Hugh Thomson 2001: 259-263). En el
monio cultural arqueolgico, histrico y/o an- 2006 fui con Paolo Greer a la Biblioteca Nacional del
tropolgico, efectivamente somos marginales Per y comprobamos que all se conservaban estos
papeles que evidencian que el Gobierno en 1887 daba
en concesin privada la explotacin de estos espacios
10 Para mayor informacin sobre los argumentos prehispnicos. Greer se neg a que difundiramos
que tiene Roxana Abrill para considerar que ella y conjuntamente, y desde el Cuzco, esta documentacin
su familia son propietarios de esta llacta inca, ver con el argumento de que los peruanos no podramos
la entrevista que le hace la periodista cuzquea Pa- manejar esta informacin y se generara una irracional
tricia Marn en: http://www.valicha.com/index. huaquera; ya que Berns en su mapa tambin consign
php/2011-portal-de-historia-y-patrimonio/289-los- la existencia de unas minas de plata cuya explotacin,
reclamos-de-las-hermanas-abril [Consultada el 10- ahora, ya no es rentable. La divulgacin digital en el
08- 2016, 16:00 hrs.]. 2008 desde el Cuzco -gracias a la asociacin sin fines
inca -en circunstancias que no estn docu- Es decir, la Corte considera procedente el valor
mentalmente esclarecidas- a los esposos Julio probatorio de mis artculos sobre Machupicchu
Zavaleta Flores y Rosa Zavaleta lvarez. Dife- Esta es otra astucia, es decir, Salinas intenta
rimos porque como descendientes de antiguos ocultar que la jurisprudencia occidental se basa
hacendados cuzqueos se identifican nica- en la historia y la tica de esta sociedad y preten-
mente con los orgenes espaoles de nuestro de desestimar que somos un pas pluricultural.
pas y rechazan cualquier posibilidad de tomar Los sitios arqueolgicos as como los monumen-
en cuenta los derechos prehispnicos sobre tos histricos, al igual que sus respectivas reas
los sitios arqueolgicos y sus respectivas reas de proteccin, a lo largo del tiempo son esencia-
circundantes que los peruanos tenemos, dadas les en el devenir social regulado por el derecho
nuestra pluriculturalidades y multiculturalida- que emana de sus relaciones humanas que de-
des (Mould de Pease 2005: 2007-2009.) terminan el contenido y el carcter de sus leyes.
Debo tambin decir que el abogado Fausto Sali- Este entendimiento del derecho peruano se apo-
nas Lovn sostiene en el expediente Nro. 2238- ya en el tem 19 del artculo 2 de la Constitucin:
2005, que mis aportes al mejor entendimiento Toda persona tiene derecho: A su identidad t-
de la autenticidad peruana de Machupicchu nica y cultural. El Estado reconoce y protege la
carecen de valor porque soy historiadora y no pluralidad tnica y cultural de la Nacin. Esta
abogada. Este abogado cuzqueo en nombre de histrica interrelacin cultural y tnica emana
Blanca Anglica Zavaleta Zavaleta apela la sen- de nuestra multiculturalidad. Adems, el art-
tencia emitida por el 3 Juzgado Civil de la Cor- culo 49 de la Constitucin dice que: El Cusco es
te Superior de Justicia del Cusco presentando la capital histrica del Per. Consecuentemen-
el expediente Nro. 02228-2005-0-1001-JR- te, este texto contribuye a la incorporacin de
CI-03. La Corte determina que las demandas de este mandato constitucional al Per del siglo XXI
ella y su familia son infundadas y que no deben por ser tarea de la historia, la tica y la jurispru-
ser declarados dueos de los terrenos que cons- dencia como sucede en otras partes del mundo
tituyen el rea de proteccin de esta llacta inca. donde floreci una alta cultura que edific sitios
de lucro: Pro Cultura Clorinda Matto de Turner- Mujica Pinilla, director nacional de la Biblioteca Na-
de estos documentos, hizo que Paolo Greer dijera y cional del Per, copia de los referidos documentos de
siga diciendo, a diestra y siniestra, que en nuestro Berns. El director se los neg a travs del oficio Nro.
pas le haban robado su descubrimiento documen- 194-2015-BNP/DN, fechado el 18 de marzo de 2015,
tal, como ha escrito Mark Adams en su libro, publi- y dirigido a Mario Huapaya Nava, secretario general
cado por el Centenario de la llegada de Bingham a del Ministerio de Cultura, en Lima; quin a su vez le
Machupicchu, que busca paso a paso redescubrir la hizo llegar al arquitecto Ricardo Ruiz Caro, director de
ciudad perdida de los Incas (2011: 185-86; 231-232, la Direccin Desconcentrada de Cultura del Cusco, el
238-46, 283 y 290). La Biblioteca Nacional hizo en Memorndum Nro. 210-2010-2015-SG/MC, al adjun-
Lima -sin ninguna participacin ma- entre julio y tarle esta decisin desfavorable del Dr Ramn Mujica
agosto de 2011 una exposicin que mostraba en ver- Pinilla a la colaboracin entre instituciones del sector
sin digital los documentos de Berns y su propuesta pblico de cultura para el mejor entendimiento del
para explotar la Huaca del Inca cuyo guion le daba Santuario Histrico de Machupicchu. Este proceder
el debido crdito a Paolo Greer, entonces, por qu del Dr. Mujica ejemplifica una vez ms como algunos
sigue diciendo en conversaciones personales que me funcionarios pblicos -que como en este caso son en-
ha apropiado de su descubrimiento? Aqu esbozo y cumbrados personajes- an en el siglo XXI siguen
sustento que Greer, as como tambin las familias manipulando el libre acceso a la documentacin que
cuzqueas Abrill y Zavaleta, que han enjuiciado al custodian en nombre de la Nacin peruana. Reitero
Estado Peruano por la propiedad de la Huaca del que cuando los espaoles introdujeron en los Andes
Inca y su entorno natural andino, que ahora lla- la nocin occidental de historia, as como la escritura
mamos Santuario Histrico de Machupicchu, no en papel, comenzaron a generar documentacin que
logran entender -o no quieren entender- que esta evidencia, como lo ha demostrado Donato Amado, que
decimonnica documentacin como toda fuente es- antes de la primera visita de Bingham a la Huaca del
crita de informacin histrica tiene diversas lecturas Inca y por supuesto tambin despus se entenda -se
e interpretaciones ticas y legales para la mentalidad entiende- que los sitios arqueolgicos, espacios sagra-
occidental. Es pertinente consignar que el 19 de di- dos sin construccin occidental encima, son propiedad
ciembre de 2014 la Direccin Regional Desconcen- de la Nacin y estn bajo la tutela del Estado, dirigido
trada de Cultura del Cuzco mediante el oficio Nro. por los subsecuentes personajes que conforman tan-
2008-2014-DDC-CUS/MC solicit al Dr. Ramn to el Gobierno central como el regional cuzqueo.
arqueolgicos y monumentos histricos que Concluyo, retomando el prrafo que encabeza

ahora son impresionantes atractivos tursticos este texto, para decir que la antigua nocin de
generadores de ingresos econmicos que a ve- propiedad privada de la tierra en el Per est
ces llevan a determinados personajes a ter- condicionada, incluso en el siglo XXI, por nues-
giversar los fundamentos pluriculturales de los tra pluralidad tnica y multiculturalidad, que
pases, en beneficio propio. enfrent la violencia de las huestes espaolas de
Por los medios de comunicacin televisi- Francisco Pizarro. La nocin espaola de pro-
vos y radiales, cuando nos aproximbamos al piedad de la tierra a lo largo de los siglos se ha
Centenario de la primera visita de Bingham a impuesto con engaos sobre las poblaciones in-
Machupicchu, yo comentaba que el agricultor dgenas que alguna vez conformaron el Tahuan-
Julio Carlos Zavaleta Zavaleta haba declarado tinsuyo. Aqu, someramente he expuesto que la
a El Comercio, el 20 de marzo de 2005, que arqueologa, la antropologa y la historia no son
existan transnacionales que estaban interesa- una ucrona, como pretende con triquiuelas ha-
das en promover el turismo y comprar los fun- cer creer el abogado, que cuestiona ante el Poder
dos Qente y Santa Rita de Qente, afirmando Judicial del Per, que el Estado Peruano debe
que tena guardado los ttulos de propiedad y administrar y gestionar Machupicchu en nombre
que no poda mostrarlos por razones de seguri- de la Nacin Peruana.
dad. Vilela y de la Puente dicen que la prensa
convirti en una comedia meditica las decla- Bibliografa
raciones de Zavaleta. Consecuentemente, pre-
ciso que los descendientes de los matrimonios ADAMS, Mark, 2011. Turn Right at Machu Pic-
Abrill Ferro y Zavaleta Zavaleta en este perodo chu. Rediscovering the Lost City One Step at the
Time. Dutton. Nueva York.
recurrieron a los medios nacionales e interna-
cionales de comunicacin para difundir sus re- AMADO GONZLES, Donato, 2013. Sustento
clamos al Estado Peruano para que ... les de- histrico jurdico del origen y posesin de la
vuelvan Machupicchu... (Vilela y de la Puente propiedad predial del Santuario Histrico-Par-
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Yanque en el valle del Colca (Caylloma, Arequipa). Historia y cultura

en los siglos XV-XX
Mario Snchez Dvila
mario.sanchez.davila@gmail.com
Resumen
Este artculo reconstruye, a travs de fuentes de archivo (etnohistricas y antropolgicas), la
historia de la privilegiada y estratgica posicin poltica y econmica de Yanque dentro del valle
del Colca: como sede central del poder del Seoro Collagua que controlaba la parte norte, este y
sureste del valle (siglos X-XV); como centro administrativo del Tahuantinsuyo (siglos XV-XVI);
como capital de corregimiento y repartimiento virreynal (siglos XVI-XVIII); como capital de la
provincia de Caylloma en la Repblica Aristocrtica (mediados del siglo XIX hasta las primeras
dcadas del siglo XX) y; como espacio turstico donde se concentra la mayor cantidad de hoteles de
todo el valle (desde finales del siglo XX hasta la actualidad).
Palabras claves: Historia, antropologa, Arequipa, Yanque.
Abstract
This article reconstructs, by means of archival sources (ethno-historical and anthropological), a
history of the privileged and strategic political and economic position of Yanque in the Colca Valley:
as a central seat of power of the Collagua estate which controlled the north, east and southeast
parts of the Valley from the X to XV centuries; as a center of administration of Inca Tahuantinsuyu,
in the Valley from the XV to XVI centuries; as the center of the municipality and region during the
Spanish viceroyalty, from the XVI to XVIII centuries; as the capital of the province of Caylloma
since the mid-nineteenth century to the early twentieth century, in the Aristocratic Republic; and
as a tourist area where the largest number of hotels across the Valley is concentrated, since the late
twentieth century to the present.
Keywords: History, anthropology, Arequipa, Yanque.
Introduccin alpacas y llamas); un rea de sistemas de ande-

La comunidad de Yanque, a 3417 msnm, es nera y terrazas de cultivos (donde la diversidad
uno de los 16 distritos que conforman la pro- de pisos altitudinales ha permitido el sembro
vincia de Caylloma, localizada en el depar- y cultivo de papa, maz, quinua, trigo, cebada,
tamento de Arequipa, al sur de los Andes pe- haba y alfalfa) y; un rea de nevados y montaas
ruanos. Yanque est a 150 km al noreste de la como Ampato (6265 msnm), Sabancaya (5976
ciudad de Arequipa, a tres horas de camino msnm), Hualca Hualca (6025 msnm), Bomboya
por medio de una carretera asfaltada. Tiene (5200 msnm), Waranqanti (5379 msnm) y Mis-
como lmites geogrficos a las comunidades mi (5598 msnm) (Figura 1).
de Ichupampa, Coporaque, Achoma y Chivay. En Yanque, el quechua no tiene presencia en
La comunidad se encuentra inserta geogrfica- dimensiones tan visibles hacia afuera de la co-
mente dentro del valle del Colca y la cordillera munidad; pero al interior de la misma el quechua
interandina que divide las cuencas del Pacfico permanece vivo en la interaccin de una serie de
y del Atlntico. La zona pertenece a una regin contextos sociales (como la produccin y ritualiza-
donde habitan vicuas y cndores dentro de cin de la agricultura) y actores sociales (como los
una compleja ecologa que comprende tanto adultos y adultos mayores) ms tradicionales. La
un rea de puna (donde la explotacin de pas- agricultura ha comenzado a ser desplazada pau-
tizales ha permitido la actividad ganadera de latinamente, como actividad econmica central
SNCHEZ DVILA, Mario, 2017. Yanque en el valle del Colca (Caylloma, Arequipa). Historia y cultura en los
siglos XV-XX. Revista Haucaypata. Investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo, Nro. 12: 68- 78. Lima.
Figura 1. La comunidad de Yanque en el valle del Colca. Tomado de Valderrama y Escalante (1988).
para la comunidad, por una pluriactividad asa- modernidades, tanto pasadas como presentes,
lariada. As, en Yanque ya no se dedican slo a que han innovado, negociado y redefinido su
la agricultura, sino tambin a otras actividades complejo panorama actual.
y servicios complementarios, como la ganade- As, pues, este artculo reconstruye, a travs de
ra, la artesana, el transporte, la construccin fuentes de archivo (etnohistricas y antropol-
y el turismo. gicas), la historia de Yanque desde los periodos
La comunidad de Yanque ha ocupado una del Seoro Collagua, el Tahuantinsuyo, el Vi-
privilegiada y estratgica posicin poltica y rreynato y la Repblica Aristocrtica. Y es que las
econmica dentro del valle del Colca: como transformaciones socio-culturales que la actual
sede central del poder del Seoro Collagua comunidad de Yanque experiment en su histo-
que controlaba la parte norte, este y sureste ria pasada son fundamentales para comprender
del valle, hacia los siglos X-XV; como centro de la configuracin de su historia presente.
administracin del Tahuantinsuyo, hacia los
siglos XV-XVI; como capital de corregimiento El Seoro Collagua
y repartimiento del Virreynato, hacia los siglos Entre los siglos X-XV, existan dos grupos t-
XVI-XVIII; como capital de la provincia de Ca- nicos que dominaban la zona del valle del Colca,
ylloma desde mediados del siglo XIX hasta las cuyo origen se remonta al periodo Intermedio
primeras dcadas del siglo XX y; como espacio Tardo de los Andes centrales, ocurrido luego de
turstico donde se concentra la mayor cantidad la decadencia de la cultura Huari (De Romaa
de hoteles de todo el valle desde finales del si- 1988). Dichas etnias eran el grupo minoritario de
glo XX hasta la actualidad. En ese sentido, la los Cabanas, que controlaba la parte suroeste, y
comunidad de Yanque es el resultado histrico el grupo mayoritario de los Collaguas, que con-
de diversas y diferentes tradiciones y moderni- trolaba la parte norte, este y sureste (Neira 1961).
Entre ambas etnias existan considerables dife- matrimonial con hija del cacique de los Colla-
rencias. Por ejemplo, en trminos lingsticos, guas, Mama Tancaray-Yacchi (Cobo [1892-1896]
los Cabanas hablaban quechua y los Collaguas 1956; De la Vega [1609] 1959; Cieza de Len
aymara (Torero 1972; Mlaga 1977; Bertonio [1880] 1967; De Betanzos [1551] 1987), y se
[1612] 1984). En trminos de procedencia, construy un palacio de cobre, destruido hacia
los Cabanas decan venir del nevado Hualca 1548 por Gonzalo Pizarro para fabricar herrajes
Hualca y los Collaguas afirmaban proceder del y campanas.
volcn Collaguata. Por ltimo, en trminos de Aunque el periodo de dominio incaico en el va-
prcticas identitarias de deformacin cranea- lle del Colca fue relativamente corto, la comuni-
na, los Cabanas aplanaban y ensachaban sus dad de Yanque no slo fue residencia de los ms
cabezas para simularla a la forma de la mon- importantes curacas del valle, ya que tambin lo
taa Hualca Hualca, y los Collaguas vendaban fue el centro de administracin incaica durante
la cabeza de los recin nacidos con el objetivo el Tahuantinsuyo (Wernke 2006). Y es que el
de comprimir, adelgazar y alargar sus crneos imperio Inca no slo expandi los canales y an-
para moldearlos a la forma conoide del volcn denes pre-incaicos, sino que tambin impuso un
Collaguata (Cook 2011). sistema de demarcacin geogrfica utilizado para
La etnia Cabana tena su centro de poder po- una eficiente administracin social, la divisin
ltico en lo que hoy sera el actual distrito de en mitades Hanansaya (jurisdiccin de arriba) y
Cabanaconde, mientras que la etnia Collagua Hurinsaya (jurisdiccin de abajo). Aunque la evi-
contaba con dos sub-grupos: Lari-Collaguas y dencia arqueolgica sugiere que los pueblos del
Yanque-Collaguas, siendo en la parcialidad de valle del Colca ya tenan una divisin dual del es-
Hanan del segundo grupo donde se concentra- pacio antes de la conquista incaica (Treacy 1994;
ba el poder del gobierno regional (Cock 1976), Zuidema 1995; Cook 2011). A su vez, este sistema
y cuya sede se ubicaba en lo que hoy sera el complementaba un sistema de consolidacin lin-
actual distrito de Coporaque (Ulloa Mogolln gstica (el quechua como lengua oficial) utiliza-
[1586] 1965). La base productiva de ambas et- do para una efectiva administracin poltica que,
nias les permiti desarrollar, entre otros tes- a diferencia del idioma que llegaron a imponer
timonios, tecnologas agrcolas de alta calidad los colonos espaoles, respetaba las diferencias
en el manejo del agua y la tierra, tales como tnicas locales de los grupos conquistados (Ge-
las terrazas agrcolas artificiales mejor cono- lles 2002). Tal vez por esa razn, y a pesar que el
cidas como andenes (Treacy 1994); sistemas Tahuantinsuyo utiliz estratgicamente un pro-
de distribucin de canales de riego y depsitos grama similar al espaol para reducir y reubicar
colgantes de alimentos o colcas, todava obser- a las diversas poblaciones en tiempos de su do-
vables desde el puente Chininia (Mlaga 1977), minacin y expansin poltica sobre el territorio
donde se almacenaba grandes cantidades de andino (Rowe 1946), la colonizacin incaica en el
alimento para la poca de escasez, especial- valle del Colca, a diferencia de lo que sucedi con
mente maz, quinua, caigua y chuo (Guti- los Chancas, Conchucos, Caaris, Chachapoyas,
rrez et al. 1986). Huancas y Lupacas, no tuvo considerable resis-
tencia de los Cabanas y los Collaguas, quienes
El Tahuantinsuyo siguieron venerando a sus huacas, mientras las
A mediados del siglo XV, estimulados por prestaciones de fuerza laboral que les impona el
la victoria de los Incas sobre los Chancas en Estado incaico eran mitigadas por lgicas andi-
Yahuarpampa, el Tahuantinsuyo comenz nas de reciprocidad y redistribucin (Cook 2011),
a expandirse geo-polticamente por el valle que paliaban la fuerte estratificacin interna pro-
del Colca (Gutirrez et al. 1986). Durante el piciada por los incas (Benavides 1988a).
gobierno del inca Pachactec (1438-1471),
se encarg a los miembros de la panaca real El Virreynato
del general Mayta Cpac que conquistasen Hacia 1532, con la llegada de los espaoles, co-
la regin Collagua del valle, como seala el mienza la cada del Tahuantinsuyo a partir del
fraile Or (1598), logrando establecerse en encuentro entre el inca Atahualpa y Francisco
la comunidad de Coporaque, cuya incorpo- Pizarro en la plaza de Cajamarca. Pero no es sino
racin al incanato fue sellada por una alianza hasta 1540 cuando Francisco Pizarro instaura
tres repartimientos: Lari-Collaguas, destinado tratamiento que se les daba a los ms nobles de
a Marcos Retamoso; Cabanaconde, destinado a los antiguos pobladores del Kollasuyo, de acuer-
Alonso Rodrguez; y, el principal repartimien- do con Guardia Mayorga (1971). Y, efectivamen-
to, por su riqueza ganadera y agrcola, Yanque- te, en las visitas de 1604 y 1615-1617 (Robinson
Collaguas, destinado a su hermano, Gonzalo 2006), as como en las visitas de 1591 (Pease
Pizarro, hecho que indica no slo que las me- 1977), se puede observar que los caciques centra-
jores tierras fueron encargadas a un familiar, les de Collana Hanansaya y Hurinsaya vivan en
sino tambin que pone de manifiesto la impor- Yanque, y que no slo eran jefes de sus respecti-
tancia de la zona (Mlaga 1977). Hacia 1548, vos ayllus y parcialidades, sino tambin goberna-
cuando muere Gonzalo Pizarro, Yanque-Colla- dores de todo el repartimiento Yanque-Collaguas
guas pasa a Francisco Noguerol de Ulloa y lue- y de toda la provincia de Collaguas (Benavides
go al control directo de la Corona espaola en 1989) (Figura 2).
1565, instaurndose esta como una capital de Aunque la primera encomienda fue en 1535, no
corregimiento y repartimiento hispano duran- fue sino hasta 1574 que la administracin virrey-
te el Virreynato, y desde donde se fundaron las nal funda los pueblos del valle del Colca (Gade y
reducciones de Callalli, Tuti, Cayma, Chivay, Escobar 1982). Hacia 1575, el virrey Francisco de
Coporaque, Achoma, Tisco, Sibayo, Caylloma Toledo aplica el programa de reducciones o pue-
y el mismo Yanque, sede donde resida el Co- blo de indios como estrategia poltica de tributa-
rregidor (Valderrama y Escalante 1988 y 1997). cin y explotacin (Merluzzi 2014). Y si bien este
Precisamente por eso es que hacia 1586 el programa fue trazado para agrupar a la pobla-
corregidor Ulloa y Mogolln ([1586] 1965) cin andina dispersa dentro de una zona de con-
afirmaba que Yanqui era el pueblo en el que centracin con el fin de administrarla fcilmente,
residen los seores principales, aunque exis- una de las consecuencias ms importantes fue el
ten otras versiones que sealan que Yanque aislamiento y quebrantamiento de las viejas es-
proviene del quechua Lankillanki, nombre de tructuras lgicas intercomunales de control ver-
una pequea flor multicolor, e incluso de un tical de archipilagos ecolgicos andinos (Gade y
tratamiento que se les daba a los ms nobles Escobar 1982; Murra 1985) o de territorialidad
Figura 2. La plaza central y la vestimentas femeninas, entre otros derroteros espaciales y materiales, son
herencia virreynal que perduran hasta hoy en la comunidad de Yanque.
discontinua (Rostworowski 1982). En ese poblacin andina: el proceso de quechuizacin

sentido, las reducciones fueron establecidas de las comunidades colqueas fue una estrategia
imitando el trazado espacial de los pueblos del proyecto colonial de homogenizacin cultural
espaoles, con una plaza central, una iglesia y por parte de los espaoles (Manrique 1986).
una alcalda, en lugares alejados no slo de las Y no fue sino hasta el 20 de enero de 1586, me-
chacras y acequias, sino tambin de las huacas, dio siglo despus de la invasin espaola, que
intentando imposibilitar las prcticas paganas las autoridades virreynales y los funcionarios del
andinas (Gutirrez et al. 1986). Consejo de Indias realizaron su primer intento
As, este nuevo sistema de administracin vi- sistemtico de recoleccin de informacin his-
rreynal ocasion que la mayor parte de los po- trica del valle del Colca en la plaza de Yanque
bladores del pueblo de Uyo-Uyo (lo que hoy se (Cook 2011). Poco despus, se asientan los tem-
conoce como Yanque antiguo, donde en 1560 plos y las devociones a las vrgenes y santos cat-
los franciscanos fundaron el primer templo del licos, y el universo cosmolgico religioso catlico
valle del Colca, y lo que ahora es un conjunto de se fusiona con el universo cosmolgico religioso
ruinas que forman parte del circuito turstico quechua (Marzal 2005; Celestino y Meyers 1981;
de la comunidad) se vieran forzados a trasla- Fuenzalida 1970). As, el templo de la Inmacula-
darse al actual Yanque, abandonando sus casas da Concepcin de Yanque (reconstruido en el si-
y distancindose de sus terrenos productivos, glo XVIII) fue edificado sobre la base de la iglesia
hacia 1572, como resultado de un programa de que los franciscanos levantaron en 1560, bajo el
reordenamiento demogrfico andino recomen- mando de fray Pedro de los Ros, con propsitos
dado por los gobernadores anteriores (Zevallos evangelizadores (Tord 1983 y Benavides 1994) y
2006). Pero el corregimiento o provincia de basados en doctrinas de instruccin religiosa que
Almoguer de Yanque o Yanque nuevo se fund pregonaban la pobreza, el sacrificio y la obedien-
dentro de los lmites de una aldea ya existencia (Benavides 1988a). De esta vicara dependan
te conocida por los espaoles como La Brota los centros de adoctrinamiento religioso de Chi-
(Pease 1977), y cuyos pasadizos de acceso eran vay, Coporaque y Achoma (Mlaga 1977).
de piedra labrada, envestidas de figuras de ser- Asimismo, se reconocen e incorporan estrat-
pientes, llamas y caracoles tallados superficial- gicamente a la administracin pblica viejas au-
mente (Cook 2011). toridades andinas, caciques (kurakas o seores
Sin embargo, las reformas toledanas del Vi- naturales reconocidos por su prestigio entre
rreynato no solamente instauraron derroteros los locales), para la imposicin y recaudacin de
espaciales para agrupar, controlar y adminis- tributos y mitas, as como para el gobierno in-
trar a los grupos dominados, sino tambin directo de los espaoles (Benavides 1988a). De
derroteros materiales (que persisten hasta la este modo, la Corona enviaba funcionarios para
actualidad) para identificar y diferenciar las realizar visitas (censos de la poblacin indgena)
etnias conquistadas. As, las mujeres cabanas a los caciques sobre los bienes y cantidad de tri-
comenzaron a portar un sombrero ovalado butarios (Robinson 2006), exonerndolos a los
bordado con mltiples colores, mientras que mismos de tributos y mitas, e incluso retribu-
las mujeres Collaguas empezaron a llevar un yndoles un salario (Benavides 1988b). Y fueron
sombrero cilndrico de color blanco y platea- precisamente los elevados tributos y las mitas
do (Femenas 1991); pero tambin los vestidos obligatorias, entre otros factores, lo que, para
Cabanas y Collaguas contemporneos consti- finales del siglo XVI, caus la decadencia de las
tuyeron prendas andinas de origen espaol1, reducciones toledanas (Gutirrez et al. 1986).
cuya paleta cromtica es la misma que la de sus A esta poca de explotacin virreynal, habra que
respectivos sombreros. De esta manera, los Ca- aadir el fenmeno de la eliminacin de la mita
banas y Collaguas ya no se diferenciaban entre de plaza urbana (donde la fuerza laboral indge-
ellos por la forma de sus cabezas, sino por los na era utilizada para la construccin civil y los
sombreros y vestidos instaurados por los espa-
oles, quienes desaprobaron la deformacin
crneana como prctica de distincin tnica. 1 En el 2012 la Organizacin Mundial de Trajes Tpicos
Por ltimo, se instauraron tambin derroteros eligi a las vestimentas femeninas Cabanas y Colla-
lingsticos para adoctrinar religiosamente a la guas como los vestidos tpicos ms lujosos del mundo.
servicios en los conventos) y la agregacin de a los recursos que produca cada nicho espec-
la mita de minas, a raz del descubrimiento de fico, por medio de colonias permanentemente
las minas de plata en Caylloma, hacia 1626, y asentadas en islas o archipilagos verticales dis-
cuyo auge de abusos y excesos dur aproxima- tanciadas territorialmente del ncleo, pero re-
damente hasta la sublevacin indgena de 1780 lacionadas con este a partir de las relaciones de
(Manrique 1986). De esta manera, en Cayllo- parentesco social y el trfico continuo de la pro-
ma se estableci una Caja Real que llevaba un duccin (Murra 1972), y amputando ya no slo el
control registral de los tributos y, Yanque se control y el acceso a los nichos productivos, sino
convirti en su capital provincial y, por ello, en tambin una estructura social basada en lazos
una comunidad prspera durante el siglo XVIII econmicos y polticos (Murra 1984).
(Flores-Galindo 1977). Es por eso que Yanque Y es que la imposicin hispana del sistema eco-
comenz, desde entonces, a experimentar nmico de mercado y de la moneda, como un in-
fuertes procesos de migracin intercomunal e termediario que posibilitaba la compra y venta
inter-departamental que la posicionaron como de bienes y servicios, se uni a la eliminacin de
una comunidad menos aislada y ms interco- la redistribucin estatal andina y al estableci-
municada con su entorno geogrfico cercano y miento de una concepcin de reciprocidad basa-
lejano (Cook 1982 y Manrique 1986), reflejados da en la explotacin de la mano de obra indgena
tambin al interior de la comunidad, donde, (Gutirrez et al. 1986 y Alberti y Mayer 1974).
solo a partir del siglo XVIII, los miembros de Por ello, a diferencia de lo que sucedi durante
Hurinsaya y Hanansaya podan casarse entre s el Tahuantinsuyo, a partir del Virreynato, las co-
(Gutirrez et al. 1986), as como tambin en el munidades del valle del Colca han estado some-
sistema de comercio e intercambio interandino tidas a una extraccin del excedente econmico,
de abastecimiento de productos que no se ge- tanto en fuerza de trabajo como en produccin
neraban en Yanque y el valle del Colca (Pease agropecuaria, fenmeno que violent una racio-
1981). A esta poca, tambin habra que aa- nalidad andina de la productividad orientada a la
dirle no slo el decaimiento que experimenta satisfaccin de las necesidades de la poblacin, y
Yanque y el valle del Colca en la produccin que ocasion, por un lado, procesos migratorios
agrcola y ganadera en detrimento de la mano estacionales e indisolubles, y, por otro, una eco-
de obra y fuerza laboral empleada en la minera noma campesina cada vez ms dependiente del
(Gutirrez et al. 1986), sino tambin habra que mercado para abastecerse con la compra de los
mencionar la reduccin demogrfica que sufri productos que no produce (Manrique 1986).
el valle del Colca a causa de los diversos desas-
tres naturales (como inundaciones, terremo- La Repblica aristocrtica
tos, sequas y plagas agrcolas) y enfermedades Este periodo se caracteriz por el dominio po-
epidmicas (como sarampin, viruela, tifus e ltico de la oligarqua peruana hasta 1919, la
influenza), catstrofes que terminaron por re- privatizacin de las tierras, el feudalismo de las
ducir fuertemente el nmero de la poblacin haciendas, la explotacin de las minas y la ex-
indgena hasta la cifra de 10,000 para finales portacin de la lana, entre otros, fueron algunos
del siglo XVIII (Cook 1981 y 1982). de los importantes cambios que se produjeron
Pero an ms importante es la transformacin en este periodo hasta mediados del siglo XX. En
estructural que sufri la comunidad de Yanque 1866, fue creado el distrito de Yanque y constitu-
as como muchas otras comunidades del va- y, hasta la tercera dcada del siglo XX, la capital
lle del Colca y, en general, del mundo andino de la provincia de Caylloma.
basada en la reciprocidad y la redistribucin, Hacia 1826, Simn Bolvar elimina el cacicaz-
a partir del modelo de explotacin que se im- go y la mita (no el tributo, que solo cambi de
puso durante el desarrollo del periodo del Vi- nombre a Contribucin Voluntaria Indgena),
rreynato (con las reducciones, los tributos, las pero desconoce la propiedad comunal, al esta-
mitas y la evangelizacin), obligando al campe- blecer una nueva ley de tierras, hecho que per-
sino colqueo a romper, como se evidencia en miti la venta de las tierras de las comunidades
las visitas virreynales (Benavides 1988a), con y que ocasion el surgimiento de los grupos de
la posibilidad de controlar los distintos pisos poder de prrocos y comerciantes adinerados de
ecolgicos simultneamente, y de acceder a la zona (Manrique 1986). Esta misma relacin
Figura 3. La progresiva aparicin de las Comisiones de Regantes en Yanque, entre otros reconocimientos esta-
tales, permiti empoderar a los comuneros frente a actores sociales externos a la comunidad.
disfuncional entre los intereses del Estado y los amplia gama de intermediarios que se distribua
de la comunidad andina aparece reafirmada el excedente econmico generado por el campe-
hacia 1876, cuando se decret la prohibicin sinado (Flores-Galindo 1977; Manrique 1986;
a las comunidades indgenas de interpelar con Benavides 1988a).
acciones legales las ventas de sus terrenos lle- Este auge posibilit la construccin de vas de
vadas a cabo por terceros (Cook 2011). Aunque transporte interdepartamentales (como el Fe-
esta relacin de dominacin y abusos sobre los rrocarril del Sur de Arequipa-Puno-Cuzco en
habitantes del valle del Colca tambin se haba 1870), permitiendo el retorno al comercio inte-
evidenciado durante todo el siglo XIX, con el randino de la produccin ganadera (Gutirrez et
pongaje (servicios obligatorios a gobernadores, al. 1986), reactivando la economa de subsisten-
curas y obraje pblico), y sigui siendo evidencia y el sistema de intercambio intercomunal de
te entre 1919 y 1930, con la aplicacin de la Ley trueques (Wallis 1977), aunque no slo desde los
de Conscripcin Vial que forzaba a la mano de primeros aos del virreynato se comercializaban
obra indgena a trabajar en la construccin de las llamas y alpacas, sino tambin desde la po-
carreteras pblicas y otras obras civiles (Bena- ca prehispnica los productos de la puna ya eran
vides 1988a). intercambiados por los granos del valle del Colca
Aunque en el valle del Colca no existieron ha- (Benavides 1988a) (Figura 3).
ciendas agrcolas, a fines del siglo XIX el auge Aunque este auge tambin facilit la aparicin
de la lana de ovino posibilit la creacin de ha- y el control de los mistis (forneos que comen-
ciendas ganaderas de puna, permitiendo que la zaron a residir en el valle del Colca, con domi-
produccin de la fibra de alpaca, llama y vicua nio del castellano, experiencia en transacciones
se concentre en manos de la comunidad, aun- monetarias, contactos comerciales citadinos,
que sus ganancias comerciales se encontraban relacin clientelstica con el Estado, mecanis-
subordinadas por la hegemona de las casas mos judiciales y acceso al poder poltico local),
mercantiles de la oligarqua dominante de la que culminaron por sedimentar su hegemona
ciudad de Arequipa, as como tambin por la econmico-poltica con la apropiacin, a travs
de juicios y contratos fraudulentos, de territo- (Manrique 1986).

rios agrcolas y ganaderos privados de miem- El 3 de mayo de 1955 se cre legalmente (Ley N
bros de la comunidad (Manrique 1986, 1991 12301) el pueblo de Yanque. Y, de acuerdo con
y 2001), hasta que los habitantes de Yanque el Libro de Actas de la Comunidad de Indgenas
Hurinsaya y Yanque Hanansaya iniciaron el de Yanque, las parcialidades de Yanque Hurinsa-
proceso de su reconocimiento legal y su empo- ya y Yanque Hanansaya, hacia 1965 (Resolucin
deramiento poltico como Comunidades Cam- Suprema N 387) y 1967 (Resolucin Suprema
pesinas, a partir de la Ley de Reforma Agraria N 098), respectivamente, fueron inscritas ofi-
(1969) promulgada por el gobierno de Juan cialmente dentro del Registro de Comunidades
Velasco Alvarado, aunque Yanque ya era una Indgenas, y posteriormente fueron reconocidas
Comunidad Indgena desde el gobierno de Au- como dos Comunidades Campesinas diferentes.
gusto B. Legua, con la Constitucin de 1920. No obstante, hacia 1983 ambas parcialidades no
Es por eso que todava hasta hoy se les recuer- slo poseen pocas tierras comunales (ya que los
da como Kala Misti: extranjeros que no tienen terrenos agrcolas son, ms bien, de propiedad
nada y que vienen a quitarlo todo. Los curas particular, heredados o comprados), sino que
llevaron a los mistis (sus parientes mestizos) tambin han perdido acceso a los pastos de altu-
a Yanque, donde consiguieron una relacin de ra, a las minas de sal de Lluta y a los valles cos-
amistad, privilegios y compadrazgos con los teos, tal y como se describe en las crnicas y vi-
sacerdotes de la regin. La posicin de poder sitas del siglo XVI y XVII, lo que ocasiona que la
que detentaban familias como los Rivera, Sua- economa familiar yanquea busque actividades
rez o Huerta era tal que los campesinos se te- productivas complementarias a la agricultura
nan que quitar el sombrero e inclinar la cabeza y la ganadera, como el jornal agrcola, la cons-
cuando se cruzaban con sus miembros por las truccin civil, el comercio de artesana, el flete
calles (Hagen 1979). de animales e incluso la migracin temporal o
En ese contexto, el distrito de Chivay se vuelve permanente a la ciudad (Benavides 1983), lo cual
un centro de acopio y, consecuentemente, una marc, desde mediados del siglo XX, el inicio de
comunidad con prosperidad comercial. Y es en- un notable proceso de interrelacin urbana y glo-
tonces cuando este reclama volverse la capital bal (Cook 2006).
de la provincia de Caylloma en 1932, hecho que Y es que, a lo largo de su historia presente, la
luego sera legitimado por la construccin de la comunidad de Yanque ha venido ocupando una
primera carretera asentada Arequipa-Chivay notable posicin econmica dentro del valle del
hacia 1959, motivada por la explotacin de co- Colca: como lugar donde se concentra la mayor
bre, zinc y plomo en las minas de Madrigal, y cantidad y calidad de hoteles de todo el valle, a
que una a los pueblos de la margen izquierda partir de fines del siglo XX hasta la actualidad.
del ro Colca, desde Chivay hasta Cabanaconde Recordemos que hacia finales del siglo XIX Yan-
(Benavides 1983). que deja de ser la capital de la provincia de Ca-
En 1983 se desarroll el proyecto Majes Si- ylloma, siendo desplazado por Chivay; por ello,
guas, sector Colca, un programa de irrigacin pierde su posicionamiento poltico y estratgico
agro-energtico que posibilit, todava ms, las dentro del valle del Colca. Es as que, por un bre-
condiciones para un creciente mercado laboral, ve periodo de tiempo, la comunidad de Yanque
al proponer desviar el agua del ro Colca me- pas por un proceso de invisibilidad poltica,
diante una bocatoma para irrigar las pampas hecho que le permiti mantenerse al margen
de Majes y Siguas, proyecto que, sin embargo, de la voraz dinmica comercial evidenciable en
despus de un tiempo, posibilit la expropia- Chivay, con su basta oferta de restaurantes turs-
cin de 166 hectreas de tierras cultivo del va- ticos, cabinas de Internet, mercados ambulato-
lle del Colca. Pero, el auge mercantil permiti rios, hospedajes, locutorios, venta de artesanas,
solamente que terratenientes se enriquezcan entre otros. Y es precisamente por ello que Yan-
con la privatizacin de las tierras, pues la mita que conserv un paisaje rural ms tradicional,
minera del siglo XVIII haba diezmado muchas hecho que le permiti insertarse en una forma de
zonas de terraceo, as como varias zonas de in- turismo rural familiar y privado, y, a su vez, re-
fraestructura de riego, causando la prdida de cuperar una notable posicin econmica dentro
tierras agrcolas para las comunidades del valle del valle del Colca.
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Entrevista al Dr. Peter Eeckhout: director del Proyecto Arqueolgico

Ychsma, Investigaciones Arqueolgicas en Pachacamac
Laspuertas48@gmail.com
lo que vemos sobre la superficie de Pachacamac son solo las evidencias material tardas del sitio,
debajo de ellas hay mucho an por descubrir. Lo que apreciamos es solamente la punta del iceberg;
es decir la parte que no vemos, la que est debajo, es mucho ms cuantiosa y compleja. La historia
de Pachacamac es algo que todava queda por esclarecer en muchos de aspectos (Peter Eeckhout)
Presentacin
Peter Eeckhout (PE), de nacionalidad belga, obtuvo una maestra (1991) y un PhD (1997) en historia
del arte y arqueologa en la Universidad Libre de Bruselas. Desde fines del siglo pasado se dedica a la
docencia universitaria en su casa de estudios, dictando la ctedra de historia del arte y arqueologa.
Sus tpicos principales de enseanza son las sociedades complejas, los rituales funerarios y la
arquitectura monumental en el rea andina de Per, Bolivia y Ecuador. Es miembro de varias
sociedades arqueolgicas como la Sociedad de Americanistas Belga, la Sociedad de Arqueologa
Americana y el Colegio de Arquelogos del Per. En los ltimos 20 aos ha excavado en Pachacamac.
En 1993 empez sus investigaciones arqueolgicas en este importante sitio prehispnico del valle de
Lurn como parte del Proyecto Ychsma, asumiendo su direccin al ao siguiente. Gracias a sus trabajos
ha publicado diversos textos en destacadas revistas y casas editoriales. Actualmente se prepara
para iniciar una nueva temporada de campo en el 2018, junto con su colega y codirector peruano
Milton Lujn Dvila, mientras contina analizando los materiales arqueolgicos encontrados en
temporadas pasadas. A continuacin les entregamos una entrevista que le realizamos en marzo (RM)
a este destacado investigador quien con mayor recurrencia, en la historia de la arqueologa peruana,
ha excavado en las dos ltimas dcadas en Pachacamac. Asimismo, les acercamos una resumida
relacin bibliogrfica de sus principales publicaciones.
Dr. Peter Eeckhout. Temporada de excavaciones 2016 en Pachacamac.
RM: Buenas tarde, nos podra decir cmo fue inicio mis preferencia acadmicas estaban diri-
su acercamiento a la arqueologa y cmo se in- gidas al arte pero conforme fui avanzando mis
teres en los estudios prehispnicos del Per? estudios me di cuenta que me interesaba ms
PE: Me interes en Amrica prehispnica a la arqueologa. Cuando empec mis estudios no
travs del estudio de la cultura Maya. En un pens dedicarme a la investigacin. Pero luego
MONTEVERDE SOTIL, Rodolfo, 2017. Entrevista al Dr. Peter Eeckhout: director del Proyecto Arqueo-
lgico Ychsma, Investigaciones Arqueolgicas en Pachacamac. Revista Haucaypata. Investigaciones
arqueolgicas del Tahuantinsuyo, Nro. 12: 79-90. Lima.
Entrevista al Dr. Peter Eeckhout: director del Proyecto Arqueolgico Ychsma, Investigaciones
Arqueolgicas en Pachacamac
de finalizar el primer ao de universidad me
di cuenta de que eso era realmente lo que que-
ra. Yo ya tena una tesis de licenciatura bien
avanzada sobre temas que nada tenan que ver
con la costa prehispnica del Per, pues estaba
relacionada a estudios contemporneos sobre
la Amazonia, pero se present un proyecto al
que me invit mi profesor para que participara
como arquelogo. Este proyecto, que me per-
miti viajar por primera vez al Per en 1993,
fue organizado por los Museos Reales de Arte
e Historia de Bruselas en colaboracin con el
ex Instituto Nacional de Cultura del Per. Gra-
cias a este proyecto escrib mi tesis doctoral
sobre Pachacamac. Esta fue una oportunidad
extraordinaria para m, ya que en ese momen-
to no exista una tradicin de excavaciones ar-
queolgicas belgas en Amrica del Sur. As, en
1993 se inici el Proyecto Ychsma, que luego se
convertira en mi proyecto y en el de la Univer-
sidad Libre de Bruselas.
RM: En qu lugares del Per ha excavado?

PE: Solo he excavado en sitios tardos del valle
de Lurn, especialmente en Pachacamac. Por lo
tanto, me considero como parte de una especie
de tradicin arqueolgica europea, que se ca-
racteriza por la peculiaridad de tener arquelo-
gos que se dedican exclusivamente a un solo si-
tio. Esto, claro, es una opcin por supuesto. Yo
al inicio no pensaba dedicarme tanto tiempo a Excavaciones en el edificio B15 (2014).
Pachacamac, pero el sitio es tan rico, arqueol-
gicamente hablando, que luego de casi 25 aos promedio de 400 a 500 m por temporada en Pa-
an sigo trabajando en l. chacamac, esto significa que el Proyecto Ychsma
es el que ms ha intervenido arqueolgicamente
RM: En qu ao inici sus investigaciones en este importante sitio prehispnico de Lima. Ade-
Pachacamac, cuntas temporadas lleva? ms, Pachacamac no es solo un excelente sitio
PE: Iniciaron en 1993, pero tom la direccin para excavar sino tambin para restaurar y eje-
del proyecto a partir del ao siguiente. De esta cutar proyectos de puestas en valor, actividades
manera he estado trabajando en Pachacamac que muy bien ha sabido ejecutar las autoridades
alrededor de 12 o 13 temporadas. La ltima peruanas, sobre todo el Museo de Sitio de Pacha-
temporada fue en el 2016. Este ao me he de- camac.
dicado al estudio de los materiales excavados,
como fue el caso en el 2015. Ahora, si combina- RM: Cmo fueron los inicios del Proyecto
mos las temporadas de excavaciones con las de Ychsma en comparacin a sus ltimas tempora-
los estudios de los materiales, en total he reali- das en Pachacamac?
zado ms o menos 20 temporadas de investiga- PE: Es una pregunta muy amplia para poder
ciones en Per. responder. Pero puedo decir que en un inicio no
conocamos muy bien el rea de Pachacamac, por
RM: Podra decirse que es uno de los arque- ende no conocamos bien el terreno donde exca-
logos que ms ha excavado en Pachacamac? vbamos, no sabamos que haba debajo del suelo
PE: Pienso que s. Nosotros excavamos un donde caminamos. Pero ahora, con la experiencia
acumulada en Pachacamac, la estrategia de Villarreal. Desde el 2012 mi codirector es Milton

excavacin se ha vuelto mucho ms coheren- Lujan Dvila, arquelogo de la misma casa de es-
te, estructurada y ya sabemos especficamente tudios, con quien mantengo una excelente rela-
donde excavar para encontrar las respuestas cin, tanto en los trabajos de campo como en los
a nuestras preguntas iniciales. En ese sentido de gabinete, razn por la cual hemos logrado rea-
hemos mejorado con el paso de los aos, por- lizar varias publicaciones acadmicas. Mi equipo
que no es fcil, para nada, excavar un sitio mo- principal, es decir mis colaboradores ms im-
numental como Pachacamac, uno de los ms portantes, est conformado principalmente por
grandes del Per. Por eso siempre fue y es im- peruanos, por ejemplo los jefes de campo, etc.
portante manejar un plan de excavaciones bien Te puedo mencionar a Milagros Esteban, Laura
pensado, eso es sumamente necesario antes de Vsquez, entre otros destacados arquelogos. En
intervenir Pachacamac. En lo que respecta a los lo que respecta a los profesionales belgas puedo
asuntos administrativos, estos siempre fueron mencionar, por ejemplo, a mi jefa de conserva-
muy complicados y actualmente lo son mucho cin Kusi Colonna-Preti, una especialista en el
ms. Esto se debe, por supuesto, a la importan- tema que se form conmigo en la arqueologa,
cia creciente que ha tomado Pachacamac para pero luego estudio conservacin. En el rea de
las autoridades peruanas, sobre todo ahora que antropologa fsica est el doctor Larry Owens, de
est incluido en la red del Cpac an, como la Universidad de Londres y ahora de la Univer-
parte del patrimonio cultural de la UNESCO, sidad de Winchester. Adems, el Proyecto Ychs-
por lo tanto se multiplican los trmites admi- ma tiene docenas de acuerdos con especialistas
nistrativos para poder excavar en Pachacamac. y laboratorios a travs del mundo. Gran parte de
ellos son del Per, por ejemplo contamos con el
RM: Quines han conformado su equipo apoyo de colegas peruanos expertos en arqueo-
principal de investigacin, peruanos o belgas, botnica, arqueozoologa, estudios lticos, etc.
desde un inicio hasta la actualidad?
PE: Durante muchos aos tuve como codi- RM: Cmo logra el Proyecto Ychsma financiar
rector al arquelogo peruano Carlos Farfn, sus investigaciones en Pachacamac?
profesor de la Universidad Nacional Federico PE: Bueno, primero debo decirte que no hay
Excavaciones en el edificio B15 (2014).

ningn apoyo econmico peruano. En general o proyecto nosotros proponemos nuestro plan de
el financiamiento procede de fondos belgas trabajo y luego entregamos nuestros informes al
y extranjeros. Por suerte, el Proyecto Ychsma Ministerio de Cultura. Hasta el momento siem-
siempre tiene la importante ayuda del Fondo pre hemos tenido las autorizaciones respectivas.
Nacional Belga de la Investigacin Cientfica, Sin embargo, debo decir que hasta el 2011 reci-
que es una agencia pblica, y de la Universidad bamos, como parte del convenio que tenamos
Libre de Bruselas. Tambin, de manera pun- con el Ministerio de Cultura, apoyo del Museo de
tual, debo sealar que hemos sido beneficiados Sitio de Pachacamac, el cual nos brindaba un al-
con fondos norteamericanos como la National macn para guardar nuestro material arqueol-
Geographic Society o la Fundacin Brenan. gico. Pero ahora ya no contamos con esta ayuda,
Adems, hemos tenido el soporte econmico de por eso debo alquilar un inmueble en Lurn para
la Fundacin Engie (conocida en el Per como poder albergar y estudiar el material excavado en
Enersur). Pachacamac.
RM: Recibe apoyo econmico de institucio- RM: Especficamente en qu consiste una tem-
nes peruanas o del Ministerio de Cultura del porada de campo, cunto dura, cmo se organi-
Per? za, cmo se estructura el proyecto (excavacio-
PE: Como te coment, no. Siempre he tenido nes, conservacin, gabinete, etc.)?
que buscar fondos econmicos en el extranjero PE: Antes de iniciar la temporada de campo
para ejecutar las temporadas de investigacio- durante varias semanas preparamos todo lo re-
nes en el Per. Como cualquier otro arquelogo lacionado al proyecto. El trabajo de campo dura
ms o menos dos meses, a la par que se reali- de depsitos del periodo inca) y, ltimamente, en
za el trabajo de gabinete (inventario). Al fina- los Edificios B15 y B4, que conforman parte de la
lizar las excavaciones, durante 8 o 9 semanas nueva etapa del Proyecto Ychsma que empez en
ejecutamos los trabajos post excavaciones que el 2014.
incluyen el tapado de los pozos de excavados y
el tratamiento de los materiales encontrados, RM: Qu nos puede decir sobre sus ltimos
como su conservacin y estudio. Esta ltima descubrimientos, sobre la arquitectura o el ma-
parte, en la ltima temporada, empez durante terial mueble excavado en Pachacamac?
la fase de excavaciones, pues contamos con un PE: Es una pregunta bastante complicada de res-
equipo especficamente ligado a los trabajos de ponder. Bsicamente lo que me ha interesado en
gabinete y conservacin. Sin embargo, como los ltimos aos es todo lo que est relacionado
siempre los estudios post excavaciones conti- con la prctica del peregrinaje hacia Pachacamac
nan todo el resto del ao. y sus modalidades. Es decir, dnde se acogan
los peregrinos?, qu hacan mientras permane-
RM: En cuntas reas o zonas o estructuras can en Pachacamac y cmo se puede determinar
ha excavado en Pachacamac? esto arqueolgicamente?, cul fue el impacto del
PE: Hasta la fecha hemos abierto unas 140 peregrinaje en el diseo de Pachacamac y en su
unidades de excavacin, que van desde unos entorno ambiental? Hasta la fecha hemos obteni-
metros cuadrados hasta varias docenas de me- do importantes datos gracias a nuestras diversas
tros cuadrados. Nosotros nos hemos enfocado unidades de excavaciones que hemos abierto en
exclusivamente en la Segunda Muralla de Pa- este santuario costeo.
chacamac, en lo que concierne a excavaciones,
pero a nivel general hemos hecho varios levan- RM: Sobre Pachacamac que tanto se conoce?
tamientos topogrficos del sitio. Principalmen- PE: Para m se conoce mucho ms sobre
te hemos excavado en estructuras monumenta- Pachacamac desde los ltimos 20 aos gracias
les de la Segunda Muralla como, por ejemplo, al Proyecto Ychsma, pero tambin gracias a los
en las pirmides con rampa, en la zona que otros proyectos que han venido desarrollndose
llamamos Cementerio 1 (localizado cerca de la en el sitio durante ese tiempo. Sobre todo se cono-
Muralla Sagrada), en el Edificio E8 (conjunto ce mucho mejor todo lo que concierne a la cultura
Ychsma. Cuando empez el Proyecto Ychsma, PE: Obviamente muchos de mis estudiantes han
la palabra ychsma casi ni se conoca. Pero aho- participado en el Proyecto Ychsma a lo largo de
ra s, se le ha reconocido como una cultura pre- los aos. Nosotros no hacemos field school, es
hispnica, que abarc parte de la costa central decir ellos no tienen que pagar para participar,
del Per durante los periodos tardos. Enton- tampoco los estudiantes peruanos. Pero, sin em-
ces, podemos considerar que hay un avance bargo, durante su presencia en las temporadas
muy grande en lo que respecta a los estudios de campo los formamos como arquelogos, ense-
sobre Pachacamac. Qu nos queda por cono- ndoles las tcnicas de excavaciones y la impor-
cer?, yo pienso que mucho. No olvidemos que tancia de trabajar en un sitio monumental como
lo que vemos sobre la superficie de Pachaca- Pachacamac. Varios de mis estudiantes han rea-
mac son solo las evidencias material tardas del lizado tesis de licenciatura y hasta tesis de docto-
sitio, debajo de ellas hay mucho an por descu- rado con temas referidos a este sitio costeo. En
brir. Lo que apreciamos es solamente la pun- total no podra decir con precisin cuantos alum-
ta del iceberg; es decir la parte que no vemos, nos belgas han venido a trabajar conmigo al Per,
la que est debajo, es mucho ms cuantiosa y se me escapa ese dato. Lo que s s es que los pri-
compleja. La historia de Pachacamac es algo meros estudiantes que vinieron fue en el 2000 y
que todava queda por esclarecer en muchos de solo fueron dos porque en ese entonces trabajaba
sus aspectos. con un equipo principalmente peruano, pero con
el paso de los aos la presencia de mis alumnos
RM: Cul fue la importancia inca en el valle de la ULB, excavando en Pachacamac, se ha mul-
de Lurn y en especial en Pachacamac? tiplicado considerablemente, llegando a ser ocho
PE: Pachacamac existi antes de los incas, o nueve en las ltimas temporadas.
pero con ellos el sitio sufri un gran impacto,
incluyendo el valle de Lurn. Por qu?, porque RM: Cuntos estudiantes peruanos han traba-
este sitio y valle tuvieron una especial impor- jado en su proyecto en Pachacamac?
tancia en la ideologa de los cuzqueos quienes PE: Varios. Ellos han sido mucho ms en com-
consideraban a Pachacamac como una de las paracin a mis alumnos belgas. Ellos han parti-
extremidades del mundo, esto est manifesta- cipado conmigo desde mis inicios all por el ao
do en el libro sobre los mitos y ritos de Hua- de 1993. Siempre hemos acogido a estudiantes
rochir. Entonces, por esta razn, los incas in- de las tres principales universidades limeas que
virtieron mucho en Pachacamac hasta el punto ensean arqueologa: Universidad Nacional Fe-
de convertirlo en un asentamiento de suma derico Villarreal, Universidad Nacional Mayor de
importancia imperial, enfocndose en los pere- San Marcos y Pontificia Universidad Catlica del
grinajes al sitio y en darle realce a su valor reli- Per.
gioso para -y en eso estoy de acuerdo con otros
arquelogos que han trabajado en otros sitios RM: Cuntos de ellos han sustentado tesis so-
de similar importancia como la isla del Sol en el bre Pachacamac?
Titicaca- crear una identidad comn o puntos PE: De Per han sido dos. Uno de ellos de la
de referencia comn para todas las poblaciones San Marcos y la otra de la Catlica. El primero
de diferentes pueblos, que los incas lograron sustento una tesis de licenciatura sobre la cer-
integrar a su imperio. El hecho de tener hua- mica de la Pirmide 3 y la segunda sustent una
cas de referencia, para peregrinajes comunes, tesis de maestra acerca de la cermica inca de
fue parte de la estrategia inca para crear una Pachacamac.
identidad imperial para todos los pueblos que
conformaron el Tahuantinsuyo. Por lo tanto el RM: Podra esbozar algunas similitudes o dife-
impacto inca fue enorme en Pachacamac. Por rencias entre los estudiantes de arqueologa bel-
tal razn se puede considerar al Horizonte Tar- gas y peruanos, por ejemplo en lo que respecta
do como el periodo del auge de Pachacamac. a mtodos de excavaciones, interpretaciones ar-
queolgicas, etc.?
RM: Cul es el acercamiento de los estudian- PE: Yo he notado, y esto es solo mi punto de vis-
tes de la ULB con los trabajos del Proyecto ta, que hasta hace unos aos los estudiantes pe-
Ychsma en Pachacamac? ruanos tenan una formacin mucho mejor que

La arqueloga Sylvie Byl, jefa de campo, durante las excavaciones en el edificio B4 (2016).
mis estudiantes de Blgica, sobre todo en lo que sino porque as es la currcula universitaria- ex-
respecta a tcnicas de excavacin, registro, exclusivamente a la arqueologa peruana, ya que la
periencia de campo, etc. Era por esa razn que arqueologa de otras partes del mundo es poco
yo vena al Per solo con dos estudiantes belgas, enseada o valorada en los claustros universita-
quienes aprendan de sus compaeros perua- rios. En Blgica es distinto y en general en Eu-
nos durante las excavaciones en Pachacamac. ropa no es igual. Es decir, all no solo se llevan
Yo siempre excavaba y excavo en diferentes cursos o se realizan trabajos de campo relacio-
sectores. En cada uno de ellos designo a estu- nados a nuestros pases o regiones. En Europa
diantes de la ULB, quienes quedan bajo la su- se difunde una ctedra universitaria mucho ms
pervisin de un jefe de campo peruano. Esto amplia que abarca otras zonas de nuestro con-
les permita, y permite, aprender considerable- tinente o mundiales. Por ejemplo, en Bruselas
mente de los peruanos. En cierta forma esto ha enseamos arqueologa de todos los continentes,
cambiado con el paso de los aos. Ahora los es- obviamente con enfoques en la prehistoria e his-
tudiantes peruanos ms se dedican a estudiar, toria europea, pero tambin sobre la arqueolo-
a pasar sus exmenes, a seguir cursos, etc., que ga e historia de frica, Asia y por supuesto de
ha conseguir ms experiencia de campo. Por Amrica. Esto, al mismo tiempo, marca otra dife-
lo tanto, la diferencia en campo, entre belgas rencia entre peruanos y belgas, ya que los prime-
y peruanos, ha disminuido mucho. En lo que ros saben mucho ms de su propia arqueologa
concierne a la experiencia terica o a los cono- e historia, ya que la estudian exclusivamente, a
cimientos arqueolgicos que ambos poseen, la diferencia de los europeos. Pero esto, a su vez,
diferencia que existe entre ellos es que los estu- los limita de plantearse comparaciones tericas
diantes peruanos se enfocan -no por su culpa con otros desarrollos culturales antiguos en otras
Pachacamac, que culminar en el 2019. La prxi-

ma temporada tendr lugar en el 2018. Actual-
mente estamos estudiando todo el material ar-
queolgico excavado. Hace poco acabamos de
terminar los estudios arqueobotnicos, estn por
terminar los estudios de las plumas que hemos
hallado, estn en curso los estudios de las piezas
lticas, ya terminamos los anlisis malacolgicos,
estamos por iniciar los anlisis de los pigmentos
de las pinturas murales que encontramos en el
2014 y en el 2016, entre otros. Entonces, bsica-
mente estamos intentando tener una visin ho-
lstica del total de los materiales que hemos en-
contrado en Pachacamac.
RM: Piensa excavar en otros sitios arqueolgi-

cos peruanos o americanos?
PE: No por el momento, por ms que dirijo otro
proyecto arqueolgico en Amrica del Sur, el cual
es un proyecto de arqueologa sub acutica en el
lago Titicaca. Este est, por llamarlo de algn
modo, bajo la direccin efectiva de mi asistente
el Dr. Christophe Delaere.
RM: Cul es su opinin o postura sobre el

MUNA (Museo Nacional)?
PE: Ante todo considero que el MUNA es un
asunto ntegramente peruano, pues hablamos
de gestin del patrimonio nacional, tanto mue-
ble, es decir los objetos que se expondrn en sus
vitrinas y los que almacenarn en sus depsitos,
como inmueble, es decir el lugar elegido para es-
tos fines. Por esta razn, es que siendo extranjero
no me parece adecuado que adopte una postura
publica al respecto. Sin embargo, considerando
Hallazgo de una tinaja en el edificio B4 (2016) con la estrecha vinculacin que tengo como investi-
Marie-Julie Declercq (conservadora), Sylvie Byl, gador con el sitio de Pachacamac estoy muy al
Estelle Praet (Master europeo en arqueologa y arte tanto de la situacin, sobre la cual la gente me
precolombino, ULB). pregunta mucho al respecto. A m me parece muy
sano que haya un debate sobre el MUNA en el
zonas del mundo, que en el caso de los estu- Per, pero lamento que este debate haya llegado
diantes europeos les es ms fcil realizar. Por muy tarde, pues las obras ya empezaron, con los
ello, les recomiendo a los estudiantes peruanos cuestionamientos que todos conocen al respecto.
no encasillarse solamente en la historia o ar- Recin hubo un anuncio de parte del Ministerio
queologa de su pas sino mirar un poco ms de Cultura del Per, diciendo que la obra iba a re-
afuera, lo digo con todo respeto. ducirse de 75.000 a 12.000 m, pero no s si esto
ser la solucin. En este debate, me parece que la
RM: Qu planes a futuro sobre Pachacamac, postura defendida por el colega peruano Walter
qu anlisis va a realizar, cundo empieza Alva es la ms coherente. Por otro lado, observo
una nueva temporada del Proyecto Ychsma? que varias objeciones y crticas se han hecho so-
PE: Actualmente estamos ejecutando un pro- bre personas y no sobre sus proyectos o ideas. En-
yecto de cinco aos acerca del peregrinaje en cuentro importante que no se debe personalizar
el debate, sino ms bien se debe enfocar el de- y que, por sus numerosas publicaciones y estu-
bate en hallar la mejor solucin, sin prejuicios dios, ha aportado mucho al conocimiento del
y, ms que todo, tomando en cuenta el bien- Per prehispnico. Pienso que es un cientfico
estar del mismo patrimonio arqueolgico del muy profesional, muy minucioso.
Per.
RM: Qu nos puede decir de la arqueologa pe-
RM: Mencinenos un arquelogo peruano ruana, es la misma desde que empez a trabajar
o extranjero referente para usted, alguien a en el Per o hay cambios sustanciales?
quin admire? PE: El cambio ms obvio es lo que concierne a
PE: Para m la referencia principal que tengo, lo que se llama evaluaciones y todo lo que tiene
arqueolgicamente hablando, es el alemn Max que ver con la arqueologa de contrato. Esto ha
Uhle. No solamente porque fue el primero en cambiado drsticamente el paisaje de la arqueo-
excavar de manera cientfica en Pachacamac, loga profesional en el Per. Necesitara bastante
sino tambin porque si uno analiza el contexto tiempo para poder exponer los conceptos de lo
en el cual l empez sus investigaciones, ver que se puede pensar sobre esto. Yo espero que,
que casi no haba antecedente arqueolgico de ahora que el Per est mejorando econmica-
nada en el Per, l realmente fund e inici una mente, no se deje de lado a las investigaciones
serie de conceptos, de cronologas y descubri arqueolgicas, a las investigaciones cientficas,
muchas culturas. Actualmente varias de sus porque es muy importante proteger y estudiar
propuestas siguen vigentes. As que para m el patrimonio arqueolgico, esta es una tarea
l es una referencia esencial. Tambin admiro sumamente valiosa y necesaria. Yo s que la ar-
mucho, entre los arquelogos vivos, a mi cole- queologa de contrato es una buena forma de
ga Izumi Shimada, quien es para m un inves- vivir, y los arquelogos necesitan ganar dinero
tigador de gran valor, que ha dedicado prcti- honradamente, mientras que la investigacin no
camente toda su vida a la arqueologa peruana paga bien, sin embargo es importante investigar.

Equipo del Proyecto Ychsma del 2016.
RM: Qu podra decirles a los estudiantes o power at Pachacamac, Central coast of Peru. Bei-
profesionales peruanos que se dedican a la ar- trge zur allgemeinen und vergleichenden Ar-
queologa? chologie, Nro. 23: 139-182.
PE: Suerte [risas]. Podra decir que aunque
la arqueologa de contrato es muy beneficiosa 2004. Arqueologa de la costa central del Per
econmicamente para los que se dedican a ella, en los periodos tardos. (Editor). Instituto fran-
cs de estudios andinos (IFEA). Lima.
no debemos perder la esencia de la arqueolo-
ga por la cual todos nosotros postulamos a la 2005. War and conflicts in Precolumbian Meso-
universidad y nos graduamos como arquelo- america and the Andes. (Editado por Peter Eec-
gos, es decir el inters por investigar nuestro khout and Genevive). Le Fort. Hadrian Books
pasado. Por ello, hay que dedicar una parte de Ltd. Oxford.
nuestro tiempo a la investigacin, esto es muy
importante. EECKHOUT, Peter y Larry OWENS, 2008. Hu-
man sacrifice at Pachacamac. Latin American
Sntesis bibliogrfica del entrevistado Antiquity, Nro. 19(4): 375-398.
EECKHOUT, Peter, 1999. Pachacamac durant EECKHOUT, Peter, 2010. Nuevas evidencias
lIntermdiaire rcent: Etude dun site monu- sobre costumbres funerarias en Pachacamac.
mental prhispanique de la Cte centrale du En Max Uhle (1856-1944): Evaluaciones de sus
Prou. Hadrian Books Ltd, Oxford. investigaciones y obras: 151-163. (Editado por
Peter Kaulicke, Manuela Fischer, Peter Masson
1999. The palaces of the lords of Ychsma: an y Gregor Wolff). Fondo Editorial de la Pontificia
archaeological reappraisal of the function of Universidad Catlica del Per, Lima.
pyramids with ramps at Pachacamac, Central
coast of Peru. Journal of American Archaeolo- 2010. How (good) Was it to be the king? Current
gy, Nro. 17-18-19: 217-254. Research on the Archaeology of Palaces in An-
cient America. Latin American Antiquity, Nro.
2003. Ancient monuments and patterns of 21(4): 459-466.
2012. Inca storage and accounting facilities at

Pachacamac. Andean past, Nro. 10: 212-238.
2013. Change and permanency on the coast of

ancient Peru: The religious site of Pachacamac.
World archaeology, Nro. 45(1): 119-142.
EECKHOUT, Peter y Milton LUJN, 2014. Un

complejo de almacenamiento inca en Pachaca-
mac. Revista Studium, Nro. 18: 51-80.
EECKHOUT, Peter, 2015. The return of the

living dead: funerary practices and models
in the ancient Andes. (Editado por Peter Eec-
khout y Larry Owens). Cambridge University
Press. New York.
2015. Middle Horizon and the Southern An-

dean iconographic series on the central coast
of Peru. In Images in Action: the Southern An-
dean Iconographic Series. (Edited by W. H. Is-
bell) University of California, Los Angeles. (En
prensa).
EECKHOUT, Peter y Larry OWENS, 2015.

Making waves? Human sensitivities to palaeo-
environmental disturbances at Pachacamac:
A preliminary study of the bioarchaeological
evidence. In Unveiling Pachacamac. (Edi-
ted by Giancarlo Marcone and C. McEwan).
University Press of Florida, Gainesville. (En
prensa).
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ir un mximo de cuatro palabras claves de los autores citados. Los ttulos de las revistas
(descriptores) en ambos idiomas. y los nombres de las instituciones se indicarn
completos (no slo sus siglas). Se debe seguir el Internet:

siguiente modelo: TOPIC, John; LANGE TOPIC, Teresa y
MELLY, Alfredo, 1999. Las investigaciones
Artculo en una publicacin colectiva: en Namanchugo. El orculo de Catequil.
MEDDENS, Frank; BRANCH, Nicholas; Informe presentado al Instituto Nacional de
VIVANCO, Cirilo; RIDDIFORD, Naomi y Cultura (INC). Accesible en Internet http://
KEMP, Rob, 2008. High altitude Ushnu www.munihuamachuco.gob.pe/milenario/
platforms in the Department of Ayacucho huamachuco/2001.html [Consultada el 19-04-
Peru, structure, ancestors and animating 10, 12: 08 hrs.].
essence. En: Pre-Columbian landscapes of
creation and origin: 315-355. (Editado por Fuente etnohistrica:
John Edward Staller). Springer. New York. MOLINA, Cristbal de, 2008 [1574-1575].
Relacin de las fbulas y ritos de los Incas.
Libros: Julio Calvo Prez y Henrique Urbano (edicin,
MATOS, Ramiro, 1994. Pumpu, centro estudios y notas). Universidad de San Martn
administrativo inka de la puna de Junn. de Porres (USMP). Facultad de Ciencias de la
Editorial Horizonte. Lima. Comunicacin, Turismo y Psicologa. Lima.
Revistas:
McEWAN, Gordon; GIBAJA, Arminda y Los agradecimientos van antes de la bibliografa
CHATFIELD, Melissa, 2005. Arquitectura y no deben exceder las 60 palabras.
monumental en el Cuzco del periodo intermedio
tardo: evidencias de continuidades en la Las notas deben ser a pie de pgina y deben
reciprocidad ritual y el manejo administrativo estar a tamao 9, estilo Time New Roman,
entre los horizontes medio y tardo. Boletn de espacio simple y justificado.
Arqueologa PUCP, Nro. 9: 257-280. Fondo
Editorial Pontificia Universidad Catlica del Agradecemos anticipadamente su participacin
Per. Lima. y difusin.
REVISTA HAUCAYPATA
Nro. 1. Enero 2011

http://sites.google.com/site/revistahaucaypata/
home/revista-haucaypata-nro-1-2011
Cmo era el ushnu de la plaza Haucaypata del Cuzco?

Rodolfo Monteverde Sotil - Archivos Audiovisuales
del Cuzco (Disponibles en Internet) Sheylah Vsquez
Salcedo - Inca sacred space, platforms and their
potential soundscape. Preliminary observations at usnu
from Ayacucho Frank Meddens y Millena Frouin -
Indiferencia y destruccin: El caso de Patipampa,
un asentamiento Tawantinsuyo en el valle de Pisco-
Ica Eberth Serrudo Torobeo - Metalurgia domstica
durante la presencia Inka en el valle Calchaqu Norte,
Salta-Argentina Cristian Jacob - Materialidad en una
tumba Inka de los Andes del Sur. El caso de La Huerta,
Quebrada de Humahuaca, Jujuy-Argentina Ivn
Leibowicz, Claudia Aranda y Cristian Jacob - Entrevista
al Dr. Ramiro Matos Mendieta Jolie Soto Prez
Nro. 2. Mayo 2011

Esculturas zoomorfas talladas en afloramientos rocosos

dentro del Parque Arqueolgico de Sacsayhuaman-
Cuzco Rodolfo Monteverde Sotil - Choquequirao,
un asentamiento imperial cusqueo del siglo XV en
la Amazona andina Gori Tumi Echevarra Lpez y
Zenobio Valencia Garca - Aproximacin a los queros
incaicos de la colonia. Un ejemplar de estilo transicional-
formal del Museo Nacional de Antropologa, Arqueologa
e Historia del Per Victor Falcn Huayta - Antes de la
presencia Inca: desentramando la homogeneidad de la
cultura material de las unidades domsticas de Juella en
la Quebrada de Humahuaca, Jujuy-Argentina Santiago
Barbich - Montaas sagradas en los confines del imperio
Inka: Nevado montaoso de Cachi, Salta-Argentina
Cristian Jacob e Ivan Leibowicz - El podero de la Coya
durante el auge del imperio incaico Alicia Alvarado
Escudero - Entrevista al Dr. Federico Kauffmann Doig
Sheylah Vsquez Salcedo
REVISTA HAUCAYPATA
Nro. 3. Noviembre 2011

Emplazamiento de la arquitectura funeraria en los

valles de Andahuaylillas y Lucre, Cuzco Geanette
Guzmn Vinatea y Marlene Castro Fabre - Glosas
sobre la decoracin en la cermica Inca-Cuzco Federico
Kauffmann Doig - The Late Intermediate Period
egalitarian polities of Ayacucho and Apurmac Frank
Meddens - Produccin metalrgica domstica en el
Intermedio Tardo. El caso de Juella, Jujuy- Argentina
Ivan Leibowicz y Cristian Jacob - San Marcos, Huagil y
Huaca Doris: tres sitios Inca de la Huaranga de Pacarn,
valle del ro Caete, Lima Milena Vega-Centeno
Alzamora - Proyecto de Investigacin Arqueolgica
Pacarn 01, valle medio del ro Caete, Lima Favio
Ramrez Muoz, Guido Casaverde Ros y Gori Tumi
Echevarra Lpez- Entrevista al Dr. Waldemar Espinoza
Soriano Rodolfo Monteverde Sotil.
Nro. 4. junio 2012

La Luna como objeto liminal en la concepcin del

tiempo indicativo entre los incas Ricardo Moyano
- Construyendo narrativas de la Capacocha Cristian
Jacob e Ivan Leibowicz - Tiana: asiento Inca Victor
Falcn Huayta - Evidencias materiales de dos huacas
del sistema de Ceques cuzqueo: Chincana Grande y
Laqo. Parque Arqueolgico de Sacsayhuamn-Cuzco
Rodolfo Monteverde Sotil - Cultos, rituales y paisajes
sagrados en los Andes Centrales, siglo XVII: Apo
Parato, Junn Andrea Gonzles Lombardi y Csar
Astuhuamn Gonzles - Vasijas incas en los confines
del imperio: los arbalos y platos ornitomorfos de la
Quebrada de Humahuaca, provincia de Jujuy, Argentina
Mara Andrea Runcio - Una resea sobre El Shincal:
Una capital administrativa Inka al Sur del Kollasuyu.
Catamarca, Argentina Guillermina Couso - Entrevista al
Dr. Juan Ossio Acua Rodolfo Monteverde Sotil.
REVISTA HAUCAYPATA
Nro. 5. diciembre 2012

https://sites.google.com/site/revistahaucaypata/home/
revista-haucaypata-nro-5-2012
Hallazgos de Canis familiaris en el santuario de

Pachacamac Isabel Cornejo, Denise Pozzi-Escot,
Katiusha Bernuy, Enrique Angulo y Luis Miguel
Tokuda - Proyecto arqueolgico Ychsma. Breve informe
metodolgico de las investigaciones arqueobotnicas
de la temporada 2012 en Pachacamac, Lima Tatiana
Stellian - El Curacazgo de Coayllo durante el Imperio
Inca Rommel Angeles Falcn - Arqueologa y arte en dos
viajeros franceses del siglo XIX. El caso de Choquequirao,
Cusco Gori Tumi Echevarra Lpez y Zenobio Valencia
Garca - Camino-Tambo-Chaskiwasi. El Qhapaq an a
travs de las fuentes etnohistricas andinas Reinaldo
Andrs Moralejo - Resea de la conferencia: Los
incas, propuestas y debates interdisciplinarios Rodolfo
Monteverde Sotil.
Nro. 6. mayo 2013

Cuzco y Machu Pijchu Manuel Chvez Balln -

Excavaciones arqueolgicas en un basural del
Sector VIII, Subsector G, de Choquequirao Gori Tumi
Echevarra Lpez y Zenobio Valencia Garca - El Usno
de Tamburco: vnculos de una plataforma ceremonial
Inca con el paisaje local en la ruta del Chinchaysuyu.
Apurmac Jos Luis Pino Matos y Wendy Moreano
Montalvn - Huancasragau: un asentamiento Inca
en la cuenca del ro Gorgor. Cajatambo-Lima Arturo
Ruiz - Cundo comenz a existir el arte rupestre
incaico? Victor Falcn Huayta - El incmodo
patrimonio arqueolgico en la modernizacin de
Lima: construccin de tneles, la ampliacin de la
avenida Javier Prado Este y la afectacin de Puruchuco-
Huaquerones Rodolfo Monteverde Sotil.
REVISTA HAUCAYPATA
Nro. 7. diciembre 2013

http://issuu.com/revistahaucaypata.iat/docs/revista_
haucaypata._nro._7._2013
El Museo Machu Picchu de la Casa Concha, Cuzco

Victor Falcn Huayta - El sermn del cura, la
religin Inca y su relacin con el cristianismo en
la obra de Cristbal de Molina Christian Giovanni
Cancho - Incanni: un complejo funerario Wamalli
con indicios de arte rupestre Inca en el Alto Maran,
Hunuco-Per Carlo Jos Alonso Ordez Inga -
Observaciones a las excavaciones de rescate realizadas
por la Municipalidad de Ate-Ministerio de Cultura
en el sitio arqueolgico de Puruchuco-Huaquerones,
Lima-2013 Alberto Bueno Mendoza y Gori Tumi
Echevarra Lpez - La procedencia de los collis?:
una propuesta y perspectiva desde el Manuscrito de
Huarochir, Lima-Per Antonio Raymondi Crdenas.
Nro. 8. mayo 2014

The abandonment process at Tambokancha (Zurite,

Cuzco): Inca actions and rituals of site closure Ian
Farrington - Esculturas zoomorfas del Parque
Arqueolgico de Sacsayhuamn, Cuzco: una
aproximacin a su entendimiento simblico Rodolfo
Monteverde Sotil - El ushnu, el qhapaq an y las huacas
en el Altiplano del Chinchaycocha. Una aproximacin a
las estrategias de apropiacin y control territorial Inca,
desde la lectura de los paisajes rituales y la astronoma
Jos Luis Pino Matos y Wendy Moreano Montalvn
- Los calzados utilizados por los Incas para las altas
montaas Christian Vitry - Las fuentes etnohistricas y
la arqueologa de montaa en el estudio de los escenarios
incaicos en altas cumbres Constanza Ceruti - Paisajes
rituales incaicos. Una mirada desde las crnicas
coloniales Ivan Leibowicz, Cristian Jacob, Flix Acuto
y Alejandro Ferrari - Presentacin del libro: Inca sacred
space: landscape, site and symbol in the Andes, 2014.
Frank Meddens, Katie Willis, Colin McEwan y Nicholas
Branch (editores). Editorial Archetype. Londres Frank
Meddens.
REVISTA HAUCAYPATA
Nro. 9. enero 2015

Ms all y ms arriba del Cuzco. En torno a los

ushnus de puna durante el Horizonte Tardo
Gabriel Ramn Joffr - Quilcas en Sillustani,
Puno. Cronologa e implicancias Berenguela
Snchez y Gori Tumi Echevarra - Peregrinacin
andina al santuario de alta montaa en la cima
del cerro Sixilera, norte de Argentina Mara
Constanza Ceruti - Formaciones sociales en el
noroeste argentino. Variabilidad prehispnica en
el surandino durante el Periodo de Desarrollos
Regionales y el estado Inca Vernica I. Williams
- Divulgar para conocer, conocer para querer y
proteger nuestro patrimonio cultural Rodolfo
Monteverde Sotil.
Nro. 10. agosto 2015

La arquitectura Inca de los Subsectores IIB y VB

de Hunuco Pampa: excavacin, identificacin y
registro de sus aspectos constructivos y estructurales
Carlo Jos Ordez - Inkapintay: arte rupestre
de resistencia Inca a la conquista espaola del
Tawantinsuyu Victor Falcn - La ocupacin Inca del
valle de Cotahuasi, Arequipa-Per Justin Jennings y
Willy Ypez lvarez - Los caminos rituales del volcn
Llullaillaco, Argentina (6739 msnm) Christian Vitry
- Rocas del Qhapaq an: wankas y mojones en los
caminos duales a las cumbres sagradas de la sierra de
Famatina (La Rioja - Argentina) Sergio Martin - Una
nota sobre el smbolo Chakana Federico Kauffmann
Doig - Evidencias arqueolgicas incas en la ciudad
del Cuzco en estado de abandono y bajo amenaza de
dao y destruccin - Rodolfo Monteverde Sotil
REVISTA HAUCAYPATA
Nro. 11. junio 2016

El conocimiento indgena y los puentes colgantes

de los Andes centrales Lidio M. Valdez - Los Walser
del monte Rosa y los carnavales a orillas del lago
Bodensee: influencias de ritos y creencias alpinos
en la peregrinacin andina de Qoyllur riti Mara
Constanza Ceruti - Espacios pblicos durante el
Perodo Intermedio Tardo en Juella, Quebrada
de Humahuaca, Jujuy, Argentina Ivan Leibowicz
- Anlisis de arte rupestre en el Qhapaq an:
dominacin y conquista ritual Inca en Famatina
(La Rioja, Argentina) Sergio Martin - Quilcas en
el Santuario Histrico de Machupicchu-Parque
Arqueolgico Nacional de Machupicchu: anlisis y
perspectivas arqueolgicas Fernando Astete, Jos
Miguel Bastante Abuhadba y Gori Tumi Echevarra
Lpez - El Tahuantinsuyo en Pampa de Flores A y
B, valle de Lurn, Lima Jorge Carlos Alvino Loli y
Consuelo Gonzlez Madueo
Auspician:
REVISTA HAUCAYPATA
Lima-Per
abril 2017
REVISTA HAUCAYPATA
Index
Editorial 4
List of Collaborators 5
Archaeological evidence for the Spanish conquest and transitional period identified by the
Ychma Project in building B4 at Pachacamac in the Lurn Valley (2016)
Estelle Praet, Sylvie Byl, Peter Eeckhout y Milton Lujan Dvila 6
The road of los llanos between Paramonga and Santa: review of the inca road of the
norcentral coast of Peru
Analysis and implications of a remnant of the Inca road at Choquequirao, Cusco, Peru
Machu Picchu and its characters vis--vis notions of uchronia and restitution in a pluri
and multicultural country such as Peru
Yanque in the Colca Valley (Caylloma, Arequipa). History and Culture throughout the XV-
XX centuries
Interview with Dr. Peter Eeckhout: director of the Ichma Archaeological Project, Archaeo-
logical Investigations of Pachacamac
Editorials Norms 91

Revista Haucaypata. Nro. 12. 2017

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ISSN: 2221-0369

Ao 6- nmero 12 Lima - abril 2017

Revista Haucaypata, investigaciones arqueolgicas del Tahuantinsuyo

Evidencias arqueolgicas de la conquista hispana y el periodo de transicin halladas por el

Anlisis e implicancias de un remanente del sistema vial Tahuantinsuyu en Choquequirao,

Machupicchu y sus personajes ante las nociones de ucrona y reivindicacin en un pas

Entrevista al Dr. Peter Eeckhout: director del Proyecto Arqueolgico Ychsma,

La revista peruana Haucaypata, investigaciones

Rodolfo Monteverde Sotil

Jack Chvez Echevarra

Gori-Tumi Echevarra Lpez

Milton Lujn Dvila

Rodolfo Monteverde Sotil

Mariana Mould de Pease

Mario Snchez Dvila

Zenobio Valencia Garca

Evidencias arqueolgicas de la conquista hispana y el periodo de

Keywords: Inca, indigenous mediation, transitional period, Late Horizon, Pachacamac.

Introduccin Per son bien conocidos y universalmente acep-

Figura 2: Plano de las excavaciones en B4.

Tabla 1: Unidades/etapas/capas de las excavaciones en el B4 durante el 2016.

Figura 3: Unidad 131, capa 1C, basura.

Figura 4: Hallazgo H13.

acumulacin semi compacta de color gris,

Figura 7: Herradura (Hallazgo H10).

Figura 8: Falange un probable bvido.

Figura 9: Costillas de un probable bvido.

Figura 10: Vrtebras de un probable bvido.

parece tenerla levantada como espada, y no otra

Figura 13: Grafitis en el enlucido del muro este del Recinto 1.

un mejor entendimiento de las realidades co- la reapropiacin de materiales ajenos, tambin

Figura 19: Fragmentos de manuscritos en proceso de restauracin.

Segunda Muralla de Pachacamac: Pirmi- valle de Pachacamac: espacio, tiempo y cultura.

QUILTER, Jeffrey, 2010. Cultural encounters

El camino de los llanos entre Paramonga y Santa: revisin de los

Introduccin y su delineamiento es causado por el constante

Discusin: contrastacin de la evidencia lo suficientemente estudiados para determinar

WILSON, David J., 1988. Prehispanic Sett-

1989. Caminos, Sitios y Muros Grandes Pre-

1994. Patrones de Asentamiento Prehisp-

1995. Prehispanic settlement patterns in the

Anlisis e implicancias de un remanente del sistema vial

Palabras claves: Choquequirao, camino, Haucaypata, portada, Vilcabamba.

Keywords: Choquequirao, road, Haucaypata, portal, Vilcabamba.

Introduccin precedida por una limpieza general y la realiza-

ECHEVARRA LPEZ, Gori-Tumi y VALENCIA GARCA, Zenobio, 2017. Anlisis e implicancias de un

que ya haban sido delineadas, incluyendo -Excavacin: La excavacin realizada cubri un

del Sector VIII, y en el Sector IV que da ingreso Tahuantinsuyo, Nro. 2: 32-43.

BINGHAM, Hiram, 1913. In the wonderland of

DE SARTIGES, Eugene, 1999. Las Ruinas de

DUFFAIT, Eerwan, 2005. La red prehispnica

ECHEVARRA LPEZ, Gori-Tumi y Zenobio

ECHEVARRA LPEZ, Gori-Tumi y Zenobio

Machupicchu y sus personajes ante las nociones de ucrona y

Palabras claves: arqueologa, antropologa, historia, justicia.

Keywords: archaeology, anthropology, history, justice.

Un acercamiento indispensable natural andino en el siglo XV (Pease [1972] 2014).

promulgado durante la gestin ministerial de a la Constitucin y a los instrumentos internacio-

Estoy documentando este proceso en la Co- Este explorador excepcionalmente comunica-

en exclusividad era un atentado contra la libre se cumpla el centenario de su nacimiento, se

arqueolgicos y monumentos histricos que Concluyo, retomando el prrafo que encabeza

ASTUHUAMN, GONZLES, Csar y Richard

BINGHAM, Alfred, 1989. Portrait of an Explo-

ESTATUTOS, 1906. Instituto Histrico del Per.