Vida de Mahoma

Vida anterior a la predicacin[editar]

Su nacimiento e infancia[editar]

Mahoma en brazos de su madre (ambos velados) en una miniatura turca. El arte

islmico no suele representar a Mahoma, y cuando lo ha hecho (en ilustraciones
orientales medievales, principalmente) ha sido en la mayora de los casos con el
rostro velado.
rabe de la tribu de Quraysh, naci en La Meca ( )alrededor del 570.3 La
Meca se encuentra en la regin de Hiyaz en la actual Arabia Saud. Fue hijo
pstumo de Abd Allah ibn Abd al-Muttalib, miembro del clan de los hachem.
La costumbre de los ms honorables de la tribu de Quraysh era enviar a sus hijos
con nieras beduinas con el propsito de que crecieran libres y saludables en el
desierto, para poder tambin robustecerse y aprender de los beduinos, que eran
reconocidos por su honradez y la carencia de numerosos vicios, y Mahoma fue
confiado a Bani Sad.4
Apertura del pecho
El primer milagro que se narra sobre Mahoma en la compilacin de los hadices es
que el arcngel Gabriel descendi y abri su pecho para sacar su corazn. Extrajo
un cogulo negro de ste y dijo Esta era la parte por donde Satn podra
seducirte. Despus lo lav con agua del pozo de Zamzam en un recipiente de oro
y devolvi el corazn a su sitio. Los nios y compaeros de juego con los que se
encontraba corrieron hacia su nodriza y dijeron: Mahoma ha sido asesinado;
todos se dirigieron a l pero descubrieron que estaba vivo.5 Los musulmanes ven
este acontecimiento como una proteccin para que l se apartara desde su
infancia de la adoracin de los dolos y probablemente la razn por la que fue
devuelto a su madre.
Qued hurfano a temprana edad y, debido a una costumbre rabe que dice que
los hijos menores no pueden recibir la herencia de sus progenitores, no recibi ni
la de su padre ni la de su madre.[cita requerida] Se dice que ella muri cuando l tena
seis aos, por lo que fue acogido y educado primero por su abuelo Abd al-
Muttalib y luego por su to paterno Abu Talib, un lder de la tribu Quraysh, la ms
poderosa de La Meca, y padre de su primo y futuro califa Ali.6
Encuentro con el monje Bahira
En aquella poca La Meca era un centro comercial prspero, principalmente
porque existan varios templos que contenan diferentes dolos, lo cual atraa a un
gran nmero de peregrinos. Mercaderes de diferentes tribus visitaban La Meca en
la poca del peregrinaje, cuando las guerras tribales estaban prohibidas y podan
contar con un viaje seguro. En su adolescencia, Mahoma acompa a su to por
sus viajes a Siria y otros lugares. Por tanto, pronto lleg a ser una persona con
amplia experiencia en las costumbres de otras regiones.
A los doce aos se dirigi a Basora con su to Abu Tlib y tuvieron un encuentro
con un monje llamado Bahira. Algunos orientalistas dicen que esto demuestra que
Mahoma aprendi de l los libros sagrados, pero los estudiosos musulmanes
refutan esta opinin alegando que no pudo haber aprendido en la hora de la
comida ese conocimiento y que adems no se registra un segundo encuentro con
este monje. En los hadices se narra que Bahira reconoci algunas seales de la
profeca de Mahoma y le advirti a su to sobre llevarlo a Siria por temor de los
judos y romanos (en aquel entonces los bizantinos).7
Matrimonio con Jadiya
Mahoma no tuvo un trabajo especfico en su juventud, pero se ha reportado que
trabaj como pastor para Bani Sad y en La Meca como asalariado. 6 A la edad de
25 aos, Mahoma trabaj como mercader en la ruta caravanera
entre Damasco y La Meca a las rdenes de Jadiya, hija de Juwaylid (
), una rica comerciante viuda, a quin impresion y sta le propuso matrimonio
en el ao 595. Ibn Ishaq presenta que la edad de Jadiya era 28 aos, y Al
Waqidi presenta cuarenta. Algunos dicen que al engendrar Jadiya dos varones y
cuatro mujeres de Mahoma, hace que la opinin ms fuerte sea la de Ibn Ishaq,
pues es sabido que la mujer llega a la edad de la menopausia antes de los
cincuenta aos, a pesar de que estas informaciones no estn establecidas en
un hadiz sino que circularon entre los historiadores.7 Jadiya tuvo seis hijos con
Mahoma, dos varones y cuatro mujeres. Todos nacieron antes de que Mahoma
recibiera la primera revelacin. Sus hijos Al-Qasim y Abdullah murieron en la
infancia en La Meca. Sus cuatro hijas se llamaban Zainab, Ruqayyah, Umm
Kulzum y Ftima. Jadiya sera posteriormente la primera persona en aceptar el
islam despus de la revelacin.
Las primeras revelaciones
Mahoma recibiendo la revelacin del ngel Gabriel en una miniatura iran del siglo
XV. Aqu Mahoma aparece con el rostro descubierto, algo que no es habitual.
Mahoma era de carcter reflexivo y rutinariamente pasaba noches meditando en
una cueva (Hira) cerca de La Meca. Los musulmanes creen que en 610 a los
cuarenta aos de edad, mientras meditaba, Mahoma tuvo una visin del arcngel
Gabriel. Las primeras revelaciones hicieron que Mahoma llegase a pensar que
estaba bajo el influjo de una presencia demonaca, llevndolo cerca del suicidio.
La mediacin de su esposa evit tal desenlace y anim a Mahoma a escuchar las
revelaciones. Mahoma describi luego esta visita como un mandato para
memorizar y recitar los versos enviados por Dios. Durante su vida, Mahoma confi
la conservacin de la palabra de Dios (Allah ), trasmitida por Gabriel
(Yibril, ), a la retentiva de los memoriones, quienes la memorizaban
recitndola incansablemente que despus de su muerte seran recopilados por
escrito en el Corn debido a la primordial importancia de conservar el mensaje
original en toda su pureza, sin el menor cambio ni de fondo ni de forma. Para ello
emplearon materiales como las escpulas de camello, sobre las que grababan los
versculos del Corn. El arcngel Gabriel le indic que haba sido elegido como el
ltimo de los profetas y como tal predic la palabra de Dios sobre la base de un
estricto monotesmo, prediciendo el Da del Juicio Final.
De acuerdo con el Corn y las narraciones, Mahoma era analfabeto (ummi), hecho
que la tradicin musulmana considera una prueba que autentifica al Corn (Al-
Qur'n, ), libro sagrado de los musulmanes, como portador de la verdad
revelada. Sin embargo, hay al menos dos hadices que muestran que Mahoma no
era analfabeto Bujari 1305. Abdullah bin Abbs dijo: La enfermedad del Profeta
(ByP) empeor un jueves. Entonces el Profeta (ByP) dijo: Traedme algo para
escribir que os redactar un escrito y no os perderis despus de ello. La gente
disput, y no es correcto disputar frente a un profeta. La gente dijo: La
enfermedad del Profeta (ByP) se ha puesto muy grave. El Profeta (ByP) dijo:
Dejadme, que el estado en el cual estoy ahora es mejor que lo que vosotros me
proponis.
Al-Bara' dijo: As el Mensajero de Allah, tom el documento, y aunque no poda
escribir bien escribi: Esto es lo que Muhammad ibn' Abdullah concluye... (Esto
sucedi durante las negociaciones del tratado de Hudaybiyyah).8
Esta es la cueva de Hira donde dijo Mahoma que se le apareci el ngel Gabriel.
Esta visin perturb a Mahoma, pero su esposa Jadiya le asegur que se trataba
de una visin real y se convirti en su primera discpula. Transformado en un rico y
respetado mercader, recibi la revelacin del ngel Gabriel, que le invit a predicar
una nueva religin.
Rechazo

Mahoma es defendido por su suegro Abu Bakr. Miniatura turca del siglo XVI.
A medida que los seguidores de Mahoma comenzaban a aumentar en nmero, su
accin crtica con el politesmo lo convirti en una amenaza para los jefes de las
tribus locales. La riqueza de estas tribus se basaba en la Kaaba, el recinto
sagrado de los dolos de los rabes y el punto principal religioso de La Meca. Si
rechazaban a dichos dolos, tal como Mahoma predicaba, no habra peregrinos
hacia La Meca, ni comercio, ni riqueza. El repudio al politesmo que denunciaba
Mahoma era particularmente ofensivo a su propia tribu, la quraysh, por cuanto
ellos eran los guardianes de la Kaaba. Es por esto que Mahoma y sus seguidores
se vieron perseguidos[cita requerida].
En el ao 619 fallecieron Jadiya, la esposa de Mahoma, y su to Abu Talib. Este
ao se conoce como el "ao de la tristeza". El clan al que perteneca Mahoma lo
repudi y sus seguidores sufrieron hambre y persecucin.
Isra y Miraj
En 620, Mahoma afirm haber hecho un viaje en una noche que es conocido
como Isra y Miraj. Isra es la palabra en rabe que se refiere a un viaje milagroso
desde La Meca a Jerusaln, especficamente al lugar conocido como Masjid al-
Aqsa. Isra fue seguida por el Mi'r, su ascensin al cielo, donde segn l, recorri
los siete cielos y se comunic con profetas que le precedieron,
como Abraham, Moiss o Jess.
La Hgira
Artculo principal: Hgira
La vida de la pequea comunidad musulmana en La Meca no slo era difcil, sino
tambin peligrosa. Las tradiciones rabes afirman que hubo varios atentados
contra la vida de Mahoma[cita requerida], quien finalmente decidi trasladarse
a Yazrib (la actual Medina) en el 622, un gran oasis agrcola donde haba
seguidores suyos. Rompiendo sus vnculos con las lealtades tribales y familiares,
Mahoma demostraba que estos vnculos eran insignificantes comparados con su
compromiso con el islam, una idea revolucionaria en la sociedad tribal de
la Arabia. Esta migracin a Medina marca el principio del ao en el calendario
islmico. El calendario islmico cuenta las fechas a partir de la Hgira (), razn
por la cual las fechas musulmanas llevan el prefijo AH (ao de la Hgira).
Mahoma lleg a Medina como un mediador, invitado a resolver querellas entre los
bandos rabes de Aws y Khazraj. Logr este fin absorbiendo a ambas facciones
en la comunidad musulmana y prohibiendo el derramamiento de sangre entre los
musulmanes. Sin embargo, Medina era tambin el lugar donde vivan varias tribus
judas. Mahoma esperaba que estas tribus lo reconocieran como profeta, lo cual
no ocurri. Algunos acadmicos afirman que Mahoma abandon la esperanza de
ser reconocido como profeta por los judos, y que, por tanto, la alquibla, es decir,
la direccin en la que rezan los musulmanes, fue cambiada del antiguo templo
de Jerusaln a la Kaaba en La Meca.
Mahoma emiti un documento que se conoce como La Constitucin de Medina (en
622-623), en la cual se especifican los trminos en que otras facciones,
particularmente los judos, podan vivir dentro del nuevo estado islmico. De
acuerdo con este sistema, a los judos y cristianos les era permitido mantener su
religin mediante el pago de un tributo[cita requerida] (no as a los practicantes de
religiones consideradas paganas). Este sistema vendra a tipificar la relacin entre
los musulmanes y los dhimmis, y esta tradicin es la razn de la relativa
estabilidad que normalmente exista en los califatos rabes. Las principales tribus
judas de Medina (Banu Qurayza o Banu Nadir) no fueron citadas por La
Constitucin de Medina .
La guerra
Mahoma recibe una revelacin durante una batalla. Manuscrito oriental medieval.
Las relaciones entre La Meca y Medina se deterioraron rpidamente. Todas las
propiedades de los musulmanes en La Meca fueron confiscadas[cita requerida],
mientras que en Medina Mahoma lograba alianzas con las tribus vecinas.
Los seguidores de Muhammad comenzaron a asaltar las caravanas que se
dirigan a La Meca. En marzo de 624, Mahoma condujo a trescientos guerreros en
un asalto a una caravana de mercaderes que se diriga a La Meca. Los integrantes
de la caravana lograron rechazar el ataque y posteriormente decidieron dirigir una
represalia contra los musulmanes[cita requerida], enviando un pequeo ejrcito a
invadir a Medina. El 15 de marzo de 624, en un lugar llamado Badr, ambos bandos
chocaron. Si bien los seguidores de Mahoma eran numricamente tres veces
inferiores a sus enemigos (trescientos contra mil), los musulmanes ganaron la
batalla. ste fue el primero de una serie de logros militares por parte de los
musulmanes.
El dominio de Mahoma se consolida
Para los musulmanes, la victoria de Badr resultaba una ratificacin divina de que
Mahoma era un legtimo profeta. Despus de la victoria, y una vez que el clan
judo de Banu Qainuqa fue expulsado de Medina, todos los ciudadanos de este
lugar adoptaron la fe musulmana[cita requerida] y Mahoma se estableci como el
regente de facto de la ciudad.
Despus de la muerte de su esposa, Mahoma contrajo matrimonio con Aisha, la
hija de su amigo Abu Bakr (quien posteriormente se convertira en el lder de los
musulmanes tras la muerte de Mahoma). En Medina tambin se cas con Hafsah,
hija de Umar (quien luego sera el sucesor de Abu Bakr). Estos casamientos
sellaran las alianzas entre Mahoma y sus principales seguidores.
La hija de Mahoma, Ftima, se cas con Ali, primo de Mahoma. Otra
hija, Ruqayyah, contrajo matrimonio con Uzman pero ella falleci y despus
Uzman se cas con su hermana Umm Kulzum. Estos hombres surgirn en los
aos subsiguientes como los sucesores de Mahoma (califas) y lderes polticos de
los musulmanes. Por tanto, los cuatro primeros califas estaban vinculados a
Mahoma por los diferentes matrimonios. Los musulmanes consideran a estos
califas como los rashidn () , que significa guiados.
Contina la guerra

Detalle de la miniatura El Profeta, Ali, y sus compaeros en la Matanza de

prisioneros de la tribu juda Banu Qurayza, ilustracin de un texto del siglo XIX
de Muhammad Rafi Bazil.
En 625 un jefe de La Meca, Abu Sufyan, march contra Medina con 3000
hombres. En la batalla de Uhud que se libr el 23 de marzo, no sali victorioso
ninguno de los dos bandos. El ejrcito de La Meca afirm haber ganado la batalla,
pero qued demasiado diezmado como para perseguir a los musulmanes de
Medina y ocupar la ciudad.
En abril de 627, Abu Sufyan emprendi otro ataque contra Medina, pero Mahoma
haba cavado trincheras alrededor de la ciudad y pudo defenderla exitosamente en
lo que se conoce como la Batalla de la Trinchera. En esta batalla, la
tribu juda de Banu Qurayza se haba aliado con el ejrcito de La Meca[cita requerida],
por lo que los musulmanes emprendieron guerra contra ellos, derrotndolos.
Tras la victoria de la Guerra de las Trincheras, los musulmanes expandieron su
influencia a travs de conversiones o conquistas de varias ciudades y tribus,
aplicando el mismo concepto blico de Jihad.
La conquista de La Meca

Antes de su muerte en 632, Mahoma haba consolidado su dominio sobre la

pennsula de Arabia.
En el ao 628, la posicin de Mahoma era lo suficientemente fuerte para decidir su
retorno a La Meca, esta vez como un peregrino. En marzo de ese ao, se dirigi a
La Meca seguido de 1600 hombres. Despus de diversas negociaciones, se firm
un tratado en un pueblo cercano a La Meca llamado al-Hudaybiyyah. Si bien a
Mahoma no se le permiti ese ao entrar en La Meca, las hostilidades cesaron y a
los musulmanes se les autoriz el acceso a la ciudad en el ao siguiente. El
tratado dur solo dos aos, ya que en 630 los regentes de La Meca lo
rompieron[cita requerida]. Como consecuencia de esto, Mahoma march hacia esa
ciudad con un ejrcito de ms de 10 000 hombres y la conquist sin encontrar
resistencia. Mahoma amnisti a los habitantes de la ciudad salvo a quienes lo
haban injuriado y a los musulmanes apstatas. Mand matar a stos incluso si
eran hallados bajo las cortinas de la Kaaba. Muchos habitantes se convirtieron al
islam. Mahoma destruy los dolos de la Kaaba y prohibi a los no musulmanes
peregrinar a la Meca, convirtindola as en el lugar sagrado del islam y principal
sitio de peregrinaje de la nueva religin. A pesar de que Mahoma no estuvo
presente en el asalto a la ciudad (como en todas las batallas, por prescripcin
cornica), administraba la quinta parte del botn para repartirlo entre los ms
necesitados. Los cuatro quintos restantes pertenecan siempre a los combatientes.
Cobr un rescate 45 onzas de plata por cada prisionero, rescate que fue repartido
entre los necesitados. Mahoma no lleg nunca a saciarse de comida alguna, en su
casa no haba sino lo necesario para pasar el da y para los invitados que a ella
acudan.
La capitulacin de La Meca y la derrota de las tribus enemigas Hunayn permiti a
Mahoma imponer su dominio sobre toda Arabia. Sin embargo, Mahoma no form
ningn gobierno, sino que prefiri gobernar a travs de las relaciones personales y
los tratados con las diferentes tribus.
La vida familiar de Mahoma
Desde 595 hasta 619, Mahoma solo tuvo una esposa, Jadiya, una rica mujer de La
Meca que contaba 27 aos (40 segn otras fuentes) cuando se cas.
Despus de su muerte contrajo matrimonio con Sawdah, y al poco tiempo
con Aisha, hija de Abu Bakr quien posteriormente sucedera a Mahoma.
Segn algunos hadices, Aisha tena 6 aos de edad cuando fue prometida al
profeta, que tena 54, aunque el matrimonio se consum cuando ella tena 9 aos.
Hay, sin embargo, estudiosos musulmanes del siglo XX que creen que dichos
datos son errneos y que Aisha era considerablemente mayor.9 Pese a estas
reinterpretaciones modernas de los hadices que adjudicaran a Aisha una edad
ms madura, una gran mayora de los fieles musulmanes siguen aceptando
actualmente las interpretaciones tradicionales. Esto ltimo ha sido utilizado por
crticos del islam, como Ibn Warraq, para sostener que los matrimonios infantiles
que se siguen practicando en la actualidad en los pases islmicos encuentran un
argumento favorable en este posible precedente histrico10
Ms tarde se cas con Hafsa, con Zaynab (quien era mujer de su hijo adoptivo
Zaid), Ramlah, hija de un lder que combati a Mahoma, y con Umm Salama,
viuda de un combatiente musulmn.
Tambin se cascon una cristiana de nombre Mariyah Al-Qibta (Mariyah, la copta)
tuvo otro hijo con ella despus de mudarse a Medina. Ese sptimo y ltimo hijo se
llamaba Ibrahim ibn Muhammad. Al igual que sus hermanos varones, Ibrahim
falleci en su niez; se dice que muri a los 17 o 18 meses de edad. Una de las
sunas o hadices, la 153 del Libro 18 de los Eclipses, narra que el sol se eclips el
da en el que Ibrahim muri aunque Mahoma recuerda que un eclipse de Sol no es
seal de la muerte (ni del nacimiento) de alguien. Ibrahim es el mismo nombre que
el del patriarca de judos y cristianos (y musulmanes), Abraham, del cual una de
las sunas o hadices, la 314 del Libro 1 Musulmn de Fe, narra que fue encontrado
por Mahoma en el sptimo cielo durante su viaje por los cielos, e Ibrahim es el
nombre del sptimo hijo de Mahoma.
Se cas con una juda de nombre Safiyya bint Huyayy. Tuvo varias otras esposas,
de nmero impreciso entre estas 9 reseadas, que afirman casi todos los expertos
como seguras, y las ms de 20 que algunos le estiman. Algunas de estas mujeres
eran esposas de seguidores de Mahoma muertos en batalla, mientras que otras
eran hijas de sus aliados.
Mahoma prescribi un mximo de cuatro esposas por musulmn, por lo que su
casamiento con al menos nueve mujeres constituye la nica excepcin dentro de
la fe.
Lista

Jadiya bint Juwaylid

Sawda bint Zama
Aisha bint Abi Bakr
Hafsa bint Umar
Zaynab bint Khuzayma
Hind bint Abi Umayya
Zaynab bint Jahsh
Juwayriyya bint al-Harith
Rayhana bint Zayd
Safiyya bint Huyayy
Ramla bint Abi Sufyan
Maria al-Qibtiyya
Maymuna bint al-Harith
La muerte de Mahoma
Muerte de Mahoma en el Siyer-i Nebi de 1596.
Despus de una corta enfermedad, Mahoma falleci el 8 de junio de 632 en la
ciudad de Medina a la edad de 63 aos. La dolencia es tradicionalmente atribuida
a la ingestin de una pieza de carne envenenada, preparada por una mujer
perteneciente a una poblacin juda de Khaibar. Esto se produjo tres aos antes
de su muerte, tras la cada y represin de Khaibar frente a las tropas islmicas.
Abu Bakr, el padre de Aisha, la tercera mujer de Mahoma, fue
elegido[cita requerida] por los lderes de la comunidad musulmana como el sucesor de
Mahoma, pues ste era el favorito de Mahoma. Cualquiera que hayan sido los
hechos, lo cierto es que Abu Bakr se convirti en el nuevo lder del islam. La
mayor parte de su corto reinado la pas combatiendo tribus rebeldes en lo que se
conoce como las Guerras Ridda.
A la fecha de la muerte de Mahoma, haba unificado toda la Pennsula
Arbica[cita requerida] y expandido la religin islmica en esta regin, as como en
parte de Siria y Palestina.
Posteriormente los sucesores de Mahoma extendieron el dominio del imperio
rabe a Palestina, Siria, Mesopotamia, Persia, Egipto, el Norte de fricay Al-
ndalus.
Descendientes de Mahoma
A Mahoma le sobrevivieron su hija Ftima y los hijos de sta y tambin su ltima
esposa. Los chies afirman que el esposo de Ftima, Al y sus descendientes, son
los verdaderos lderes del islam. Los sunnes no aceptan esta afirmacin, si bien
respetan a los descendientes de Mahoma.
Los descendientes de Mahoma son conocidos por diferentes nombres, tales
como sayyid y sharif. Muchos lderes y nobles de los pases musulmanes, actuales
y pasados, afirman ser descendientes de Mahoma con variables grados de
credibilidad, tales como la dinasta fatim del Norte de frica, los idrises, la actual
familia real de Marruecos y Jordania y los imanes ismaelitas que usan el ttulo
de Aga Jan.
La esposa y las hijas de Jerusaln
1:1 Cantar de los cantares, el cual es de Salomn.
1:2 Oh, si l me besara con besos de su boca!
Porque mejores son tus amores que el vino.
1:3 A ms del olor de tus suaves ungentos,
Tu nombre es como ungento derramado;
Por eso las doncellas te aman.
1:4 Atreme; en pos de ti correremos.
El rey me ha metido en sus cmaras;
Nos gozaremos y alegraremos en ti;
Nos acordaremos de tus amores ms que del vino;
Con razn te aman.
1:5 Morena soy, oh hijas de Jerusaln, pero codiciable
Como las tiendas de Cedar,
Como las cortinas de Salomn.
1:6 No reparis en que soy morena,
Porque el sol me mir.
Los hijos de mi madre se airaron contra m;
Me pusieron a guardar las vias;
Y mi via, que era ma, no guard.
1:7 Hazme saber, oh t a quien ama mi alma,
Dnde apacientas, dnde sesteas al medioda;
Pues por qu haba de estar yo como errante
Junto a los rebaos de tus compaeros?
1:8 Si t no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres,
Ve, sigue las huellas del rebao,
Y apacienta tus cabritas junto a las cabaas de los pastores.
La esposa y el esposo
1:9 A yegua de los carros de Faran
Te he comparado, amiga ma.
1:10 Hermosas son tus mejillas entre los pendientes,
Tu cuello entre los collares.
1:11 Zarcillos de oro te haremos,
Tachonados de plata.
1:12 Mientras el rey estaba en su reclinatorio,
Mi nardo dio su olor.
1:13 Mi amado es para m un manojito de mirra,
Que reposa entre mis pechos.
1:14 Racimo de flores de alhea en las vias de En-gadi
Es para m mi amado.
1:15 He aqu que t eres hermosa, amiga ma;
He aqu eres bella; tus ojos son como palomas.
1:16 He aqu que t eres hermoso, amado mo, y dulce;
Nuestro lecho es de flores.
1:17 Las vigas de nuestra casa son de cedro,
Y de ciprs los artesonados.