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SIGNIFICADO DE LA FIESTA DEL PERDN

Por Pra. Cory Guerrero y Ap. Daniel Guerrero

La Fiesta del Perdn, es una de las "Fiestas solemnes de Jehov" que encontramos en
Levtico 23:2,26-32 y que se celebra en el mes de Tishri (septiembre-octubre). En hebreo
es conocida como "Yom Kippur" o Da de la expiacin; tambin se le conoce como el
"Da del arrepentimiento".

Era la Fiesta ms solemne e importante en el calendario festivo religioso, pues representaba el


Da del juicio, cuando el Sumo sacerdote y el pueblo reciban el perdn de Dios por los pecados
cometidos en el ao, que recin culminaba.

La Fiesta del Perdn era parte de los "Das del temor reverente" (Yamim Noraim), que
comenzaba con la Fiesta de las trompetas (Yom Teruah), con la cual Dios, a travs del sonido
de las trompetas (shofar), llamaba a Su pueblo al arrepentimiento y a volverse a l, para ser
juzgados y recibir el perdn. El pueblo durante diez (10) das, despus de la Fiesta de las
trompetas se dedicaba a la oracin, al ayuno y al arrepentimiento, con miras a ser perdonado
por Dios por todos sus errores y pecados.

El Da del perdn era el clmax de ese proceso de afliccin y arrepentimiento. En ese da, los
israelitas practicaban un ayuno absoluto (sin comida, sin bebida, sin trabajo ni an relaciones
sexuales), para afligir sus almas ante Dios y manifestar su genuino arrepentimiento.

Era el nico da en todo el ao cuando el Sumo sacerdote poda entrar al Lugar Santsimo, para
ofrecer ofrenda de perdn (expiacin) por sus pecados y por el pecado de todo el pueblo. Y
para ello deba cumplir con todo un proceso de purificacin y preparacin, para que la ofrenda
por el pecado (expiacin), fuera aceptada por Dios y surtiera efecto el perdn prometido, segn
la Ley dada a Moiss (Lev. 16:1-34).

El Sumo sacerdote deba baarse, usar sus vestidos sacerdotales especiales y cumplir con los
respectivos ritos de purificacin.

Ese da se hacan tres sacrificios, dos machos cabros para la expiacin y un carnero o becerro
para el holocausto. Sobre los dos machos cabros se echaba suerte, pues uno era destinado
para ser ofrecido como holocausto para la expiacin (sustitucin) y el otro era para ser ofrecido
como ofrenda por todo el pecado del pueblo y luego liberado en el desierto.

Pero en el Nuevo Testamento (el Nuevo Pacto), se nos ensea claramente que nuestro Seor
Jesucristo ofreci un mejor y ms completo sacrificio, no en un tabernculo hecho de manos de
hombre, sino en el cielo mismo. Y por lo tanto se hizo mediador de un mejor Pacto (Hebreos
9:23-28; 8:1-6).
El sacrificio perfecto de Jesucristo en la cruz, provey la solucin total y definitiva al problema
del pecado, tanto del pueblo de Israel como de toda la humanidad (Heb. 9:11-12; 24-25). Como
lo dice el autor de Hebreos "Cristo habiendo ofrecido una vez y para siempre un solo sacrificio
por los pecados se ha sentado a la diestra de Dios... porque con una sola ofrenda hizo perfectos
para siempre a los santificados" (10:12-14).

Jess, siendo sin pecado y sin defecto, tom nuestro lugar, tom nuestros pecados, maldiciones
y enfermedades sobre s y muri en nuestro lugar. En ese acto de supremo amor por la
humanidad, en la cruz del Calvario, l fue la ofrenda para la expiacin y el sacerdote (mediador)
ante Dios (Isaas 53:3-12; 1Pedro 2:22-24; Hebreos 9:13-15).

Como bien lo dice el autor de Hebreos, Jess nos dio un mejor sacrificio, un mejor pacto
y un mejor sacerdocio.

En este Nuevo Pacto, nosotros vivimos la realidad de las cosas espirituales que le fueron
mostradas a Moiss y que quedaron establecidas en la Ley y las ordenanzas. Pero era
necesario que de las sombras pasramos a la realidad.

Jesucristo fue constituido por Dios como Sumo sacerdote, segn la orden de Melquisedec (Heb.
7:17-22); pues l siendo descendiente de la tribu de Jud (hijo de David) no poda participar del
sacerdocio ni de los sacrificios, que les fueron asignados a los descendientes de la tribu de Lev
(a los levitas).

Pero en las Sagradas Escrituras haba la promesa que vendra uno, que sera constituido
sacerdote, segn la orden de Melquisedec, rey-sacerdote de Salem a quien Abraham entreg
los diezmos (Gn. 14:17-20; Sal. 110:1-4). Este es un nuevo sacerdocio que es eterno e
inmutable, que no depende del orden de descendencia levtica; sino por "el poder de una vida
indestructible" y por el juramento dado por Dios mismo (Heb. 7:15-22).

Jess como Sumo sacerdote es mejor, pues es "santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores y hecho ms sublime que los cielos, que no tiene necesidad de cada da, como
aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por
los del pueblo; porque esto lo hizo una vez y para siempre, ofrecindose a s mismo" (Heb.
7:26-27). Pero tambin se dice que fue tentado en todo; que fue obediente en todo; que fue
constituido por Dios mismo; y obediente hasta el final.

As que, Jesucristo logr un mejor sacrificio, un mejor sacerdocio y un mejor pacto, por medio
del cual podemos acercarnos a Dios, nuestro Padre, con absoluta confianza y seguridad, pues
nuestro Seor y Salvador ha logrado una eterna y completa salvacin, para todos aquellos que
creen en l y viven para glorificarle en todo (Heb. 10:11-22). A travs de Jess, su sacrificio, su
sangre y sacerdocio, tenemos pleno acceso, ya no a un tabernculo hecho por hombres, sino
a la misma presencia de Dios, al cielo mismo; y no una sola vez, sino cada da y en cualquier
momento y en cualquier lugar donde nos dispongamos a buscar Su rostro.

CONCLUSIN

As que, ya conociendo el significado de la Fiesta del perdn (o de la expiacin) y


la victoria que Jesucristo logr mediante Su sacrificio en la cruz por qu y para
qu celebramos esta fiesta, sabiendo que es "sombra" de una realidad superior?

1. Porque es una de las Fiestas solemnes de Jehov establecida en el Primer Pacto


por Moiss y que logr su pleno cumplimiento en el Segundo Pacto establecido por
nuestro Seor Jesucristo. Si no conocemos con claridad lo establecido por Dios en
el Antiguo Pacto, no podremos conocer ni entender con profundidad lo que l
estableci y logr en el Nuevo Pacto.

2. Es una Fiesta, una celebracin, una esfera de tiempo, en la que el Seor nos
puede revelar an ms Su Palabra, Su propsito para el pleno cumplimiento de
esta Fiesta y Su voluntad para nuestras vidas.

3. Es una gloriosa oportunidad para entender, valorar y celebrar la victoria que


Jesucristo logr mediante Su sacrificio en la cruz del Calvario a favor de cada uno
de nosotros. Fuimos perdonados! Lo que nosotros no podamos lograr, nuestro
Seor Jess lo logr por nosotros. Con la ofrenda de Su vida y mediante Su
ministerio sacerdotal, l logr eterna salvacin y el perdn de nuestros pecados de
una vez y para siempre.

4. Es una Fiesta que nos une como Pueblo de Dios, pues celebramos en comunin
y unidad, la herencia y las bendiciones que el Seor nos ha dado como Sus reyes
y sacerdotes, para la alabanza de Su gloria.