Clase 10: El actor red e el actor en-redado?

Hacia la comprensin de procesos

participativos en la red

Sitio: FLACSO Virtual

Curso: Entre cuerpos y miradas: artes, poticas y polticas de la mirada en educacin - Cohorte 1
Clase: Clase 10: El actor red e el actor en-redado? Hacia la comprensin de procesos
participativos en la red
Da: martes, 12 de septiembre de 2017, 19:00
Tabla de contenidos
A modo de introduccin
1. Acerca de la teora del Actor Red
2. Actores excluidos en la red y el giro participativo
3. Otros Movimientos Sociales
4. Algunas reflexiones finales
Bibliografa
A modo de introduccin
Jimena Aguirre*

En esta parte del recorrido ya casi final, aunque la idea es seguir pensando
sobre lo compartido les propongo reflexionar puntualmente acerca de la
sociedad frente a los cambios tecnolgicos. Es posible seguir hablando de
sociedad y de lo social? Cul es la dimensin social de lo que nos sucede?
Quines somos la sociedad? Quines y qu conformamos la sociedad?

Existen tensiones tericas, interesantes discusiones respecto a cmo entendemos la sociedad en la

actualidad. Tal vez, porque lo social es una categora de anlisis demasiado moderna para pensarnos
hoy. Por ende, hay autores que sugieren la muerte o la transfiguracin de la sociedad, lo social, la
sociologa e, incluso, la poltica. Asumen que el sujeto ya no necesariamente se concibe separado de
lo que lo rodea; es decir, el foco est en las asociaciones, interacciones que se generan entre
sujeto/objeto.
As, algunos pensadores sostienen que las nuevas sociedades se reflejan en las interacciones entre
sujetos y objetos. De esta forma, se construye cierta hibridez ontolgica que auspicia posibilidades y
no posibilidades para el/los sujetx/sujetxs. Caben algunas preguntas frente a tal posicionamiento:
Quin es el actor social contemporneo? Cmo participamos en la sociedad actual? Cules son
los modos de participacin?
El propsito de la clase adems de interpelarnos es de provocar la problematizacin. Cmo pienso
yo lo social? Cules formas de participacin tiene el actor social desde mi perspectiva?
De acuerdo a estas inquietudes planteadas, desarrollaremos:
Aspectos generales y crticos de la teora del Actor - Red de Bruno Latour,
Acerca de prcticas de exclusin y de participacin,
El giro participativo y las posibilidades de una ontologa plana,
Otros movimientos sociales desde los aportes de Arturo Escobar.
1. Acerca de la teora del Actor Red
De acuerdo con Bruno Latour (Ref: Latour, B., (2008). Reensamblar lo social. Una introduccin a la
teora del actor-red. Buenos Aires: Manantiales) el concepto de "sociedad" ha sufrido una
transformacin sobre todo por la expansin de los productos de la ciencia y la tecnologa. En la
actualidad, no esta claro si existen relaciones que sean especficas como para que se las llame
"sociales" y que puedan agruparse para conformar un dominio especial que funcione como "una
sociedad". Lo social se ha diluido y lo encontramos en diversas partes, y a su vez, en ninguna parte en
particular.
Se ha naturalizado un enfoque de lo social como aspecto perteneciente a la sociedad". En otros
trminos, la mirada de lo social no ha entraado lo "puramente" biolgico, lingstico, econmico y
natural mientras que si ha significado reforzar, mantener, reproducir o subvertir el orden social. Esta
postura con aceptacin generalizada se ha convertido en sentido comn para los cientficos sociales y
para todxs, por ejemplo para quienes son parte de los medios de comunicacin social, la educacin
universitaria, la poltica, las conversaciones en bares... Segn el autor, esta perspectiva de lo social
constituye un software mental ya incorporado. Entre los aspectos que sostiene la postura, podemos
sealar: a) existe un "contexto" social en el que se generan las actividades no sociales, b) constituye
un dominio especfico de la realidad; c) posee un tipo especfico de causalidad para explicar los
aspectos residuales de otros dominios (economa, derecho, biologa, ) que no puede manejar
completamente; d) se estudia por especialistas llamados socilogos, e) dado que los agentes comunes
siempre estn "dentro" de un mundo social que los abarca, en el mejor de los casos pueden ser
"informantes" sobre este mundo y, en el peor, ser ciegos a su existencia, cuyo efecto pleno solo es
visible para el cientfico social; f) el experto social puede aportar, cuando hay suficiente conocimiento
acumulado, al anlisis de la ingeniera social; g) La palabra "actor constituye un indicador de esta
influencia. En pocas palabras, esta perspectiva, segn el pensador, brega en torno a factores que
pueden explicar aspectos sociales de fenmenos no sociales.
La propuesta de Latour distinta, cuestionable, transgresora de lo expuesto sostiene que un
actor/actante es una serie de elementos heterogneos vinculados entre s durante cierto tiempo (red).
El actor-red es lo humano y lo no humano, la actividad del actor consiste en interconectar elementos
heterogneos. Esta lnea alternativa de la teora social quiere precisar, que todos esos elementos
heterogneos podran ser reensamblados en algn estado dado de cosas. Se trata para Latour de la
experiencia ms comn al enfrentar el desconcertante rostro de lo social. Cada vez ms y a cada
momento reordenamos nuestras concepciones previas: se comercializa una nueva vacuna, aparece un
nuevo puesto de trabajo, se genera un nuevo movimiento poltico, se descubre otro sistema planetario,
se produce un desastre natural. Incluso, ya no hablamos de un "nosotrxs"; parece que estamos ligados
por "vnculos" que no se establecen ni se desarrollan como vnculos sociales comunes.
La teora del Actor Red (ANT) (Ref: Las siglas en ingls refieres a Actor Network-Theory)) sostiene
que los elementos estn en continua formacin y transformacin, podemos pensar en una analoga
referida a un tejido compuesto de un conglomerado de actores, acciones y reacciones dinmicas en el
tiempo y en el espacio (Ref: Gonzalez Galvan, P.C. (2015). Procesos Participativos de Ciencia y
Tecnologa. El caso de una Conferencia Ciudadana. Tesis Doctoral. Universitat Autnoma de
Barcelona. Espaa)). Se han efectuado diversos aportes respecto a metodologas cuantitativas
derivadas de aproximaciones etnogrficas que analizan y definen de forma cuantitativa las relaciones
entre diferentes actores implicados en una relacin y sus consecuencias, como el caso de los
grficos socio-tcnicos (Ref: Sanchez Criado, T. (2006). La Teora del Actor Red. Universitat
Autnoma de Barcelona. Espaa Recuperado (30 de agosto de 2016) de
https://sociologicas.files.wordpress.com/2012/03/tomas-sanchez-criado-la-teoria-del-actor- red.pdf).).
Cules son las posibilidades y no posibilidades del actor red? Cmo podra la propuesta de Latour
sobre la teora del actor-red echar luz en el establecimiento de nuevas relaciones entre los colectivos
marginados (fuera de representacin) y los colectivos visibles? Cules son las caractersticas (puntos
crticos, debilidades, riesgos), entonces, de pensar lo social desde esta teora?
A posteriori, a modo de ilustrar y repensar la teora, observamos algunos ejemplos vinculados al
anlisis de redes sociales y el uso de Facebook en adolescentes de una escuela rururbana (Ref:
Paredes, A. y otros, (2015). Tipos de apoyo y la digitalizacin de las redes personales. El uso de
Facebook de adolescentes rururbanos de Mendoza, Argentina). Las imgenes muestran cmo a travs
del uso del software Touchgraph se puede interpretar, fundamentalmente, subgrupos del grafo y
nodos centrales sobre la base de los contactos de Facebook de estos jvenes. Lo que se destaca en
estos casos es el subgrupo violeta que refiere a los contactos familiares y contactos de cercana y
lejana*.
 Grfico 1
La familia de este joven aparece aislada del resto de sus contactos.
Se evidencian grupos que pertenecen al club, amigos del barrio, compaeros de la escuela
 Grfico 2
La familia, en este caso, aparece integrada a los contactos del adolescente. Se evidencian grupos: amigos del barrio,
compaeros de la escuela, conocidos del club/deporte

Aunque esta investigacin se vincul sobre todo con la problemtica de los tipos de apoyo que los
adolescentes encuentran en redes sociales virtuales (en comparacin con las redes sociales reales), es
viable considerar preguntas que surgen con la lectura de los grficos anteriormente presentados.
Emergen interrogantes como: qu visibiliza cada representacin? Qu interpretaciones podemos
dilucidar a partir de los subgrupos de contactos? Cules aportes aparecen desde el anlisis de redes y
sobre qu problemticas? Cules son las debilidades de las interpretaciones basadas en esta
metodologa?
2. Actores excluidos en la red y el giro participativo

La metodologa de anlisis de redes supone nuevos enfoques en la ciencia,

con implicancias en lo sociolgico, filosfico, econmico, educativo y
diversos campos que estn en profunda discusin. En el apartado anterior
abordamos en forma somera algunos de los aspectos que seala Latour, en
particular, su concepcin del Actor Red. Teora que interpela a lo social y lo
sostiene en relacin a lo humano y no humano; teora que desprovee de
fuerza al actor social y a la poltica para la construccin de cambios en la
sociedad. Cul es tu perspectiva sobre ello?

Recientemente, se ha desarrollado un planteo denominado el giro participativo que hace referencia a

la mayor participacin por parte de actores sociales en procesos de diseo, construccin y evaluacin
de la ciencia y la tecnologa (Garca Daz, 2011) (Ref: Garca Daz, P. (2011). Revisin crtica de la
poltica ontolgica latouriana. Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigacin Social,
11(1).)). Este giro participativo subraya la necesidad de atender a cmo se concretan las posiciones
plurales y visibles en las prcticas de construccin de la tecno-ciencia.
Las prcticas en torno al giro participativo, desde un lugar muy particular, pueden observarse como
intersticios interesantes que empoderan al actor social que participa en la red. Son prcticas que se
sostienen desde las tecnologas de la humildad segn Sheila Janasoff, (Ref: Jasanoff, Sheila (2003).
Technologies of Humility: Citizen Participation in Governing of Science, en Minerva 41 (3), pp. 223-
244.) como aqullas que habra que desarrollar con el propsito de tratar dimensiones asociadas a la
vulnerabilidad de los actores humanos y no humanos afectados por la construccin y usos de las
tecnologas, la distribucin de los beneficios que rigen en las fabricaciones de los hechos
tecnocientficos y, por ltimo, la configuracin de un aprendizaje reflexivo sobre el uso de las
tecnologas digitales. Se puede, desde este enfoque, resignificar el lugar tambin de comunidades
antes excluidas, lo que favorezca posibles contribuciones antes no autorizadas y/o silenciadas, pero
que ahora pueden participar en internet.
Estas miradas crticas confrontan con la predictibilidad, la voz reconocida de analistas que, tal vez,
con ciertas interpretaciones fundadas en abordajes tecno-cientficos fehacientes definen situaciones,
toman decisiones que no contemplan otrxs opiniones, lo que piensan sujetos reales que son
afectados con esas decisiones. Qu casos pueden reflejar esta falta de recuperacin de otrxs
opiniones que adems son sujetos afectados de decisiones basadas en supuestos de predictibilidad?
3. Otros Movimientos Sociales
Arturo Escobar (2009) (Ref: Escobar, A. (2009). Movimientos sociales y la poltica de lo virtual.
Estrategias Deleuzianas. Tabula Rasa, 10) resalta que parecera que el mundo hoy demanda una
teora social totalmente nueva. El autor percibe la posibilidad de otros movimientos sociales,
movimientos rizomticos, deleuzianos en red.
Hay un cambio del lugar de la conversacin, de la produccin del conocimiento que no se restringe a
la academia. Estn tomando impulso otrxs que hablan desde otrxs espacios, tal vez, con atisbos
esperanzadores. Se pone en juego la transformacin de nuestra comprensin del mundo en formas que
nos permitan contribuir a la creacin de mundos distintos.
Esto supone que la discusin no sea meramente epistemolgica porque se abren cuestiones acerca de
los compromisos ontolgicos de las teoras, por ejemplo, cmo piensan/ construyen el mundo, la vida,
las relaciones, la historia, etctera. Gilles Deleuze y Flix Guattari* hablan de ontologas rizomticas
que permiten hacerse cargo de la complejidad de lo social y reconocen a los flujos, la libertad de
movimiento y la desterritorializacin absoluta.
Los movimientos sociales buscan convertirse en nuevos tipos de sujetos de lugar frente a la teora del
Actor- red que afirma que lo real es un efecto de las redes. La realidad se origina en el ensamblaje de
materiales heterogneos de naturaleza social, tcnica y textual en redes estandarizadas. No importa
qu tan integrada pueda parecer en ocasiones, la realidad es el producto final del actor-redes.
Manuel de Landa, por su parte, utiliza la nocin de ensamblaje para pensar todos [totalidades] como
hechos de partes heterogneas, como esa combinacin de diferencias que no se cancelan en una
homogeneidad. Una organizacin institucional, una universidad o un hospital, por ejemplo, est
compuesta no slo de gente, sino de escritorios, sillas, paredes, puertas, ventanas, mquinas de
comunicacin y transporte, licencias y certificados, y muchas otras cosas adems. Con esta nocin
sociolgica, de Landa busca evitar universalizar y convertir en sustancias o fundamentos trminos
como el poder, el capital, la resistencia, los actantes, el habitus, etc. (Ref: Faras ,I. (2008).
Hacia una nueva ontologa de lo social. Manuel de Landa en entrevista. Persona y Sociedad. 1. Pp 75
-85. Recuperado (15 de julio de 2013) de http://redaprenderycambiar.com.ar/wp-
content/lecturas/sociabilidad/DeLanda.PDF)) Los ensamblajes se configuran a partir de relaciones
diferenciales y eventos emergentes y generan ordenamientos sistmicos (incluyendo jerarquas) y
eventos abiertos (Escobar, op.cit., p. 135).
Recordamos que para Latour, la realidad emerge del trenzado de enlaces (dbiles, generalmente), slo
puede hablarse sobre las redes ms grandes y potentes (invariablemente, las de los modernos) en
trminos de los mtodos y los materiales que utilizan para generarse a s mismas. No obstante, para
Escobar y otros autores, es posible sostener que las redes pueden analizarse como fuente para la
produccin de cultura, poder e informacin. Cules ejemplos acerca de la produccin de cultura de
las redes podemos mencionar/comentar/analizar ?
En los ltimos aos han surgido conceptualizaciones que sugieren puentes entre los movimientos
sociales y las ontologas planas. Es posible a travs de nociones como las de movimientos sociales y
protesta poltica. Estos campos estn reconfigurndose, son posibilidades donde grupos subalternos
reinventan a travs de la participacin sus propios discursos, identidades e intereses. Los movimientos
confrontan muchas veces con significados y prcticas dominantes auspiciando un dilogo interno
tico-poltico.
En otros trminos, la participacin involucra lo particular y lo colectivo, actores/movimientos
sociales. Supone otra ontologa: plana, expansiva, heterognea, configurada por singulares culturas
polticas y distribuciones del poder; que posibilita discursos propios, subalternos, con otras
identidades e intereses.
Qu casos pueden pensarse como movimientos sociales con reflejo en la red de redes? Algunos casos
son los movimientos antiglobalizacin los que encontramos en la red como aparatos para la
produccin de discursos y prcticas alternativas, representativos de diversas polticas culturales; el
reclamo Mapuche a travs de sitios web autorizados que resignifican demandas y necesidades
culturales, polticas y econmicas (Ref: Maldonado Rivera, 2010, 2012)); movimientos
afrodescendientes o de mujeres, para los cuales las intervenciones en redes poseen una dimensin
poltica que produce efectos y posibilidad de transformacin.
Hay movimientos y luchas que se estn entretejiendo con otras relaciones sociales, modelos
econmicos, derechos y prcticas que permiten dar cuenta de procesos de transformacin social
mayores (Hoetmer, 2009). Las alternativas a la realidad social, otros caminos que se construyen desde
abajo y que necesitan visibilizarse, profundizarse y teorizarse.
Las ontologas planas se pueden comprender en dos dominios: las tecnologas digitales (el
ciberespacio, como el universo de las redes, interacciones e interfases digitales), y las redes de los
movimientos sociales (Escobar, 2009). El ciberespacio permite el desarrollo de una micropoltica de
produccin de conocimiento local que conjuga prcticas de mezcla, reutilizacin y recombinacin del
conocimiento y la informacin. La cultura de red, adems, presenta formas de organizacin
distribuidas/autnomas en lugar de acudir al control directo.

Reiteramos, el giro participativo invita a reflexionar en estas posibilidades

de desenvolvimiento de campos dinmicos (movimientos sociales en la red)
a diferencia del giro estrictamente biolgico que involucra una tecnologa
social de control que fomente la explicacin y reproduccin del
comportamiento colectivo de redes distribuidas como la internet y los
patrones del capitalismo informacional contemporneo.
4. Algunas reflexiones finales

Es posible sostener otrx actor social/otrxs actores sociales, desde la mirada

de Escobar, que empoderan la accin social? Cul es la otra teora social
que se gesta?...

La propuesta es esperanzadora porque se abren alternativas, no se cierra a una nica solucin frente a
las complejidades de pensar el mundo. Los movimientos sociales constituyen procesos participativos
interesantes que canalizan y construyen otrxs miradas de lo poltico desde un punto de vista muy
particular ms real y menos ficcional que las que muchas veces aparecen en guiones masificados de
una sociedad futurista donde el peso del equilibrio social se sustenta en el actuar de superhroe/s,
superhombres o supermujeres (que gracias a la tecnologa nos protegen del mal).
Muchos movimientos sociales han nacido y se han desarrollado en internet. Estos movimientos han
llevado reclamos basados en derechos vulnerados de sujetxs. Estos derechos que en ocasiones han
querido ocultarse por diversos intereses de otros actores, se han visibilizado y potenciado a travs de
las redes sociales digitales. Hay formas de solidaridad y de reivindicaciones diferentes en el marco
del ciberespacio? Cules cambios hemos experienciado?
A modo de ejemplo, les presentamos vnculos a pginas web, blogs y perfiles en redes sociales de
algunos movimientos sociales, aunque estamos seguros que ustedes conocen otros. Nos interesa
dejarles para profundizar interrogantes como: Cundo surgen? Quines participan? Qu reclaman?
Cules cambios se observaron a partir de su participacin en la esfera social?

Downeate

Giuli viaja sola por primera vez! Se Puede.

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Movilizacin estudiantil en Chile

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Indgenas: Una mirada ancestral a la construccin de paz

Organizacin Nacional Indgena de Colombia

Colectivo Ni Una Menos

Ni Una Menos

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Movimiento Sin Tierra

MST
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Enlace Zapatista

Enlace Zapatista

La cumbia de Marichuy, por los Originales de San Andrs

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Grupo Latinoamericano de Estudio, Formacin y Accin Feminista

GLEFAS

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Para finalizar, las redes sociales digitales involucran un espacio de participacin an no muy
reconocido en la envergadura de su alcance y en su poder de transformacin de las realidades. Desde
mi ptica de docente, observo que hay muchas problemticas que conversar y discutir en torno a ellas.
La escuela cada vez ms influenciada por las tecnologas, no genera respuestas sistmicas. Es decir, en
este caso, acuerdos claros sobre el uso de las redes en los aprendizajes y de los efectos que ellas tienen
en lo social y cultural.

Abordar la cuestin del rostro y las mscaras en internet, la vulnerabilidad

de un cibernauta que no problematiza ni reflexiona con lo que se encuentra
en la red y la participacin creativa y constructiva posibles en el
ciberespacio son a mi juicio temticas que permiten establecer dilogos
significativos y necesarios con las futuras generaciones y con el provenir
social
Bibliografa
Deleuze, G.y Guattari, F. (1994). Qu es la filosofa? Barcelona: Anagramma.

Escobar, A. (2009). Movimientos sociales y la poltica de lo virtual. Estrategias Deleuzianas. Tabula

Rasa, 10

Hoetmer, R. (2009). Repensar la poltica desde Amrica Latina. Programa Democracia y

Transformacin Global, Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales, UNMSM, Lima.

Faras, I. (2008). Hacia una nueva ontologa de lo social. Manuel de Landa en entrevista. Persona y
Sociedad. 1. Pp 75 -85. Recuperado (15 de julio de 2013) de http://redaprenderycambiar.com.ar/wp-
content/lecturas/sociabilidad/DeLanda.PDF)

Latour, B., (2008). Reensamblar lo social. Una introduccin a la teora del actor-red. Buenos Aires:
Manantiales.

Maldonado Rivera, C. (2010). La produccin de sitios Web mapuches como Discurso Pblico
Hipermedial Mapuche en su carcter de Comunicacin Intercultural Mediatizada y su vinculacin
con la Exomemoria en un proyecto de Transculturacin a travs de Redes Digitales. Razn y Palabra.
71.

Maldonado Rivera, C. (2012). Narrativa hipertextual mapuche: reconstruccin

contrahegemnica del archivo mnmico. Perspectivas de comunicacin, Vol. 5, Num.1.

Sanchez Criado, T. (2006). La Teora del Actor Red. Universitat Autnoma de Barcelona. Espaa
Recuperado (30 de agosto de 2016) de https://sociologicas.files.wordpress.com/2012/03/tomas-
sanchez-criado-la-teoria-del-actor- red.pdf