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LITERATURA UNIVERSAL
INTEGRANTES :
Nio Soto, Jos Angel.
Munares Arias, Manuel Martin.
CICLO : II.
TURNO : Maana.
LIMA - PERU
2011
Literatura Universal
INTRODUCION
En esta obra literaria que se desarroll en la poca del virreinato, y el autor es uno de
los representantes que perteneci a la poca de los cronistas Post Toledanos, durante el
perodo colonial de la Historia del Per.
GARCILASO DE LA VEGA
El inca Garcilaso de la Vega naci en Cuzco el 12 de abril de 1539. Fueron sus padres
el capitn espaol Sebastin Garcilaso de la Vega y Vargas, y la palla o noble incaica
Isabel Chimpu Occllo, nieta del Inca Tpac Yupanqui. El capitn, por su parte,
descenda de los linajudos Vargas de Hinostroza, de Extremadura, y estaba ligado por la
sangre a los no menos ilustres poetas Jorge Manrique y Garcilaso de la Vega, el poeta
de las glogas.
Fue bautizado como Gmez Surez de Figueroa, nombre de uno de sus antepasados
paternos, segn la costumbre de ese tiempo. Se tienen algunas noticias de su infancia y
juventud a partir de sus obras. Por esos aos le instruyeron acerca del pasado incaico su
to abuelo Cusi Huallpa y los capitanes quechuas Juan Pechucta y Chauca Rimachi,
despertando su inquieta imaginacin a base de relatos extraordinarios. Paralelamente a
ello, el espaol Juan de Alcobaza, encargado de su educacin, fue aproximndole a las
excelencias de la cultura occidental mediante la proporcin de rudimentos humansticos.
Poco despus, el cannigo Juan de Cullar lo inici en los conocimientos de gramtica y
latinidades.
Por esta poca (c. 1549), sucedi una de las primeras decepciones que hirieron el
corazn del pequeo Garcilaso: la separacin de sus padres. l se cas con la dama
espaola Luisa Martel de los Ros, y ella con un espaol de menor rango (tal vez un
simple mercader) llamado Juan del Pedroche. Fue tambin testigo del alzamiento de
Francisco Hernndez Girn, quien, durante las bodas de Alfonso de Loayza (que haba
congregado a los vecinos importantes del Cuzco), entr en la mansin propiciatoria,
sembrando el pnico consiguiente. En esa oportunidad, el ya adolescente inca ayud a
su padre a huir por los tejados de la casa (13 de noviembre de 1553).
Durante la rebelin de Girn, el capitn Garcilaso estuvo del lado real, y tras la
derrota del rebelde se le nombr Corregidor y Justicia Mayor del Cuzco, importante y
honroso cargo (de 1554 a 1556); su hijo estuvo a su lado en ese tiempo, como
"escribiente de cartas".
Por esa poca, el adolescente inca tuvo tambin la oportunidad de conocer a Sayri
Tpac, uno de los incas de Vilcabamba, quien saliendo de su refugio montaraz se
someti a la autoridad del rey de Espaa. Acudi con su familia a verlo y particip en
las celebraciones de coronacin simblicas que se realizaron en el Cuzco.
El padre del Inca falleci en 1559, vctima de una larga e intermitente enfermedad.
Sus bienes pasaron a poder de las hijas legtimas, pero stas, a su vez, dejaron de existir.
Fue entonces que el Virreinato se encarg de administrar las heredades del extinto
corregidor. Dcese que, por esa causa y otras, Garcilaso decidi viajar a Espaa con el
fin de reclamar ante la Corona el reconocimiento de su derechos, por ser hijo de
conquistador y descendiente de los incas (1560). Posteriormente, por el hallazgo hecho
Lo cierto es que, tras un corto lapso despus del deceso de su progenitor, el inca
Garcilaso, ya por entonces un joven de 21 aos, se dirigi a Lima. Antes de partir visit
al Corregidor del Cuzco, Polo de Ondegardo, que le permiti conocer las momias de
cinco monarcas, sus antepasados; Garcilaso entr en las piezas en que estaban
depositadas y toc la rgida mano del emperador Huayna Cpac. Tras llegar a Lima, se
embarc en el Callao rumbo a Europa (23 de enero de 1560). Estuvo a punto de
naufragar en la isla de la Gorgona. Pas el istmo de Panam, lleg a Cartagena de
Indias, cruz el Atlntico por la ruta de los galeones de La Habana hasta las Azores y
finalmente desembarc en Lisboa.
Sus gestiones, que al parecer llegaban a feliz trmino, fueron entorpecidas por el
licenciado Lope Garca de Castro (quien sera luego gobernador del Per), el cual,
sacando a relucir las crnicas del Palentino y de Gmara, sostuvo que el padre del Inca
haba sido infiel a la Corona al haber luchado a favor de Gonzalo Pizarro, en Huarina,
ayudando a ste a huir y facilitndole su caballo Salinillas. Por ms explicaciones y
rplicas que hizo a tal acusacin, no logr nada.
Desengaado, pidi licencia para volver al Per (27 de junio de 1563), pero no
realiz el viaje: probablemente, por juzgar ms segura la proteccin de su to Alonso de
Vargas, que la que hallase en el Per de esos das. Estuvo en Montilla hasta fines de
1563, desconocindose su paradero en 1564. La teora de Riva Agero, en el sentido de
que en 1564 parti como soldado de Espaa hacia Navarra e Italia, no ha sido
comprobada. Lo cierto es que su estancia en Montilla, al lado de su to Alonso Vargas,
se prolong por muchos aos ms, habiendo constancia de su permanencia desde
principios de 1565 hasta 1591, solo interrumpidas entre 1569 y 1570 por razones de
milicia, como enseguida explicaremos. En esa estancia en Montilla complet sus
estudios, cortamente iniciados en el Cuzco.
A fines de 1569 se alist en el ejrcito espaol, durante la guerra contra los moriscos
sublevados en las Alpujarras. Formaba parte del contingente enviado por el marqus de
Priego. Pas por Sevilla. En esas guerras, el Inca obtuvo grado de capitn, el mismo que
luciera su finado padre, sin duda con la satisfaccin de haberse hecho un nombre propio
en la carrera de armas.
En 1590 apareci por fin publicada en Madrid La Traduccin del Indio de los Tres
Dilogos de Amor de Len Hebreo, su primer libro, y la primera obra literaria de alto
valor hecha por un americano. Ya por entonces firmaba como Garcilaso Inca de la Vega
y se presentaba como hijo del Cuzco, ciudad a la que defini como cabeza de imperio.
Aparte de ser estimada como la mejor versin de los dilogos y una expresin de la
simpata profesada por el Inca a la filosofa neoplatnica, dicha obra envuelve un
implcito repudio a la violencia desplegada por los espaoles en la dominacin de
Amrica.
Pensaba dedicar la Florida a su pariente Garci Prez de Vargas, para lo cual escribi
en 1596 la Genealoga o Relacin de la descendencia del famoso Garci Prez de
Vargas aquel famoso capitn de Fernando el Santo, antepasado del propio Inca, y
tambin del destinatario de la dedicatoria. Al no aparecer entonces la Florida, la
Genealoga qued indita y no se publicara hasta el siglo XX.
Por esta poca decidi tambin tomar la carrera eclesistica y se hizo cargo de la
capellana familiar fundada por el primero de su estirpe en la iglesia parroquial de
Granada.
En 1598 o en 1599, le lleg a sus manos los restos de la crnica del jesuita peruano
Blas Valera escritos recuperados del saqueo de Cdiz por los ingleses en 1596, la
cual empez a usar en la redaccin de sus Comentarios Reales de los Incas. En 1602
declar hallarse terminando dicha obra (en lo que sera su primera redaccin). Fueron
tiempos de sinsabores y mala salud para el Inca. Probablemente en 1603, escribi la
parte referente a la historia poltica de los incas, la cual se insert alternadamente, con
series de captulos referentes a la historia cultural, ya redactada. A sto puede llamarse
la "segunda redaccin", que culmin a fines de dicho ao (aunque en marzo de 1604,
hizo unas adiciones ms libro VII, captulo XXV, y al final del libro IX de los
Comentarios Reales). Luego, el 9 de diciembre de 1604, di poder a Domingo de
Silva para que se editasen La Florida y los Comentarios.
De ese ao de 1612 data tambin un prlogo que escribi para un Sermn que
public del franciscano fray Alonso Bernardino, en honor a San Alfonso (o San
Ildefonso) y dedicado al marqus de Priego, don Alonso Fernndez de Crdoba (en
Crdoba, a 30 de enero de 1612).
Por esos das, el mismo marqus de Priego le pag una suma bastante crecida que le
deba. Con ese dinero, el Inca compr, para ser enterrado all, la Capilla de las nimas
de la Catedral de Crdoba (18 de septiembre de 1612). Ya anciano, esperaba su prxima
muerte. Esta le lleg en el hospital de la Limpia Concepcin, el 23 de abril (fecha
aproximada, segn Aurelio Mir Quesada) de 1616, diez das despus de haber
cumplido los 77 aos de edad. Anteriormente se crea que muri el da 22, pero resulta
ms probable el 23. Es decir, el mismo da que Cervantes, y cerca del mismo en el que
tambin muri William Shakespeare, coincidentemente los dos ms grandes ingenios de
la literatura universal.
espaoles, donde el autor incluye una rehabilitacin de su padre, calumniado ante los
personeros de la corona por sus adversarios.
Finalmente cabe agregar sobre la descendencia del Inca. Un documento hallado por
Rafael Aguilar y dado a conocer por Aurelio Mir Quesada Sosa, referente a la Capilla
de las Animas, con fecha del 6 de marzo de 1624, menciona a Diego de Vargas, al
parecer hijo natural de Garcilaso, habido en su criada Beatriz de la Vega, y que oficiaba
de modesto sacristn de dicha capilla. Debi nacer hacia el ao 1588.
Traduccin del italiano de los Tres Dilogos de Amor del platnico Len Hebreo
(Madrid, 1590) - Relacin de la descendencia de Garci-Prez de Vargas (Lisboa, 1605)
"Los Comentarios Reales de los Incas (Lisboa, 1609)" constituye el mejor libro de
Garcilaso. Este es denso como una novela, vibrante como una epopeya y claro como
una tesis. Dividido en dos partes, la Primera encierra en sus pginas el boato y la
grandeza del imperio incaico: historia, costumbres, creencias, religin, filosofa, artes,
armas, medicina, gobierno, etc. La segunda parte contiene las hazaas de los
conquistadores y la instauracin de la colonia. Libro ameno y de estilo indesmayable, su
lectura completa debera ser ejercicio obligado de todo peruano.
Tema: Trata Sobre la historia, cultura y costumbres de los Incas y otros pueblos del
antiguo Per y Sobre la Conquista del Per. Desde el arribo de los espaoles hasta la
muerte de Tpac Amaru I (1572). Ms conocida como HISTORIA GENERAL DEL
PER.
ESTRUCTURA DE LA OBRA
Estructura: Los Comentarios Reales de los Incas La obra fue publicada en dos partes,
ambas separadas en tiempo, ttulo, y contenido:
ARGUMENTO
En la primera parte nos narra los usos y costumbres del imperio del Tahuantinsuyo,
nos da a conocer su cosmovisin. Se ocupa de la flora, fauna y de la minera, del valor
que le asignaban al oro y la plata. Entre los animales de la fauna andina de aquella
poca resalta los camlidos Andinos Sudamericanos como son la llama, la alpaca, la
vicua y el guanaco. Por la descripcin que hace de estos animales, nos damos cuenta
del importante rol que cumpli la llama como bestia de carga, como proveedor de lana y
carne para los hombres de esta cultura. Asimismo, conocemos del valor que le
asignaban a la lana de la vicua, la cual por su finura, solamente era utilizada por el inca
y los nobles para confeccionar sus vestimentas. Nos habla igualmente de la coca,
considerada planta sagrada para la realeza incsica, cuyo uso estaba nicamente
reservado a estas clases sociales. Probablemente el cronista nunca se imagin que esta
planta iba a estar muy satanizada y considerada como un narctico muy peligroso.
A travs de su narracin, nos va mostrando los cuatro grandes momentos por los que
pas el imperio incaico. Desde los tiempos legendarios con Manco Cpac y Mama
Ocllo, saliendo de las espumas del Titicaca, el lago ms alto del mundo, pasando por la
etapa de la confederacin, luego la del apogeo o expansin con Pachactec, Tpac
Yupanqui y Huayna Cpac y finalmente la decadencia, con el enfrentamiento fratricida
de los hermanos Huscar y Atahualpa, que facilit enormemente la conquista espaola.
La obra de IncaGarcilaso describe la forma como los incas se iban formando para
gobernar, es decir para asumir el trono y luego de la forma como realizaban sus
conquistas, casi siempre mediante la imposicin de sus armas.
En la segunda parte se aboca a la guerra de conquista del Per y a las guerras civiles
fratricidas por los restos del imperio y sus riquezas que surgen entre los conquistadores.
El asentamiento de los espaoles en territorio peruano hasta la ejecucin del ltimo de
los incas de Vilcabamba, Tpac Amaru I en 1572. Tambin presenta la justificacin
de la conquista espaola y los abusos que cometieron los conquistadores.
RESUMEN DE LA OBRA
Los primeros Incas, Manco Capac y Mam Ocllo, eran descendientes del Sol y la
Luna, el Sol siendo el principal dios visible de los Incas. Este primer rey establece una
serie de leyes y pautas para la nueva civilizacin, que se dicen que son directivas del
dios del Sol y que se siguen por todas las generaciones subsiguientes. Garcilaso
describe la estructura de la sociedad, que se centra en la ciudad capital de
Cuzco. Elabora todo tipo de detalle, incluso el papel de las mujeres, la crianza de los
nios y costumbres religiosas, gubernamentales y educativas. Gasta bastante tiempo en
describir las conquistas incaicas de las naciones indgenas contiguas hechas por cada rey
y sus sucesores, todos los cuales siguen el cdigo de conducta esbozado por el dios del
Sol. Los Incas intentan conquistar sin violencia y con frecuencia pueden convencer a la
gente de otras naciones para convertirse en vasallos por razonar con ellos. Garcilaso
tambin destaca la manera noble y decente en que gobiernan los Incas. El retrato
pintado por nuestro autor a menudo se considera utpico y la sociedad y el mtodo de
conquista pueden contrastarse con los de los espaoles invasores que aparecen en la
segunda parte del autor de los Comentarios reales, conocida como La Historia General
de Per.
Uno de los temas primarios que se ve es la frecuencia de los malentendidos entre los
indgenas y los espaoles a causa del lenguaje y las barreras lingsticas y dificultades
de interpretacin. Esas barreras lingsticas complican an ms los asuntos religiosos,
dado que los espaoles atribuyen errneamente costumbres idolatras a los Incas.
Garcilaso pretende corregir esas creencias falsas y explica que la religin incaica es
similar al Catolicismo: aunque adoran al Sol, su dios verdadero es Pachacamac, la
deidad espiritual que ellos consideran el gran creador del mundo. Garcilaso se pone en
posicin de autoridad en cuanto a estos asuntos por su familiaridad con ambos el
lenguaje y la cultura de los Incas.
El relato histrico termina con la descripcin de la cada del Imperio Incaico. Cuenta
como el dios Viracocha aparece a un prncipe desterrado, quien luego se apropia del
nombre del dios, que le amonesta de la llegada de unos invasores que vienen y que
merecen su reverencia. A causa de esta historia, al llegar los espaoles aos ms tarde,
reciben una bienvenida sin reservas a una sociedad ya en tumulto. El Imperio se ha
dividido, contra las leyes antiguas de los Incas, entre Huascar, el primogenitor y
Atahaulpa, su hermano, un hijo ilegtimo del previo rey. Atahualpa se caracteriza como
villano que intenta y logra conquistar el imperio entero. Es aqu donde se termina el
libro, para continuarse en la segunda parte, Historia general del Per.
VALORACION PERSONAL:
Los valores que rescato de esta crnica real es la preservacin de las costumbres
religiosas y fiestas que hasta aun hoy perduran y el apoyo, el compaerismo, entre los
indgenas y los anti valores son el abuso y el egosmo de los espaoles conquistadores.
APRECIACIN CRTICA:
Los comentarios reales, por su contenido y la intensidad que pone el inca Garcilaso
al escribir los hechos de forma tan veraz que jug un papel de primer orden para
estimular entre los indios y los mestizos el anhelo de libertad e independencia
nacional. La prueba ms faltable es cuando las autoridades luego de sofocar el
movimiento de "TUPAC AMARU II " (1780) prohibieron la circulacin de los
comentarios reales por considerarlo peligroso y subversivo para la estabilidad y poltica
del rgimen colonial.
CONCLUSIONES:
BIBLIOGRAFA:
Enlaces de internet:
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/mcp/015931854356918
63020035/p0000001.htm.
http://letrasperuanasyuniversales.blogspot.com/2009/01/los-comentarios-
reales-de-los-incas.html
http://www.cesar.elpoeta.tripod.com/id11.html.