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Lio 1 Salvao somente pela f - O Livro de Romanos

O apstolo Paulo em Roma 30 de setembro a 07 de outubro de 2017

Sbado tarde, 24 de 2017 INTRODUO

VERSO PARA MEMORIZAR: Primeiramente, dou graas a meu Deus, mediante Jesus Cristo, no tocante a
todos vs, porque, em todo o mundo, proclamada a vossa f (Rm 1:8).

LEITURAS DA SEMANA: Rm 15:20-27; At 28:17-31; Fp 1:12; Rm 1:7; Ef 1; Rm 15:14

importante que o estudante do livro de Romanos compreenda o contexto histrico do livro. Informaes
sobre as condies da poca so sempre fundamentais quando buscamos compreender a Palavra de Deus.
Precisamos conhecer e compreender os assuntos que estavam sendo abordados. Paulo estava escrevendo para
um grupo especfico de cristos, em um momento especfico e por uma razo especfica. Conhecer essa razo
tanto quanto possvel nos beneficiar muito em nosso estudo.

Portanto, voltemos no tempo. Faamos uma viagem Roma do primeiro sculo e nos tornemos membros da
congregao ali. Ento, como membros da igreja do primeiro sculo, ouamos Paulo e as palavras que o
Esprito Santo lhe deu para comunicar aos cristos em Roma.

Porm, por mais que as questes imediatas abordadas por Paulo fossem relacionadas quela localidade, so
universais os princpios por trs delas (nesse caso, princpios que ajudam a responder pergunta: como uma
pessoa salva?). Paulo estava falando a um grupo especfico de pessoas. Ele tinha um assunto em mente
quando escreveu a carta. Mas, como sabemos, muitos sculos depois, em uma poca e contexto totalmente
diferentes, suas palavras foram to relevantes para Martinho Lutero quanto para Paulo quando ele as escreveu.
E elas tambm so relevantes para ns hoje!

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Domingo, 01 de outubro - A carta do apstolo Paulo

O texto de Romanos 16:1 e 2 indica que Paulo provavelmente escreveu essa carta na cidade grega de Cencreia,
prxima a Corinto. A meno que Paulo fez de Febe, uma moradora da regio de Corinto, estabelece esse
lugar como o cenrio provvel para a carta aos Romanos.

Um dos objetivos ao determinar a cidade de origem das epstolas do Novo Testamento verificar a data em
que elas foram escritas. Visto que Paulo viajava muito, saber qual era sua localizao em determinado
momento nos d um indcio da data.

Paulo fundou a igreja de Corinto em sua segunda viagem missionria, de 49 a 52 d.C. (At 18:1-18). Em sua
terceira viagem, de 53 a 58 d.C., ele visitou a Grcia novamente (At 20:2, 3) e recebeu uma oferta para dar aos
santos em Jerusalm, perto do fim da sua viagem (Rm 15:25, 26). Portanto, a Epstola aos Romanos foi escrita
provavelmente nos primeiros meses do ano 58 d.C.

At 18:1-18, (ACF 1753/95); 1 E DEPOIS disto partiu Paulo de Atenas, e chegou a Corinto. 2 E, achando um
certo judeu por nome qila, natural do Ponto, que havia pouco tinha vindo da Itlia, e Priscila, sua mulher
(pois Cludio tinha mandado que todos os judeus sassem de Roma), ajuntou-se com eles, 3 E, como era do
mesmo ofcio, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por ofcio fazer tendas. 4 E todos os sbados
disputava na sinagoga, e convencia a judeus e gregos. 5 E, quando Silas e Timteo desceram da Macednia,
foi Paulo impulsionado no esprito, testificando aos judeus que Jesus era o Cristo. 6 Mas, resistindo e
blasfemando eles, sacudiu as vestes, e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabea; eu estou limpo, e
desde agora parto para os gentios. 7 E, saindo dali, entrou em casa de um homem chamado Tcio Justo, que
servia a Deus, e cuja casa estava junto da sinagoga. 8 E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor com
toda a sua casa; e muitos dos corntios, ouvindo-o, creram e foram batizados. 8 Verszeile ohne Text 9 E disse o
Senhor em viso a Paulo: No temas, mas fala, e no te cales; 10 Porque eu sou contigo, e ningum lanar
mo de ti para te fazer mal, pois tenho muito povo nesta cidade. 11 E ficou ali um ano e seis meses, ensinando
entre eles a palavra de Deus. 12 Mas, sendo Glio procnsul da Acaia, levantaram-se os judeus concordemente
contra Paulo, e o levaram ao tribunal, 13 Dizendo: Este persuade os homens a servir a Deus contra a lei. 14 E,
querendo Paulo abrir a boca, disse Glio aos judeus: Se houvesse, judeus, algum agravo ou crime enorme,
com razo vos sofreria, 15 Mas, se a questo de palavras, e de nomes, e da lei que entre vs h, vede-o vs
mesmos; porque eu no quero ser juiz dessas coisas. 16 E expulsou-os do tribunal. 17 Ento todos os gregos
agarraram Sstenes, principal da sinagoga, e o feriram diante do tribunal; e a Glio nada destas coisas o
incomodava. 18 E Paulo, ficando ainda ali muitos dias, despediu-se dos irmos, e dali navegou para a Sria, e
com ele Priscila e qila, tendo rapado a cabea em Cencria, porque tinha voto.

At 20:2-3, (NVI); 2 Viajou por aquela regio, encorajando os irmos com muitas palavras e, por fim, chegou
Grcia, 3 onde ficou trs meses. Quando estava a ponto de embarcar para a Sria, os judeus fizeram uma
conspirao contra ele; por isso decidiu voltar pela Macednia,

Rm 15:25-26, (ARA-2); 25 Mas, agora, estou de partida para Jerusalm, a servio dos santos. 26 Porque
aprouve Macednia e Acaia levantar uma coleta em benefcio dos pobres dentre os santos que vivem em
Jerusalm.

1. De acordo com Atos 18:23, quais outras igrejas importantes Paulo visitou em sua terceira viagem
missionria?

At 18:22-23, (NVI); 22 Ao chegar a Cesaria, subiu at a igreja para saud-la, e depois desceu para Antioquia.
23 Depois de passar algum tempo em Antioquia, Paulo partiu dali e viajou por toda a regio da Galcia e da
Frgia, fortalecendo todos os discpulos.

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Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Igrejas de Antioquia, Galcia e Frgia.

B. ( ) Filadlfia e Laodiceia.

Ao visitar as igrejas da Galcia, Paulo descobriu que, durante sua ausncia, falsos mestres tinham convencido
os membros a se submeter circunciso e a guardar outros preceitos da lei de Moiss. Temendo que seus
adversrios chegassem a Roma antes dele, Paulo escreveu a carta aos romanos para evitar que a mesma
tragdia acontecesse em Roma. Acredita-se que a Epstola aos Glatas tambm foi escrita em Corinto, durante
os trs meses da permanncia de Paulo ali em sua terceira viagem missionria, talvez logo aps sua chegada.

Em sua epstola aos Romanos, Paulo exps os grandes princpios do evangelho. Ele afirmava sua posio nas
questes que estavam agitando as igrejas judaicas e gentlicas, e mostrava que as esperanas e promessas que
haviam pertencido antes aos judeus eram, agora, oferecidas tambm aos gentios (Ellen G. White, Atos dos
Apstolos, p. 373).

Como dissemos, ao estudar qualquer livro da Bblia, importante saber por que ele foi escrito; isto , de qual
situao ele estava tratando. Por isso, para nossa compreenso da Epstola aos Romanos, fundamental
entender quais questes estavam inquietando as igrejas judaicas e gentlicas. A lio da prxima semana
abordar essas questes.

Quais questes perturbam sua igreja no momento? As ameaas surgem mais de fora ou de dentro? Qual papel
voc desempenha nessas discusses? Voc j parou para questionar seu papel, sua posio e suas atitudes nas
lutas que enfrenta? Por que to importante esse tipo de autoavaliao?

Segunda-feira, 02 de outubro - O desejo de Paulo de visitar Roma

No h dvida de que o toque pessoal a melhor maneira de se comunicar na maioria dos casos. Podemos
telefonar, mandar e-mail, mensagem de texto e at mesmo falar por chamada de vdeo; porm, face a face,
corpo a corpo, a melhor forma de comunicao. Por isso, Paulo anunciou em sua carta aos romanos que
pretendia v-los pessoalmente. O apstolo queria que eles soubessem que ele pretendia ir a Roma, e a razo de
sua visita.

2. Leia Romanos 15:20-27. Quais razes Paulo deu para no ter visitado Roma anteriormente? O que o levou a
tomar a deciso de ir naquele momento? At que ponto a misso era central em seu raciocnio? O que
aprendemos sobre misso e testemunho a partir dessas palavras de Paulo? Qual argumento interessante e
importante Paulo apresentou em Romanos 15:27 sobre judeus e gentios?

Rm 15:20-27, (NVI); 20 Sempre fiz questo de pregar o evangelho onde Cristo ainda no era conhecido, de
forma que no estivesse edificando sobre alicerce de outro. 21 Mas antes, como est escrito: "Ho de v-lo
aqueles que no tinham ouvido falar dele, e o entendero aqueles que no o haviam escutado". 22 por isso
que muitas vezes fui impedido de chegar at vocs. 23 Mas agora, no havendo nestas regies nenhum lugar
em que precise trabalhar, e visto que h muitos anos anseio v-los, 24 planejo faz-lo quando for Espanha.
Espero visit-los de passagem e dar-lhes a oportunidade de me ajudar em minha viagem para l, depois de ter
desfrutado um pouco da companhia de vocs. 25 Agora, porm, estou de partida para Jerusalm, a servio dos
santos. 26 Pois a Macednia e a Acaia tiveram a alegria de contribuir para os pobres dentre os santos de
Jerusalm. 27 Eles tiveram prazer nisso, e de fato so devedores a eles. Pois se os gentios participaram das
bnos espirituais dos judeus, devem tambm servir aos judeus com seus bens materiais.

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O grande missionrio aos gentios sentia-se constantemente motivado a levar o evangelho s novas regies,
deixando outros para trabalhar nos lugares em que o evangelho j tinha sido estabelecido. Na poca em que o
cristianismo dava seus primeiros passos e havia poucos obreiros, teria sido um desperdcio de valiosa fora
missionria se Paulo tivesse permanecido atuando em reas j alcanadas pelo evangelho. Ele disse: Sempre
fiz questo de pregar o evangelho onde Cristo ainda no era conhecido, de forma que no estivesse edificando
sobre alicerce de outro, para que entendessem aqueles que no o haviam escutado (Rm 15:20, 21).

Paulo no tinha a inteno de se estabelecer em Roma. Seu objetivo era evangelizar a Espanha. Ele esperava
obter o apoio dos cristos romanos para esse empreendimento.

3. Paulo buscou ajuda de uma igreja estabelecida para evangelizar uma nova regio. Qual princpio importante
encontramos nesse fato em relao misso?

Assinale a melhor opo:

A. ( ) No devemos buscar ajuda de outras igrejas. Se o fizermos, desfalcaremos a nossa prpria igreja.
B. ( ) A misso em lugares novos s acontece por meio de uma rede de apoio. Devemos ajudar os
missionrios a alcanar essas pessoas.

Leia novamente Romanos 15:20-27. Observe quanto Paulo desejava servir! O que motiva voc e suas aes?
Voc tem um corao disposto a servir?

Tera-feira, 03 de outubro - Paulo em Roma

4. Uma vez em Roma, foi permitido a Paulo morar por sua conta, tendo em sua companhia o soldado que o
guardava (At 28:16). Como Paulo finalmente chegou a Roma? O que isso nos ensina sobre as coisas
inesperadas e indesejadas que tantas vezes surgem em nosso caminho?

Paulo finalmente chegou a Roma, ainda que fosse como prisioneiro. Quantas vezes nossos planos no saem
como prevamos e espervamos, mesmo aqueles formulados com as melhores intenes!

Paulo chegou a Jerusalm no final de sua terceira viagem missionria, levando aos pobres uma oferta que ele
havia recolhido das congregaes da Europa e da sia Menor. Porm, acontecimentos inesperados o
aguardavam. Ele foi preso e acorrentado. Depois de ficar preso por dois anos em Cesareia, ele apelou a Csar.
Cerca de trs anos aps sua priso, ele chegou a Roma, provavelmente no da maneira que ele tinha
pretendido quando, alguns anos antes, escreveu aos cristos romanos sobre sua inteno de visitar a igreja ali.

5. O que Atos 28:17-31 revela sobre o tempo que Paulo passou em Roma? Mais importante, qual lio
aprendemos com isso?

At 28:17-31, (NVI); 17 Trs dias depois, ele convocou os lderes dos judeus. Quando estes se reuniram, Paulo
lhes disse: "Meus irmos, embora eu no tenha feito nada contra o nosso povo nem contra os costumes dos
nossos antepassados, fui preso em Jerusalm e entregue aos romanos. 18 Eles me interrogaram e queriam me
soltar, porque eu no era culpado de crime algum que merecesse pena de morte. 19 Todavia, tendo os judeus
feito objeo, fui obrigado a apelar para Csar, no porm, por ter alguma acusao contra o meu prprio
povo. 20 Por essa razo pedi para v-los e conversar com vocs. Por causa da esperana de Israel que estou
preso com estas algemas". 21 Eles responderam: "No recebemos nenhuma carta da Judia a seu respeito, e
nenhum dos irmos que vieram de l relatou ou disse qualquer coisa de mal contra voc. 22 Todavia,
queremos ouvir de sua parte o que voc pensa, pois sabemos que por todo lugar h gente falando contra esta

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seita". 23 Assim combinaram encontrar-se com Paulo em dia determinado, indo em grupo ainda mais
numeroso ao lugar onde ele estava. Desde a manh at tarde ele lhes deu explicaes e lhes testemunhou do
Reino de Deus, procurando convenc-los a respeito de Jesus, com base na Lei de Moiss e nos Profetas. 24
Alguns foram convencidos pelo que ele dizia, mas outros no creram. 25 Discordaram entre si mesmos e
comearam a ir embora, depois de Paulo ter feito esta declarao final: "Bem que o Esprito Santo falou aos
seus antepassados, por meio do profeta Isaas: 26 V a este povo e diga: "Ainda que estejam sempre ouvindo,
vocs nunca entendero; ainda que estejam sempre vendo, jamais percebero". 27 Pois o corao deste povo
se tornou insensvel; de m vontade ouviram com os seus ouvidos, e fecharam os seus olhos. Se assim no
fosse, poderiam ver com os olhos, ouvir com os ouvidos, entender com o corao e converter-se, e eu os
curaria. 28 "Portanto, quero que saibam que esta salvao de Deus enviada aos gentios; eles a ouviro! " 29
Depois que ele disse isto, os judeus se retiraram, discutindo intensamente entre si. 30 Por dois anos inteiros
Paulo permaneceu na casa que havia alugado, e recebia a todos os que iam v-lo. 31 Pregava o Reino de Deus
e ensinava a respeito do Senhor Jesus Cristo, abertamente e sem impedimento algum.

No pelos sermes de Paulo, mas pelas suas cadeias, foi a ateno da corte atrada para o cristianismo. Foi
como um cativo que ele rompeu de tantas vidas as cadeias que as mantinham na escravido do pecado. E no
foi s isso. Ele declarou: E a maioria dos irmos, estimulados no Senhor por minhas algemas, ousam falar
com mais desassombro a Palavra de Deus Fp 1:14. Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 464).

Voc j experimentou reviravoltas em sua vida que acabaram sendo para o bem? (Veja Fp 1:12). Como voc
pode e deve fortalecer sua f a partir dessas experincias, aprendendo a confiar em Deus quanto s coisas que
aparentemente no trouxeram nenhum bem?

A partir do prximo sbado, 7 de outubro, ser lanado o Mutiro de Natal em todo o Brasil. Desafie as
pessoas a fazer algo especial pelo semelhante. O que voc pode fazer para que sua igreja seja mais solidria?

Quarta-feira, 04 de outubro - Os santos em Roma

6. Veja a saudao de Paulo igreja de Roma: A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados
para serdes santos, graa a vs outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo (Rm 1:7).
Que princpios da verdade, teologia e f podemos aprender com essas palavras?

Amados de Deus. Embora seja verdade que Deus ama o mundo, em um sentido especial Deus ama aqueles que
O escolheram, aqueles que correspondem ao Seu amor.

Vemos isso na esfera humana. Amamos de maneira especial aqueles que nos amam; com eles h uma troca
mtua de afeto. O amor exige resposta. Quando a resposta no pronta, o amor limitado em sua expresso
mais plena.

Chamados para serdes santos. Em algumas tradues, a expresso para serdes est em itlico, o que
significa que os tradutores a adicionaram. Mas, se essas palavras forem omitidas o significado ainda estar
intacto. Quando elas so omitidas, obtemos a expresso chamados santos, isto , nomeados santos.

Santos a traduo do grego hagioi, que literalmente significa santos, sagrados. Santo significa dedicado.
Um santo aquele que foi separado por Deus. Ele ainda pode ter um longo caminho a percorrer na estrada
da santificao, mas o fato de ter escolhido Cristo como Senhor o que o designa como santo no significado
bblico do termo.

7. Paulo disse que eles foram chamados para ser santos. Isso significa que alguns no so chamados? Como

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Efsios 1:4, Hebreus 2:9 e 2 Pedro 3:9 ajudam a entender o que Paulo quis dizer?

Ef 1:4-5, (NVI); 4 Porque Deus nos escolheu nele antes da criao do mundo, para sermos santos e
irrepreensveis em sua presena. 5 Em amor nos predestinou para sermos adotados como filhos por meio de
Jesus Cristo, conforme o bom propsito da sua vontade,

Hb 2:9-10, (NVI); 9 Vemos, todavia, aquele que por um pouco foi feito menor do que os anjos, Jesus, coroado
de honra e glria por ter sofrido a morte, para que, pela graa de Deus, em favor de todos, experimentasse a
morte. 10 Ao levar muitos filhos glria, convinha que Deus, por causa de quem e por meio de quem tudo
existe, tornasse perfeito, mediante o sofrimento, o autor da salvao deles.

2Pe 3:8-9, (NVI); 8 No se esqueam disto, amados: para o Senhor um dia como mil anos, e mil anos como
um dia. 9 O Senhor no demora em cumprir a sua promessa, como julgam alguns. Pelo contrrio, ele
paciente com vocs, no querendo que ningum perea, mas que todos cheguem ao arrependimento.

A grande notcia do evangelho que a morte de Cristo foi universal; foi por todos os seres humanos. Todos
foram chamados para ser salvos nEle, chamados para serem santos, mesmo antes da fundao do mundo. A
inteno original de Deus era que toda a humanidade encontrasse a salvao em Jesus. O fogo do inferno era
destinado apenas ao diabo e seus anjos (Mt 25:41). Assim como algum que faz greve de fome em um
mercado no diminui o valor dos maravilhosos e abundantes alimentos encontrados ali, o fato de que algumas
pessoas no aproveitam um presente oferecido no tira as qualidades e benefcios da ddiva apresentada.
Mesmo antes da fundao do mundo, Deus chamou voc para ter salvao nEle. Por que voc no deve
permitir que nada o impea de atender a esse chamado?

Quinta-feira, 05 de outubro - Os cristos em Roma

Primeiramente, dou graas a meu Deus, mediante Jesus Cristo, no tocante a todos vs, porque, em todo
mundo, proclamada a vossa f (Rm 1: 8). No se sabe como a congregao em Roma foi estabelecida. A
tradio de que a igreja foi fundada por Pedro ou Paulo no tem fundamentao histrica. possvel que
leigos a tenham fundado, pessoas que tinham se convertido no Dia de Pentecostes em Jerusalm (At 2), e que
ento visitaram ou se mudaram para Roma. Ou talvez, em algum perodo posterior, os conversos que se
mudaram para Roma testemunharam de sua f naquela capital mundial.

surpreendente o fato de que, em poucas dcadas desde o Pentecostes, uma congregao que aparentemente
no tinha recebido nenhuma visita apostlica fosse to amplamente conhecida. Apesar da oposio, vinte
anos aps a crucifixo de Cristo havia uma igreja viva e fervorosa em Roma. Essa igreja era forte e zelosa, e o
Senhor atuava em favor dela (Comentrio de Ellen G. White, Comentrio Bblico Adventista do Stimo Dia,
v. 6, p. 1187).

Nesse contexto, f provavelmente inclua o sentido mais amplo de fidelidade, isto , fidelidade ao novo estilo
de vida que tinham descoberto em Cristo.

8. Leia Romanos 15:14. Como Paulo descreveu a igreja de Roma?

Rm 15:14, (NVI); 14 Meus irmos, eu mesmo estou convencido de que vocs esto cheios de bondade e
plenamente instrudos, sendo capazes de aconselhar-se uns aos outros.

Assinale V para verdadeiro ou F para falso:

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A. ( ) Uma igreja desvirtuada, que promovia heresias.
B. ( ) Uma igreja bondosa, cheia de conhecimento e apta para admoestar os fiis.

Paulo listou trs coisas notveis na experincia dos cristos romanos. Eles eram:

1. Possudos de bondade. Ser que as pessoas dizem isso a nosso respeito? Ao se relacionarem conosco,
nossa bondade abundante o que atrai a ateno delas?
2. Cheios de todo o conhecimento. A Bblia enfatiza repetidamente a importncia do esclarecimento,
informao e conhecimento. Os cristos so estimulados a estudar a Bblia e a se tornarem bem informados
quanto aos seus ensinamentos. As palavras um corao novo tambm te darei significam uma nova mente
te darei. Uma transformao de corao sempre acompanhada por uma convico clara do dever cristo,
uma compreenso da verdade (Ellen G. White, Minha Consagrao Hoje [MM 1953/1989], p. 24).
3. Aptos para [se admoestarem] uns aos outros. Ningum pode prosperar espiritualmente isolando-se de
outros cristos. Precisamos encorajar os outros e, ao mesmo tempo, ser encorajados por eles.
Qual a reputao da sua igreja? Ser que ela tem alguma reputao? O que sua resposta revela sobre sua
igreja? Como voc pode ajudar a melhorar a situao?

Sexta-feira, 06 de outubro - Estudo adicional

Leia, de Ellen G. White, Os Mistrios da Bblia, p. 706, em Testemunhos Para a Igreja, v. 5; A Salvao
Para os Judeus, p. 372-374, em Atos dos Apstolos. Leia tambm Comentrio Bblico Adventista do Stimo
Dia, v. 6, p. 509, 510.

A salvao da humanidade no resultado de uma reflexo tardia ou de um improviso que se tornou

necessrio devido a uma inesperada reviravolta nos acontecimentos depois do surgimento do pecado. Em vez
disso, ela tem sua origem em um plano divino para a redeno do homem, formulado antes da fundao do
mundo (1Co 2:7; Ef 1:3, 14; 2Ts 2:13, 14) e arraigado no eterno amor de Deus pela humanidade (Jr 31: 3).

Esse plano abrange a eternidade passada, o presente histrico e a eternidade futura. Inclui realidades e
bnos como a eleio e a predestinao para que fssemos o povo santo de Deus e semelhantes a Cristo, a
redeno e o perdo, a unidade de todas as coisas em Cristo, o selamento com o Esprito Santo, o recebimento
da herana eterna e a glorificao (Ef 1:3-14). Fundamentais para esse plano so o sofrimento e a morte de
Jesus, que no foi um acidente da histria nem o produto de mera deciso humana, mas estava fundamentada
no divino propsito redentor (At 4:27, 28). Jesus foi, na realidade, o Cordeiro que foi morto desde a fundao
do mundo Ap 13:8. (Tratado de Teologia Adventista do Stimo Dia, p. 310).

Perguntas para discusso

1. Qual o significado da Reforma Protestante? O mundo seria muito diferente sem ela?
2. Reflita sobre o fato de que fomos chamados para a salvao mesmo antes da fundao do mundo (Tt 1:1, 2;
2Tm 1:8, 9). Por que isso to encorajador? O que isso nos revela sobre o amor de Deus por todos os seres
humanos? Por que to trgico quando as pessoas do as costas ao que lhes foi to graciosamente oferecido?
3. Como sua classe pode ajudar a melhorar a reputao da sua igreja?

Respostas e atividades da semana:

1. A; 2. Incentive a participao dos alunos, perguntando o que eles aprenderam com o texto de Romanos
15:20-27. 3. B. 4. Divida a classe em duplas. Pea que os alunos compartilhem com seus parceiros uma
experincia inesperada que tiveram, mas que acabou cumprindo o propsito de Deus em sua vida. 5.Escolha
um aluno para responder essa pergunta. 6. Divida a classe em dois grupos. Promova uma discusso em cada

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grupo a respeito dos princpios da verdade, teologia e f destacados em Rm 1:7. Escolha um representante de
cada grupo para compartilhar sua resposta. Caso no seja possvel dividir a classe em grupos, promova uma
discusso geral. 7. Pea a opinio dos alunos. 8. F; V.

No prximo sbado, 7 de outubro, pea que os alunos assinem o compromisso de estudo da Bblia e da lio
diariamente. No encerramento da Escola Sabatina, faa uma orao especial de consagrao dos alunos.

Resumo da Lio 1 - O apstolo Paulo em Roma

TEXTO-CHAVE: Romanos 1:8

O ALUNO DEVER
Conhecer: O contexto e a histria de Paulo em conexo com a igreja em Roma.

Sentir: A grande responsabilidade que Paulo tinha pela salvao de judeus e gentios unicamente por meio da
graa e da f, e desejar trabalhar em favor dos perdidos.

Fazer: Compartilhar a responsabilidade missionria de Paulo e seus mtodos para evangelizar o mundo ao
discutir sobre as estratgias para alcanar nossa comunidade.

ESBOO
I. Conhecer: As estratgias de Paulo para alcanar a Espanha com o evangelho eterno

A. De que modo a estratgia missionria de Paulo era no apenas terica, mas tambm objetiva e prtica?
B. Quais so as Espanhas que fazem parte do nosso campo missionrio quanto ao testemunho pessoal
prtico?

II. Sentir: A responsabilidade de Paulo pela misso e a salvao de judeus e gentios (o que inclua toda a
humanidade)

A. Como posso desenvolver compaixo pelos incrdulos que fazem parte do meu crculo pessoal e que podem
ser mais receptivos ao meu testemunho?
B. Quais preconceitos tnicos, culturais ou nacionais podem afetar meus sentimentos em relao s pessoas
em minha comunidade ou local de trabalho?

III. Fazer: Assumir a responsabilidade que Paulo demonstrou pela misso de proclamar a salvao a toda a
humanidade

A. D exemplos prticos de como podemos alcanar pessoas e dar um testemunho cristo por meio de
amorosa interao.
B. Por que nosso objetivo deve ser alcanar todas as pessoas com o testemunho do evangelho?

RESUMO:
Esta lio deve nos inspirar a pensar e orar, com mais devoo e intencionalidade, sobre nosso contexto para o
testemunho.

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Ciclo do aprendizado

Motivao

Focalizando as Escrituras: Romanos 1:8

Conceito-chave para o crescimento espiritual:

Paulo elogiou e apreciou a f dos cristos romanos. Essa atitude do apstolo deve inspirar e motivar os cristos
a se empenharem para fazer das coisas espirituais a prioridade mxima em sua vida e em seu testemunho.

Discusso inicial: Desafie os alunos a questionar honestamente sua compreenso pessoal da verdade bblica
(especialmente em relao salvao pessoal e s implicaes prticas).

Conduza-os a avaliar os esforos atuais e meios de compartilhar o evangelho no contexto em que vivem. De
igual maneira, Paulo declarou e compartilhou seu plano de evangelizar cada canto do mundo conhecido
naquele tempo.

Perguntas para discusso

1. O que significa o evangelho de Paulo e como ele se relaciona com outras importantes doutrinas crists?
2. Quais dons espirituais so manifestados em nossa igreja local? Como esses dons tornam mais clara a misso
da igreja local no contexto cultural? Como os dons clarificam a misso mundial da igreja, ou seja, nossa
misso em relao aos cristos e no cristos?

Compreenso
Para o professor: preciso enfatizar aos alunos diversos pontos importantes desenvolvidos em Lucas 5:1-11.
Em primeiro lugar, Jesus prepara quem Ele chama; o poder dEle. Os homens chamados por Cristo eram
pescadores profissionais, mas Ele os chamou para aprender a pescar pessoas, uma tarefa para a qual no
estavam preparados. Jesus apresentou evidncias de que Ele era profissional nessa rea. Se aqueles a quem Ele
chama confiarem nEle e no em seus prprios mtodos, Ele lhes proporcionar uma pesca bem-sucedida.
Precisamos reconhecer Sua divindade e nossa prpria indignidade. Precisamos tambm abandonar nossas
ferramentas e mtodos, a fim de segui-Lo em humilde obedincia ao Seu chamado e preparo.

Comentrio bblico
I. O contexto mais amplo da estratgia de misso de Paulo
A histria das viagens missionrias de Paulo e os objetivos que ele estabeleceu para o futuro ajudam a
clarificar nossa compreenso dos conselhos prticos e do contedo teolgico de Romanos. Conhecer a histria
de Paulo til para esclarecer seu ensino acerca da salvao pessoal somente pela f em Cristo. Com esse
contexto mais amplo em mente, o que se segue um breve panorama dos quatro grandes temas de Romanos,
destacados na lio desta semana.

Atividade:
Para valorizar ainda mais o alcance e os objetivos da obra missionria de Paulo, imagine-se em uma das
antigas localidades para onde ele viajou como missionrio. Se possvel, use um atlas bblico para despertar sua
imaginao e reflita: quais imagens, sons, alimentos e pessoas seriam predominantes nesse local? Meditar
sobre esse cenrio ajuda voc a compreender melhor os desafios culturais que Paulo enfrentou como
missionrio? Quais percepes extradas desse exerccio podem ser aplicadas ao desafio que enfrentamos hoje
para evangelizar e testemunhar?

II. O contexto do ministrio de Paulo (Recapitule com a classe Rm 16:1, 2; At 18:1-18; 20:2, 3; 28:17-31; Rm
15:22, 25.)

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A igreja de Corinto foi estabelecida durante a segunda viagem missionria de Paulo (49-52 d.C.). Na terceira
viagem missionria (53-58 d.C.), ele visitou Corinto e recebeu uma oferta para os santos que sofriam em
Jerusalm. No entanto, antes de viajar de Corinto para Jerusalm, ele escreveu a Epstola aos Romanos
(possivelmente em 58 d.C.), na tentativa de esclarecer seu ensino acerca do evangelho da graa, ou salvao
pela f somente em Cristo.

As explicaes de Paulo foram resultado dos debates acerca da seguinte questo: os gentios precisavam se
tornar judeus (nos aspectos rituais e legais) antes de se tornarem cristos? Antes de ir a Corinto, Paulo visitou
as igrejas da Galcia, onde essas questes (que surgiram em Israel e Antioquia) causaram muita diviso (como
confirmado por Paulo na Epstola aos Glatas e nas discusses registradas em Atos). Dessa forma, parece
que o propsito de Paulo em escrever aos romanos duplo. Ele escreveu para despert-los para suas
estratgias e objetivos missionrios, e tentou explicar o que o seu evangelho, especialmente em relao ao
judasmo, ao Antigo Testamento e converso dos gentios.

Pense nisto: luz dos ensinos de Jesus e dos apstolos do Novo Testamento, como o evangelho explica os
ensinos teolgicos e ticos da lei e dos profetas do Antigo Testamento?

III. As providncias de Deus na misso e no ministrio cristo (Recapitule com a classe Rm 15:22, 25.)

Paulo pretendia ir a Roma para ministrar aos romanos e lanar as bases para sua misso na bacia ocidental
mediterrnea (Espanha). No entanto, antes de chegar l, ele precisava entregar a coleta para os necessitados
em Jerusalm. Essa visita possivelmente tenha sido planejada para unir de maneira mais profunda os coraes
de gentios e judeus. No atenderia apenas s necessidades fsicas dos judeus, mas serviria tambm como
blsamo curador para as feridas ocasionadas pelos debates sobre o papel da lei na salvao. Contudo, as
providncias de Deus atrasaram a inteno de Paulo em viajar para Roma, e isso o afligiu muito. Em vez de
realizar seus planos, o apstolo foi aprisionado e enviado a Roma para ser julgado.

Pense nisto: Naturalmente, muitos podem questionar quais foram as providncias de Deus em meio ao
atraso nos planos de Paulo e ao seu sofrimento. Como responder a essa pergunta difcil?

IV. Definio de santo (Recapitule com a classe Romanos 1:7.)

O dicionrio define santo como algum com excepcional santidade de vida, formalmente reconhecido
como tal pela igreja crist, especialmente por meio da canonizao. A palavra excepcional pode sugerir que
os santos sejam favorecidos com um dom especial de santidade que os torna espiritualmente superiores ao
crente comum. Como a Bblia define a palavra santo?

A palavra santo, utilizada por Paulo em Romanos 1:7, deriva do grego hagios e significa aquele que
separado ou dedicado para uma vocao ou propsito especficos. O termo hagios usado especificamente
para se referir aos membros das primeiras comunidades crists, para denotar os que so puros, justos e santos.
Paulo escreveu: A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes santos, graa a vs
outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo (Rm 1:7, 8). Nesse verso, ele usou a
palavra santo em referncia igreja em geral e no a poucas pessoas excepcionais. Tradues modernas do
verso ajudam a esclarecer mais nossa compreenso da abrangncia dessa palavra e de todos a quem ela inclui.
Na Almeida Revista e Corrigida, a palavra hagios traduzida como santos; a NTLH a traduz como o Seu
prprio povo, enquanto a Almeida Revista e Atualizada e a Nova Verso Internacional interpretam como
chamados para serem santos. Fica evidente em cada uma das verses que os santos so escolhidos por
Deus e separados como santos para Seu propsito especial.

Desse modo, um santo qualquer pessoa que cr em Cristo e Seu evangelho, e que aceitou os mritos de

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Sua morte salvfica, uma morte que abrange todos os crentes, homens e mulheres, judeus e gentios.

Pense nisto: Como a definio de santo pode ser atualizada para ir alm da compreenso tradicional da
palavra, muitas vezes carregada de noes de exclusividade espiritual e elitismo?

V. Quem eram os crentes que formavam a igreja em Roma? (Recapitule com a classe Rm 1:8.)

A igreja em Roma era composta de um misto de judeus e gentios, tidos em alta estima em todo o mundo. Na
meno subsequente aos crentes judeus e gregos, Paulo parece sugerir que todos eles deveriam estar unidos na
esperana evanglica e na sua proclamao para toda a humanidade, porque [o evangelho] o poder de Deus
para a salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego (Rm 1:16).

Pense nisto: Reflita sobre o amplo contexto missionrio, prtico e teolgico em que a mensagem de Romanos
se desenvolve. luz desse contexto, como os membros da sua classe da Escola Sabatina podem alcanar
unidade prtica e teolgica mais perfeita, o que proporcionaria melhor ambiente para a proclamao da trplice
mensagem anglica?

Aplicao
Para o professor: luz do contexto histrico relacionado com Martinho Lutero no sculo 16 e o apstolo
Paulo e seus companheiros cristos no primeiro sculo da era crist, parece justificvel refletir cuidadosamente
sobre o que cada uma dessas eras tem em comum. Precisamos especialmente pensar em como os contextos
culturais e os desafios morais de cada era tm sido ou podem ser redimidos pelo evangelho de Paulo.

Perguntas para reflexo

1. Voc se lembra de outros exemplos na histria em que culturas especficas experimentaram os efeitos
redentivos do reavivamento da compreenso bblica da salvao somente pela graa, por meio da f?
2. Como a oferta de salvao do evangelho (inclusive o destaque da salvao para todos os pecadores, sem
distino tnica, social ou educacional) pode ajudar a aliviar a luta racial e a desigualdade econmica em
nossa cultura?
3. Como o evangelho de Paulo e sua tica se relacionam com as culturas modernas extremamente
secularizadas?
4. Por que parece haver maior abertura ao evangelho bblico entre as culturas menos industrializadas do
mundo?

Criatividade e atividades prticas

Para o professor: Solicite que os membros da classe reflitam sobre diferentes maneiras pelas quais eles
podem, de modo pessoal e luz do contexto religioso e cultural em que esto inseridos, ser mais eficientes
para abordar pessoas com o testemunho do evangelho. Como seu exemplo tico e moral (talvez apenas sendo
bondosos, corteses e atenciosos) pode criar uma atmosfera em que uma conversa sobre as bnos do
evangelho seja mais apelativa a essas pessoas no ambiente recreativo, no local de trabalho ou em outras
atividades sociais?

Atividade:
Discuta com sua classe sobre ideias aleatrias para a organizao de doaes aos necessitados em sua
comunidade, de modo individual ou coletivo. Avalie as habilidades e os dons que os membros da Escola
Sabatina possuem e que poderiam aperfeioar esse testemunho.

Planejando atividades:
O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?

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