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XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sudeste Rio de Janeiro 7 a 9 de maio de 2009
Cine Theatro Popular de Juiz de Fora: Filme que passa pra um, passa pra cem. 1
Resumo
Palavras-chave
1. No escurinho do Cine-Popular
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Trabalho apresentado ao INTERCOM 2009, na Diviso Temtica de Comunicao Audiovisual, do XIV Congresso
de Cincias da Comunicao na Regio Sudeste.
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Mestre em Comunicao Social pela Universidade Federal Fluminense, j tendo trabalhado como docente nos
cursos de Comunicao Social da Universidade Federal de Viosa (MG) e da Faculdade Estcio de S de Juiz de Fora
(MG). Atualmente, professor do curso de Jonalismo da FAMINAS Faculdade de Minas.
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Aluno do curso de Publicidade e Propaganda da Faculdade Estcio de S de Juiz de Fora (MG)
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XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sudeste Rio de Janeiro 7 a 9 de maio de 2009
No caso do exibidor Joo Carrio, essa situao era tratada de maneira bastante
diferente. Aps anos promovendo exibies de rua (naquilo que ficou conhecido
popularmente como Cinema Sereno) e do fracasso do Cine Theatro Moderno, nosso
empreendedor partiu para mais um desafio: adequar a empresa funerria e de carruagens
a mais uma atividade: a exibio cinematogrfica. Num primeiro momento, o improviso
foi a palavra-chave dessas projees. Muitas vezes, os espectadores chegavam a sentar
at em caixes, a fim de assistir aos filmes. A sala de exibio passa a receber a
denominao pejorativa de Cine Cocheira.
Depois de muitas adequaes e grande investimento no local, feitos pelo
cinejornalista mineiro, o Jornal do Comrcio, do domingo, 14.ago.1927, j antecipava
os proclames da inaugurao daquele espao.
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Fonte: Setor de Memria da Biblioteca Municipal Murilo Mendes.
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Fonte: Setor de Memria da Biblioteca Municipal Murilo Mendes.
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Fonte: Setor de Memria da Biblioteca Municipal Murilo Mendes
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Fonte: Setor de Memria da Biblioteca Municipal Murilo Mendes
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frequentar uma sala de projeo. Um dos maiores objetivos desse cinema era combater
os preos altos dos demais divertimentos da cidade.
O pblico principal do Cine Popular era formado por trabalhadores/operrios e
crianas. A idia de Joo Carrio era proporcionar diverso barata e, assim, democrtica
para a maioria da populao. Como no mecanismo poltico empregado por Getlio
Vargas nessa poca, o exibidor juizforano acredita que o acesso diverso tambm
representa o direito de cidadania para os menos favorecidos. Dois lemas so adotados
por ele para representar o trabalho de difuso cultural desenvolvido no Cine Theatro
Popular: filme que passa para um, passa para cem e Cinema do povo para o povo
(um dos marcos do pensamento empregado na revoluo francesa). Este ltimo acaba
derivando para Popular o amigo do povo. Mesmo quem estava sem dinheiro no
deixava de ver os filmes na sala de Joo Carrio. Na entrevista a este pesquisador, seu
neto, Manoel Carrio Filho, relatou que todos acabavam entrando. Alguns que no
tinham dinheiro, j estavam to acostumados com meu av, que iam logo pegando uma
vassoura e fazendo a limpeza na fachada, como uma forma de pagamento pela entrada.
A estrutura fsica do Cine Theatro Popular era constituda por uma sala ampla
com p direito bastante alto e capacidade para 1.000 pessoas que se acomodavam
naquelas tradicionais cadeiras numeradas de madeira e sem forro. O piso era de tbua
corrida e o teto constitudo por telhas francesas e armao em madeira. Todo o interior
havia sido decorado pelos pintores Xisto Valle de Assis e Amrico Rodrigues. Como
bom vendedor, Joo Carrio fazia questo de destacar o que o Popular possua de
melhor. No programa do dia 10.jan.1930, ele escreve logo abaixo do nome Cine Theatro
Popular: A mais perfeita projeco pelo moderno apparelho AEG. Esmerado asseio e
conforto. O salo mais bem ventilado desta cidade.
Apesar de simples, o Cine Popular mantinha uma programao atualizada e com
inmeros lanamentos simultneos com o Rio de Janeiro. O programa do dia
13.set.1935 destacava:
Manoel Carrio Filho lembra um fato curioso: o Cine Popular era separado da
funerria apenas por uma porta.
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Algumas vezes ele estava aqui, no cinema, ou na Carrio Film e era chamado
para vender um caixo. A ele falava que, apesar de estar alegre e satisfeito,
tinha que passar numa porta e j mudar a fisionomia para atender ao cliente. Ele
tinha que se transformar.8
Dcio Lopes complementa: Era comum, no meio de uma sesso, do lado direito
em direo tela, passar um cara com um caixo na cabea. Quem no era de Juiz de
Fora e tava l em baixo levava o maior susto. Isso mostra a face despreocupada de Joo.
Ele era inocente, puro, poeta.9
Joo Carrio tinha um aspecto religioso bastante desenvolvido, principalmente
aps a cura do seu tumor sifiltico na garganta. Alm de um prespio natalino
montado na fachada do Cine Popular, sua grande religiosidade tambm era
demonstrada, durante a celebrao da Semana Santa Catlica. Nesse perodo do ano, o
Cine Popular promovia uma programao voltada para a espiritualidade. No faltavam
filmes sobre a vida de Cristo. Martha Sirimarco (2005) relata que em 28.maro.1929
Joo Carrio j anunciava com euforia: s duas horas e noite, s 7:15 horas, o nico,
novo, completo e monumental trabalho sacro colorido, em oito atos, com legendas
prprias Nascimento, vida, paixo e morte de nosso Senhor Jesus Cristo.
(SIRIMARCO, 2005, p. 49).
De acordo com o cinegrafista da Carrio Film, Carlos Alberto, o cinema ficava
lotado e havia necessidade de se promover vrias sesses seguidas, ininterruptamente.
Mesmo conhecendo a histria, os espectadores queriam rever e voltar a se emocionar a
cada ano. Ainda na Semana Santa, Joo Carrio enfeitava o cinema com folhagem verde
e cartazes sobre a vida de Jesus. At pouco tempo, Manoel Carrio Filho (neto de Joo
Carrio) ainda guardava um raro filme da Path Frres, colorido mo, sobre a vida de
Cristo. Infelizmente, esse exemplar tambm foi perdido pela falta de condies tcnicas
adequadas sua conservao.
A presena das mulheres nas sesses comuns da sala escura de Joo Carrio
pequena. Apenas naquelas projees intituladas de Sesso das moas havia uma
participao signficativa das mulheres. Mesmo com a ameaa dos bolinas,
tradicionalmente, Joo Carrio se recusava a solicitar policiamento para as sesses. Em
1936, tal recusa teve como consequncia a crtica da revista Rua Halfeld, que desejava o
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A fala de Manoel Carrio Filho foi retirada da entrevista realizada em 21.set.2006.
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O trecho da fala de Dcio Lopes foi retirado da entrevista realizada em 23.set.2006
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O trecho da fala de Dcio Lopes foi retirado da entrevista realizada em 23.set.2006
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destinava 20% de toda renda das sesses para casas de benemerecncia. Alm disso,
tinha grande preocupao com as crianas.
O Cine Popular exibia filmes de trs distribuidoras americanas: Fox, Universal e
Columbia. Muitas vezes, havia lanamentos simultneos com a programao do Rio de
Janeiro. Com um olhar permanente e atento s mudanas e inovaes, Joo Carrio no
abria mo das novas tecnologias. No dia 28.set.1929, ele j exibia Agonia de Jerusalm
(em sete atos) e Sublime Provao, com Vicente Celestino e Aida Veron. Este ltimo j
era falado, cantado, musicado e sincronizado.
Ainda nessa fase muda, as sesses do Popular eram acompanhadas por uma
orquestra chamada de Os 8 batutas, formada por professores de msica. O conjunto era
organizado pelo maestro Hugo Delpapa. H tambm registros da regncia de outros
maestros, como Raymundo Fortuny (programa do dia 15.junho.1931). Os principais
instrumentos utilizados pela orquestra eram violino, flauta, bateria, trombone e
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programa do Cine Popular impresso para o dia 15 de junho de 1931. Fonte: Biblioteca Municipal
Murilo Mendes
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Alm das tabuletas, Joo Carrio ainda trabalha com outros dois mecanismos
impressos de divulgao. Ambos distribudos gratuitamente aos espectadores do Cine
Popular.
a) Volantes/programas: brancos ou coloridos, em tamanho 45 cm X 15 cm e que
eram confeccionados na pequena grfica do Cine Popular. O prprio Joo Carrio
diagramava e montava os textos. Em muitos desses programas identificamos a
preocupao com a criao de pblico, atravs das sesses infantis e o cuidado com a
participao feminina, atravs dos preos reduzidos para a sesso das moas.
Normalmente, os programas eram montados obedecendo a seguinte estrutura: na parte
superior ficava um cabealho com o nome do cinema e da empresa responsvel,
juntamente com a data (dia, ms, ano). Nesse mesmo espao, em alguns programas, lia-
se tambm o endereo e o telefone do Cine Popular. Logo abaixo dessa espcie de
cabealho o leitor observava um grande ttulo e informaes detalhadas a respeito do
filme principal, que estaria em cartaz naquele dia. Quase sempre havia foto ou
ilustrao dessa obra. Somente o filme principal (com informaes e fotos) ocupava
cerca de metade ou at 2/3 do volante. O restante ficava por conta da programao que
viria em seguida como, por exemplo, do prximo dia. Por ltimo, na parte inferior do
volante vinham as informaes a respeito da programao que entraria em cartaz a
seguir, ou seja, era apenas um chamado curiosidade do leitor. Aqui, Joo Carrio
coloca perguntas e interroga seus espectadores, como no programa do dia 21.out.1935:
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fonte: Arquivo Histrico de Juiz de Fora
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Filme que passa para um, passa para cem assim dizia Joo Carrio. O Cine
Popular acaba se tornando a sala preferida pelos assalariados de Juiz de Fora. Mesmo
quem no tinha dinheiro sempre acabava entrando. O pblico era maravilhoso, porque
era um pblico muito simples e apaixonado pelo cinema. Era um cinema do povo.13
Em um ofcio manuscrito, endereado ao Presidente da Cmara Municipal e datado de
06.fev.1929 dois anos aps o incio das atividades do Cine Popular, o exibidor
juizforano j faz questo de deixar pblica e oficial a sua ntima relao com o povo
desta cidade. Aps sua assinatura, ele no se intimida e abre espao para escrever
tambm, entre parnteses, a auto-denominao o amigo do povo. Seria esta reao
entusiasmada uma influncia da proximidade do carnaval?
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O trecho da fala de Dcio Lopes foi retirado da entrevista realizada em 23.set.2006
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Veja anexo 32. Fonte: Arquivo Histrico de Juiz de Fora
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ao Cemitrio da Glria.
O Cine Popular ainda continua suas atividades sob a direo de Manoel Carrio.
Sem a autoridade do pai por perto, ele comea a promover tambm a chamada Sesso
da meia noite, destinada somente a homens maiores de 18 anos e, na qual, eram
exibidos filmes de sensualidade e erotismo (pornogrficos primitivos). Dona Santinha,
me de Manoel Carrio, nunca teria ficado sabendo dessa nova programao noturna.
Pouco depois, a Cia Central de Diverses intensifica sua insistncia na compra do Cine
Popular. Inicialmente, Manoel resiste s ofertas. A partir desse momento, ele comea a
sofrer um boicote das distribuidoras de filmes americanos, especialmente da Columbia.
Tentando impedir o fechamento do Popular, Manoel Carrio procura a distribuidora
Tabajara de filmes europeus e a agncia Russa.
Com uma programao muito diferente dos anos anteriores, o pblico vai,
gradativamente, abandonando o Cine Popular, que fecha suas portas em 1966. Para
Manoel Carrio Filho, que presenciou esse instante, o fechamento do Popular deixou
marcas profundas e lembranas ainda dolorosas.
Por ter visto a Carrio Film se acabar, por ter visto meu pai fechar o cinema
meu pai ficou muito abalado, muito triste. A eu fiquei com isso na cabea: que
cinema no dava lucro, que no era uma coisa legal. Da eu nunca pensei em ser
um cineasta. Eu fiquei um pouco traumatizado.16
Consideraes Finais
Aps esse relato historiogrfico, podemos argumentar que Cine Theatro Popular
representa muito mais que um espao fsico que foi destinado a exibies
cinematogrficas. Ele foi um grande palco de atraes, democrtico e interativo, que
aproximou as camadas menos favorecidas economicamente de Juiz de Fora e regio da
arte cinematogrfica. Dessa forma, cabe a ns: pesquisadores, estudantes e amantes
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O trecho da fala de Dcio Lopes foi retirado da entrevista realizada em 23.set.2006
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O trecho da fala de Manoel Carrio Filho foi retirado da entrevista realizada em 21.set.2006.
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SIRIMARCO, Martha. Joo Carrio o amigo do povo. Juiz de Fora: Funalfa Edies, 2005.
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LOPES, Dcio Batista. Dcio Batista Lopes: depoimento [Set/2006]. Entrevistador: Adriano
Medeiros da Rocha. Juiz de Fora, 2006. 3 fitas cassetes (180 min.): estreo.
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