La iglesia catlica en Las Tunas.

Aspectos metodolgicos para su tratamiento en el programa

Sociedad y Religin de la carrera en Estudios Socioculturales

Publicado en Memorias del evento Imnoed 2015, incluida en el cdigo EIE-39, registrado
en la Editora Universitaria. ISBN: 978-959-16-2453-6

AUTORES: Yirina Toranzo Utra 1

yirinatu@ult.edu.cu

Jos Guillermo Montero Quesada2

guillermonteroq@gmail.com

RESUMEN
El artculo trata acerca del tratamiento metodolgico de la Iglesia Catlica en Las Tunas desde el
punto de vista histrico cultural en la asignatura de Sociedad y Religin del plan de estudios de la
carrera de Estudios Socioculturales, como alternativa pedaggica y curricular del acpite referente al
tema del catolicismo. Se propone una periodizacin tentativa con sus respectivos indicadores de
anlisis, para posibilitar el anlisis integrador que revele la dimensin cultural, otros referentes de
ciencias humansticas y las tendencias correspondientes en los cortes histricos, de modo que
pueda adquirirse conocimientos relativos a la influencia de la religiosidad popular de base cristiana
en el territorio de Las Tunas y de los vnculos identitarios en el territorio nacional y local, desde el
periodo de la colonia hasta iniciada la Revolucin en el Poder.

PALABRAS CLAVE: Iglesia Catlica, historia, cultura, identidad y religiosidad popular.

1
Master en Historia y Cultura en Cuba. Profesora de Sociedad y Religin del Departamento de Marxismo e
Historia de la Universidad de Las Tunas.

2
Doctor en Ciencias Histricas y Profesor Titular del Centro de Estudios Pedaggicos de la Universidad de
Las Tunas.
THE CATHOLIC CHURCH IN LAS TUNAS. METHODOLOGY FOR TREATMENT IN SOCIETY
PROGRAM OF THE RACE AND RELIGION STUDIES IN CULTURAL ASPECTS

ABSTRACT
This article deals with the treatment of the Catholic Church from Las Tunas in the subject of Society
and Religion which is in the Syllabus of the career of Sociocultural Studies. This is made from the
historical-cultural point of view, as pedagogic and curricular alternative of the content concerning the
topic of Catholicism. A timeline is proposed with its respective analysis indicators, to facilitate the
integrative analysis. This way it is revealed the cultural dimension, other referents of humanistic
sciences and the corresponding tendencies in the historical cuts. This is made so knowledge related
with the influence of the popular religiosity of Christian base can be acquired in the territory of Las
Tunas. At the same time the bonds of cultural identity can be strengthened in the national and local
territory, from the colonial period until the revolution started in power.

KEYWORDS: Catholic Church, history, culture, identity and popular religiosity.

NTRODUCCIN
El plan de estudios de la carrera de Estudios Socioculturales, que se estudia en la Repblica de
Cuba incluye una amplia gama de conocimientos relativos a las diversas denominaciones religiosas
universales y nacionales; asimismo, su influencia en el territorio cubano. Algunas de las fuentes de
informacin carecen de actualizacin y en su mayora de la contextualizacin en los escenarios
regionales y locales. Esta situacin ha motivado la realizacin de estudios histricos y
socioreligiosos con el fin de suplir la brecha bibliogrfica que posibilite a los estudiantes y pblico en
general acercarse a las regularidades y singularidades de este fenmeno en el mbito loca.
En los ltimos 15 aos es notable la apertura a las investigaciones socio religiosas, sin que medien
intereses puramente teolgicos; sin embargo, se favorecen dos aspectos esenciales: los estudios
acerca de los complejos religiosos de origen africano y los relacionados con la Iglesia Catlica desde
una perspectiva nacional. En la regin Oriental de Cuba, son escasos los estudios de este tipo
relacionados con el catolicismo, que enfatice en escenarios locales especficos, adems del impacto
en la religiosidad de base cristiana.
Varias publicaciones de carcter sociorreligioso han tratado el tema del catolicismo en Cuba en las
tres grandes etapas en que se ha estructurado la historia (colonia, neocolonia y Revolucin); los
autores: Jorge Ramrez Calzadilla, Isabel Soto Mayedo, Aurelio Alonso Arancibia, Ramn Torreira
Crespo y los trabajos periodsticos aparecidos en la prensa local de la poca, describen algunos
acontecimientos durante el periodo de la Repblica neocolonial en los cuales no se profundiza en el
significado de los mismos en el escenario local del oriente de la Isla; asimismo, no tratan aspectos
importantes de la religiosidad popular de base cristiana. De modo general son evidentes los vacos
factogrficos en el periodo de la Revolucin debido a polticas establecidas despus del 1959 que
condujeron a un proceso de laisacin de la enseanza, la cultura y otras esferas de la vida social.
Estas fuentes posibilitan contextualizar los procesos ocurridos en los escenarios regionales y
locales.
De apreciable valor para el estudio, fueron los escritos publicados despus de 1959, de los
historiadores: Olga Portuondo Ziga, Rigoberto Segreo, Eduardo Torres Cueva, Alejandro Torres
Gmez de Cdiz3. Ellos ofrecen un acercamiento al fenmeno religioso en el contexto oriental.
Asimismo, los trabajos de Marcos Antonio Ramos, Yoana Hernndez Surez y Alejandro Torres
Gmez de Cdiz Hernndez;4 para el anlisis de los contextos y ambientes del cuadro religioso en
los diversos periodos analizados.
De la produccin cientfica relacionada con la historia de la localidad de Las Tunas algunos textos
refieren al tema.5 Los trabajos realizados por el historiador Jos Guillermo Montero Quesada 6, que
tratan aspectos importantes del contexto y relaciones con la Iglesia Catlica desde perspectivas
distintas. Estos textos posibilitan el anlisis de nuevas esencias de la sociedad cubana del perodo

3
Olga Portuondo Ziga. El departamento Oriental en documentos TI y II (1995), La Virgen de la Caridad del Cobre:
Smbolo de Cubana (1995); Rigoberto Segreo. Iglesia y nacin en Cuba (1868-1898), (2010), De Compostela a
Espada. Vicisitudes dela Iglesia Catlica en Cuba (2000); Eduardo Torres Cueva. La Iglesia Catlica en la patria de
los criollos (1519 -1789), (2008); Alejandro Torres Gmez de Cdiz. Estudios sobre religin en el norte oriental
de Cuba: potencialidades en la enseanza de la antropologa (2012).
4
Marcos Antonio Ramos. Panorama de Protestantismo en Cuba (1986); Yoana Hernndez Surez.
Protestantes en Cuba. Desarrollo y organizacin 1900-1925. (2006), e Iglesias cristianas en Cuba. Entre la
independencia y la intervencin. (2010); Alejandro Torres Gmez de Cdiz Hernndez. Protestantismo y
sociedad en el Holgun republicano. (2008).
5
Colectivo de autores. Sntesis histrica provincial. Las Tunas. (2010) y Alberto A. Pupo Vzquez. Las
Tunas Neocolonial 1898-1952. (2010). Las referencias que hacen estos textos favorecen el acercamiento al
contexto en que se desarrolla el catolicismo en el territorio.

6
Jos Guillermo Montero Quesada. La colonizacin anglosajona en la franja central de Las Tunas 1902 a
1935 (2012); Presencia anglosajona en la franja central de Las Tunas 1902 1935, (2012); Manifestaciones
religiosas en el bisbol cubano desde 1959 hasta la actualidad (2015).
entre siglos y la repblica neocolonial, particularmente la diversidad de matices sobre las diatribas
histricas relacionadas con el advenimiento de la modernidad.
Entre los estudios locales que hacen alusin al asentamiento y evolucin del catolicismo se
encuentran: La Tunas, localidad, cultura e identidad y Las Tunas apuntes para su historia colonial;
ambos ttulos de Vctor Manuel Marrero. Estos estudios describen acontecimientos que pueden ser
profundizados desde el punto de vista analtico, se limitan a los acontecimientos que durante los
siglos coloniales influyeron en la formacin de la identidad tunera. Con relacin al catolicismo en la
localidad tunera solo refiere la formacin de la primera ermita catlica y su posterior traslado. Sin
embargo aunque asume la fundacin de la Iglesia Catlica Parroquial Mayor de San Jernimo de
Las Tunas como un elemento significativo en el proceso de conformacin de la identidad tunera,
carece de un anlisis integral; se limita a mencionar los acontecimientos ms relevantes de la
parroquia durante la colonia, pues el objeto de estudio no incluye tal propsito.
En el archivo parroquial figura la compilacin: Apuntes sobre el surgimiento de la Iglesia Parroquial
Mayor de San Jernimo de Las Tunas de Vicente Ignacio lvarez Morell. Realiza una breve resea
de los principales acontecimientos acerca del desarrollo de la citada parroquia; con nfasis en la
etapa colonial. Hace referencia a los obispos de Cuba que tuvieron una vinculacin especfica con la
iglesia de la ciudad. Es limitado su anlisis durante la poca neocolonial, as como del perodo de
enfrentamiento con el gobierno revolucionario (1959-1961).
Se ignoran los vnculos internacionales, interregionales e intercomunitarios, los efectos derivados de
elementos del medio geogrfico, la pluralidad de relaciones de poder relacionadas con los entes de
la administracin de gobierno; se valora de modo limitado los condicionamientos econmicos y
sociales, los conflictos y gestiones eclesisticas y se omite la labor positiva de esta Iglesia desde el
punto de vista cultural y la conformacin de la identidad local.
Esta situacin conduce a dilucidar la contradiccin entre la necesidad del tratamiento del catolicismo
desde una perspectiva histrico cultural y vinculado a la localidad, en el sistema de conocimientos de
la asignatura Sociedad y Religin de la carrera de Estudios Socioculturales, y el modo
inconsecuente con que es tratado el tema en gran parte de la bibliografa. Esta contradiccin
posibilit determinar el siguiente problema cientfico: Cmo tratar la evolucin institucional de la
Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas en el proceso de formacin de la sociedad
tunera de 1763-1961, en la asignatura de Sociedad y Religin del plan de estudio de la carrera de
Estudios Socioculturales?. Para resolver esta problemtica se determina como objetivo: elaborar una
periodizacin tentativa acerca de la evolucin histrico cultural de la Iglesia Parroquial Mayor de San
Jernimo de Las Tunas, que posibilite comprender la magnitud de su influencia en la formacin de la
sociedad tunera en el perodo 1763 - 1961.
El anlisis de la Iglesia Catlica en Las Tunas, se realiza desde la temporalidad social y a partir de
una periodizacin tentativa que responde a las particularidades, tendencias de este hecho y
conveniencias pedaggicas y metodolgicas pertinentes. En la periodizacin se consideran las
transformaciones estructurales, polticas, sociales, socioclasistas y culturales, desde una perspectiva
compleja, en que el papel jerarquizante de los factores seleccionados vara en correspondencia con
los contextos y circunstancias nacionales y regionales, tambin de los sujetos que la protagonizan.
DESARROLLO
La periodizacin7 est compuesta por cinco periodos: en el primero, se tratan los antecedentes de la
Iglesia Catlica en Las Tunas de 1511 a 1762; en el segundo, (1763 a 1897), parte de la fundacin
de la parroquia hasta su destruccin como consecuencia de la guerra; el tercero (1898 1912), se
refiere a la situacin de esta institucin en el territorio en el contexto de trnsito de colonia a
neocolonia; el cuarto, desde su reconstruccin en 1912 hasta los umbrales del Triunfo de la
Revolucin en 1959 y el quinto periodo, de 1959 a 1961 trata elementos de la transicin hacia el
gobierno revolucionario.
Primer periodo: de 1511 a 1762. Antecedentes de la Iglesia Catlica en Las Tunas
El periodo en que se enmarcan los antecedentes de la Iglesia Catlica en Las Tunas coincide con
algunas de las particularidades de este proceso a nivel nacional referido por Rigoberto Segreo8. Para
el anlisis de este periodo se tienen en cuenta como criterios de valoracin, el modo de
establecimiento y gestacin de la Iglesia Catlica, atencin, funcionamiento e influencia de los
servicios eclesisticos, principales celebraciones y cambios en la estructura institucional.
Fuentes para su tratamiento
1- Yirina Toranzo Utra. Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas de 1763 a
1961, 2015.

7
Para la elaboracin de la estructura e indicadores de anlisis en la periodizacin se tuvieron en cuenta los
criterios tericos de autores como: Carmen Castaeda. El tiempo de la historia y el problema de la
periodizacin. (1997); Julio Le Riverend, Acerca de los problemas de la periodizacin en la Historia
Regional de Cuba. (1989); Portuondo Ziga, Olga. Sobre la periodizacin en la historia regional cubana.
(1991); Eduardo Gonzlez Velzquez. De la historia y el tiempo atemporal o de los muchos tiempos de la
humanidad. (2003); Manuel Moreno Castaeda. Tiempo e historia. 2008.

8
Rigoberto Segreo. De Compostela a Espada. Vicisitudes de la Iglesia Catlica en Cuba, 2000
 2- Colectivo de autores. Sntesis Histrica Provincial Las Tunas, 2010.
3- Vicente Ignacio lvarez Morell. Apuntes sobre el surgimiento de la Iglesia Parroquial Mayor
de San Jernimo de Victoria de Las Tunas. Localizable en la Iglesia Catlica de Las Tunas.
4- Luis Galano Torres. La religin catlica y sus iglesias en Las Tunas, 1990.
5- Eligio Orive Labrada. Datos histricos de hombres inmortales del catolicismo en Cuba, 1953.
6- Revista Tunas de Ayer y de Hoy. Sobre Ermitas Orientales. Colon, Cueyba, Macaca y San
Jernimo. Alfredo Zayas.
7- Olga Portuondo Ziga. La Virgen de la Caridad del Cobre: Smbolo de Cubana, 1995.
8- Juan Martn de Leiseca. Apuntes para la historia eclesistica de Cuba, 1938.
9- Eduardo Torres Cueva y Edelberto Leiva Lajara. Historia de la Iglesia Catlica en Cuba. La
Iglesia en la patria de los criollos. (1519-1789), 2008.
10- La visita eclesistica de Pedro Agustn Morell de Santa Cruz. Palabra de Cuba. Csar
Garca del Pino. Seleccin e introduccin, 1985.
11- Jacobo de Pezuela. Diccionario Geogrfico, Estadstico, Histrico De la Isla de Cuba. Tomo
IV, 1866.
12- Rigoberto Segreo Ricardo. De Compostela a Espada. Vicisitudes de la Iglesia Catlica en
Cuba. La Habana, 2000.
En este periodo se dan los primeros pasos en la subregin de Las Tunas de Bayamo para el
establecimiento y gestacin de la Iglesia Catlica: funcionamiento de una ermita como paraje de
peregrinos que se dirigan a Santiago del Prado y otras subregiones de Oriente de la Isla con fines
evangelizadores donde se oficiaban, de modo sencillo, algunos ritos bsicos prestados por
eclesisticos del curato de Yaguanabos y la jerarqua catlica oriental; inician las celebraciones al
Santo patrono y otras relacionadas con la iglesia catlica, convirtindose en el centro de la vida
social y cultural de la comarca en el periodo, adems, se adquiere la condicin de curato.
Segundo perodo: la Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas de 1763 hasta su
destruccin en 1868
En este periodo se analizan algunas de las transformaciones socioeconmicas en la regin de
estudio que condicionan la exacerbacin de las contradicciones entre el rgimen colonial y las
fuerzas anticoloniales; se tratan los cambios en la estructura institucional, la dinmica funcional de la
Iglesia, consolidacin de la estructura institucional, sistematicidad de los servicios eclesisticos y el
nivel alcanzado por las celebraciones pblicas de carcter religioso.
Fuentes para su tratamiento
1- Yirina Toranzo Utra. Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas de 1763 a
1961, 2015.
2- Jacobo de Pezuela. Diccionario Geogrfico, Estadstico, Histrico De la Isla de Cuba, Tomo
IV, 1866
3- Vicente Ignacio lvarez Morell en: Apuntes sobre el surgimiento de la Iglesia Parroquial
Mayor de San Jernimo de Victoria de Las Tunas.
4- Colectivo de autores. Historia de la Provincia de Las Tunas, 2005.
5- Eduardo Torres Cueva y Edelberto Leiva Lajara. Historia de la Iglesia Catlica en Cuba. La
Iglesia en la patria de los criollos. (1519-1789), 2008.
6- Rigoberto Segreo Ricardo. Iglesia y Nacin en Cuba. (1868-1898), 2010.
7- Juan Martn de Leiseca. Apuntes para la historia eclesistica de Cuba, 1938.
8- Luis Galano Torres. La religin catlica y sus iglesias en Las Tunas, 1990.
9- Jess Orta Ruiz, Poesas Completas. Juan Cristbal Npoles Fajardo (El Cucalamb).
Biblioteca Bsica de Literatura Cubana.
En este periodo la Iglesia Catlica se identifica y depende del poder colonial, ocurren cambios en la
estructura institucional que favorecen su dinmica funcional; aunque se muestra inestabilidad en los
prrocos, se consolida la sistematicidad de los servicios sacramentales, la labor pastoral
penitenciaria y las celebraciones pblicas de carcter religioso; se establece un nuevo templo
catlico en San Miguen de Manat; es as que ocurre un acercamiento notable de la clase media de
la sociedad criolla en torno a la institucin religiosa.
Tercer periodo: de 1868 -1897. La Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas durante
el periodo de luchas independentistas
En este periodo se analizan algunas de las situaciones de la base econmica en la Isla y del clero
que inciden en el funcionamiento de la institucin religiosa y su influencia social; se tratan algunas de
las contradicciones generadas en el seno de la Iglesia motivado por las posiciones ideolgicas en
torno al proceso de lucha independentista; se argumenta el ambiente y comportamiento de la
feligresa ante la situacin de penuria ocasionada por la Guerra.
Fuentes para su tratamiento
1- Yirina Toranzo Utra. Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas de 1763 a
1961, 2015.
 2- Vctor Manuel Marrero Zaldvar. Mayor General Vicente Garca Gonzlez: cronologa
documentada, 2014.
3- Carlos Manuel de Cspedes: El Diario perdido, 1994.
4- Segreo Ricardo, Rigoberto. Iglesia y nacin en Cuba. (1868-1898), 2010.
5- La religin catlica y sus iglesias en Las Tunas. Dr. Luis Galano Torres. Las Tunas, julio de
1990.
6- Colectivo de autores. Historia de la Provincia de Las Tunas, 2005.
7- Juan Martn de Leiseca: Apuntes para la historia eclesistica de Cuba, 1938.
De modo general, en este periodo se evidencia que la preocupacin principal de la Iglesia Catlica
era resarcirse de los estragos de la guerra y cubrir las necesidades evanglicas. Se caracteriza por
identificarse con los intereses del poder colonial y la permanencia de un clero forneo.
Cuarto perodo: de 1898 1912. La Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas en la
transicin de colonia de Espaa a neocolonia de Estados Unidos
Se analizan algunas particularidades socioeconmicas y polticas del territorio en el periodo
posblico que inciden en el funcionamiento de la Iglesia Catlica en el territorio; se tratan algunos de
los acontecimientos que caracterizan la transicin hacia nuevas formas de poder y de mentalidades
que conforman las nuevas configuraciones psicosociales desde el punto de vista de la religiosidad.
Fuentes para su tratamiento
1- Yirina Toranzo Utra. Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas de 1763 a
1961, 2015.
2- Colectivo de autores. Historia de la Provincia de Las Tunas, 2005.
3- Armando Cuba de la Cruz. Holgun 1898 - 1920 de la colonia a la repblica, 2006.
4- Humberto Leiva. La Iglesia Catlica en Santiago de Cuba en el trnsito de la colonia a la
repblica.En:http://revista.ecaminos.org/article/la-iglesia-catolica-en-santiago-de-cuba-en-el-
tran/. [consultado: 28-10-2015]
5- Guanche Prez, Jess. Espaa en la sabia de Cuba, 1999.
6- Rigoberto Segreo Ricardo. Iglesia y Nacin en Cuba. (1868-1898), 2010.
7- Marcos Antonio Ramos. Panorama de Protestantismo en Cuba, 1986.
8- Yoana Hernndez. Protestantes en Cuba. Desarrollo y organizacin 1900 1925, 2016.
9- El Eco de Tunas, (1910- 1912).
10- Antonio Lpez de Queralta Morcillo Cronologa de la Arquidicesis de Santiago de Cuba.
 11- Constitucin de 1901 estableci respecto a las libertades religiosas y las relaciones Iglesia-
Estado en el Ttulo IV, Artculo 26.
12- Noem Quezada, Editora. Religiosidad popular. Mxico - Cuba, 2004.
13- Carmen Bentez Nez. Orientacin de la Iglesia San Jernimo. Quehacer. Revista Cultural,
Las Tunas, Cuba, Nmero 4, 2003.

De modo general, este periodo se caracteriza por la transicin hacia nuevas formas de poder y de
mentalidades que favorecen el inicio de las labores de misioneros protestantes, procedentes de
Estados Unidos de Norteamrica, inicindose as el proceso de ampliacin de la diversidad del
cuadro religioso en el territorio y la aparicin de los primeros conflictos entre catlicos y protestantes
como efectos culturales que signan el trnsito hacia nuevas configuraciones psicosociales desde el
punto de vista de la religiosidad; la Iglesia Catlica pierde relevancia en cuanto a su funcionalidad
como consecuencia de los efectos del conflicto blico y de la consiguiente dispersin y deterioro
espiritual de los pobladores; se realizan gestiones que promueven la construccin del nuevo templo
catlico, asimismo, ocurren ajustes de la estructura eclesistica en el antiguo municipio de Victoria
de Las Tunas.
Quinto periodo: desde la reconstruccin en 1912 hasta 1958
En este acpite se analizan particularidades socioeconmicas y polticas del territorio en el periodo
republicano que condicionan el funcionamiento de la Iglesia Catlica en el territorio y la aparicin de
conflictos con las denominaciones protestantes; la expansin institucional desde el punto de vista
territorial, la consiguiente labor pastoral de la Iglesia mediante el asociacionismo y la consolidacin
de las celebraciones de carcter religiosa.
Fuentes para su tratamiento
1- Yirina Toranzo Utra. Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas de 1763 a
1961, 2015.
2- Niurma Prez Serpa. Panorama Cultural de la Historia de Las Tunas en el perodo de 1900-
1925, 2010.
3- Colectivo de autores. Historia de la Provincia de Las Tunas, 2005.
4- Jos Guillermo Montero Quesada. La colonizacin anglosajona en la franja central de Las
Tunas 1902 a 1935. Las Tunas, 201.
 5- Ramn Torreira Crespo. Breve acercamiento histrico a la iglesia catlica en cuba:
conquista, colonizacin y pseudorrepblica, 2004.
6- Lpez Ramos, B.: "La emigracin espaola en Jobabo entre 1900-1930", febrero 2012,
www.eumed.net/rev/cccss/18
7- Iglesia catlica San Miguel de Manat. Institucin dedicada a la celebracin de las misas
catlicas el Municipio de
Manati,Tunas.En:ww.ecured.cu/index.php/Iglesia_catlica_San_Miguel_de_Manat(27/10/20
15)
8- Humberto Leiva. La Iglesia Catlica en Santiago de Cuba en el trnsito de la colonia a la
repblica. p. 4 Disponible en: : http://revista.ecaminos.org/article/la-iglesia-catolica-en-
santiago-de-cuba-en-el-tran/
9- Jorge Ramrez Calzadilla Algo ms de 50 aos de vida religiosa cubana (1945-2000).
Secularizacin y reavivamiento religioso.

De modo general, este periodo se caracteriza por un mayor acercamiento de la Iglesia con la
burguesa local, el aumento vertiginoso de la feligresa y los consiguientes ingresos parroquiales; la
expansin institucional mediante la creacin de templos y capillas en los escenarios urbano y rural,
intensificacin de la labor pastoral de la Iglesia mediante el asociacionismo; se consolida el
desarrollo de celebraciones de carcter religiosa y la aparicin en el territorio de conflictos entre
catlicos y protestantes.
Sexto periodo: de 1959 a 1961. Transicin hacia el gobierno revolucionario
En este periodo se analiza la influencia de los cambios y transformaciones econmicas, polticas y
sociales en la Iglesia Catlica; el estado de las relaciones entre la Iglesia y el nuevo poder poltico
administrativo en este periodo de transicin; cambios en el comportamiento religioso de la feligresa
y creyentes.
Fuentes para su tratamiento
1- Yirina Toranzo Utra. Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas de 1763 a
1961, 2015.
2- Isabel Soto Mayedo. Visin liberadora desde la Teologa en Latinoamrica, 2006.
3- Colectivo de autores .Historia de la Provincia de Las Tunas, enero 2005.
4- Ramrez Calzadilla. 20 aos de la Iglesia Catlica en Cuba Enfoques, 2006.
 5- Ramn Torreira Crespo. El impacto en la Iglesia Catlica de la primera oleada migratoria
cubana, 2004.
6- Colectivo de autores. La religin. Estudios de investigadores cubanos sobre la temtica
religiosa, 2002.
7- Emilio Cueto. La Virgen de la Caridad del Cobre en el alma del pueblo cubano, 2014.
De modo general, este periodo se caracteriza por las confrontaciones entre catlicos y
representantes del Gobierno revolucionario ante los cambios y transformaciones promovidos por el
nuevo poder; perdida de los espacios de influencia de la Iglesia y un retraimiento social de los
feligreses y creyentes, condicionado por las nuevas concepciones ideolgicas impuestas en este
periodo.
El atesmo establecido como poltica de estado, no slo afect a las iglesias catlica como institucin
y a los catlicos practicantes, sino a la propia religiosidad de la sociedad cubana. Donde elementos
inherentes al ritual y la doctrina catlica, trascendieron a la preferencia de la religiosidad popular,
alejadas incluso de la dinmica institucional. El camino hacia el entendimiento entre iglesia-estado,
ocurre en varias dcadas y no exento de contradicciones. La iglesia catlica tuvo que replantear su
labor pastoral en funcin de la nueva realidad social, as como despojarse de viejos prejuicios y
conceptos que limitaban su insercin en el contexto nacional. De igual modo la poltica estatal, de
forma paulatina, propici el dilogo con las iglesias cristianas y la reinsercin de religiosas y
religiosos en la vida social e incluso poltica del pas.
A partir de las regularidades de los periodos analizados se determinan las siguientes tendencias:
- Dependencia de la Iglesia Catlica del poder colonial desde el punto de vista econmico.
- Los ingresos parroquiales fueron exiguos, de ah que tuvieran ms un valor simblico que
material.
- La institucin mostr capacidad para adecuar su funcionamiento a los diversos contextos y
circunstancias socioeconmicas y polticas del territorio.
- La mayora de prrocos que ofician en el territorio son espaoles identificados con el poder
colonial; mostraron adems, inestabilidad en su permanencia.
- Vinculo permanente de la iglesia con la poblacin, fundamentalmente con estamentos de la
clase media y alta de la sociedad de filiacin catlica, en los que ejerce notable influencia
social y cultural, no as en habitantes de las zonas ms distantes del poblado de Las Tunas.
 - Ocurre un notable proceso sincrtico de atributos del catolicismo con elementos de la
mitologa cubana que ampla el universo de la religiosidad popular.
- La Iglesia Catlica se vincula en todo momento con los diversos sectores de la burguesa
local.
- Crecimiento gradual de los espacios de influencia de la Iglesia mediante el asociacionismo y
del extensionismo de sus funciones sociales y el consiguiente aumento de la feligresa.
- En las asociaciones laicas y colegios de instruccin religiosa vinculados a la Iglesia Catlica,
se efectuaron actividades conmemorativas de hechos histricos nacionales y locales.
- Acentuacin de la diversidad religiosa y los consiguientes conflictos originados por la
pluralidad cultural.
Estas tendencias posibilitan comprender las principales proyecciones de la Iglesia en el territorio, su
funcionamiento en correspondencia con las particularidades de la cultura nacional y locales;
asimismo, la diversificacin del complejo de identidades relacionadas con la religiosidad popular de
base cristiana.
Influencia de la religiosidad popular de base cristiana catlica en Las Tunas
La colonizacin espaola en Cuba implic la asimilacin e incluso la imposicin de elementos
propios de la cultura hispana. El catolicismo impuesto constituy punto de partida para la aparicin
espontnea de un proceso de sincretizacin diversa en el escenario cubano de amplio alcance
popular el decurso de los aos, que fue acentuando las diferencias de formas religiosas organizadas
que se establecen en el territorio en el periodo de la Repblica neocolonial; es as que se hacen
populares ritos y ceremonias: procesiones, peregrinaciones y celebraciones como: Semana Santa,
das de santos (San Lzaro, Virgen de la Caridad, Santa Brbara, y la fiesta patronal).
Fuentes para su tratamiento
1- Yirina Toranzo Utra. Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo de Las Tunas de 1763 a
1961, 2015.
2- Emilio Cueto. La Virgen de la Caridad del Cobre en el alma del pueblo cubano. Arzobispado
de Santiago de Cuba, 2014.
3- Montero Quesada, Jos Guillermo. Manifestaciones religiosas en el bisbol cubano desde
1959 hasta la actualidad, 2015, p. 5.
CONCLUSIONES
La Iglesia Catlica en Las Tunas y la religiosidad relacionada con esta institucin, debe ser tratada
en el programa de Sociedad y Religin de la carrera de Estudios Socioculturales atendiendo a las
exigencias curriculares del perfil de formacin profesional del egresado y desde una perspectiva
multidisciplinar que posibilite comprender este fenmeno desde la pluralidad cultural e identitaria.
Del tratamiento a la parroquia San Jernimo es posible determinar los nexos de la religin catlica
con la vida social y cultural de la sociedad dieciochesca del poblado de Las Tunas; asimismo,
durante el siglo XIX, de modo compartido con las logias masnicas; el sincretismo de atributos
culturales del catolicismo con elementos de la mitologa cubana que amplan el universo de la
religiosidad popular de base cristiana.
El funcionamiento de la Iglesia Catlica en el territorio de Las Tunas, durante el periodo de luchas
anticolonialistas, de igual modo que en otras regiones de la Isla, est condicionado por las
exigencias del poder colonial espaol y los esfuerzos por mantener los servicios eclesisticos.
Durante la Repblica neocolonial la Iglesia Parroquial Mayor de San Jernimo logra la aglutinacin
de una parte significativa de la sociedad tunera, mediante la creacin de templos y capillas en los
escenarios urbano y rural, el establecimiento asociaciones laicas y colegios de instruccin religiosa,
pero estuvo limitada por la extensin paralela de otros sistemas religiosos que complejizan los
trabajos de apostolado de dicha institucin.
La Iglesia Catlica durante el periodo de trnsito hacia la Revolucin en el Poder se caracteriza por
las disyuntivas entre el catolicismo institucional y las fuerzas del Estado, generados por los cambios
y transformaciones que conducen a la prdida de los espacios de influencia de la Iglesia y al
retraimiento social de los feligreses y creyentes.
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