TEXTOS LITERARIOS CONTEMPORNEOS

CURSO 2016-2017
PRUEBA DE EVALUACIN CONTINUA
REALIZADO: CARMEN VALLS ESTEVE

OPCIN A)

BARCAROLA
Si solamente me tocaras el corazn,
si solamente pusieras tu boca en mi corazn,
tu fina boca, tus dientes,
si pusieras tu lengua como una flecha roja
all donde mi corazn polvoriento golpea,
si soplaras en mi corazn, cerca del mar, llorando,
sonara con un ruido oscuro, con sonido de ruedas de tren con sueo,
como aguas vacilantes,
como el otoo en hojas,
como sangre,
con un ruido de llamas hmedas quemando el cielo,
sonando como sueos o ramas o lluvias,
o bocinas de puerto triste,
si t soplaras en mi corazn, cerca del mar,
como un fantasma blanco,
al borde de la espuma,
en mitad del viento,
como un fantasma desencadenado, a la orilla del mar, llorando.

Como ausencia extendida, como campana sbita,

el mar reparte el sonido del corazn,
lloviendo, atardeciendo, en una costa sola:
la noche cae sin duda,
y su lgubre azul de estandarte en naufragio
se puebla de planetas de plata enronquecida.

Y suena el corazn como un caracol agrio,

llama, oh mar, oh lamento, oh derretido espanto
esparcido en desgracias y olas desvencijadas:
de lo sonoro el mar acusa
sus sombras recostadas, sus amapolas verdes.

Si existieras de pronto, en una costa lgubre,

rodeada por el da muerto,
frente a una nueva noche,
llena de olas,
y soplaras en mi corazn de miedo fro,
soplaras en la sangre sola de mi corazn;

soplaras en su movimiento de paloma con llamas,

sonaran sus negras slabas de sangre,
creceran sus incesantes aguas rojas,
y sonara, sonara a sombras,
 sonara como la muerte,
llamara como un tubo lleno de viento o llanto,
o una botella echando espanto a borbotones.

As es, y los relmpagos cubriran tus trenzas

y la lluvia entrara por tus ojos abiertos
a preparar el llanto que sordamente encierras,
y las alas negras del mar giraran en torno
de ti, con grandes garras, y graznidos, y vuelos.

Quieres ser el fantasma que sople, solitario,

cerca del mar su estril, triste instrumento?
Si solamente llamaras,
su prolongado son, su malfico pito,
su orden de olas heridas,
alguien vendra acaso,
alguien vendra,
desde las cimas de las islas, desde el fondo rojo del mar,
alguien vendra, alguien vendra.

Alguien vendra, sopla con furia,

que suene como sirena de barco roto,
como lamento,
como un relincho en medio de la espuma y la sangre,
como un agua feroz mordindose y sonando.

En la estacin marina
su caracol de sombra circula como un grito,
los pjaros del mar lo desestiman y huyen,
sus listas de sonido, sus lgubres barrotes
se levantan a orillas del ocano solo.

PRIMERA PREGUNTA:
Qu importancia tuvo para Neruda y para la poesa espaola su estancia en Espaa? Concrete
la respuesta en el texto anterior.
SEGUNDA PREGUNTA
Cules son los principales recursos literarios usados por Neruda en este poema? Explique su
funcin.
TERCERA PREGUNTA
El esperpento como tcnica literaria en Martes de Carnaval
Entre la variedad de temas que podemos encontrar en la obra de Pablo Neruda, Espaa es, sin
duda, una constante en el poeta sudamericano. Emerge como experiencia de vida
perennemente anhelada, como feliz y estimulante espacio perdido que la memoria se propone
reconquistar y eternizar, como territorio privado del yo del poeta, como si se tratara de la
personificacin de la amada (Si solamente me tocaras el corazn, /si solamente pusieras tu boca
en mi corazn, / tu fina boca, tus dientes ).
En Barcarola, poema incluido en Residencia en la Tierra II (1931-1935) aborda, en general, una
perspectiva existencialista. Escrito durante el regreso a su aorado Chile, en el contexto de una
precaria situacin econmica (el modesto cargo en el consulado chileno a duras penas le
permita sobrevivir) y tras el fracaso de su matrimonio. Crisis de la que se recupera, en gran
medida, gracias a la figura excepcional de Federico Garca Lorca, que llega a Buenos Aires en
1933. El ejemplo potico y vital de Lorca ser el desencadenante de la metamorfosis en la
escritura de su segunda Residencia.
As pues, la poesa de Residencia en la tierra hemos de interpretarla como un ciclo completo
donde percibimos a un visionario melanclico, extraordinariamente sensible (Como ausencia
extendida, como campana sbita, / el mar reparte el sonido del corazn, /lloviendo,
atardeciendo, en una costa sola: /la noche cae sin duda, /y su lgubre azul de estandarte en
naufragio/ se puebla de planetas de plata enronquecida). Donde coexisten tres perspectivas
distintas: como experiencia personal inolvidable (etapa madrilea); como inmensa prdida a
partir de la tragedia de la guerra civil y, por ltimo, la que aparece en sus versos a travs del
recuerdo y de la evocacin, incorporando las anteriores1. En esta ltima imagen, que realimenta
a travs del ejercicio de la memoria, se afirma una Espaa gozosa y vital, pero al mismo tiempo
cruel, trgica, herida, delimitando un mbito de innumerables prdidas asociadas al tpico de la
muerte, motivo recurrente en su obra (Si existieras de pronto, en una costa lgubre, /rodeada
por el da muerto, /frente a una nueva noche/ () sonaran sus negras slabas de sangre,
/creceran sus incesantes aguas rojas, / () sonara como la muerte).
Su estancia en Madrid se halla marcada tanto por su relacin con la argentina Delia del Carril
como por las amistades fraternas (Lorca y Alberti) a quienes se siente ligado por afinidades
personales y artsticas. Fase de pleno reconocimiento y consagracin artstica que acabara
desplazndose a lo privado, a modo de locus amoenus, cargado de estmulos y gratificaciones
en el plano cultural y personal, que el drama de la guerra civil, cerrar definitivamente. (Y suena
el corazn como un caracol agrio, /llama, oh mar, oh lamento, oh derretido espanto).
Desde el aislamiento, la angustia y la soledad de su primera fase residenciaria, profundamente
marcada por la experiencia en Oriente, pasa a vivir en Madrid una feliz temporada, cuyas
impresiones y recuerdos conservar eternamente en su memoria y cambiarn su potica. En
Barcarola podemos observar esa angustia correspondiente a esa primera etapa, pero esa
angustia existencial tiene un abismo de esperanza, es una aoranza de algo vivido, ya desde una
experiencia positiva. Si el Oriente represent para l un mundo ajeno, hostil y extrao, Madrid
funda un mbito seguro que promueve su reencuentro con la vida, al tiempo que sella su
definitivo reconocimiento como artista y creador. Presencias determinantes que conectan este
pasado perennemente aorado a un futuro proftico cargado de anhelos y esperanzas. (Quieres
ser el fantasma que sople, solitario, / () /Si solamente llamaras, / () alguien vendra, alguien
vendra). Su nueva potica servir de inspiracin a los poetas espaoles contemporneos
(Alberti, Lorca, Aleixandre, ) para los que Residencia en la tierra supuso una nueva manera de
expresar su existencialismo, acundose pronto el trmino nerudismo.

1
Podemos hablar de una poesa introspectiva en la Residencia I, que se hace ms discursiva en
Residencia II y decididamente poltica en Residencia III.
El poema se ubica dentro de la categora de verso libre, compuesto por ocho estrofas con un
nmero de versos variado, sin rima y numerosos encabalgamientos 2que le confieren un gran
ritmo (2V-3V,4V-5V, 6V-7V-8V-9V-10V-11V, 13V-14V, 15V-16V-17V-18V-19V-20V) y el uso de versos
bimembres (como el otoo en hojas, como sangre). Logrando la meloda mediante la presencia
de recursos como la aliteracin (si solamente me tocaras el corazn, / () sonaran sus negras
slabas de sangre) y la presencia de gerundios que le dan sonoridad a los versos al repetir uno o
varios fonemas para expresar una idea o producir efectos sensoriales (lloviendo, atardeciendo,
; mordindose y sonando). La abundancia de sonidos sibilantes (s) y la conjuncin
viento/mar3 evoca un efecto de silencio. Al repetir los fonemas laterales y nasales seguidas de
una apicodental (t o d), se evoca al viento (llamara como un tubo lleno de viento o llanto, / o
una botella echando espanto a borbotones). Por otra parte, observamos tambin el predominio
de oraciones condicionales de estructura similar (compuestas por la condicional si + la 2
persona en singular del pretrito imperfecto del subjuntivo), paralelismo (Si solamente me
tocaras el corazn, /si solamente pusieras tu boca en mi corazn). Mientras en la 3 estrofa, se
vale de la personificacin del caracol (Y suena el corazn como un caracol agrio), sujeto de las
oraciones, con verbos en 3 persona singular del presente indicativo, que junto a los
complementos directos y circunstanciales muestran la angustia del poeta.
En Barcarola se encuentran presentes dos sujetos: un "yo lrico" angustiado y un "t"
inasible, ambos inmersos en un ambiente de soledad, tristeza y oscuridad. Los sentimientos
experimentados por el "yo potico" van siendo asimilados por la figura del "t" aorado y,
especialmente, por el ambiente presente en la situacin potica. Con cierta ambigedad ya que
la existencia y actos del "yo" dependen enteramente de las supuestas acciones que realizara el
sujeto "t". El poema est plagado tambin de finas metforas (si pusieras tu lengua como una
flecha roja), imagen que evoca el erotismo que caracteriza su obra. La flecha roja, connota
fuego, el fuego calor, pasin. El uso del oxmoron (con un ruido de llamas hmedas quemando el
cielo) produce extraamiento, perturba los sentidos. Las metforas tambin connotan la
angustia y la soledad del yo potico (y soplaras en mi corazn de miedo fro, / soplaras en la
sangre sola de mi corazn;() sonaran sus negras slabas de sangre,). Con versos aludiendo a la
noche (se puebla de planetas de plata enronquecida) recursos que utiliza para producir la
desautomatizacin de los sentidos. Tanto la barcarola como el caracol4, son signos que evocan
el mar. El mar, cono indiscutido de la poesa de Neruda, representa adems del sentido
esttico-paisajstico, lo sensual (olas, espuma), la fecundidad, el principio masculino. Referencia
que vemos en la metfora mediante la cual asocia al corazn con un caracol. Se repite
constantemente la figura del mar, en su inmensidad, la aoranza de la amada ausente desde
una soledad, tan oscura y profunda que se asemeja a la muerte. Esta soledad slo puede ser
resuelta por la amada, que llama desde la desesperanza (alguien vendra acaso, /alguien
vendra, () /alguien vendra, alguien vendra. /Alguien vendra, sopla con furia,) que expresa a
travs de recursos como la anfora o la repeticin. La ausencia perturba y hace naufragar el
alma. As el trmino barcarola, canto de gondoleros venecianos que proclaman, como un canto
de sirenas o una antigua balada de prisionero resulta una cancin de amor y soledad. Neruda
apuesta por la nostalgia y la melancola, anclando los propios recuerdos y dando paso a la
tristeza de la ausencia. Igualmente pone de manifiesto la soledad, la desesperacin, la angustia,
la congoja del naufragio total. Formalmente destacan los procedimientos por los que adquiere
el ritmo conveniente con la simple enumeracin de elementos, sitiando cada uno de ellos en un
solo verso; el uso de comparaciones y metforas, ritmos encadenados de gran intensidad
emocional y mayor calidad imaginativa; y una localizacin equilibrada de temas y variaciones,
hacen de este poema uno de los ms bellos del poeta.

2
Mostramos ejemplos solo de la 1 estrofa ya que se repite en el resto del poema
3
Muy presente en la obra de Neruda.
4
Utilizado por Rubn Daro, ambos autores convergen en esta simbologa dando lugar al dilogo entre
ambos poemas
Entre 1919-1920, Valle-Incln sufrir una profunda crisis personal e ideolgica que le conducir
a un giro en su trayectoria artstica: el esperpento (frmula sustentada en la esttica de lo
grotesco). En Luces de Bohemia (1924), Los cuernos de don Friolera (1921), Las galas del difunto
(1926) y La hija del capitn (1927), estos tres ltimos reunidos en Martes de carnaval (1930) es
donde mejor se manifiesta la originalidad de su personalidad creadora. En palabras del propio
autor5: Comenzar por decirle a usted que creo que hay tres modos de ver el mundo (): de
rodillas, en pie o levantado en el aire. Cuando se mira de rodillas () se da a los personajes, a los
hroes, una condicin superior a la condicin humana, cuando menos a la condicin del
narrador o del poeta. () Hay una segunda manera, que es mirar a los protagonistas novelescos,
() como si fuera el personaje un desdoblamiento de nuestro yo, (). Esto es Shakespeare, todo
Shakespeare... Y hay otra tercera manera, que es mirar el mundo desde un plano superior y (),
con un punto de irona. Los dioses se convierten en personajes de sainete. Esta es una manera
muy espaola, manera de demiurgo, (). Quevedo tiene esa manera. Cervantes, (...) (Tambin es
la manera de Goya.) Y esta consideracin es la que me movi a dar un cambio en mi literatura y
a escribir los esperpentos. Resume con estas palabras su concepcin del arte, intenta
observar la realidad desde la posicin del demiurgo omnipotente a travs de una pintoresca
galera de fantoches, mscaras, tteres, marionetas y peleles. Los espejos cncavos son capaces
de transformar en absurdas las imgenes ms bellas. En palabras de don Friolera: El mundo es
engao y apariencia. (...) Uno nunca se entera!. Invitando a pasearse ante ellos a los hroes
clsicos, que se convierten en caricaturas de s mismos: Juanito Ventolera en Las Galas del
Difunto, (mito de don Juan); Don Friolera, de Los Cuernos de don Friolera, (honor calderoniano y
Otelo) ..., todos han perdido su original grandeza. Similar procedimiento de subversin aplica al
lenguaje, uso del argot y la jerga, voluntad de reproducir el habla de las clases populares.
Las piezas de Martes de Carnaval6 no se presentan al pblico slo como una denuncia contra la
corrupcin del Ejrcito, sino que parecen convertirse en el lugar perfecto donde proyectar su
insatisfaccin hacia los antivalores que regulan la sociedad, y como reflexin sobre el malestar
espiritual de los supervivientes tras la experiencia de la guerra. De esos Martes, militares
fantochescos quienes estn obligados a dejar su pas para combatir una guerra que no les
pertenece y que, afirma el Juanito Ventolera de Galas, es nicamente un negocio de los
galones (en que) el soldado slo sabe morir. La muerte, sin embargo, no es tan slo la del
campo de batalla. Con la revelacin de los horrores de la guerra, denuncia no slo la realidad
trgica de la muerte, sino tambin la tragedia de la deshumanizacin, del embrutecimiento que
sta produce en el superviviente. La crtica satrica no se limita al estamento militar, el conjunto
de la sociedad espaola pasa por el espejo cncavo para revelar su naturaleza corrupta, la
crueldad, la falta de solidaridad y el egosmo. Conmueve tambin a los espectadores con el
sacrificio de los inocentes, que pagan por la ceguera de los adultos, sobrecogindonos con el
final de Los cuernos de Don Friolera (el teniente Astete creyendo matar a su mujer infiel mata a
su hija Manolita). La amoralidad con que actan los militares de Martes de Carnaval y la fuga de
sus personajes femeninos, pueden ser vistos como sinnimos de libertad y salvacin.

BIBLIOGRAFA
5
El propio Valle-Incln explic su teora del esperpento en una entrevista con Gregorio Martnez Sierra
en el diario ABC (7 diciembre 1928)
6
El ttulo Martes de Carnaval tiene un doble sentido, por una parte, Marte es el dios de la guerra y por
otro el plural martes se refiere a los militares, censurados con una visin muy carnavalesca de su papel
en la reciente historia de Espaa.
NERUDA, Pablo: Residencia en la tierra, Ed. de Hernn Loyola, Madrid, Ctedra, 2005.

ALONSO, Amado, Poesa y estilo de Pablo Neruda, Buenos Aires, Editorial Losada, 1940

JAKOBSON, R. Lingstica y potica, Ed. Ariel S.A., Barcelona, 1984.

VALLE INCLN, Ramn Mara del: Martes de Carnaval, Ed. de Jess Rubio Jimnez, Madrid,
Espasa Calpe. Coleccin Austral, 2011.

AZNAR SOLER, Manuel: Gua de lectura de Martes de carnaval. Barcelona: Anthropo, 1992

MILLN JIMNEZ, Mara Clementa y SUREZ MIRAMN, Ana: Introduccin a la Literatura

espaola. Gua prctica para el comentario de texto, (Coleccin Grado, UNED).

https://www.youtube.com/watch?v=Ea23pR1V5NC

http://www.cervantesvirtual.com/bib/portal/catedravalleinclan/

(https://es.wikipedia.org/wiki/Ramn_Mar%C3%ADa_del_Valle-Incln#cite_note-21)