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0.5.1 Estadio 1
Orientacin a un Valor ltimo (Dios), que acta e interviene directamente en el
mundo, castiga y premia, dirige y conduce al hombre, le da sentido y confianza, y lo
hace todo. El hombre tiene, por su parte, que reaccionar debidamente; ms bien es
reactivo con respecto a la Referencia ltima. El eminentemente activo, bien sea en
sentido de ayuda o de sancin, es el Valor Supremo, capaz incluso de producir
artefactos (nivel Deus ex machina, artificialismo).
0.5.2 Estadio 2
Orientacin hacia una perspectiva que permite al hombre influir en el Valor
ltimo y ponerlo de esa manera a su servicio. El hombre tiene ahora que hacer algo
para obtener, en contrapartida, el favor divino o, caso de cometer faltas, rebajar
posibles sanciones. La relacin para con el Valor ltimo se basa en una reciprocidad
bipolar de estructura do-ut-des, que a nivel emocional puede presentar una
acentuacin positiva o negativa (nivel do-ut-des).
0.5.3 Estadio 3
Orientacin al principio segn el cual el hombre ha de asumir una
responsabilidad propia para con su vida y es l quien toma todas las decisiones. Al
Valor ltimo se le asigna un espacio de responsabilidad separado del mundo. 6
Recuerda a la conocida doctrina de los dos Reinados; de lo que se trata es de
establecer un equilibrio entre lo que es de Dios y lo que es del hombre (nivel de
Desmo).
0.5.4 Estadio 4
Orientacin hacia una visin de responsabilidad y libertad del hombre, que
ahora se experimentan como algo que nos ha sido previamente dado. El Valor ltimo
es percibido e interpretado como el fundamento trascendental que crea a priori las
condiciones de posibilidad para el encuentro humano, para la libertad y para la
sociabilidad. En este sentido es frecuente asumir un plan segn el cual la persona va
desarrollndose gradualmente hacia una meta mejor y ms perfecta (hacia un punto
Omega) (nivel del a priori y de la correlacin).
0.5.5 Estadio 5
Orientacin a una dinmica interactiva, en medio de la cual el Valor
Incondicional y ltimo va apareciendo constantemente, est siempre presente. Ah
donde la persona toma parte responsable en la sociedad, la trascendencia se
convierte en experiencia. El plan salvfico aparece ahora subsumido en la dinmica
misma de tal interaccin, al igual que la ley positiva en la interaccin humana de una
solidaridad universal, donde resulta mediatizado el Valor ltimo (nivel de autonoma
religiosa en medio de una intersubjetividad sin condiciones).
Si se examinan los estadios y se aceptan constantes invariables como la
secuencia irreversible de los niveles, una reversibilidad cada vez mayor cuanto ms
elevado sea el estadio, el carcter de totalidad entera de cada una de las estructuras
de nivel, la integracin de estructuras inferiores en las superiores, la complejidad
mayor o superior que va logrando cada estadio alcanzado y la imposibilidad de
saltarse niveles, la pregunta que entonces se plantea es saber en qu consiste una
autonoma cada vez mayor. Junto con ello se plantea asimismo el problema de una
posible intervencin educativa.
La primera pregunta no presenta mayores dificultades: en la medida en que se
pasa a un estadio inmediatamente superior va desapareciendo el temor de que el
Valor ltimo irrumpa directa y arbitrariamente en la vida, lo que supone para la
persona una liberacin. La relacin Hombre-Valor Supremo aparece cada vez ms
integrada y diferenciada. En los niveles iniciales el hombre no descubre an sus
propias posibilidades ni la entera responsabilidad con la que ha de asumir sus
actividades de comunicacin; ms tarde las descubrir de manera no mediatizada,
casi solipsista; por fin las podr descubrir e interpretar ante lo contingente de forma
mediatizada, como donadas por el Valor ltimo mismo y abiertas a su pleno
desarrollo. En su ascensin de estadio a estadio el hombre, mediante la modificacin
gradual de su relacin a una Referencia ltima, va siendo, cada vez ms, l mismo. El
equilibrio entre los polos santo y profano, esperanza y absurdo, trascendencia e
inmanencia, confianza y desesperacin, intervencin directa y horizonte de fondo y lo
que es caduco y lo que es inconmensurable con el tiempo, queda mejor coordinado y
se realiza de forma ms adecuada. Cuanto ms avanzado sea el estadio, tanto ms
autnoma ser la coordinacin, por cuanto que la armonizacin cada vez ms
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lograda de las polaridades citadas mediante la relacin siempre mejor al Valor
Supremo, supone justamente la condicin de posibilidad de tal autonoma.
La gradual depuracin de representaciones en torno al Valor Supremo que
cuanto ms avanzado sea el estadio, presentar una figuracin cada vez menor, hasta
llegar a ser contemplado como un Ser cuya actuacin dinmica es constante ,
significa un nuevo refuerzo de la teora de los estadios.