En este trabajo se har un anlisis del video musical heart-shaped glasses (when the

heart guides the hand) de Marilyn Manson; este tema es el primer single de su sexto lbum

Eat me, drink me. La cancin fue escrita en el ao 2006; segn Manson, el tema surgi

cuando su novia (Evan Rachel Wood) lo visit en una ocasin y llevaba puestas unas gafas de

rosadas con forma de corazn; esto le record al cantante el film Lolita; por este motivo, en

el video, Marilyn Manson muestra a su novia manteniendo relaciones sexuales en un coche a

gran velocidad, mientras juega con un cuchillo.

Para empezar este anlisis se analizarn algunos detalles como la puesta en escena,

misma que se realiza en un lugar con poca luz. Se puede observar que la novia de Manson

est mirando la escena (mientras luce las gafas en forma de corazn mencionadas por el

cantante). El vdeo empieza con Marilyn Manson conduciendo un auto; poco a poco el video

se va poniendo ms gore, los protagonistas se encuentran en una cama baados en sangre

teniendo relaciones, casi al trmino de la cancin se muestra de nuevo al cantante manejando

el coche con su novia, mientras pronuncian las palabras "Juntos como uno - en contra de

todos los dems", y finalmente, se lanzan a un precipicio.

Tanto videoclip como la letra de este tema puede ser analizado de varias maneras; una

de ellas se realizar segn categoras y conceptos planteados por Jaques Ranciere, donde

afirma que:

En este nuevo rgimen, ya no hay buenos temas del arte. Como lo resume Flaubert,
"Yvetot vale por Constantinople" y los adulterios de una hija de granjero valen por
aquellos de Teseo, Edipo o Clitemnestra. Ya no hay regla de adecuacin entre tal tema y
tal forma, sino una disponibilidad general de todos los temas para cualquier forma
artstica. (Ranciere, 2011, pp127)
 Al inicio del video (sin censura) se ve una escena bastante explcita de Marilyn Manson

y a su novia teniendo sexo (en varias entrevistas ni lo ha desmentido ni lo ha confirmado). El

punto es que el tema del sexo ya no es un tab; varios artistas han tomado el erotismo y lo han

llevado a mas all; ya no se lo ve como algo prohibido, como algo que no debe ser llevado a

escena; y una muestra de ello es este videoclip, donde lo gore es resalta de gran manera, es

parte importante de la temtica con la que se desarrolla; de esta manera, rompe con el rgimen

representativo, donde los efectos del pathos (artsticamente hablando), pierde significacin

por la sangrienta escena que le quita el ritmo lujurioso del video clip.

La doble identidad de opuestos es una categora presente, una un tanto virginal y otra

ms oscura, en la primera estrofa:

She reminds me of the one in school,

When I was gutted she was dressed in White.
And I couldn't take my eyes off her,
But that's not what I took off that night,
She'll never cover up what we did with her dress.
No.

Ella me recuerda a la unica en el colegio

que cuando yo estaba ccortado y ella estaba vestida de blanco
y que no poda quitarle los ojos de encima
pero eso no fue lo que tom de esa noche
y ella nunca disimular lo que hicmos con su vestido,
No

Al conocer y entender el contexto en el cual se escrita esta cancin, se debe tomar en

cuenta que Manson comenzaba una relacin con Eva Rachel Wood, la joven es protagonista

del clip y (como se coment anteriormente), hace una referencia a Lolita.

 Se pueden notar un detalle que parecera contrario, pero finalmente tienen un sentido.

Mientras se encuentran en el automvil, ella est vestida blanco, esto lleva una carga

simblica, pues representa pureza; dando a entender que es una mujer virginal; opuesto a

esto est explcito el sexo, un tema tab, muchos lo toman como la parte oscura del vdeo,

no solamente por las imgenes, sino por el contenido de su letra, donde dice : She'll never

cover up what we did with her dress, que traducido al espaol dice pero no fue lo nico que

tome de ella esa noche. Estos contrarios se oponen al concepto del rgimen representativo

del arte establecido por Ranciere, donde seala que:

La revolucin esttica instituye como la definicin misma del arte esta identidad de
un saber y de una ignorancia, de un actuar y un sufrir. La cosa del arte se identifica
como la identidad, en una forma sensible, del pensamiento y el no pensamiento, la
actividad de una voluntad que quiere realizar su idea y una inintencionalidad, de una
pasividad radical del ser-ah sensible. Edipo es naturalmente el hroe de este rgimen
de pensamiento que identifica las cosas del arte como cosas de pensamiento en tanto
modos de un pensamiento inmanente de su otro y, a su vez, habitado por su otro.
(Ranciere, 2011, pp 127, 128)

Despus de las escenas ya mencionadas, cabe tambin analizar a la presencia de la

chica, que (como yas e haba mencionado) lleva unas gafas color rosa en forma de corazn; en

esta parte afirma esa identidad de saber y de una ignorancia, de un actuar y un sufrir cuando

van a toda velocidad en la carretera y luego caen al precipicio. Al analizar el discurso de esta

ltima escena, se puede interpretar como un mensaje donde el uno habita en el otro;

explicando as la frase pronunciada al final del video clip ("Juntos como uno - en contra de

todos los dems").

Respecto a lo mencionado, Ranciere tambin menciona que Lo que se opone al

rgimen representativo del arte no es entonces un rgimen de la no-representacin, en el

sentido de la no-figuracin. (Ranciere, 2011, pp 128). Esto se refiere a la no figuracin de la

muerte, no se figura como tal, como sera en el caso de un disparo o de una lpida; sino que

va a algo ms interpretativo.

Se observa a los protagonistas en una temtica gore, ellos se besan en la cama baados

en sangre, consumando algo que estaban dispuestos a hacer antes de morir, cosa que se puede

constatar al final, para desarrollar el anlisis de esta parte del vdeo se citar a Ranciere,

cuando manifiesta que:

El rgimen representativo del arte no es aquel en donde la tarea del arte es hacer
semejanzas. Es el rgimen en donde las semejanzas estn sometidas a la triple
obligacin que hemos visto: un modelo de visibilidad de la palabra que organiza al
mismo tiempo una cierta deduccin de lo visible; un reglaje de las relaciones entre
efectos de saber y efectos de pathos, comandado por la primaca de la "accin",
emparentando el poema o el cuadro con una historia; (Ranciere, 2011, pp 128)

El video clip se opone a esta triple obligacin, el texto de la lrica no est en

concordancia a las escenas que estn en este, la letra tiene un tinte ms romanticn, no

deducimos de que trata el clip. Tampoco est emparentando a una historia ni el texto ni el

clip. Por lo que Ranciere ms adelante en su texto habla de emancipacin de la semejanza con

respecto a la triple obligacin, heart-shaped glasses (when the heart guides the hand) si

cumple esta emancipacin por los puntos ya mencionados. Ranciere habla del realismo

novelesco, pero que es:

el realismo novelesco. Qu es el realismo novelesco? Es la emancipacin de la

semejanza con respecto a la representacin. Es la prdida de las proporciones y las
conveniencias representativas. As es la conmocin que los crticos contemporneos
de Flaubert denuncian bajo la autoridad del realismo: a partir de ahora, todo est en un
mismo plano, lo grande y lo pequeo, los acontecimientos importantes y los episodios
insignificantes, los hombres y las cosas. (Ranciere, 2011, pp 129)

Explica que es la perdida de las proporciones, todo se iguala. En el video clip el plano

de la muerte y el amor estn a la par, el sexo en la cama baados en sangre puede representar
fcilmente estos dos planos, no se separan el uno del otro, la escena de la carretera se

observan planos de adrenalina y lujuria, esos planos en si no son tan difciles de representar,

pero en el video se representa tan bien el hecho de juguetear en el auto a alta velocidad.

Ranciere en su texto cita a Aristteles y sus conceptos de katholon y kathekaston:

Aristteles opona el kath'olon, la totalidad orgnica, de la intriga potica al

kath'ekaston del historiador que sigue la sucesin emprica de los acontecimientos. Sin
embargo, en el uso "realista" de la semejanza, la jerarqua est invertida. El kath'olon
es absorbido en el kath'ekaston, absorbido en las pequeas percepciones, cada una
afectada por la potencia del todo, en la medida en que en cada una la potencia del
pensamiento fabricador y significante se iguala a la pasividad de la sensacin.
(Ranciere, 2011, pp 129, 130)
Las jerarquas representativas no existen, en el video no hay un orden cronolgico de

hechos, el inicio, desenlace y final no es visibilizan jerrquicamente. La intriga potica que es

katholon en este caso vendra a ser la lrica de la cancin y kathekaston es la sucesin

emprica de acontecimientos que es la puesta en escena del videoclip. Ranciere separa los

hechos de las ficciones y separa mundos, del hecho del arte y del hecho de lo ordinario, ya no

se est sometido al reglaje de lo representativo de lo visible de la palabra, solo por medio de la

palabra se tendra una significacin de lo que es el videoclip, ya no estn sometidos a la

identificacin del proceso de significacin con la construccin de la historia, heart-shaped

glasses (when the heart guides the hand) de Marilyn Manson se sale del universo

representativo.