UTOPIA

Utopa deriva del griego en griego, ("no") y ("lugar") y significa literalmente "no-lugar"
o, como glos Quevedo; "no hay tal lugar".1 La palabra fue acuada por Toms Moro para
describir una sociedad ideal, y por lo tanto inexistente. Esta "repblica" es imaginada como
mejor que las conocidas, en especial la europea del Renacimiento, por lo cual el trmino
puede ser interpretado como Eutopia, tambin derivado del griego; ("bueno" o "bien")
y ("lugar"), significando "el buen lugar", en oposicin a la distopa o "mal lugar".223 En un
sentido estricto, el trmino hace referencia a la obra homnima de Toms Moro;D Optimo
Rpblicae Statu dque Nova Insula topia. En ella, Utopa es el nombre dado a una isla y a
la comunidad ficticia que la habita, cuya organizacin poltica, econmica y cultural contrasta
en numerosos aspectos con la sociedad inglesa de la poca. Con esta obra Moro crea el
gnero de las utopas polticas y por ello en trminos ms generales la palabra utopa se
emplea para referirse a una sociedad poltica ideal, con un plan, proyecto, doctrina o sistema
deseables que parecen muy difciles de realizar, o representacin imaginativa de una sociedad
futura con caractersticas favorables para la salud, el bienestar comn de la sociedad, que por
lo general contiene una crtica ms o menos implcita de la sociedad poltica realmente
existente.4 En otro sentido, se emplea el trmino "utpico" para referirse de modo peyorativo a
las teoras o programas polticos que se consideran irrealizables.
Aunque Moro fue el creador del gnero de las utopas, hay narraciones clsicas que tienen
elementos utpicos y que pueden considerarse como precursores del gnero utpico. As, en
la misma obra de More puede verse una fuerte influencia e incluso directa referencia a La
Repblica, de Platn,5 donde se describe una sociedad idealizada. Adems de Repblica, hay
otras ideas utpicas anteriores a la de Toms Moro, por ejemplo, el jardn de Gilgamesh, la
isla de la Inscripcin sagrada de Evmero y los mitos de Hesodo, y en otros textos griegos.

Funciones de las utopas[editar]

A pesar de este carcter novelado o ficticio de las utopas, a lo largo de la historia del
pensamiento se les han atribuido funciones que van ms all del simple entretenimiento.

Funcin orientadora. Las utopas consisten, bsicamente, en la descripcin de una

sociedad imaginaria y perfecta. Y, aunque para muchos pensadores la realizacin
completa de este sistema sea imposible, algunos de los procedimientos que se describen
pueden aplicarse a posibles reformas y orientar la tarea organizadora de los polticos.
Aunque la utopa en su conjunto pueda verse como un sueo inalcanzable, para algunos
sera til en orden a sealar la direccin que deben tomar las reformas polticas en un
Estado concreto.
Funcin valorativa. Aunque las utopas son obras de un autor determinado, a menudo se
reflejan en ellas los sueos e inquietudes de la sociedad en la que el autor vive. Por esta
razn, permiten reconocer los valores fundamentales de una comunidad en un momento
concreto y, tambin, los obstculos que stos encuentran a la hora de materializarse. Por
ello, para muchos autores, las utopas no sirven tanto para construir mundos ideales como
para comprender mejor el mundo en el que vivimos.
Funcin crtica. Al comparar el Estado ideal con el real, se advierten las limitaciones de
este ltimo y las cotas de justicia y bienestar social que an le restan por alcanzar. De
hecho, la utopa est construida a partir de elementos del presente, ya sea para evitarlos
(desigualdades, injusticias) o para potenciarlos (adelantos tcnicos, libertades). Por
eso, supone una sutil pero eficaz crtica contra las injusticias y desigualdades evidentes
tras la comparacin. Incluso si consideramos que la sociedad utpica es un disparate
irrealizable, nos presenta el desafo de explicar por qu no tenemos al menos sus
virtudes.
 Funcin esperanzadora. Para algunos filsofos, el ser humano es esencialmente un ser
utpico. Por un lado, la necesidad de imaginar mundos mejores es exclusiva de la especie
humana y, por otro, esta necesidad se presenta de forma inevitable. El hecho de ser
libres, de poder soar con lugares mejores que el que nos rodea y de poder actuar en la
direccin de estos deseos est ntimamente conectado con nuestra naturaleza utpica.
sta es, adems, la que justifica el hlito de esperanza que siempre permanece en los
seres humanos: por muy injusto y desolador que sea el propio entorno, siempre resultara
posible imaginar y construir uno mejor.
Caractersticas de la utopa:

a) Es una concepcin puramente terica.

b) Es el idealismo en estado puro.

c) Posee un carcter irrealizable.

d) Supone un deseo de realizacin o puesta en prctica.

e) Tiene una visin optimista y esperanzadora del ser humano.

f) Describe las instituciones y costumbres.

g) Se basa en la organizacin de la sociedad ms que en la actitud de los ciudadanos.

h) Es una descripcin total y definitiva.

i) Supone una crtica a la realidad social.

j) Surge ante situaciones de crisis.

k) Refleja las preocupaciones y los cambios sociales y culturales de su momento histrico.

CRTICAS LA PENSAMIENTO UTPICO.

Las utopas positivas han recibido muchas crticas, que podemos concentrar en tres cuestiones
bsicas:

-La imposibilidad de realizacin. Segn los crticos, el pensamiento utpico ha producido

consecuencias nefastas porque no ha reconocido los lmites que la realidad impone, El
"realismo poltico" afirma que los seres humanos son como son y es imposible cambiarlos.

-La experiencia histrica. Hasta el presente- dicen los crticos- la mayor parte de los intentos
histricos de aplicar las ideas utpicas a la realidad han acabado perjudicando precisamente
a aquellos a los que tenan que haber beneficiado, porque han producido regmenes
dictatoriales y peores condiciones de libertad e igualdad.

-La condena al totalitarismo. Poner en prctica las utopas, con sus fuertes dosis de
planificacin, exige recurrir a la violencia y conduce a una sociedad "cerrada" donde es
imposible vivir con libertad. Unos pocos toman el poder y se convierten en la nueva clase social
privilegiada, pues para alcanzar la utopa es necesario eliminar cualquier oposicin. Utopismo
y totalitarismo se identifican.
DISTOPIA

La distopa plantea un mundo donde las contradicciones de los discursos

ideolgicos son llevadas a sus consecuencias ms extremas. En este sentido, la
distopa explora nuestra realidad actual con la intencin de anticipar cmo ciertos
mtodos de conduccin de la sociedad podran derivar en sistemas injustos y
crueles. Por ejemplo: una nacin donde se ejerza un riguroso control estatal para
garantizar una sociedad organizada, feliz y conforme, podra derivar en un
rgimen totalitario, que reprime al individuo y cercena sus libertades en funcin de
un supuesto bienestar general.
De all que la distopa advierta sobre los peligros potenciales de las ideologas,
prcticas y conductas sobre los cuales se erigen nuestras sociedades actuales: el
socialismo, el capitalismo, el control estatal, el consumismo, la dependencia
tecnolgica, las trasnacionales, etc.
Durante el siglo XX y lo que llevamos andado del XXI, los planteamientos
distpicos, como fbulas futuristas o de ficcin de anticipacin, han ido creciendo
en popularidad.
LAS DISTOPAS.

Coincidiendo con un progreso sin precedentes, durante el siglo XX aparecen escritores, e incluso
cineastas, que denuncian situaciones no deseables. As, se publican diferentes novelas donde
todos ellos expresan su rechazo a dichas situaciones. Este gnero literario recibe el nombre de
distopa.

Una distopa es un relato que nos presenta un lugar imaginario donde la gente lleva una vida
deshumanizada y, a veces, donde impera el miedo. Tambin se denominan "antiutopas" o "utopas
negativas".

A diferencia de las utopas, las distopas no proponen una alternativa ideal. Simplemente, describen
una situacin que no parece adecuada para el ser humano y a la que, sin embargo, ste llegar si
no cambia su forma de actuar. Algunas de las caractersticas de las distopas son las siguientes:

*Pesimismo. Estos relatos, al contrario que las utopas, nos muestran imgenes de futuro
donde se sufre una involucin hacia estadios ms primitivos o, ms drsticamente, se plantea
un colapso.

*Fatalismo. En estas novelas se intenta evitar un destino fatal. Para ello, acuden a una solucin
de futuro esperanzadora para el ser humano.

*Temor. Este gnero literario trata de afrontar vicios del mundo moderno como la explosin
demogrfica, el armamentismo, el desgaste ecolgico, el avance de la contaminacin, el poder
de la ciencia y la lucha por el poder. Todo ello es, sin duda, causa de miedo ante un futuro
desolador.

Las distopas guardan mucha relacin con la sociedad actual. Se trata de una gran cantidad
de historias de ciencia ficcin ambientadas en un futuro cercano. El mundo representado en
las distopas se encuentra dominado por las grandes multinacionales tecnolgicas y los
gobiernos se vuelven cada vez ms irrelevantes. Durante el siglo XX destacan, entre otras, las
antiutopas de Huxley, Orwell y Bradbury.

*Un mundo feliz, de A. Huxley. En esta obra literaria de 1932, el autor imagina una sociedad
que utilizara la gentica y la clonacin para el condicionamiento y el control de los individuos.
En esta sociedad futurista, todos los nios son concebidos en probetas y clasificados para
 pertenecer a una de las cinco categoras de poblacin, de la ms inteligente a la ms estpida.
Esta obra describe tambin lo que sera una dictadura perfecta que tendra la apariencia de
una democracia, una crcel sin muros donde los prisioneros no soaran con evadirse. Un
sistema de esclavitud donde, gracias al consumo y al entretenimiento, los esclavos "tendra el
amor de servir a los dems".

*1984, de G. Orwell. Es una utopa poltica que analiza el poder totalitario, Los principales
temas que este escritor aborda son: el problema del individuo contra el sistema; la libertad
como no-libertad, pues sta viene dada por el partido y la nica verdad que existe es la del
"Gran Hermano"; el poder sobre los individuos y la falta de vida privada fuera del partido.

*Farenheit 451, de R. Bradbury. Esta novela fue llevada al cine por F. Truffaut. La obra esconde
una cruda crtica de la sociedad norteamericana de 1953, despus de los episodios de
Hiroshima y Nagsaki. La historia trata de un mundo imaginario en el cual los bomberos, tras
haber inventado un mundo en el cual nada se quema, ahora se dedican a quemar los libros
con la excusa de que son el verdadero problema de la sociedad.

El trmino distopa se ha generalizado a la hora de abarcar subgneros de ciencia ficcin. En

ocasiones se consideran distopas la ficcin post apocalptica, ciberpunk y otros gneros. A pesar
de que el trmino se ha extendido, lo adecuado es delimitar los elementos que son especficos
del gnero ms puro, el que consideramos como anti utopa.

Robinson Wells, famoso escritor norteamericano de ciencia ficcin distpica, destaca los
elementos que aunque no tienen que estar todos presentes, son tan comunes que definen el
gnero.

Para Wells el modo de organizacin de la sociedad juega un papel fundamental en la historia.

Posiblemente este es el elemento esencial que caracteriza una narracin distpica. La sociedad no
es solamente un teln de fondo, acta de fuerza impulsora para los personajes y la trama. Una
verdadero distopa presenta una sociedad utpica con un defecto fatal.

La sociedad que garantice una completa seguridad. Debe contar con fuertes elementos de
control, esto conlleva falta de libertades. Como la vigilancia constante, con la consiguiente falta
de privacidad, o la falta de opciones individuales en decisiones que beneficien al grupo en su
conjunto.

Un ejemplo de esto lo encontramos en los juegos del Hambre. La falta de libertad convierte el
juego en algo obligatorio. Los juegos se utilizan como una mquina de propaganda para controlar
y dominar todos los distritos.

En muchos distopas, adems de las libertades, los ciudadanos son despojados de su propia
esencia. Perdiendo por tanto su condicin humana. Ejemplos de ello los encontramos En The
Giver, donde los ciudadanos han perdido la capacidad de experimentar placer o dolor o en Un
mundo feliz donde se anima a los ciudadanos a tomar medicamentos para tranquilizarlos y
distraerlos. En Los Juegos del Hambre , los adolescentes se ven obligados a matar. En We los
ciudadanos llevar ropa idntica y tienen nmeros en lugar de nombres perdiendo gran parte de su
identidad personal.

Otra de las caractersticas de las distopas es el conformismo por medio de opresin de los
individuos de la sociedad. Los ciudadanos no se oponen libremente a la filosofa del rgimen. El
gobierno acta con rapidez para garantizar que un individuo no pueda contagiar al resto de los
ciudadanos. El que se levanta contra el rgimen es una manzana podrida que debe ser eliminada
antes de que se pudran las dems. En 1984 se reeduca a los individuos rebeldes en otras
narraciones se oprime por medio del encarcelamiento, la ejecucin o las operaciones del cerebro.

Algunos de los libros clsicos sobre distopas son 1984, de George Orwell; Un mundo
feliz, de Aldous Huxley, y Farenheit 451, de Ray Bradbury.

Ucrona:
Como ucrona se denomina un subgnero literario que se propone
una reconstruccin alternativa de la historia, basndose en eventos que, si
bien nunca sucedieron, pudieron haber ocurrido si los acontecimientos hubieran
tomado otro sentido.
En este sentido, la ucrona ajusta su reconstruccin a criterios lgicos, factibles y
verosmiles, de modo que los hechos narrados sean crebles para el lector.
Bsicamente, lo que hace la ucrona es preguntarse qu hubiese pasado si?,
y a partir de esa pregunta imagina un devenir histrico alternativo. En este sentido,
la ucrona parte de un evento real, o de una sucesin de eventos de carcter
histrico, que se desarrollarn en un sentido diferente al que conocemos.

Este punto en la lnea del tiempo donde los acontecimientos toman otro rumbo es
lo que se conoce como punto Jonbar, que es el evento en el cual recae fctica y
simblicamente la direccin que tomar la historia futura. Como tal, el nombre
Jonbar hace referencia al personaje de un relato de Jack Williamson llamado,
precisamente, John Barr.
Temas comunes de la especulacin ucrnica son la hipottica historia de los
derrotados de una guerra en caso de haber resultado vencedores, o cmo habra
sido el mundo si el devenir poltico hubiera tomado rumbos distintos, etc.

En la literatura, la ucrona comparte rasgos con la novela histrica y la ciencia

ficcin. Algunos ejemplos notables de la tambin llamada novela histrica
alternativa son El hombre en el castillo, de Philip K. Dick, que imagina cmo
hubiera sido el mundo si la Alemania nazi hubiese resultado victoriosa en la
segunda guerra mundial; Al oeste del Edn, de Harry Harrison, que relata la
historia de la humanidad si los dinosaurios nunca se hubiesen extinguido, o Roma
eterna, de Robert Silverg, que cuenta cmo hubiera sido todo si el Imperio romano
nunca hubiese cado.
En el cmic, una de las historietas ucrnicas ms celebradas es Watchmen, de
Allan Moore y Dave Gibbons. Por su parte, en el cine, un ejemplo reciente lo
constituye la pelcula Bastardos sin gloria, de Quentin Tarantino.
Como tal, la palabra ucrona est compuesta por el prefijo griego - (u), que
significa sin o no, y (chronos), que traduce tiempo, es decir, el no
tiempo o el tiempo que no existe. En s, la expresin la acua Charles Renouvier,
en 1876, para titular su novela Ucrona: la utopa en la historia. La construccin del
vocablo, en este sentido, es similar a la de utopa, obra de Toms Moro.
Ejemplo: Synco de Jorge Baradit