Carlos Henrique Souza da Cruz e Marta Rezende Cardoso

O desamparo em cena na violncia contra

crianas*

A questo do exerccio da violncia contra crianas o objeto principal deste artigo.

Como eixo principal de anlise, utilizaremos a noo psicanaltica de desamparo. A relao
entre o adulto e a criana, envolvendo atos de violncia, levanta a questo de o adulto
poder vir a se confrontar com o traumtico de seu prprio desamparo diante da
situao de passividade da criana.
>Palavras-chave
Palavras-chave: Violncia, infncia, desamparo, passividade
Palavras-chave

The main theme of this paper is violence against children. We will employ the
psychoanalytic notion of helplessness as a major tool of analysis, because acts of
violence in relationships between adults and children may be a case of the adult being
faced with trauma of his or her own helplessness before the childs passivity.
>Key words
words: Violence, childhood, helplessness, passivity
pulsional > revista de psicanlise > artigos > p. 10-16

O que leva um adulto a usar de violncia
contra uma criana? Que ser isso to in-
suportvel que essa criana se torna, para
que ele a reduza a um objeto inerte, fa-
zendo-a vtima de toda sorte de abusos?
Que relao haveria entre ambos para
explicar, nessa desigualdade (ou igualda-
ano XV, n. 163, nov./2002
melhor um tema to afeto nossa poca,
qual seja: a violncia contra crianas.
Desamparo: condio de todos ns
Tomamos como ponto de partida, nesta
reflexo, o desamparo. A noo de de-
samparo aponta para uma condio uni-

de), a materializao da violncia? versal do ser humano. Freud inicialmen-

J h algum tempo estas questes vinham te configura o desamparo do sujeito
nos causando inquietude, e a proposta de como estando mais atrelado sua incapa-
investig-las consiste em compreender cidade de se prover, de modo autnomo,

*> Artigo baseado na dissertao de mestrado O desamparo em cena na violncia familiar, orientada
pela Professora Marta Rezende Cardoso /Universidade Federal do Rio de Janeiro.

>10
dos meios para a sua sobrevivncia. A
criana absolutamente dependente de
um adulto que a ajude nessa tarefa. Con-
tudo, j no incio da obra freudiana, co-
mea a esboar-se uma outra concepo
sobre o estado de desamparo, como se
constata, por exemplo, em A etiologia da
histeria (1896). Neste texto, o adulto
aquele que ocupa uma posio de abso-
luta autoridade, podendo vir a molestar
sexualmente uma criana a fim de satisfa-
zer-se. Em seu desamparo, a criana fica
merc dessa vontade arbitrria, fica ex-
posta a vivncias traumticas, incapaz de
integrar em seu psiquismo tal soma de
excitao oriunda da seduo sexual.
De um ponto de vista mais especfico, at
1912, Freud concebe a noo de desampa-
ro como predominantemente relativa
fragilidade fsica e psquica prpria aos
primrdios da vida. J em Totem e tabu,
ele amplia a questo, supondo a existn-
cia de um ser onipotente ante um ser em
situao de desamparo. No Captulo II
desse texto, de muita relevncia para o es-
tudo do problema da Hilflsigkeit, Freud
considera que o estado de desamparo do
recm-nascido pode representar, para o
adulto, uma fonte de gozo sexual, porque
o remete aos seus prprios desejos in-
conscientes. Assim, o recm-nascido
pode vir a se tornar uma espcie de tabu:
Mas uma pessoa que no tenha violado ne-
nhum tabu pode todavia ser permanente ou
temporariamente tabu por se encontrar num
estado que possui a qualidade de provocar de-
sejos proibidos em outros e de despertar ne-
les um conflito de ambivalncia. A maioria das
posies excepcionais e dos estados excepcio-
nais so dessa espcie e possuem esse perigoso
poder. O rei ou chefe desperta inveja por cau-
sa de seus privilgios: todos, talvez, gostariam
de ser rei. Homens mortos, recm-nascidos e
mulheres menstruadas ou nas dores do parto
estimulam desejos pelo seu desamparo espe-
cial [besondere Hilflsigkeit]; um homem que
acaba de atingir a maturidade os estimula pela
promessa de novo prazer. Por essa razo, to-
das essas pessoas e todos esses estados so
tabus, visto que se deve resistir tentao.
(Freud, 1913-1914, p. 53)
Podemos apreender desta passagem que
a noo de Hilflsigkeit no se limita so-
mente situao objetiva de impotncia
do recm-nascido ante suas prprias ne-
cessidades, mas impossibilidade de de-
fesa frente ao desejo onipotente do ou-
tro. Por outro lado, o desamparo diz res-
peito incapacidade do sujeito ante o
poder de um outro, violncia que se ins-
creve em um contexto pulsional, sexual.
Segundo Pereira (1999), a figura do adul-
to trazida por Freud, nessa reflexo,
como ocupando no uma posio de au-
xlio criana no seu desamparo, mas de
dominncia em relao a ela. O adulto
passa a ser capaz de coloc-la na posio
de objeto ante seus desejos.
Mas existe ainda, ao nosso ver, um outro
aspecto a ser levantado e explorado: o
estado de desamparo da criana, por si
artigos
s, capaz de suscitar, estimular dese-
jos inconscientes e, por isso, tal estado de
desamparo seria enigmtico, j que
pulsional > revista de psicanlise >
pode colocar o adulto passivo diante de
algo da ordem de sua prpria subjetivida-
de inconsciente. Este o aspecto que jul-
ano XV, n. 163, nov./2002
gamos mais fundamental, permitindo-nos
compreender que a dinmica psquica do
adulto pode ver-se ameaada a partir do
estado de desamparo do infante. O adul-
to encontra-se, por assim dizer, diante de
algo j familiar: o traumtico de seu pr-
prio desamparo originrio.
>11
 O tabu que se inscreve como interdio
no poupar o adulto de se ver desampa-
rado frente ao que lhe sucede em seu
mundo interno, psquico. O desejo e a
ambivalncia suscitados no confronto
com a criana podem vir a coloc-lo em
situao de passividade diante do ataque
pulsional a que submetido. Pergunta-
mos: a quebra do tabu poderia ser con-
cebida como uma resposta, como tenta-
tiva de passar de passivo a ativo, de dar
conta do excesso pulsional que irrompe
no seu aparelho psquico?
Na relao adulto/criana, aquilo que ad-
vm da criana e pode gerar ambivaln-
cia no adulto estaria relacionado com a
sua prpria posio de passividade.
Perguntamo-nos: por qual razo o desam-
paro infantil teria a capacidade de
mobiliz-la? Quais aspectos subjetivos es-
tariam sendo repetidos neste confronto?
Ao ocupar a posio de dominncia em
relao criana, sendo esta objeto de
desejo para o outro sedutor, estabelece-
se uma relao de tipo assimtrico. Po-
rm, se pensamos a questo a partir da
perspectiva desse adulto que est sob o
poder imperativo de seus desejos incons-
cientes, podemos supor a existncia de
artigos
uma certa simetria, j que ambos, adulto
e criana, encontram-se, ainda que sob
modos distintos, desamparados: a crian-
pulsional > revista de psicanlise >
a, passiva frente ao desejo onipotente
do adulto; o adulto, passivo frente irrup-
o de seu prprio mundo interno, sus-
ano XV, n. 163, nov./2002
citada por essa condio peculiar trau-
mtica da criana.
Alteridade e violncia
O estado de desamparo articula-se estrei-
tamente com a dimenso de alteridade.
Vale, porm, ressaltar que o outro car-
>12
rega em si um duplo aspecto, aparente-
mente paradoxal: ao mesmo tempo que
protege o sujeito (contra o desamparo) ,
igualmente, invasor, em funo da situa-
o de passividade na qual a criana se
encontra.
Na obra freudiana a questo da alterida-
de ganha relevo principalmente no texto
sobre o narcisismo (1914), no qual o ou-
tro passa a ter um novo estatuto no pro-
cesso de constituio psquica. A este res-
peito, acrescentemos ainda que, segundo
Freud, o fruto das identificaes com os
pais, ou seus substitutos, estariam na
base da formao da instncia a que ele
denominou ideal de ego. Em Introduo
ao narcisismo, o ideal de ego vem desig-
nar uma forma intrapsquica relativamen-
te autnoma que serve de referncia ao
ego para julgar suas realizaes. O outro
se desloca do exterior, constituindo-se
instncia internalizada.
Esse agente crtico vai ressurgir em Luto
e melancolia (1915) como parte dividida
no ego que vai imprimir carter onipoten-
te e culpabilizante outra parte. Segundo
Freud, neste texto, a instncia crtica se
forma a partir da identificao com o ob-
jeto perdido. Neste tipo de identificao
o que fica em evidncia so os aspectos
demonacos (Cardoso, 1997, p. 71) do ob-
jeto. Como na melancolia a relao com
o objeto ambivalente, sua perda (perda
de amor) no pode ser entendida como
simples privao, mas implica, tambm,
exposio aos aspectos de ataque pulsio-
nal inerentes a este objeto. O estudo da
melancolia levanta a questo de uma al-
teridade radical (Ibid.), indicando a im-
possibilidade de o ego integrar a parte
persecutria do outro, a qual, inassimil-
vel, vem intrometer-se no ego, perseguin-
do-o (Ibid., p. 72).
Os sintomas da melancolia, desencadea-
dos, em grande parte, pela ao da culpa-
bilidade oriunda, por sua vez, da identifi-
cao com o objeto perdido, aludem ao
ataque interno a que o ego submetido
por meio das violentas recriminaes
que uma parte dele dirige outra. O ou-
tro ou o contedo enigmtico de suas
mensagens passa a ser fonte de ataque
pulsional interno.
Nesse trabalho sobre a melancolia, Freud
concede, mais uma vez, grande relevncia
dimenso de alteridade atravs do peso
dado noo de identificao, assim natural pelos homens e sua linguagem,
como investiga a questo da impossibili-
dade de integrar certos aspectos do ou-
tro. Em textos posteriores (Reflexes
para os tempos de guerra e morte [1915];
O estranho [1919]), a dimenso do outro
continuar ganhando relevo, trabalhos
nos quais comea a esboar-se o concei-
to de pulso de morte. Em O estranho,
por exemplo, ao abordar o tema do du-
plo, Freud explora a questo da diviso
entre a instncia crtica e o ego. Os as-
pectos estranhos, inquietantes e persecu-
trios do duplo, apontariam para a pre-
sena, no psiquismo, de uma alteridade
radical, ou seja, para a interiorizao dos
aspectos intraduzveis advindos do outro.
Contudo, em Alm do princpio do pra-
zer (1920), texto que inaugura formal-
mente o novo dualismo pulsional, Freud
parece retroceder a este propsito. O de-
monaco aquilo que no encontra vias
de ligao, de representao, o estranho recursos egicos para implementar meca-
ressurge na teoria com todo o vigor,
mas Freud acabar por neutralizar a im-
portncia anteriormente dada ao papel
do outro, inclusive no que concerne
prpria genealogia do conceito de pulso
de morte, passando a privilegiar, de cer-
ta forma, o aspecto inato, biolgico, do
funcionamento psquico. Assim, a pulso
de morte, sob uma concepo biologizan-
te, pode ser considerada, de certa forma,
estagnada e dessexualizada (Laplanche,
1988).
Aludir a Ferenczi neste momento pode
ser muito proveitoso, pois se Freud subli-
nhara, a propsito do narcisismo, a di-
menso de alteridade, Ferenczi vai
aprofund-la, problematizando a questo
do mundo adulto que vem invadir o
mundo infantil. Para Ferenczi, o mundo
exterior constitudo alm de um meio
sendo por isso ambivalente e polissmico.
No encontro com esse mundo, o contato
com o outro exerce presso traumtica
sobre o psiquismo infantil, que ainda no
capaz de signific-la. Essa experincia
mesmo considerada traumtica por impli-
car desorganizao e a conseqente reor-
ganizao , no entanto, organizadora,
pois permite ao sujeito estabelecer rela-
es com o outro, possibilitando, portan-
to, sua entrada na cultura e na linguagem.
O trauma, na tica ferencziana, porta-
dor de uma srie de significaes. Da
mesma maneira que existem traumas ine-
pulsional > revista de psicanlise > artigos
vitveis e necessrios, h tambm aqueles
que se constituem como patolgicos
medida que no podem ser assimilados
pelo aparelho psquico. Nestes, a violn-
cia estaria presente, ocasionando um
choque, isto , a criana seria apanha-
da como de surpresa, desprevenida. Os
ano XV, n. 163, nov./2002
nismos de reorganizao so quase total-
mente paralisados e o ego se v diante de
verdadeiro despedaamento. desse
trauma que Ferenczi fundamentalmente
se ocupa: trauma desorganizador. Trau-
ma onde est presente um tipo de violn-
>13
 cia adicional. Trauma que conduz a uma
autotomia,1 estratgia segundo a qual o
infante, para sobreviver, destri uma par-
te de si mesmo.
No trauma organizador, h uma violncia
relativista e patvel impondo-se ao apare-
lho psquico medida que ele no pa-
ralisado, antes impulsionado a uma
nova modificao. O trauma desorganiza-
dor , ao contrrio, coloca a questo de
uma violncia a mais, uma violncia des-
ptica, onde ao evento traumtico soma-
se a impossibilidade de o aparelho psqui-
co empreender significaes. O aspecto
real descrito por Ferenczi no polmico
texto Confuso de lnguas entre os adul-
tos e a criana com relao a uma violn-
cia sexual ilustra, claramente, essa ver-
tente da violncia desptica.
Nesse texto, a categoria de trauma desor-
ganizador associada ao aspecto da vio-
lncia sexual real sofrida. Este tipo de vio-
lncia no mais aquele em que o psiquis-
mo, por meio de novas organizaes,
reestrutura-se. Ao contrrio, estamos dian-
te de uma tarefa impossvel, em funo
da incapacidade psquica do sujeito de
integrar o ocorrido. A violncia sexual
seria uma modalidade (no a nica) de se
pulsional > revista de psicanlise > artigos
travar essa confuso de lnguas. Deixe-
mos claro que, neste momento, trata-se
de uma violncia adicional, real, compor-
tando esse carter sexual. No entanto,
existem outros tipos de violncia que po-
dem ser considerados como da ordem da
violncia desptica. A prpria privao
ano XV, n. 163, nov./2002
de amor (e entendamos que qualquer pri-
1> Ferenczi exemplifica o conceito de autotomia ou autoclivagem narcsica em Reflexes psicanalticas
sobre os tiques (Vol. III, p. 77) quando se refere a animais (crustceos, insetos etc.) que explodem em partes
menores ou deixam cair, livremente, atravs de contraes musculares especficas, partes de seu corpo
pelo fato de sofrerem excitaes dolorosas, ou como recurso para escaparem ao inimigo que os procura
reter.
>14
vao , em ltima instncia, privao de
amor) pode acarretar conseqncias pa-
tolgicas.
O aspecto que gostaramos de acrescen-
tar diz respeito ao carter aditivo da vio-
lncia, no sentido de que vem somar-se
violncia constitutiva. Este carter no
est vinculado apenas violncia sexual,
mas pode amalgamar-se a qualquer outro
tipo de violncia.
Sublinhar a dimenso de violncia adicio-
nal (desptica), sendo infligida por um
outro significativo criana em sua cons-
tituio psquica (que j implica uma di-
menso traumtica), conduz-nos a certos
questionamentos: quais as conseqncias
da superposio das duas violncias
(constitutiva e adicional)? Que aspectos
dessa alteridade tirnica estariam sendo
impostos ao psiquismo da criana?
A sombra da criana no adulto
O confronto entre o mundo do adulto e
o da criana, em Confuso de lnguas,
constitui o pano de fundo sobre o qual
Laplanche vai desenvolver sua teoria da
seduo generalizada.
A generalizao proposta nessa teoria
constitui, sobretudo, um novo questiona-
mento terico que introduz uma nova in-
terrogao do binmio atividade-passivi-
dade na relao intersubjetiva. Segundo
Laplanche (1992), a situao originria
assentada no confronto da criana com o
adulto sedutor que implanta mensagens
impregnadas de significaes sexuais in-
conscientes, as quais so percebidas
como enigmticas, isto , como contendo
um a traduzir (p. 333). A mensagem no
tem como remeter a um cdigo de parti-
da, tendo em vista que seus aspectos se-
dutores-excitantes so produto de uma
defasagem no psiquismo do prprio adul-
to emissor, resultante da clivagem que o
constitui. Logo, no h traduo poss-
vel em relao metbola de origem,
porque no h aonde remeter o sentido
(Bleichmar, 1996, p. 23).
Para Laplanche, a linguagem da paixo
de Ferenczi s traumatizante medida
que existe um sentido a si mesmo igno-
rado (p. 118) que manifesta a presena
do inconsciente. O passo que a Ferenczi
faltou dar, seria justamente o de levar s
ltimas conseqncias a dimenso de
contribuio do inconsciente do adulto
para a confuso de linguagens.
Laplanche trata a chamada cena origin-
ria como equivalente situao consti-
tutiva de seduo da criana (no senti-
do da seduo originria). Esta situao
de seduo originria englobaria todas as
situaes que se constituem como enig-
mticas para ambos: adulto e criana.
Logo, no apenas o ataque sexual que
deve ser includo na seduo originria,
mas todas as outras comunicaes ou si-
tuaes em que o inconsciente do adul-
to impe mensagens enigmticas de car-
ter sexual. O enigma cujo mvel in-
consciente, seduo por si mesmo (p.
119). O binmio atividade-passividade ga-
nha, aqui, amplitude medida que a pas-
sividade no deve ser definida apenas
pela iniciativa do gesto (...) A passivida-
de est toda inteira na inadequao para
simbolizar o que ocorre em ns vindo da
parte do outro. (p. 90)
Se, de um lado, temos a criana passiva
ante os cuidados primordiais e a implan-
tao de contedos enigmticos, tendo
que dar conta de (ainda que no possa);
por outro lado, temos o adulto clivado,
cindido, deparando-se com a criana que
reflete de volta para ele, tal um espelho,
a marca da prpria experincia traumti-
ca originria vivida por ele. O encontro
do adulto com a criana poder eviden-
ciar nele a sua prpria passividade irre-
presentvel, passividade ante o enigm-
tico, eventualmente tornado encravado,
inassimilvel em si mesmo.
A criana como a alteridade
excessiva
Supomos que no encontro entre adulto e
criana aquele pode ver-se confrontado
com seus enclaves, sujeito repetio
da situao de desamparo radical. Pode-
r, ento, vir a fazer uso de mecanismos
defensivos arcaicos e radicais, uma vez
que no tenha podido integrar satisfato-
riamente, em seu psiquismo, as marcas de
sua passividade infantil. O excesso pul-
sional a veiculado pode ter como sada,
caso no se disponha de meios mais ela-
borados, a descarga imediata pelas vias
mais curtas.
A negao do outro (da criana) e isto
artigos
nos parece estar na base das situaes de
exerccio de violncia contra a criana
pode ser entendida como uma das formas
de descarga pulsional, na falta de media-
pulsional > revista de psicanlise >
o por parte do ego. A negao do ou-
tro estar sendo representada, em ltima
instncia, atravs de algum tipo de violn-
ano XV, n. 163, nov./2002
cia desptica. Poderia tal evidncia des-
trutiva ser compreendida como manifes-
tao exteriorizada do embate psquico
entre o eu e o outro-interno-invasor?
Pensamos que sim.
Trata-se de um fenmeno interno sendo
atuado e representado numa segunda
>15
 cena, externa desta vez. O primeiro mode-
lo de relao interiorizada ressurge, repe-
tindo-se de forma disruptiva num contex-
to atualizado, mas sob moldes arcaicos, e
trazendo tona a prpria violncia sob a
qual constituiu-se o psiquismo do adulto.
Ferenczi j assinalava que se, no comeo
de sua vida [da criana], lhe foi infligido
um dano, ainda que mnimo: isso pode
projetar uma sombra sobre toda sua vida
(1992, p. 2).
Qualquer experincia que o sujeito venha
a ter com o outro poder colocar em evi-
dncia, a qualquer momento, o modo
(violento) sob o qual se subjetivou. Con-
tudo, a criana passa a ser um outro es-
pecial nessa relao. Ela reflete, e com
mais veemncia, o desamparo j vivido,
apelando a ele. De certa forma, o adulto,
diante do desamparo, diante da passivida-
de fundamental da criana, torna-se, uma
vez mais, desamparado frente ao excesso
pulsional que irrompe em seu psiquismo.
Temos a um adulto que, diante deste ex-
cesso, estar irremediavelmente exposto
ao estado de passividade identificado,
em negativo, criana. Neste caso, redu-
zem-se as possibilidades de ligar, de
simbolizar a situao paradoxal a que se
artigos
v submetido: ao mesmo tempo que re-
presentante do corte, da ranhura no sen-
timento onipotente da criana, associan-
pulsional > revista de psicanlise >
do-se ao sentimento de desamparo nela
provocado, ele que pode, ao suprir suas
necessidades, oferecer-lhe os meios de li-
ano XV, n. 163, nov./2002
gao do excesso pulsional. Entretanto,
para realizar esta tarefa, o adulto deve ser
capaz de tolerar este lugar de violento,
de ser aquele que traumatiza a criana
(estamos no terreno da violncia patvel).
Se falham os mecanismos internos mais
elaborados para se lidar com o prprio
>16
desamparo oriundo desse confronto, a
criana pode vir a se constituir para o
adulto numa alteridade excessiva, violen-
ta pelo simples fato de estar presente,
pelo simples fato de existir. um outro,
portanto, em demasia. E este excesso
o prprio ataque violento interno que
encontra seu igual no objeto externo.
Sendo to tnue a fronteira entre obje-
to externo e objeto interno, o ataque
interno tambm se confunde com o ata-
que ao objeto, como se os limites entre
eles se dissipassem.
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PEREIRA, M.E.C. Pnico e desamparo: um estudo
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Artigo recebido em junho/2002
Aprovado para publicao em outubro/2002