Tercio Sampaio Ferraz.

1. a universalidade do Fenmeno Jurdico.

1.1. Direito: Origem, Significado e Funes.

1.2. Busca de uma Compreenso Universal.
1.3. Problema dos Diferentes Enfoque Teoricos: Zetetico e Dogmtico.
1.4. Zetetica Juridica.
1.5. Dogmtica Juridica.

obs: esse autor sempre lembrado por prova de concurso.

finalidade: influnciado por comunicao e linguaguem para explicar o que o
direito e como funciona. 2. para tercio dois autores:
foi aluno de miguel reale, mas sempre apresenta as teses de: theodor viehweg e
niklas luhmann.

1.1.ele positivista, mas pragmtico. ele se pergunta se possivel dar uma

definio ao direito: para tentar definir
tem que voltar as origens para ter dar uma resposta. significado: procurar no
passado uma resposta viavl para tal assunto.
o ponto de partida dele : cita um autor chamado sebastio cruz (historiador),
historia do direito, qual seria a origens da palavra direito.
sebastio sugere: que recuemos at os tempos da mitologia grega para explicar o
mundo suas origens: pois a palavra direito est intimamente ligada a palavra
justia
Como os gregos representava o direito antigamente, como explicar. ele vai nos dizer
que a justia era chamada de GRECIA:(DIK) romana:(IUSPITIA).

COMPARAO:e a utilidade: GRECIA: quando a justia est de p significa que quer

uma justia mais ativa para buscar a verdade sempre buscando a verdade
(no ficar inerte) roma: a justica sentada deve ser inerter pois no pode
comprometer a impacialidade do processo e ajustia que no est em busca da
verdade
mas sim do convencimento. GRECIA B) espada na mo: direito sempre ter aver com
fora: Essa fora tem que ter uma boa justificativa para no ser harbitraria,
para no existir um abuso de autoridade. pois ela uma liberdade concedida, ato
continuo pois a norma j um abuso: 1.paradoxio da liberdade: a liberdade no
plena 2.presupondo que sempre algo violento. B) ROMANO: No usa a espada: Tem a
mesma fora mas esconderam a espada para no aver uma rebelio:
para dar uma naturalidade induzida para aceitar as imporsies. C) balana: ela
representa o.

ROMA: pea pea fiel: traz a ideia de forma justa

D) GRECIA: os olhos abertos: obsecada em busca da verdade, OLHOS abertos parte do
presuposto que a viso tras um sentimento de verdade.
ROMANA: vendas nos olhos: temos como conseguir essa verdade absoluta pois ela
um mito, pois ela nunca atingivel, nossa razo limitada:
no qual sentido de quanto mais eu sei mais eu tenho conciencia de que ignoro as
coisas.(quanto mais voc conhece mais vc sabe que no pode conseguir
conhecer tudo) Devemos nos contentar com o convencimento, pois ainda que vc tenha
certeza de que est certo vc tem que tentar seduzir o magistrado
para coloca-lo na sua direo. E) fiel: romano: a justia mais especializada,
profissional, no qual tem a capacitao de ditar o direito, tendo uma ideia
de superioridade: quanto mais vc se aprofunda no conhecimento juridico lhe coloca
no controle e no usado a fora (tercio) o direito tem sua origem nessa pea
sebastio: foi por causa disso que tem o significado de direito (directun): de
cima a baixo, dando um equilibrio a tudo.(o fiel est na vertical)
Imagem da justia na Grecia: tinha seguinte imagem: a) era sempre uma mulher B)ela
sempre estava de p c)ela estava de olhos abertos d)ela trazia no seu punho direito

uma espada e) ela trazia uma balana f) trazia uma balana no sofisticada pois no
trazia uma pera chamada fiel pois no tinha como definir o ponto certo
da justia

NA ROMA ANTIGA:1. ERA UMA MULHER 2. alguns dizia que ela estava de p ou sentada 3.
ela trazia os olhos tapados com uma venda 4. no carregava uma espada
5. empunhava com as duas mo uma balana 6. a balana na mitologia romana era
sofisticada, trazia a pea fiel.

1.a)associado: tercio diz que a palavra direito tem duas palavras diferente: NA
GRECIA ANTIGA (ISON E DIKAON)
NA ROMA:(JUS E DERECTUN)

a)comparao: e utilidade: duas palavras diferente trazia significados diferentes

para que uma palavra chamasse de duas coisas deferente
GRECIA(ISO) IGUALDADE. (DIKAION) DIZER O DIREITO TEM QUE SE DITO: FORMAL E SOLENE
DE ALGUMA COISA
ROMANA:(DERECTUN) DIZER O DIREITO DE FORMA IGUAL, (JUS) OPOSTO OBSERVANDO CERTAS
FORMALIDADES.

JUS: tem aver com igualdade: pq tem o tratamento proporcional dando a cada um o que
seu. provocando a no resistencia quando algo foi dito
pois apelando para razo.

DIRECTUN: Pensa que existe uma caracteristica para para cada grupo pois muito
importante respeitar as FORMALIDADE, pq? aspecto 1. ela cria um afastamento
entre quem diz o direito e quem est sobre o direito, para no ser visto como um
igual. impor uma deciso, DETERMINAR UMA AUTORIDADE. 2. Servem tambem para
criar uma anbiente propicio para d uma determinada ordem.

2.por onde devemos tentar definir o direito: (tercio quer nos dar uma cocepo do
direito)
para que no final no ter uma capacidade de dar uma definio sobre nada.
concluir: qualquer definio para a palavra direito ser sempre uma ideologia.
recomendao: seja transparente para dizer sua ideologia que lhe contamina. toda o
conhecimento do direito sempre tem uma ideologia imbutida

2.a) a linguagem: qualquer forma de buscar o significado. para que eu tenha que
explicar a linguaguem devemos usar a linguagem: para tentar explicar o direito
mas existe duas concepes:1.A. substancialista da linguagem. 2.B. convencionalista
da linguagem: vista de maneira b) no tem essencia c)a palavra tem o significado
que o uso q vc venha dar a palavra( tem mil e um significado depende de como vc est
usando
D)A Lingua resultado de uma conveno dos interlocutores contruimos
E) algo vivo que forge do controle do homem, ela tem o controle sobe ns

A)A lingua vista de forma estatica b) tras uma exencia c) cada palavra tem
significado especifico D) a lingua um presente da natureza
E) algo que o homem controla como um instrumento temos o controle

comparar bobbio com introduo.

convencionalista vai se aproxima do juspositivista