FILOSOFIA KANTIANA

FENMENO NMENO
(COISA-EM-MIM) (COISA-EM-SI) RACIONALISMO
(CONHECIMENTO ADVM DA RAZO)

CONHECER = EMITIR JUZOS

EMPIRISMO
(CONHECIMENTO ADVM DOS
SENTIDOS/DA EXPERINCIA)

JUZOS A PRIORI (SEM EXPERINCIA) JUZOS A POSTERIORI (COM EXPERINCIA)

UNIVERSAL NO UNIVERSAL

JUZOS ANALTICOS JUZOS SINTTICOS

(SUJEITO E PREDICADO COINCIDEM) (SUJEITO E PREDICADO NO COINCIDEM)
Ex.: Um homem solteiro um homem no-casado. Ex.: Kant um homem solteiro.
*NO TRAZEM NOVOS CONHECIMENTOS*
*TRAZEM NOVOS CONHECIMENTOS*

A FILOSOFIA DEVE SER ABORDADA COMO UMA

CINCIA UNIVERSAL E NECESSRIA.

JUZOS A PRIORI JUZOS SINTTICOS

A TICA DEVE SER ABORDADA COMO UMA FILOSOFIA SADIANA

CINCIA UNIVERSAL E NECESSRIA.

IMPERATIVO CATEGRICO IMPERATIVO DO GOZO

Age de uma maneira tal que possas ao mesmo Age de uma maneira tal que possas satisfazer
tempo querer que ela se torne lei universal. todos os seus anseios instintuais.

DEVER (Tu deves) PRAZER (Eu quero)

LEI (UNIVERSAL E NECESSRIA) CRIME

Toda a lei humana que contraria as leis da
natureza s merece o nosso desprezo.
1- Leia o texto a seguir.

Na Primeira Seco da Fundamentao da Metafsica dos Costumes, Kant

analisa dois conceitos fundamentais de sua teoria moral: o conceito de
vontade boa e o de imperativo categrico. Esses dois conceitos traduzem as
duas condies bsicas do dever: o seu aspecto objetivo, a lei moral, e o seu
aspecto subjetivo, o acatamento da lei pela subjetividade livre, como condio
necessria e suficiente da ao.
(DUTRA, D. V. Kant e Habermas: a reformulao discursiva da moral kantiana. Porto
Alegre: EDIPUCRS, 2002. p. 29.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria moral kantiana,

correto afirmar:
a) A vontade boa, enquanto condio do dever, consiste em respeitar a lei moral,
tendo como motivo da ao a simples conformidade lei.
b) O imperativo categrico incorre na contingncia de um querer arbitrrio cuja
intencionalidade determina subjetivamente o valor moral da ao.
c) Para que possa ser qualificada do ponto de vista moral, uma ao deve ter como
condio necessria e suficiente uma vontade condicionada por interesses e
inclinaes sensveis.
d) A razo capaz de guiar a vontade como meio para a satisfao de todas as
necessidades e assim realizar seu verdadeiro destino prtico: a felicidade.
e) A razo, quando se torna livre das condies subjetivas que a coagem, , em si,
necessariamente conforme a vontade e somente por ela suficientemente
determinada.

2- Autonomia da vontade aquela sua propriedade graas qual ela para si

mesma a sua lei (independentemente da natureza dos objetos do querer). O
princpio da autonomia , portanto: no escolher seno de modo a que as
mximas da escolha estejam includas simultaneamente, no querer mesmo,
como lei universal.
KANT, Immanuel. Fundamentao da Metafsica dos Costumes. Traduo de Paulo
Quintela. Lisboa: Edies 70, 1986, p. 85.

De acordo com a doutrina tica de Kant:

a) O Imperativo Categrico no se relaciona com a matria da ao e com o que
deve resultar dela, mas com a forma e o princpio de que ela mesma deriva.
b) O Imperativo Categrico um cnone que nos leva a agir por inclinao, vale
dizer, tendo por objetivo a satisfao de paixes subjetivas.
c) Inclinao a independncia da faculdade de apetio das sensaes, que
representa aspectos objetivos baseados em um julgamento universal.
d) A boa vontade deve ser utilizada para satisfazer os desejos pessoais do homem.
Trata-se de fundamento determinante do agir, para a satisfao das inclinaes.
3- Ser caritativo quando se pode s-lo um dever, e h alm disso muitas almas de
disposio to compassiva que, mesmo sem nenhum outro motivo de vaidade ou
interesse, acham ntimo prazer em espalhar alegria sua volta e se podem alegrar
com o contentamento dos outros, enquanto este obra sua. Eu afirmo porm que
neste caso uma tal ao, por conforme ao dever, por amvel que ela seja, no tem
contudo nenhum verdadeiro valor moral, mas vai emparelhar com outras inclinaes,
por exemplo o amor das honras que, quando por feliz acaso topa aquilo que
efetivamente de interesse geral e conforme ao dever, consequentemente
honroso e merece louvor e estmulo, mas no estima; pois sua mxima falta o
contedo moral que manda que tais aes se pratiquem, no por inclinao,
mas por dever.
(KANT, Immanuel. Fundamentao da metafsica dos costumes. Trad. de Paulo
Quintela. So Paulo: Abril Cultural, 1980. p. 113.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre dever em Kant, correto afirmar:

a) Ser compassivo o que determina que uma ao tenha valor moral.

b) Numa ao por dever, as inclinaes esto subordinadas ao princpio moral.
c) A ao por dever determinada pela simpatia para com os seres humanos.
d) O valor moral de uma ao determinado pela promoo da felicidade humana.
e) no propsito visado que uma ao praticada por dever tem seu valor moral.

4- "O imperativo categrico , portanto s um nico, que este: Age apenas

segundo uma mxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei
universal."
(KANT, Immanuel. Fundamentao da metafsica dos costumes. Trad. de Paulo
Quintela. Lisboa: Edies 70, 1995. p. 59.)

Segundo essa formulao do imperativo categrico por Kant, uma ao

considerada tica quando:

a) Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e

necessariamente.
b) Ajusta os interesses egostas de uns ao egosmo dos outros, satisfazendo as
exigncias individuais de prazer e felicidade.
c) determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princpio de
auto-conservao.
d) Est subordinada vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a
ao humana.
e) A mxima que rege a ao pode ser universalizada, ou seja, quando a ao pode
ser praticada por todos, sem prejuzo da humanidade.
5- Quando a vontade autnoma, ela pode ser vista como outorgando a si mesma
a lei, pois, querendo o imperativo categrico, ela puramente racional e no
dependente de qualquer desejo ou inclinao exterior razo. [...] Na medida em
que sou autnomo, legislo para mim mesmo exatamente a mesma lei que todo outro
ser racional autnomo legisla para si. (WALKER, Ralph. Kant: Kant e a lei moral.
Trad. de Oswaldo Giacia Jnior. So Paulo: Unesp, 1999. p. 41.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre autonomia em Kant, considere

as seguintes afirmativas:

I. A vontade autnoma, ao seguir sua prpria lei, segue a razo pura prtica.
II. Segundo o princpio da autonomia, as mximas escolhidas devem ser
apenas aquelas que se podem querer como lei universal.
III. Seguir os seus prprios desejos e paixes agir de modo autnomo.
IV. A autonomia compreende toda escolha racional, inclusive a escolha dos
meios para atingir o objeto do desejo.

Esto corretas apenas as afirmativas:

a) I e II.
b) I e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.

GABARITO:
1- A
2- A
3- B
4- E
5- A