FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS

ESCUELA ACADEMICA PROFESIONAL DE DERECHO

DOCENTE : DR. JACINTO CUNIA GARCA

MATERIA : FILOSOFA GENERAL

TEMA : CUESTIONARIO DE FILOSOFA

ESTUDIANTE: KATTY PAMELA CHACAYAN MERA

CICLO : II

TARAPOTO-PER
2017
 CUESTIONARIO DE FILOSOFA:
LECCIN 11.
1.- CUL ES LA DIFERENCIA ENTRE LA GNOSEOLOGA Y
EPISTEMOLOGA?

Diferencias
Gnoseologa Epistemologa
Termino ms antiguo Termino ms reciente
Conocimiento en general Conocimiento cientfico
Disciplina filosfica que busca Se ocupa de problemas tales como
determinar el alcance, la naturaleza y las circunstancias histricas,
el origen del conocimiento psicolgicas y sociolgicas que llevan
a su obtencin, y los criterios por los
cuales se lo justifica o invalida
En el mundo de habla hispana es Ha sido llamado teora del
usual usar para el estudio del conocimiento (por los alemanes o
conocimiento. En el de habla inglesa italianos). O gnoseologa (por los
se estila epistemologa franceses). En las ltimas dcadas
tambin es conocida como o filosofa
de la ciencia

2.- CULES SON LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO ESTUDIADOS

POR LA GNOSEOLOGA?
Origen conocimiento.
La posibilidad del conocimiento.
La esencia del conocimiento.
Modalidad del conocimiento.
El problema de la verdad del conocimiento.

3.- EXPLIQUE LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO QUE ESTUDIA LA

GNOSEOLOGA.
ORIGEN CONOCIMIENTO.
a) El Empirismo: Sistema filosfico que adopta la experiencia como base del
conocimiento.

Fundamento; est en observar como el nio adquiere sus conocimientos.

b) El Racionalismo: Doctrina filosfica que sostiene la omnipotencia de la razn.

Fundamento; radica en que si no fuese por la razn nuestros conocimientos

seran referencias inconexas de la realidad.
c) El Criticismo: Posicin intermedia, afirma que todo conocimiento es producto
de la actividad Emprica y Racional.

Fundamento; radica en que no hay experiencia sin razn, ni razn sin

experiencia; para obtener un cmulo de conocimientos.

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.

DOGMATISMO
Plantea que s es posible. Afirma que el sujeto puede captar las cualidades del
objeto sin alterarlo.
Representante: Renato Descartes.
Ejemplo: Una persona puede conocer un objeto tal como es.

ESCEPTICISMO
Plantea que no es posible el conocimiento. No niega actos del conocimiento, sino
que rechaza los juicios producto de este acto. Existen las siguientes variantes:

Escepticismo radical: Niega la posibilidad de cualquier conocimiento, tanto

sensorial como racional. Plantea que es preferible la suspensin d cualquier
afirmacin o juicio.
Representantes: Cratilo, Pirrn de Elea, Gorgias
Ejemplo: No existen juicios vlidos porque todo cambia.

Escepticismo religioso o agnosticismo: Declara inaccesible al entendimiento

humano toda nocin de Dios.
Ejemplo: No es posible conocer el espritu divino.

SOLIPSISMO: Solo se est seguro de las propias vivencias. Solo existe el sujeto
y su conciencia.
Representante: Fichte.

RELATIVISMO
Plantea que es posible un tipo de conocimiento relativo a un determinado grupo
social o cultural, pero niega el conocimiento absoluto o universal.
Representantes: Spencer
Ejemplo: Las creencias y costumbres varan en cada grupo social.

CRITICISMO
Plantea que el conocimiento es posible dentro de ciertas condiciones. Afirma que
slo se conoce el fenmeno (que es la manera como aparece la cosa ante
nuestros sentidos), pero no la realidad tal como es.

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO.

REALISMO
Defiende que el conocimiento es la copia de la realidad o del objeto. Esta doctrina
manifiesta que existe una realidad independiente del sujeto y nosotros
conocemos el mundo exterior tal como es, en consecuencia la esencia del
conocimiento es la realidad. Representante: Aristteles, para Aristteles el
conocimiento se encuentra en la esencia de la naturaleza.

IDEALISMO
Defiende que el conocimiento es la proyeccin del sujeto. Doctrina segn la cual
el mundo exterior se reduce a las ideas que el hombre tiene de l, en
consecuencia la esencia del conocimiento es la realidad. Representante: Platn,
F. Hegel y otros. Para Platn las ideas son paradigmas que no cambian.

FENOMENALISMO
Defiende que el conocimiento es la construccin del objeto en el pensamiento
del sujeto. Representantes Edmundo Husserl.
MODALIDAD DEL CONOCIMIENTO.
Distintas modalidades que guardan relacin con diferentes puntos de vista sobre
aquello que se consideran los aspectos principales de la filosofa. En cada
modalidad se pone especial nfasis en destacar algunos aspectos que se
estiman relevantes, desde el punto de vista filosfico y didctico, para el logro de
un mejor acercamiento a la filosofa.
EL PROBLEMA DE LA VERDAD DEL CONOCIMIENTO.
1) Posibilidad: Es un problema reflexivo y los filsofos se preguntan antes de
entrar en contacto con el objeto de estudio es posible conocer?
2) Origen: Este problema inicia preguntndose si el principio del conocimiento
est en la razn o en la experiencia.
3) Esencia: Es un problema que cuestiona la prioridad de uno de los elementos
principales del proceso de conocimiento, el objeto o el sujeto.

4.- SEGN RENE DESCARTES LAS IDEAS SE ORIGINAN EN LA RAZN,

EXPLIQUE USTED QU TIPO DE IDEAS ENCONTR AL EXAMINAR SU
CONCIENCIA Y QUE PASOS SIGUI PARA CONSTRUIR SU
PENSAMIENTO.
RENATO DESCARTES, al examinar su conciencia, encontr tres tipos de ideas:
IDEAS ADVENTICIAS: son las que provienen del exterior.
IDEAS FICTICIAS: provienen de la imaginacin.
IDEAS INNATAS: nacen con la persona misma.
Para construir su pensamiento, descartes, sigui los siguientes pasos:
Emprende la bsqueda de la certeza real o principio evidente.
Lleva la duda al extremo.
Se encuentra con u ser pensante.
Al ser conciencia reflexiva encuentra tres clases de ideas, en las innatas
la nocin de perfeccin suprema.
Sus dudas se disipan y ya puede empezar a filosofar por un camino
seguro.
 Su concepcin ontolgica surge de la teora de las tres sustancias: el alma
o la sustancia pensante, el mundo externo o sustancia extensa y Dios,
sustancia perfecta creadora de las otras dos.
Plantea el problema de la comunicacin de las sustancias que resuelve
con poco rigor.
5.- LOS FILSOFOS EMPIRISTAS INGLESES, PLATEARON QUE EL
CONOCIMIENTO HUMANO SE ORIGINA EN LA EXPERIENCIA Y NO EN LA
RAZN, EN QU SE DIFERENCIA EL PENSAMIENTO DE LOS
EMPIRISTAS IDEALISTAS Y EL DE LOS MATERIALISTAS?
DIFERENCIAS
Empirismo idealista Empirismo materialista
Limita la experiencia a un conjunto Afirma que la fuente de experiencia
de sensaciones o de sensorial radica en el mundo exterior.
representaciones y niega en base de
aquella figure mundo objetivo.

6.- POR QU AFIRMA QUE EL PENSAMIENTO DE LOCKE, BERKELEY

SON SERIAS CONTRIBUCIONES PARA LA CIENCIA ACTUAL?
Por qu toda realidad externa se puede deducir a travs de un anlisis de
pensamiento.
7.- EXPLIQUE LA DIFERENCIA ENTRE EL MTODO RACIONALISTA DE
DESCARTES Y EL MTODO DE LOS EMPIRISTAS Y CUL ES EL MEJOR
PARA EL ESTUDIO DE LA CIENCIA?
ASPECTOS RACIONALISMO EMPIRISMO
DIFERENCIADORES

ORIGEN Siglo XVII se desarroll Siglo XVIII y XVIII se

en Europa occidental desarroll e Inglaterra
FUNDAMENTACIN Fuente de Fuente de
conocimiento: conocimiento:
La razn Experiencia
Mtodos de Mtodos de
conocimiento conocimiento:
Deduccin Observacin induccin,
Idea de ciencia: anlisis de hecho.
Matemticas Ideal de ciencia:
Temtica: Ciencias naturales
Ideas innatas Temtica:
Conciencia funcional. Ideas adquisitivas
Conciencia sustancial.

REPRESENTANTES DESCARTES, LOCKE, BERKELEY ,

SPINOZA, LEIBINZ HUME, J. MILL
El mejor estudio para la ciencia es el empirismo.
8.- SEGN EMMANUEL KANT, QU ES JUICIO? Y EN QU SE
DIFERENCIAN LOS TRES JUICIOS MENCIONADOS POR KANT?
Segn Kant, un juicio es la expresin formal, lgica, de algn conocimiento, los
elementos componentes de un juicio son: sujeto, predicado, copula.
JUICIO ANALTICO: posicin lgica que se analiza una idea sin agregar nada
nuevo a ella, explica en su predicado lo contenido en el sujeto. Posee validez
universal y necesidad racional.
JUICIO SINTTICO: posicin lgica cuyo predicado agrega una idea distinta a
la idea contenida en el sujeto. Tiene validez y contingencia
JUICIOS SINTTICOS A PRIORI: son aquellos de los que est hecha la ciencia,
que posee adems de validez necesaria y universal, capacidad de sntesis y
experiencia, contingencia, y particular.
9.-EXPLIQUE LAS CLASES DE INTUICIN MENCIONADAS POR
EMMANUEL KANT.
Las formas de priori de la sensibilidad son:
Espacio: Intuicin previa a priori necesaria de la geometra.
No es un concepto emprico
Es una representacin necesariamente a priori.
No es un concepto, sino una intuicin pura.
Es representado como una magnitud infinitamente dada.
Tiempo: intuicin previa a priori necesidad de la aritmtica.
No es algo que exista en s mismo.
Es la forma del sentido interno, es la intuicin de nosotros mismos y de nuestros
estados de nimo.
Condicin formal a priori de todas las apariencias y fenmenos.
LECCIN 12
8.- COMPLETE EL SIGUIENTE CUADRO RESUMEN SOBRE LA
POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.
La posibilidad de conocimiento
DOGMATISMO Da por supuesta la posibilidad y la
realidad de conocimiento.
ESCEPTICISMO Pone en duda la posibilidad del
(ZENN DE ELEA, PIRRON DE conocimiento de la realidad objetiva.
ELLIS )
SUBJETIVISMO (LOCKE, Sostiene que no hay verdad universal
BERKELEY , HUME) valida, porque la validez de la verdad
est condicionada al sujeto que
conoce y juzga
RELATIVISMO (SPENCER) Consiste en afirmar que no existe una
verdad absoluta, ninguna verdad
universalmente vlida porque toda
verdad limita a algo o a alguien.
CRITICISMO(E. KANT) Acepta la posibilidad de conocimiento,
pero no acepta en forma cerrada por
qu desconfa
EL PRAGMATISMO El hombre no es un ser pensante
exclusivamente, sino que es ante todo
un ser practic, destinado a la accin

10.- QU DICE EL MARXISMO ACERCA DE LA POSIBILIDAD DEL

CONOCIMIENTO?
La teora del Conocimiento y su Lgica provienen segn el marxismo, de la
vinculacin de la doctrina del Ser, del mundo objetivo y de la doctrina de su
reflejo.
En Marx no hay una teora del conocimiento sistemticamente elaborada, pero
en sus escritos existen suficientes elementos para conformar un concepto de
conocimiento muy desarrollado.
En otras palabras podemos decir que dentro del paradigma construido por Carlos
Marx encontramos una concepcin sobre la teora del conocimiento y dentro de
esta podemos encontrar diversas tesis de las que se conforma, se fundamenta
y se enriquece dicha propuesta.
11.- QU SON LAS IDEAS? Y QUE SON LAS CREENCIAS?
IDEA es una representacin mental que surge a partir del razonamiento o de
la imaginacin de una persona. Est considerada como el acto ms bsico del
entendimiento, al contemplar la mera accin de conocer algo.
CREENCIA es aquello en lo que creemos fielmente o tambin puede ser la
opinin que alguien dispone en relacin algo o alguien.
12.- CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE CERTEZA Y VERDAD?
CERTEZA VERDAD
Es subjetiva, depende del sujeto Es objetiva, no depende del asujeto.
(creeencontrarseen la realidad)
Es una seguridad que se La verdad del conocimiento es una
experimenta al afirmar o negar algo relacion de adecuacion entre la
inteligencia y lo real.
Es un estado afectivo. Es un estado cognitivo.

14.-EXPLIQUE LA TEORIA DE LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA

La teora correspondentista de la verdad, o teora de la verdad como
correspondencia, establece que la verdad o falsedad de una proposicin est
determinada nicamente por la forma en que se relaciona con el mundo, y si
describe con exactitud (i.e., si corresponde con) el mundo. La teora se origin a
principios del siglo XX como reaccin a la teora coherentista de la verdad que
sostiene que la verdad o falsedad de una proposicin est determinada por su
relacin con otras proposiciones en lugar de su relacin con el mundo.
15.- EXPLIQUE LA TERORIA DE LA VERDAD COMO COHERENCIA
Verdad como coherencia la teora de la verdad como coherencia afirma que una
proposicin es verdadera si es coherente con el resto de proposiciones del
sistema puede tener dos sentidos: sentido dbil hay ausencia de contradiccin.
Una misma premisa afirmada y negada que no se contradice. No se demuestra
la validez sentido fuerte hay deduccin aplicando leyes lgicas siempre es vlida.
Se deriva de las premisas y hay muestra de validez la teora de la coherencia se
ajusta a las ciencias formales puesto que las proposiciones no se refieren a
hechos la verdad puede entenderse como coherencia. Se emplea el mtodo
hipottico deductivo. La experimentacin no vale por que no hay hechos fsicos
un razonamiento es vlido o correcto en el caso de las empricas se refieren a
esos. Se emplea la deduccin y se busca coherencia y validez.

16.- QUE ES LA VERDAD PARA LA HERMENEUTICA?

Desde la perspectiva de la filosofa defendida por Hans-Georg Gadamer, este
concepto describe a la denominada teora de la verdad y constituye el
procedimiento que permite expresar la universalizacin de la capacidad
interpretativa desde la personal y especfica historicidad
La hermenutica encuentra su fundamento cuando el objeto de estudio y el
sujeto que interpreta dejan de ser categoras ontolgicas para convertirse en
fenmenos temporales
LECCIN 13

a) EN CUANTO AL USO DE RECURSOS NATURALES abundaba la

mano de obra y en consecuencia, los salarios eran bajos.
b) EN CUANTO A LA TICA Y ESTTICA VIGENTEproporcionaba el
uso de esta mano de obra como smbolo de riqueza.
c) EN CUANTO A LA RELACIN DE CANTIDAD Y CUALIDAD
18.- CMO EXPLICA LOS TRES TIPOS DE CONSUMO DE LA SOCIEDAD
INDUSTRIAL?
Labor de otros.
El espacio.
El consumo de cosas materiales.
La sociedad industrial conduce a consumir ms bienes materiales ticamente
la cantidad y lo grande eran buenos.
19.- CMO EXPLICA LOS FACTORES DISGREGADORES QUE
PROVOCARON EL CAMBIO EN LA SOCIEDAD ACTUAL?
Entre los factores que provocan el cambio menciona el demogrfico: descenso
de la poblacin en las regiones avanzadas de la antigedad y el paralelo
crecimiento de las poblaciones perifricas brbaras, el cambio tecnolgico y el
agotamiento de madera y lea en la cuenca del mediterrneo (la fuente de la
energa fundamental de la poca), el entorno tnico (le existencia de estados o
poderes vecinos de gran agresividad
20.- COMO EXPLICA LA REVOLUCIN CULTURAL, ETAPA DONDE UNA
TICA Y UNA ESTTICA CONDUCEN A UNA SOCIEDAD CON NUEVOS
PARADIGMAS?
La tica y la esttica son reflejos de estas situaciones. El arte, muestra lo que
ocurre en lo ms profundo, generalmente anticipa el futuro. La antigedad dio
importancia a los bienes materiales y la cantidad. Medio lleva a otros valores
Leccin 14
21.- CUL ES LA DIFERENCIA ENTRE LA DIALCTICA HEGELIANA U LA
DIALCTICA MARXISTA? (ESCRIBE 2 DIFERENCIA)

DIFERENCIAS
Dialctica Hegeliana Dialctica Marxista
Cada manifestacin del alma crea Las relaciones econmicas son las que
su propia contradiccin que implica deciden el curso histrico. Est
una negacin de lo afirmado. desconectada de la realidad.

22.- CULES SON LAS FORMAS DE CONCIENCIA QUE EXPLICA MARX?

Segn la filosofa marxista, en la sociedad capitalista la explotacin es un dato
objetivo. Sin embargo, no siempre los trabajadores tienen conciencia de dicha
explotacin, por lo que con frecuencia es necesaria una actividad de propaganda
y de concienciacin de la clase trabajadora. La conciencia de clase consiste
precisamente en este darse cuenta por parte del trabajador de la existencia de
la alienacin econmica, poltica, social y religiosa en la que vive en la sociedad
capitalista. En esta concienciacin de la clase trabajadora es muy importante la
aportacin de la filosofa ya que sta desenmascara las explicaciones que los
propios capitalistas dan para justificar la sociedad capitalista, mostrando, por
ejemplo el carcter social no natural de la propiedad privada, o la esencial
dimensin que tiene la vida productiva para la autorrealizacin, o la esencia y
mecanismo de la alienacin econmica. La conciencia de clase es requisito
indispensable para la revolucin y la liberacin de la explotacin del hombre por
el hombre.
23.- EN QU CONSISTE LA TRIADA HEGELIANA?
El primer momento (tesis) se corresponde con el estar en s. Es el
momento de la posicin abierta a la inmediatez y situada en la
indeterminacin: la revelacin del aspecto abstracto que es accesible al
entendimiento; el ser es visto como identidad, pero no en su totalidad.
Ocurre entonces que, haciendo uso de la razn, lo que est en s sale
de s y se niega a s mismo en lo otro, llegndose as al segundo
momento (anttesis) que se corresponde con el ser para s. Se produce
la negacin o contradiccin del primer momento, provocndose una
auto-escisin, una alienacin u objetivacin.
 El tercer momento (sntesis) se corresponde con el ser en y para s: el
Ser real, la Totalidad que ha sido alcanzada por la razn. Se produce la
negacin de la negacin, llegndose a la superacin (no a la negacin
de la anttesis) y, en definitiva, a la auto-reconciliacin del ser. Esta
sntesis, de inmediato, se vuelve a convertir en una tesis.

24.-SINTETICE USTED LAS TRES LEYES DE LA DIALCTICA DE CARLOS

MARX.
LEY DE UNIDAD Y LEY DE TRANSICIN DE LEY DE NEGACIN DE
LUCHA DE LA CANTIDAD A LA NEGACIN
CONTRARIOS. CUALIDAD

La realidad es Todos los objetos de la Explica el modo en el que

esencialmente naturaleza poseen se resuelve la
contradictoria ya que caractersticas mensurables contradiccin, dando paso
todos los fenmenos que por su misma esencia. a una realidad
ocurren en la naturaleza completamente nueva que
Esta ley explica el desarrollo
son resultado de la lucha contiene aspectos
de los seres y fenmenos
de contrarios. positivos de lo
naturales.
anteriormente negado.

25.- CUL ES LA DIFERENCIA ENTRE EL MATERIALISMO DIALECTICO Y

EL MATERIALISMO HISTRICO?
DIFERENCIAS
MATERIALISMO DIALECTICO MATERIALISMO HISTRICO
Esta corriente filosfica define la Es un marco terico para explicar
materia como el sustrato de toda desarrollos y cambios en la historia
realidad objetiva (fisica) y subjetiva (el humana a partir de factores prcticos,
tecnolgicos o materiales, en especial el
pensamiento) e interaccin de la
modo de produccin y las limitaciones
misma, emancipa la primaca e
que este impone al resto de aspectos
independencia de la materia ante la
organizativos. Para el materialismo
conciencia y lo espiritual, declara la
histrico los cambios tecnolgicos y del
cognoscibilidad del mundo en virtud modo de produccin son los factores
de su naturaleza material, y aplica la principales de cambio social, jurdico y
dialctica - basada en las leyes poltico, y es en los factores materiales de
dialcticas propuestas por Engels. ese tipo donde deben buscarse las
causas ltimas de los cambios.
26.- QU ES EL MODO DE PRODUCCIN?
El modo de produccin designa a la manera social en la cual se producen,
fabrican los bienes y servicios que se consideran necesarios para la vida de los
seres humanos.
En tanto, en el modo de produccin se combinarn, por un lado, las fuerzas
productivas, representadas por la fuerza de trabajo humano y por el
conocimiento tecnolgico que se tenga de los medios de produccin tales como
herramientas, maquinaria, materiales, entre otros.
27.- EXPLIQUE LOS ELEMENTOS DE LA ESTRUCTURA DEL
MATERIALISMO HISTRICO?
El conjunto de elementos relacionados con la produccin, as como los
elementos socio-polticos e ideolgicos, es decir, el conjunto elementos que
forman parte de una sociedad, en un momento determinado de su desarrollo
histrico constituyente a una determinada formacin social, una totalidad social
concreta histricamente determinada.
28.- EXPLIQUE CADA UNO DE LOS MODOS DE PRODUCCIN QUE SE
HAN SUCEDIDO EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD?
POR COMUNISMO EL MODO DE EL MODO FEUDAL
PRIMITIVO PRODUCCIN
ESCLAVISTA

Se entiende, en la teora Es propio de un nivel de Es en este momento

marxista, como una etapa desarrollo de las fuerzas cuando se extienden las
del desarrollo, productivas netamente modernas tcnicas
caracterizada por el bajo
preindustrial. El capital agrcolas que, aun
nivel de desarrollo de las
es escaso, no habiendo existiendo
fuerzas productivas, la
incentivos para la anteriormente, haban
propiedad colectiva de los
inversin, aunque se quedado reducidas a
medios de produccin (la
amasen inmensas escasos espacios
tierra y las herramientas
rudimentarias) y la fortunas. territoriales.
distribucin igualitaria de
los productos.
Leccin 15
29.-ANALICE LAS DEFINICIONES DE EPISTEMOLOGA PRESENTADOS EN
LA PGINA 144 DE LA SEPARATA Y FORMULE USTED UNA DEFINICIN
DE EPISTEMOLOGA
La epistemologa es la doctrina de los fundamentos y mtodos del
conocimiento cientfico. Tambin es conocida como la filosofa de las
ciencias ya que investiga sobre la naturaleza de la prctica cientfica y se
ocupa de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades
ocultas y los procesos de la naturaleza.
Epistemologa trata de estudiar o analizar de donde provienen los
conocimientos de las ciencias, y si esos conocimientos pueden tomarse
como verdaderos o falsos a partir de mtodos se comprueban en realidad
su veracidad.
30.- RESUMA USTED LAS TRES GRANDES ESCUELAS
EPISTEMOLGICAS SURGIDAS EN EL SIGLO XX
Neopositivistas Lgicos un grupo de autores, con todas las caractersticas de
una Escuela por sus mutuas relaciones e interdependencias, dedicados a
trabajos de lgica y metodologa cientfica y a difundir con ellos una peculiar
ideologa filosfica conocida como positivismo lgico. Esta corriente persigue
dos objetivos: desterrar de las ciencias naturales todo lo que no sea susceptible
de observacin y evitar cualquier intento de referencia a absolutos.
El racionalismo crtico (antimetafsica) es el sistema filosfico propuesto por
Karl Popper para la epistemologa.
Este sistema dice que la ciencia es racional y por tanto nuestras creencias se
someten a la crtica y pueden ser reemplazadas.
Un concepto central en esta teora es el falsacionismo, por el cual las teoras son
corroboradas provisionalmente o refutadas mediante el uso de contraejemplos.

Posppperianos: Se caracterizan por presentar epistemologas que bien

inspiradas en el positivismo, bien en Popper, no se identifican con ninguno de
estos sistemas.