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Seminario Mayor Filosofado San Agustn

Presentado por: Fredy Yesid Medina Ortega

Presentado a: Jos Uriel Patio Franco

Informe: Hegel lecciones sobre la historia de la filosofa (I)

La historia de la filosofa ofrece inters desde muchos puntos de vista; se debe


abordar desde el primer momento por el lado del entronque esencial entre el
aparente pasado y la fase actual a que ha llegado la filosofa. La historia de la
filosofa, se caracteriza por la forma de expresar los pensamientos, muchos de los
conocimientos que se han transmitido a la sociedad, son fruto de la tradicin, pero
esta tradicin tiene un espritu universal, el cual no se queda quieto. Por tanto, la
historia que tenemos ante nosotros es la historia de la bsqueda del pensamiento
por el pensamiento mismo; el pensamiento es en y para s eterno, y contiene en si
la verdad.

En este libro, primeramente han de tratar la relacin de la historia de la filosofa y la


ciencia de la filosofa, en donde se limitara a exponer los aspectos externos, sino
que se han de ver el contenido histricamente y como forma parte de la ciencia de
la filosofa; luego, se aclara el concepto de filosofa y se organizara que le compete
a esta, se estudia la relacin que tiene la filosofa con otros campos.

Despus de haber determinado claramente lo que es filosofa y lo que cae dentro


de sus fronteras, se sienta el punto de partida de su historia, en donde hay que
distinguir de los comienzos de las concepciones religiosas y las intuiciones
preadas de pensamiento; y luego de indicar el inicio de partida, se hacen las
respectivas divisiones, en las que la historia se ha ido revelando como un todo
orgnicamente progresivo.
En segundo lugar, aparte de la filosofa existen otras manifestaciones que tambin
son importantes en el pensamiento, como son: la religin, la histrica poltica,
constituciones de los estados, las artes y las ciencias. Por lo tanto es necesario
tomar aquello que ha de orientarnos al sentido de la historia de la filosofa. En tercer
lugar, hay que tener un bosquejo general de lo que hemos de estudiar, antes de
comenzar, es cierto que a veces pareciera innecesario esta idea general, pero es
importante para estudiar el sentido estricto de la historia.

Los hechos histricos slo tienen un relieve, una significacin, cuando se los pone
en relacin con un algo general y a travs de su entronque con ello; tener ante los
ojos este algo general es, por tanto, comprender la significacin de los hechos en la
historia. Po ello, lo primero que se ha de tratar en la historia de la filosofa ser: su
significacin, su concepto y su fin; segundo, alcanzar el concepto de la filosofa y
hacer una clasificacin.

La filosofa se propone conocer todo aquello que es inmutable, eterno y que existe
para s; en cambio la historia narra todo lo que ha existido en una poca y termina
en otra. Si se comienza de que la verdad es eterna, Cul es su historia?, sin
embargo, cabe preguntarnos, si la historia consiste exponer una serie de pasadas
formas de conocimientos Cmo se haya la verdad? Vemos que la historia de la
filosofa es muy distinta a los dems campos de conocimiento. Una historia externa
como la religin, la tienen otras ciencias, incluso la filosofa, puesto que tienen
historia de nacimiento, difusin, florecimiento, decadencia y muerte; haciendo esta
comparacin entre la historia de la religin y la de la filosofa, hay que tener en
cuenta que a la filosofa no se le atribuye una verdad fija como a la religin.

Si la historia de la filosofa no fuese nada ms que una galera de opiniones, aunque


stas versen sobre Dios, sobre la esencia de las cosas de la naturaleza y del espritu
sera, una ciencia muy superflua y aburrida, por mucha utilidad que se saque o se
crea sacar de todo ese trasiego de pensamientos y de esa erudicin. Pues bien,
una opinin es una representacin subjetiva, un pensamiento cualquiera, por eso
cuando alguien habla de opiniones filosficas, se nota en seguida que ese alguien,
aunque sea un historiador de la filosofa, carece de una cultura elemental; la filosofa
es la ciencia objetiva de la verdad, la ciencia de su necesidad, de su conocer
reducido a conceptos, y no un simple opinar o devanar de opiniones.

Es cierto que la filosofa se mueve en el campo del pensamiento, por tanto, sobre
generalidades: su contenido es algo abstracto, pero slo en cuanto a la forma, en
cuanto al elemento. En esto es en lo que el conocimiento racional se distingue del
conocimiento puramente intelectivo; y la tarea del filosofar a diferencia del
entendimiento consiste precisamente en demostrar que la verdad, la idea, no se
cifra en vacas generalidades, sino en un algo general que es suyo, lo particular, lo
determinado. Si combinamos el concepto de lo' concreto con el de la evolucin,
obtenemos el movimiento de lo concret; lo concreto ha de devenir para s; pero
como ser en s o posibilidad, por tanto, simple y, al mismo tiempo, a pesar de ello,
distinto. La verdad, por lo contrario es movimiento, proceso y dentro de l, quietud;
la diferencia all tiende siempre a desaparecer, produciendo as la unidad total y
concreta.