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11/10/2017 Merleau-Ponty, Sartre e Heidegger: trs concepes de fenomenologia, trs grandes filsofos | Gonalves | Estudos e Pesquisas em Psic
ARTIGOS
RESUMO
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ABSTRACT
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digo que odeio algum, afirmo mais do que posso saber, pois engajo
tambm o futuro, realizo assim, o que o filsofo chama de reflexo
impura. O dio um sentido transcendente, como o amor e o
cime. Ele se manifesta atravs de conscincias particulares, como
por exemplo, atravs de uma experincia de repulsa. No entanto,
este mesmo sentido pode manifestar-se de diversas maneiras.
Posso ter, ao invs de repulsa, uma experincia de asco, clera, etc.,
que so manifestaes do mesmo sentido. Por esta razo, dizemos
que o dio transcende a experincia particular, e, ao mesmo tempo
em que existe atravs de suas manifestaes, no nenhum
destes movimentos: escapa a todos ao afirmar sua permanncia
(SARTRE, 2003, p.65)8. Se me prendo somente minha experincia
particular e digo que neste momento sinto repulsa, realizo uma
reflexo pura, pois aqui no ultrapasso o vivido de forma a manter a
instantaneidade da conscincia irrefletida. Sartre chama de estados
tais sentidos transcendentes, que so as unidades das conscincias
particulares, e alm destes, h tambm as aes e as qualidades e
estas tambm funcionam como unificadoras. As aes so, como
os estados, unidades transcendentes de conscincias, mas so
tambm realizaes concretas, j as qualidades so as unificaes
dos estados. No exemplo do dio, vimos que o sentido
transcendente dio se manifesta atravs de experincias de clera,
etc. Se experimento muitas vezes tais manifestaes, posso
reflexivamente, chegar concluso de que sou rancoroso, e
atribuir-me uma qualidade.
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4.2. A Daseinsanalyse
O psiquiatra suo Ludwig Binswanger considerado o iniciador da
chamada psiquiatria existencial. A influncia do pensamento
heideggeriano o fez lanar mo do termo Daseinsanalyse para
identificar sua linha de trabalho. Graduado em Zurique e tendo
estudado com Carl Jung, refletiu sobre a obra de Freud e do prprio
movimento psicanaltico em seu incio. Ao ir ao encontro da obra de
Heidegger, compreendeu que o pensamento deste oferecia os
subsdios necessrios para a sua prtica psiquitrica. Em 1933,
publicou o seu primeiro trabalho mostrando desde o incio j algum
distanciamento das idias de Heidegger. Tal fato provocou crticas do
prprio Heidegger e tambm de Medard Boss, psiquiatra que se
manteve fiel s idias heideggerianas. Binswanger reconhece assim
a necessidade do uso de uma nova terminologia para o seu
trabalho, mais prximo fenomenologia husserliana do que
heideggeriana, e o faz nomeando-o de fenomenologia
antropolgica.
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Referncias Bibliogrficas
ANDRADE, R. J. A cultura: o homem como ser no mundo. In: MUNE,
L. M. (org). Fazer filosofia. Rio de Janeiro: UAP, pp. 30-57, 1994.
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NOTAS
1 Podemos perceber que na psicologia estes dualismos mostram-se
presentes principalmente nas concepes psicanalticas com o
conceito de inconsciente. A idia de que o que aparece deve ser
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