TEMA 3: LA PRIMERA GENERACIN DEL

SIGLO: MODERNISMO Y 98
1. CONTEXTO SOCIOHISTRICO: la crisis de fin de siglo.
Entre 1885 y 1914 tuvo lugar un perodo de crisis en el que se generaliz un sentimiento de
malestar, heredero del movimiento romntico: el ser humano se encontr en una
situacin de absoluta perplejidad y desconcierto. Es lo que se ha llamado Crisis de fin
de siglo y algunos de sus aspectos fueron:

- Prdida de la confianza en el progreso: se quiebra la fe en el progreso al comprobar los

desequilibrios sociales, por ejemplo en el hacinamiento del proletariado industrial en las
ciudades o las dificultades para cubrir las necesidades bsicas de la poblacin
(alimentos, agua potable, luz, servicios sanitarios,) Surgen conflictos entre el poder
establecido y movimientos marxistas o anarquistas.

-Se cuestionan los principios filosficos, morales y religiosos

por la sensacin de que el mundo es un caos regido por
una voluntad ciega que deja indefenso al ser humano. Tras
el fracaso del racionalismo filosfico, se intent acceder al
conocimiento desde posturas relacionadas con el
irracionalismo y la intuicin. Interesa especialmente el ser
humano y se desarrollan corrientes de pensamiento como el
existencialismo o el irracionalismo de Nietzsche.

- Limitaciones en el poder de la ciencia: que evoluciona a pasos

agigantados pero se ve incapaz de ofrecer verdades absolutas, como revel la teora de
la relatividad de Einstein.

- Influencia de la psicologa: nueva disciplina que tendr gran trascendencia en la cultura y el

arte. Freud expuso que los verdaderos instintos (el amor y la muerte) se hallan
reprimidos en el interior del ser humano. De ah se deduce que este desconoce qu es
en realidad y no puede responsabilizarse de su propia conducta, pues obedece a
instintos incontrolados.

En Espaa, adems, esta crisis se ve agudizada por una circunstancia histrica:

- La prdida de las ltimas colonias tras una

absurda guerra con los Estados Unidos. En
1898 se firma el tratado de Pars por el que
Espaa renunciaba a Cuba, Puerto Rico y
Filipinas. El acontecimiento dej una
profunda huella pues, adems de que eran
las ltimas posesiones del imperio espaol,
se haba perdido contra una potencia hasta
entonces considerada inferior: Estados
Unidos.

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Ante esta crisis de las sociedades occidentales, acentuada en Espaa por su atraso
econmico, surge por toda Europa un grupo de jvenes artistas que se rebelan contra
los valores que han sustentado esta situacin como el positivismos o el utilitarismo as
como contra el arte que lo haba reflejado el Realismo y el Naturalismo.

2. EL MODERNISMO.-
2.1. Concepto.-

En sus orgenes el trmino modernista fue usado para llamar despectivamente a los jvenes
artistas que con su actitud rebelde y su tipo de vida bohemio se mostraban inconformista
con el tipo de vida burgus (al que, por cierto, pertenecan).

En trminos artsticos, la palabra modernismo se aplic a una serie de tendencias europeas

y americanas de finales del XIX. Estas tendencias presentaban en comn el
anticonformismo, el deseo de renovacin y la oposicin a las tendencias artsticas
vigentes (realismo y naturalismo).

Al principio se llam modernistas a todos los escritores animados por tales impulsos
innovadores. Posteriormente se reserv el trmino para quienes se preocupaban
especialmente por los valores estticos y hacan gala de posturas cosmopolitas o
escapistas. Y se cre la etiqueta Generacin del 98 para otros autores que se orientaban
ms bien a profundizar en problemas humanos o analizar con actitud crtica la penosa
realidad espaola.

Tal distincin es rechazada por muchos. Modernismo y 98 se entienden hoy como dos
manifestaciones de una misma tendencia.

2.2. Influencias literarias en los orgenes del Modernismo.-

El Modernismo es un arte sincrtico en el que se entrelazan tres

corrientes: una extranjerizante (Parnasianismo y Simbolismo),
otra americana (literaturas y tradiciones autctonas) y la
tercera, hispnica (Bcquer, Clereca).

2.2.1. La influencia francesa.-

De la literatura francesa les interesar, fundamentalmente, dos
movimientos artsticos de la segunda mitad del siglo XIX: el
Simbolismo y el Parnasianismo.

A) Parnasianismo.- Los parnasianos buscarn por encima de todas

las cosas la perfeccin formal. Representan un intento de
alejarse de la realidad de su poca por medio de la creacin de
otra realidad artificial en la que slo importa la belleza y queda
al margen la intimidad del poeta y la critica social. Tephile
Gautier encabeza la escuela y su divisa ser El Arte por el
Arte. Interesa tambin sealar la preferencia por ciertos

2
 temas: los mitos griegos, la evocacin de tiempos pasados o la evasin hacia ambientes
orientales.

B) Simbolismo.- Su precursor fue el poeta francs Charles Baudelaire. Para los simbolistas
las palabras encierran una serie de connotaciones y sugerencias que van ms all de
su significado lgico. Estas resonancias permiten establecer asociaciones irracionales
entre los distintos campos de la realidad. La misin del artista ser la de descubrir esas
otras realidades que existen tras la realidad aparente y luchar con el lenguaje para
intentar sugerirla al lector. El poema no vale por lo que dice sino por lo que sugiere.

2.2.2. La influencia espaola.-

Aunque en buena parte el Modernismo se olvida de la tradicin literaria espaola, s

encontramos en sus obras referencias a algunos autores o movimientos:

A) Bcquer y los simbolistas espaoles.- Bcquer fue el mejor representante en Espaa del
movimiento simbolista y como tal lo entendern los poetas modernistas.

B) El Mester de Clereca.- De esta escuela literaria medieval le interesarn a los modernistas el

verso (el alejandrino) que se convertir en uno de los metros ms usados.

2.3. Temtica del Modernismo.-

Los temas de la literatura modernista podemos clasificarlos en dos grandes bloques:

- La literatura de los sentidos: el foco de atencin ser la exterioridad sensible, buscando la

perfeccin formal, la belleza. La influencia parnasiana es evidente en estos casos.

- La literatura de la intimidad: Otros autores apuntan hacia la expresin de la intimidad, de

los sentimientos del autor. Estos sentimientos pueden ser vitalistas y optimistas o bien,
angustiados y melanclicos. En esta lnea se puede apreciar la presencia del
Simbolismo, y es la que mejor puede explicarnos el Modernismo como manifestacin de
la Crisis de Fin de Siglo.

Vinculados con uno u otro de estos bloques encontramos una serie de temas recurrentes:

A) La crisis espiritual.- Sensaciones de soledad, de melancola, de tristeza, de desarraigo de

una sociedad que no puede ni quiere comprender al artista. Esta crisis provocar la
exaltacin de todo aquello que vaya contra lo racional y real, y as, entrarn en sus obras
lo pasional, lo fantstico, el misterio, los sueos... La expresin de estos sentimientos
angustiados la realizarn por medio de smbolos como la tarde, el otoo, los parques,
etc.

B) La evasin.- Este tema deriva del anterior: el escritor se encuentra inmerso en una realidad
que le disgusta y tiene que manifestar su disconformidad de alguna manera. Algunos
autores intentarn transformar la realidad mediante la crtica y la accin poltica pero la
mayora preferir olvidarse de esa realidad, escaparse de ella. En la literatura modernista
nos encontraremos tres maneras diferentes de evasin de la realidad:

- El mundo de los sueos.

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- La evasin temporal hacia un pasado legendario o mundos supuestamente ms bellos y
ms libres: el mundo clsico, con su mitologa y su vitalismo pagano, lo medieval, la
Francia versallesca del siglo XVIII.

- La evasin espacial hacia mundos exticos

(orientales, sobre todo) en los que encontrar
aquello de lo que carece la civilizacin occidental.

La veta ms parnasiana del Modernismo nos

muestra un mundo poblado de dioses y
ninfas, o de vizcondes y marquesitas, de
Pierrots y Colombinas, de mandarines y
odaliscases un mundo exquisito de
pagodas, viejos castillos, salones versallescos
o jardines perfumados con sus estanques,
sus cisnes, sus pavos reales.

C) Cosmopolitismo.- Es consecuencia de la necesidad de evasin y desemboc en una

devocin por la gran ciudad, como Pars, y por la vida bohemia.

D) Aristocratismo: arte aristocrtico y antiburgus. Preferencia por los ambientes refinados y

de lujo. Mitologa amable y despreocupada.

E) El sentimiento amoroso.- El amor en la literatura

modernista oscilar entre dos polos opuestos: La
idealizacin del amor y de la mujer (amor imposible e
inalcanzable). El amor ir asociado a sentimientos
como la tristeza, soledad, melancola Concepcin
vitalista del amor marcada por la bsqueda del sexo y
del placer. Esta actitud hay que relacionarla con el
deseo de los modernistas de rebelarse contra toda
norma y moral.

F) La bsqueda de las races.- En un primer momento los modernistas hispanoamericanos

tratan de recuperar el pasado precolombino y sus mitos con el fin de autoafirmarse
frente a la tradicin espaola. En un segundo momento, sin embargo, los autores
hispanoamericanos volvern a ocuparse de la tradicin hispnica como acto de
afirmacin frente a la presin econmica, poltica, militar y cultural estadounidense.

2.4. El estilo modernista.-

El Modernismo supuso sobre todo una profunda renovacin del lenguaje potico. La bsqueda
de la belleza condujo a un esteticismo caracterizado por:
A) Riqueza de valores sensoriales (auditivos, visuales, olfativos, etc...)
B) Abundan los recursos fnicos que son tiles para conseguir la musicalidad del verso:
aliteraciones, paronomasias.
C) Enriquecimiento lxico: arcasmos, americanismos, cultismos y neologismos.
D) Adjetivacin abundante y, en muchos casos, ornamental.

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E) Utilizacin de sinestesias (arpegios ureos, sol sonoro, etc.).
F) Uso de smbolos caractersticos: el cisne, el crepsculo, el parque solitario...
G) Metforas e imgenes originales y deslumbrantes: Nada ms triste que un titn que llora, /
hombre-montaa encadenado a un lirio.
H) En lo referente a la mtrica: preferencia por los versos largos (dodecaslabos, alejandrinos
y eneaslabos), alteracin libre de los versos y estrofas tradicionales, uso de los pies
acentuales: dctilo (oo) nclitas razas ubrrimas, anfbraco (oo) Ya se oyen los
claros clarines, anapesto (oo) La princesa est triste

2.5. Fases del Modernismo.-

A) El Modernismo Cannico.:Esteticismo.
Escapismo .Literatura de los sentidos.
Influencia parnasiana.

B) Postmodernismo :Menor esteticismo. Relativo

compromiso (social y existencial) Literatura de
la intimidad. Influencia del Simbolismo.

La lnea que separara las dos fases sealadas podramos colocarla en el ao 1905 con motivo
de la aparicin del libro Cantos de vida y esperanza de Rubn Daro.

Por lo que se refiere a los escritores espaoles, hemos de decir que la mayora de ellos (al
menos los que han conseguido vencer al tiempo) se situaran en la segunda fase
(Antonio y Manuel Machado, Juan Ramn Jimnez, Valle-Incln, ...)

2.6. Rubn Daro

Se llamaba Flix Rubn Garca Sarmiento. Naci en Nicaragua en

1867 y muri en el mismo pas en 1916. Al principio se dedic
al periodismo y visit diversos pases de Amrica y Europa;
en Espaa fue diplomtico. Ms tarde se dedic a sus dos
pasiones predilectas: vivir y escribir poesa. Pas por etapas
de bienestar y de miseria. Una vida tan intensa y
desordenada min su salud y muri a los 49 aos.

Francia y Espaa fueron los pases que ms influyeron en su poesa que se caracteriza por el
culto a la belleza pura, el arte por el arte.

A los 21 aos public Azul (1888), con el que obtuvo un gran xito. En la obra se combinan el
verso y la prosa: se incluyen cuentos breves y algunos poemas en los que se recrea un
mundo de hadas, princesas, seres mitolgicos, palacios, cisnesTodo ello presentado
con una adjetivacin y unas imgenes sorprendentes.

Prosas Profanas (1896) destac por sus innovaciones mtricas y verbales. En la obra se
incorporan poemas de evasin extica y aristocrtica como los de Azul, aunque

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 aparecen tambin temas sociales y espaoles. Pero por encima de todos ellos, el tema
predominante es el erotismo.

Con posterioridad public Cantos de vida y esperanza (1905), signific un cambio en el

planteamiento literario de Rubn Daro. Se abordan nuevos motivos temticos y se
emplea un tono ms personal, ntimo y reflexivo. Se atena la bsqueda de la belleza
externa, aunque no prescinde de las innovaciones formales y se observan dos lneas
temticas:

- Las preocupaciones filosficas, reflejadas en temas como el paso del tiempo, la prdida de
la juventud y el sentido de la existencia.

- El mundo hispnico, cuya cultura reafirma. El poeta sugiere la unin de los pueblos
americanos frente al imperialismo estadounidense.

3. EL GRUPO DEL 98
A finales del siglo XIX, el influjo del Modernismo hispano-americano, especialmente de Rubn
Daro, se tradujo en los escritores espaoles en una literatura ms ntima que la el
nicaragense. Los escritores e intelectuales reflejan en sus textos sus preocupaciones
filosficas y sus reflexiones sobre la realidad del pas.

Los escritores ms destacados de fin de siglo fueron Antonio Machado, Miguel de Unamuno,
Po Baroja, Jos Martnes Ruiz, Azorn, y Ramn M del Valle Incln. Algunos de estos
autores se iniciaron en el Modernismo, pero pronto abandonaron el preciosismo, la
ornamentacin y la evasin y evolucionaron hacia una literatura ms personal centrada
en problemas existenciales y en el tema de Espaa.

3.1. Temas

1. Preocupacin por los problemas de Espaa: tras el Desastre del 98, cunde en todo el pas
la conciencia de crisis y decadencia. Los escritores denuncian el atraso, el
analfabetismo, el caciquismo, Por otro lado, este grupo de escritores tambin se
esfuerza por encontrar la esencia del pueblo espaol.

Las tierras de Espaa fueron recorridas y

descritas con una mezcla de dolor y
amor. Junto a su visin del atraso y la
pobreza encontramos una exaltacin
lrica de los pueblos y el paisaje. Sobre
todo de Castilla, en la que vieron la
mdula de Espaa: su atraccin por lo
austero de las tierras castellanas supuso
una nueva sensibilidad.

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La historia es otro de los campos de sus meditaciones. Si al principio rastreaban sobre todo en
el pasado las races de los males presentes, cada vez ms buscan los valores
permanentes de Castilla y de Espaa. Por debajo e la historia externa (reyes, batallas,
) les atrajo la intrahistoria, la vida callada de millones de hombres sin historia, que con
su labor diaria, han hecho una historia ms profunda.

El amor a Espaa se combin con un anhelo de europeizacin muy vivo en su juventud.

Apertura a Europa y revitalizacin de lo valores propios (Castizos): tenemos que
europeizarnos y chapuzarnos de pueblo (Unamuno).

2. Las preocupaciones existenciales y los conflictos religiosos constituyen el segundo

gran asunto tratado por todos los escritores de esta generacin. Ya en los modernistas
habamos visto un malestar vital, una desazn romntica, que estar presente tambin
en los escritores del 98. Ellos mismos o sus personajes se interrogaran sobre el paso
del tiempo que lleva a la muerte y sobre el sentido de la existencia humana o la
presencia de Dios. Y son frecuentes los sentimientos de hasto de vivir o de angustia.

3.2. El estilo.

Reaccionaron por igual contra el retoricismo o el prosasmo de la literatura anterior. Del siglo
XIX admiran a Bcquer y tienen a Larra como un precursor. Sienten admiracin por
nuestros clsicos, como fray Luis, Quevedo y sobre todo Cervantes. Sienten fervor por
nuestra literatura medieval: Poema del Mio Cid, Berceo, Arcipreste de Hita, Manrique,..

- Subjetivismo que se manifiesta en el tono lrico de muchas pginas y sobre todo en sus
visiones de paisaje.

- Tendencia al lenguaje sobrio, preciso y claro.

- Gusto por las palabras tradicionales y terrueras. Los autores del 98 pusieron en
circulacin un enorme caudal lxico que recogieron de los pueblos o tomaron de los
clsicos. Ampliaron as el vocabulario mediante la recuperacin de localismos y
arcasmos o mediante la recuperacin del significado etimolgico de las palabras.

- Innovaciones en cuanto a los gneros literarios: se configur el ensayo moderno, la novela

se enriqueci con nuevas tcnicas y Valle Incln renovara el teatro con los esperpentos.

3.3. La novela del 98

El gnero narrativo es uno de los ms fecundos entre los

escritores del 98, que comparten tanto un lenguaje sobrio como
un deseo de renovacin. En los temas, encontramos desde la
crtica social, la descripcin de los paisajes, la visin crtica de la
Historia de Espaa, el sentido de la existencia, o la exaltacin de
la tradicin literaria espaola.

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La novela de Miguel de Unamuno persigue expresar sus preocupaciones filosficas y sus
personajes encarnan las obsesiones del autor. En estas obras se concede ms
importancia a las ideas que a la accin; predominan los dilogos y los monlogos, que
dan a conocer los pensamientos y los sentimientos de los protagonistas; poseen un
carcter subjetivo y dramtico; suelen presentar una estructura abierta y el tiempo y
el espacio resultan sumamente imprecisos. Ante las crticas de que sus novelas no
podan considerarse tales, Unamuno las denomin nivolas. Amor y pedagoga (1902)
muestra un experimento en el cual un padre trata de educar a su hijo mediante un
mtodo cientfico para convertirlo en un genio; naturalmente la vida se impone a la razn
y el pobre chico acaba siendo un desgraciado. Niebla (1914) aborda los problemas
existenciales y de identidad de su protagonista, Augusto Prez, que, como personaje de
ficcin, decide a matar al propio Unamuno que tambin aparece como personaje real.
San Manuel Bueno, mrtir (1931) afronta el problema de la incertidumbre de la fe a
travs de la historia de un sacerdote de pueblo que carece de fe pero finge tenerla en
aras de la felicidad de su pueblo.

Las novelas de Azorn se caracterizan por el escaso peso

de la accin frente a la importancia de las
descripciones de ambientes y personajes, en los
que sigue un tcnica impresionista (estilo breve,
sintaxis sencilla, descripciones lentas y
fragmentadas).Escribi novelas con fuerte carcter
autobiogrfico entre las que destaca La voluntad.

Como narrador, Valle-Incln aborda distintos estilos. Empieza por escribir una prosa
modernista con sus cuatro Sonatas en las que cuenta las andanzas amorosas de su
protagonista, el Marqus de Bradomn ( un don Juan feo, catlico y sentimental), en
medio de un ambiente aristocrtico y decadente. Ms tarde su estilo se vuelve ms
desgarrado, como se aprecia en las trilogas Comedias brbaras (a medio camino entre
la narracin y el teatro) o La guerra carlista. Con una tcnica cercana al esperpento
escribe Tirano Banderas (1926) en la que ridiculiza la figura de un dictador
sudamericano. Por ltimo, su estilo se hace an ms cido en una triloga basada en la
corte de Isabel II, El ruedo ibrico.

Pero sin duda el novelista ms importante es Po Baroja. Sus

narraciones se llenan de personajes que parecen verdaderos,
que se mueven en ambientes reales y viven historias
posibles. El tema principal es la lucha por la existencia en
un mundo hstil. La critica social se manifiesta en
personajes que se rebelan contra la sociedad, el hombre de
accin que lucha por conseguir sus objetivos, el aventurero
que est por encima de las debilidades ( pero que acaba
destruido por la muerte o la desgracia) y el ablico, sin
voluntad, que se separa del mundo porque ya ha perdido la fe
n cambiarlo. De todo ello se deriva una visin pesimista en la
concepcin de la vida y el hombre. Baroja mismo sola
agrupar sus novelas en trilogas, entre las que destacan La tierra vasca (con novelas

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 como Zalacan, el aventurero de 1909), La lucha por la vida (con La busca de 1904)
o La raza, (donde se incluye El rbol de la ciencia ,1911).

3.4. La poesa

El poeta ms reconocible de este grupo es, sin duda, Antonio Machado y junto a l Miguel de
Unamuno. Son anecdticos los libros de poesa tpicamente modernista de Valle-Incln
como La pipa de kif (1919).

Antonio Machado: su trayectoria potica se inicia con un libro modernista-simbolista como es

Soledades (1903), refundido en 1907 con el ttulo de Soledades, galeras y otros
poemas, en el que trata de expresar su intimidad personal (la melancola, el paso del
tiempo) por medio de smbolos como la tarde, el agua, los parques solitarios o el otoo.

Con Campos de Castilla (1912) Machado se abre al paisaje castellano, tambin para
ahondar no solo en su propia intimidad sino en la esencia, la historia y los problemas
actuales de de Espaa. En este libro se percibe una mayor brevedad formal. Poco a
poco la poesa de Machado va adoptando un tono ms sentencioso y filosfico con
Nuevas canciones (1924).

Miguel de Unamuno refleja en sus poemas las mismas ideas y obsesiones (influidas por el
existencialismo alemn) que expresar en sus novelas o ensayos, esto es, problemas
filosficos, angustias existenciales, dudas religiosas, preocupacin por Espaa, el ansia
de inmortalidad. Mtricamente, opta por formas tradicionales como el soneto o el
romance as como por la asonancia.

3.5. El teatro.

Tratar sobre el teatro de la Generacin del 98 es hablar de Valle-Incln, cuya obra dramtica
se encuentra entre las mejores del siglo XX en castellano. Podemos decir que su
produccin se inicia con las Comedias brbaras
(consideradas, en parte, tambin narrativas). Algunas de
sus piezas parten del teatro de marionetas, pero llenas de
cida crtica, como son la Farsa infantil de la cabeza del
dragn o la Farsa de la reina castiza. Destaca, adems,
Divinas palabras, un drama rural centrado en una Galicia
tan mgica como corrupta, donde la accin gira en torno a
un ser deforme al que otros personajes quieren explotar de
feria en feria. Pero lo ms decisivo de su produccin son
sus esperpentos, un gnero creado por el propio Valle, en
el que utiliza una tcnica de deformacin de personajes y
mitos que, al mismo tiempo que rebaja a la categora de
animal o monigote al ser humano, deja una visin
desolada de la vida espaola de su tiempo. La poca de los esperpentos de Valle se

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 inicia con Luces de Bohemia (1920) y sigue con una triloga titulada Martes de
Carnaval.

3.6. El ensayo.

El ensayo se convirti en uno de los moldes literarios preferidos por los escritores del 98 donde
plasmaron gran parte de sus ideas y obsesiones. Adems de multitud de artculos
periodsticos y algunos ensayos sobre asuntos polticos, Ramiro de Maeztu escribi el
ensayo literario Don Quijote, don Juan y la Celestina, en el que plantea al caballero
manchego como hroe de una Espaa decadente, al seductor sevillano como smbolo
del vaco espiritual y a la alcahueta de Rojas como ejemplo de degradacin moral. Por
su parte, ngel Ganivet expone sus ideas sobre Espaa en Iderium espaol.
Unamuno vuelca sus preocupaciones filosficas y religiosas en obras como La agona
del Cristianismo o Del sentimiento trgico de la vida (en los que plantea la vida del
hombre como un combate entre la fe esperanzada en una vida ms all de la muerte y la
razn que la niega). Su preocupacin por Espaa y la bsqueda del sus valores eternos
se plasman en ensayos como En torno al casticismo y Por tierras de Portugal y
Espaa. Los ensayos de Azorn se dedican a la contemplacin del paisaje castellano y
a la indagacin sobre la literatura espaola clsica (Ruta de don Quijote). En un tono
mucho ms conciso, coloquial y sentencioso Antonio Machado dej sus reflexiones
sobre la vida y el hombre en Juan de Mairena, centrado en los breves pero enjundiosos
pensamientos de un viejo profesor.

1
Textos:
Po Baroja: El rbol de la ciencia

A los pocos das de llegar a Madrid, Andrs se encontr con la sorpresa desagradable de que se iba a
declarar la guerra a los Estados Unidos. Haba alborotos, manifestaciones en las calles, msica
patritica a todo pasto[..] Al ver el cariz que tomaba el asunto y la intervencin de los Estados
Unidos, Andrs qued asombrado.
En todas partes no se hablaba ms que de la posiblidad del xito o del fracaso. El padre de Hurtado crea
en la victoria espaola; pero en una victoria sin esfuerzo; los yanquis, que eran todos vendedores
de tocino, al ver a los primeros soldados espaoles, dejaran las armas y echaran a correr. [..]
Los peridicos no decan ms que necedades y bravuconadas; los yanquis no estaban preparados para la
guerra; no tenan ni uniformes para sus soldados. En el pas de las mquinas de coser el hacer unos
cuantos uniformes era un conflicto enorme, segn se deca en Madrid. [..]
Andrs sigui los preparativos de la guerra con una emocin intensa.
Los peridicos traan clculos completamente falsos. Andrs lleg a creer que haba alguna razn para los
optimismos.
Das antes de la derrota encontr a Iturrioz en
la calle.
-Qu le parece a usted esto? -le pregunt.
-Estamos perdidos.
-Pero si dicen que estamos preparados?
-S, preparados para la derrota. Slo a ese
chino, que los espaoles
consideramos como el colmo de la
candidez, se le pueden decir las cosas
que nos estn diciendo los peridicos.
-Hombre, yo no veo eso.
-pues no hay ms que tener ojos en la cara y
comparar la fuerza de las escuadras. T fjate-, nosotros tenernos en Santiago de Cuba seis barcos
viejos, malos y de poca velocidad; ellos tienen veintiuno, casi todos nuevos, bien acorazados y de
mayor velocidad. Los seis nuestros, en conjunto, desplazan aproximadamente veintiocho mil
toneladas; los seis primeros suyos sesenta mil. Con dos de sus barcos pueden echar a pique toda
nuestra escuadra; con veintiuno no van a tener sitio donde apuntar.
-De manera que usted cree que vamos a la derrota?
-No a la derrota, a una cacera. Si alguno de nuestros barcos puede salvarse ser una gran cosa.
Andrs pens que Iturrioz poda engaarse; pero pronto los acontecimientos le dieron la razn. El
desastre haba sido como deca l: una cacera, una cosa ridcula.

La guerra a la que alude el texto estall en 1898. Informate sobre dicho acontecimiento
y explica qu consecuencias tuvo el conflicto para Espaa.

Recoge la opinin negativa que aparece en el fragmento sobre los yanquis

Qu ambiente se respira en Madrid ante la inminencia de la guerra? Qu motivos?

Qu opinin mantiene el narrador al respecto? Con qu personaje crees que se

identifica? Resume los argumentos que aquel utiliza.

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 Explica qu tipo de crtica subyace en este pasaje.

Rubn Daro: Azul

Es algo formidable que vio la vieja raza;

robusto tronco de rbol al hombro de un campen
salvaje y aguerrido, cuya fornida maza
blandiera el brazo de Hrcules, o el brazo de Sansn.

Por casco sus cabellos, su pecho por coraza,

pudiera tal guerrero, de Arauco en la regin,
lancero de los bosques, Nemrod que todo caza,
desjarretar un toro, o estrangular un len.

Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del da,

le vio la tarde plida, le vio la noche fra,
y siempre el tronco de rbol a cuestas del titn.

El Toqui, el Toqui!, clama la conmovida casta.

Anduvo, anduvo, anduvo. La Aurora dijo : Basta!,
e irguise la alta frente del gran Caupolicn.

RUBN DARO : Azul

Hrcules: hroe de increble fuerza; Sansn: personaje bblico caracterizado por su fuerza; Arauco: regin de Chile
donde habitaban los indios araucanos; Nemrod: personaje bblico, rey de Babilonia y poderoso cazador; desjarretar:
cortar las patas; titn : ser de fuerza excepcional; Toqui: jefe de los araucanos; Caupolicn: hroe araucano.

1. Seala los recursos con que se caracteriza a Caupolicn.

2. Por qu crees que ha elegido Rubn Daro este personaje y esta ancdota?
3. De qu modo se expresa el paso del tiempo en el poema?
4. Explica qu recursos marcan el ritmo en el poema.
5. Explica tres caractersticas claras del Modernismo que observes en el texto.

Era un Aire suave (Rubn Daro, Prosas profanas)

Era un aire suave, de pausados giros;
El hada armona ritmaba sus vuelos,
E iban frases vagas y tenues suspiros
Entre los sollozos de los violoncelos.
Sobre la terraza, junto a los ramajes,
Dirase un trmolo de liras eolias
Cuando acariciaban los sedosos trajes
Sobre el tallo erguidas, las blancas magnolias[ ...]
Cerca, coronado con hojas de via,
Rea en su mscara Trmino barbudo,
Y, como un efebo que fuese una nia,
Mostraba una Diana su mrmol desnudo.

Qu se describe en el poema?
Mide los versos
Localiza en el texto adjetivos y sustantivos referidos a sensaciones
Seala otros rasgos modernistas en el poema.

De invierno
En invernales horas, mirad a Carolina.
Medio apelotonada, descansa en el silln,
envuelta con su abrigo de marta cibelina
y no lejos del fuego que brilla en el saln.
El fino angora blanco junto a ella se reclina,
rozando con su hocico la falda de Alenn,
no lejos de las jarras de porcelana china
que medio oculta un biombo de seda del Japn.
Con sus sutiles filtros la invade un dulce sueo;
entro, sin hacer ruido, dejo mi abrigo gris;
voy a besar su rostro, rosado y halageo
como una rosa roja que fuera flor de lis.
Abre los ojos, mrame con su mirar risueo,
y en tanto cae la nieve del cielo de Pars.
RUBN DARO: Prosas profanas

Angora: raza de gatos; Alenn: encaje fabricado en la localidad francesa del mismo nombre

Preguntas sobre el texto:

1
 1. Qu se describe en el poema? Enumera los elementos seleccionados en esta
descripcin.
2. Seala elementos de evasin extica y aristocrtica
3. Localiza elementos sensoriales.
4. Explica la mtrica del poema.

SONATINA: RUBN DARO. Prosas profanas

La princesa est triste... Qu tendr la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa est plida en su silla de oro,
est mudo el teclado de su clave sonoro,
y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor.
El jardn puebla el triunfo de los pavos reales.
Parlanchina, la duea dice cosas banales,
y, vestido de rojo, piruetea el bufn.
La princesa no re, la princesa no siente;
la princesa persigue por el cielo de Oriente
la liblula vaga de una vaga ilusin.
Clave: instrumento de cuerda parecido al clavicordio,
cuyas cuerdas son taidas con puntas de pluma o con
laminas de cobre por medio de un teclado; Golconda:
ciudad en ruinas de la India, famosa por los tesoros
que alberg en su poca de esplendor; Ormuz: isla
del golfo Prsico. Fue famosa por sus perlas; azur:
azul oscuro; nelumbo: planta acutica de gran
tamao, de flores blancas o amarillas y muy fragantes;
alabarda: arma ofensiva formada por un asta de
madera que tena en la punta una cuchilla, aguda por
un lado y por el otro en forma de media luna;
hipsipila: mariposa; azor: milano, ave rapaz.

Piensa acaso en el prncipe de Golconda o de China,

o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz?
O en el rey de las Islas de las Rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
o en el dueo orgulloso de las perlas de Ormuz?

Ay! La pobre princesa de la boca de rosa,

quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar,
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de Mayo,
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.

Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,

ni el halcn encantado, ni el bufn escarlata,
ni los cisnes unnimes en el lago de azur.
Y estn tristes las flores por la flor de la corte,
los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.
Pobrecita princesa de los ojos azules!
Est presa en sus oros, est presa en sus tules,
en la jaula de mrmol del palacio real,
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragn colosal.
Oh, quin fuera hipsipila que dej la crislida!
(La princesa est triste. La princesa est plida.)
Oh, visin adorada de oro, rosa y marfil!
Quin volara a la tierra donde un prncipe existe
(La princesa est plida. La princesa est triste.)
ms brillante que el alba, ms hermoso que abril!
-Calla, calla, princesa dice el hada madrina -,
en caballo con alas, hacia ac se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
a encenderte los labios con su beso de amor.
Preguntas sobre el texto:
1. Explica brevemente lo que se quiere
decir en cada estrofa.
Ejemplo: la princesa est triste y
plida. Ni la msica ni las flores le
devuelven la alegra.
2. Anlisis mtrico de la estrofa cinco.
3.Elige cul puede ser el tema:
- una princesa falta de amor.
- una princesa privada de libertad.
- el ansia de la princesa por
encontrar el amor que la lleve a
disfrutar de nuevas sensaciones.
4. El vocabulario contribuye a dar al
poema un tinte de exquisitez que lo
separa del habla normal. Seala palabras
que persiguen esta finalidad.
5. Seala elementos de escapismo en el
tiempo y en el espacio.
6. Escoge una estrofa y seala y
explica los recursos literarios que
encuentres ( metforas, aliteraciones,
enumeraciones,...)
8. Indica cinco razones que justifiquen
el estilo modernista en este poema.

1
Lo fatal (Rubn Daro, Cantos de vida y esperanza)
Dichoso el rbol, que es apenas sensitivo,
y ms la piedra dura porque esa ya no siente,
pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,

y el temor de haber sido y un futuro terror...
Y el espanto seguro de estar maana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos,

y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos,

y no saber adnde vamos,

ni de dnde venimos!...

1. cmo es para el poeta la vida consciente?

2. A qu sentimientos aluden los numerosos sustantivos del poema?
3. De qu se habla en los versos 10 y 11? Qu procedimiento de contraste
se utiliza?
4. Qu cambio de estilo observas respecto a otros poemas de Daro?

1
Azorn: La ruta de don quijote y Sancho
Yo voy recorriendo las calles de este pueblo. Yo contemplo las casas bajas, anchas y blancas. De tarde en
tarde, por las anchas vas cruza un labriego. No hay ni ajetreos, ni movimientos, ni estrpitos.
Argamasilla en 1575 contaba con 700 vecinos; en 1905 cuenta con 850. Argamasilla en 1575 tena
600 casas; en 1905 tiene 711. En tres siglos es bien poco lo que se ha adelantado. Desde 1900
hasta la fecha -me dicen- no se han construido ms all de ocho casas. Todo est en profundo
reposo. El sol reverbera en las blancas paredes; las puertas estn cerradas; las ventanas estn
cerradas. Pasa de rato en rato, ligero, indolente, un galgo negro, o un galgo gris, o un galgo rojo. Y
la llanura, en la lejana, all dentro, en la lnea remota del horizonte, se confunde imperceptible
con la inmensa planicie azul del cielo. Y el viejo reloj lanza despacio, grave, de hora en hora, sus
campanadas.

Azorn: Los pueblos

En la casa reina un profundo silencio; la calle es estrecha, tortuosa. Se percibe el rumor ritmico,
imperceptible, tenue, que hacen con sus tornas unas hilanderas de algodn que viven al lado esos
tornos simpticos que vosotros habis visto en el cuadro de Velzquez-, de cuando en cuando se
oye una cancin, tal vez un romance vetusto como esos que cantan los pelaires de Segovia en la
novela El donado hablador-, o bien, de trde en tarde, rasga el aire el son cristalino de una
campana.

Qu afirma Azorn al comparar el nmero de casas y de habitantes de

Argamasilla en esas dos pocas?
En el segundo texto, qu elementos son idnticos pese al paso del tiempo?
Compara los dos fragmentos y seala que actitud- de critica o alabanza
muestra Azorn en cada uno de ellos.

Unamuno: San Manuel Bueno, mrtir

Y no me olvidar jams el da en que dicindole yo: "Pero, don Manuel, la verdad, la verdad ante todo", l
temblando, me susurr al odo y esto que estbamos solos en medio del campo: "La verdad?
La verdad, Lzaro, es acaso algo terrible, algo intolerable, algo mortal; la gente sencilla no podra
vivir con ella." "Y por qu me la deja entrever ahora aqu, como en confesin?", le dije. Y l:
"Porque si no me atormentara tanto, tanto, que acabara gritndola en medio de la plaza, y eso
jams, jams, jams. Yo estoy para hacer vivir a las almas de mis feligreses, para hacerlos felices,
para hacerles que se sueen inmortales y no para matarlos. Lo que aqu hace falta es que vivan
sanamente, que vivan en unanimidad de sentido, y con la verdad, con mi verdad, no viviran. Que
vivan. Y esto hace la Iglesia, hacerlos vivir. Religin verdadera? Todas las religiones son
verdaderas en cuanto hacen vivir espiritualmente a los pueblos que las profesan, en cuanto les
consuelan de haber tenido que nacer para morir, y para cada pueblo la religin ms verdadera es
la suya, la que ha hecho. Y la ma? La ma es consolarme en consolar a los dems, aunque el
consuelo que les doy no sea el mo." Jams olvidar stas sus palabras.

1. Por qu finge el prroco ante sus feligreses? Cul es su misin en el

pueblo? De qu verdad hablan?
2. Qu quiere decir la ltima afirmacin de don Manuel?

1
3. Analiza el registro de los personajes, la longitud de las oraciones, la
densidad conceptual, la repeticin de palabras, los contrastes, las
paradojas.

Po Baroja: La Busca Mientras barajaba en la cabeza todas

Manuel respir fuerte y se le escap un
largo sollozo de dolor.
-qu tienes? Anda; vuelve. Iremos juntos
- No, no; djame
Luego no supo que resolucin tomar, y sin
hablar ms ech a correr camino de
Madrid.
La ira le suba en oleadas a la garganta,
senta un furor negro, vagas ideas
de acometer, de destruir todo, de
echar todas las cosas al suelo y
despanzurrar a todos los hombres.
[..]
Pues bien; l se pondra en contra de la
sociedad, se reunira con el Bizco y
asesinara a diestro y siniestro, y
cuando, cansado de hacer crmenes,
le llevaran al patbulo, mirara desde
all al pueblo con desprecio y
morira con un supremo gesto de
odio y de desdn.
estas ideas de exterminio iba
oscureciendo. [..]
En los escaparates y en los balcones de
las casas iban brillando luces;
llegaban los tranvas suavemente;
como si fueran barco, con sus
faroles amarillos, verdes y rojos;
sonaban sus timbres y corran por la
puerta del Sol, trazando elegantes
crculos. Cruzaban coches, caballos,
carros, gritaban los vendedores
ambulantes en las aceras, haba
una barahnda ensordecedora.
Contra quin se subleva
Manuel?.Explica cules son sus
intenciones y si le preocupa lo
que pueda pasa.
Identifica en el texto dilogo,
narracin y descripcin.
En la descripcin hay color y ruido.
Cmo se expresa?

Antonio Machado: Orillas del Duero

(Campos de Castilla) Y otra vez roca y roca, pedregales

desnudos y pelados serrijones,
la tierra de las guilas caudales,
Primavera soriana, primavera
malezas y jarales,
humilde, como el sueo de un bendito,
hierbas monteses, zarzas y cambrones.
de un pobre caminante que durmiera
de cansancio en un pramo infinito!
Oh tierra ingrata y fuerte, tierra ma!
Castilla, tus decrpitas ciudades!
Campillo amarillento,
La agria melancola
como tosco sayal de campesina,
que puebla tus sombras soledades!
pradera de velludo polvoriento
donde pace la esculida merina!
Castilla varonil, adusta tierra,
Castilla del desdn contra la suerte,
Aquellos diminutos pegujales
Castilla del dolor y de la guerra,
de tierra dura y fra,
Tierra inmortal, Castilla de la muerte!
donde apuntan centenos y trigales
que el pan moreno nos dar un da!
Velludo: pao de felpa; figuradamente alude a la escasa hierba del campo. Merina: raza de oveja. Pegujales:
parcelas pequeas de tierra cultivada. Serrijones: cordilleras de montes de poca extensin. Caudal: relativo a
la cola. Jarales: terrenos llenos de jaras, tipo de
arbusto. Cambrones: variedad de espinos o
zarzas. Adusto: persona seca y seria; terreno
rido y quemado.

Qu rasgos se destacan del paisaje?

Qu diferencias temticas observas
entre las cuatro primeras estrofas
y las siguientes?

1
A que se refiere el estilo nominal de Machado?
Qu sensacin nos produce esa primavera de la 1 estrofa
Comenta la comparacin y la metfora de la segunda estrofa
Cmo es el lxico de las estrofas 3 y 4?
Qu expresiones transmiten el amor agridulce de Machado? En que versos hay
identificacin del alma y el paisaje?
Explica las figuras retricas de la ltima estrofa
Explica la visin de Castilla que ofrece el poeta en este texto.

Valle Incln: Luces de Bohemia

MAX: Don Latino de Hispalis, grotesco sentido trgico de la vida espaola slo
personaje, te inmortalizar en una puede darse con una esttica
novela! sistemticamente deformada.
DON LATINO: Una tragedia, Max. DON LATINO: Miau! Te ests contagiando!

MAX: La tragedia nuestra no es tragedia. MAX: Espaa es una deformacin grotesca de la

civilizacin europea.
DON LATINO: Pues algo ser!
DON LATINO: Pudiera! Yo me inhibo.
MAX: El Esperpento.
MAX: Las imgenes ms bellas en un espejo
DON LATINO: No tuerzas la boca, Max.
cncavo son absurdas.
MAX: Me estoy helando!
DON LATINO: Conforme. Pero a m me divierte
DON LATINO: Levntate. Vamos a caminar. mirarme en los espejos de la calle del
Gato.
MAX: No puedo.
MAX: Y a m. La deformacin deja de serlo
DON LATINO: Deja esa farsa. Vamos a caminar. cuando est sujeta a una matemtica
MAX: chame el aliento. Adnde te has do, perfecta, Mi esttica actual es
Latino? transformar con matemtica de espejo
cncavo las normas clsicas.
DON LATINO: Estoy a tu lado.
DON LATINO: Y dnde est el espejo?
MAX: Como te has convertido en buey, no poda
reconocerte. chame el aliento, ilustre MAX: En el fondo del vaso.
buey del pesebre belenita. Muge, Latino! DON LATINO: Eres genial! Me quito el crneo!
T eres el cabestro, y si muges vendr el
Buey Apis. Lo torearemos MAX: Latino, deformemos la expresin en el
mismo espejo que nos deforma las caras
DON LATINO: Me ests asustando. Debas dejar y toda la vida miserable de Espaa.
esa broma.
Escribe las frases que Max
MAX: Los ultrastas son unos farsantes. El Estrella utiliza para
esperpentismo lo ha inventado Goya.
referirse al esperpento e
Los hroes clsicos han ido a pasearse
en el callejn del Gato.
intenta explicar su
significado.
DON LATINO: Ests completamente curda!
Qu tragedia tiene lugar en escena?
MAX: Los hroes clsicos reflejados en los Seala los elementos cmicos y
espejos cncavos dan el Esperpento. El crticos.