I.

- Datos:

Facultad : Contabilidad

Centro Uladech Catlica : Sede Sullana

Nombre de la Asignatura : Fe Cristiana y Compromiso Pastoral

Tema : El Pecado

Semestre Acadmico : VIII

Ciclo Acadmico : 2014 00

Nombre del Estudiante : Carlos Enrique Aldana Carrasco

Fecha de entrega : 22 de Marzo 2014

Tutor : Aurea Calle Celi

Sullana - Piura
EL PECADO

El pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero
para con Dios y para con el prjimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la
naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como una
palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna

El pecado es una ofensa a Dios: Contra ti, contra ti slo pequ, comet la maldad que
aborreces. El pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de l nuestros
corazones. Como el primer pecado, es una desobediencia, una rebelin contra Dios por el deseo
de hacerse como dioses, pretendiendo conocer y determinar el bien y el mal. El pecado es as
amor de s hasta el desprecio de Dios. Por esta exaltacin orgullosa de s, el pecado es
diametralmente opuesto a la obediencia de Jess que realiza la salvacin.

Es precisamente en la Pasin, en la que la misericordia de Cristo vencera, donde el pecado

manifiesta mejor su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por parte de los
jefes y del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traicin de Judas tan dura a
Jess, negaciones de Pedro y abandono de los discpulos. Sin embargo, en la hora misma de las
tinieblas y del prncipe de este mundo, el sacrificio de Cristo se convierte secretamente en la
fuente de la que brotar inagotable el perdn de nuestros pecados.

La diversidad de pecados

La variedad de pecados es grande. La Escritura contiene varias listas. La carta a los Glatas
opone las obras de la carne al fruto del Espritu: Las obras de la carne son conocidas:
fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra, hechicera, odios, discordia, celos, iras, rencillas,
divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgas y cosas semejantes, sobre las cuales os
prevengo como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarn el Reino de Dios

Se pueden distinguir los pecados segn su objeto, como en todo acto humano, o segn las
virtudes a las que se oponen, por exceso o por defecto, o segn los mandamientos que
quebrantan. Se los puede agrupar tambin segn que se refieran a Dios, al prjimo o a s mismo;
se los puede dividir en pecados espirituales y carnales, o tambin en pecados de pensamiento,
palabra, accin u omisin. La raz del pecado est en el corazn del hombre, en su libre
voluntad, segn la enseanza del Seor: De dentro del corazn salen las intenciones malas,
asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, injurias. Esto es lo que hace
impuro al hombre. En el corazn reside tambin la caridad, principio de las obras buenas y
puras, a la que hiere el pecado.

La gravedad del pecado: pecado mortal y venia

Conviene valorar los pecados segn su gravedad. La distincin entre pecado mortal y venial,
perceptible ya en la Escritura se ha impuesto en la tradicin de la Iglesia. La experiencia de los
hombres la corroboran.
El pecado mortal destruye la caridad en el corazn del hombre por una infraccin grave de la ley
de Dios; aparta al hombre de Dios, que es su fin ltimo y su bienaventuranza, prefiriendo un bien
inferior.

El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere.

El pecado mortal, que ataca en nosotros el principio vital que es la caridad, necesita una nueva
iniciativa de la misericordia de Dios y una conversin del corazn que se realiza ordinariamente
en el marco del sacramento de la Reconciliacin:

Cuando la voluntad se dirige a una cosa de suyo contraria a la caridad por la que estamos
ordenados al fin ltimo, el pecado, por su objeto mismo, tiene causa para ser mortal sea contra el
amor de Dios, como la blasfemia, el perjurio, etc., o contra el amor del prjimo, como el
homicidio, el adulterio, etc.

En cambio, cuando la voluntad del pecador se dirige a veces a una cosa que contiene en s un
desorden, pero que sin embargo no es contraria al amor de Dios y del prjimo, como una palabra
ociosa, una risa superflua, etc., tales pecados son veniales

BIBLIOGRAFIA

EL PECADO

Los pecados son las malas acciones que absolutamente deben evitarse. Ellos constituyen el
mayor mal, aunque el hombre de hoy parece no tener de ellos una clara conciencia, de tal
manera que ya Po XII deca que el mayor pecado de nuestro tiempo es que los hombres han
perdido el sentido del pecado.

El pecado comporta el rechazo de la recta razn, es decir, el rechazo de la verdad, y el rechazo

del amor de Dios que nos indica cul es nuestro verdadero bien. Directa o indirectamente es
desprecio de Dios y de su amor.

El pecado corta en nosotros el hilo directo con la vida y da la muerte del alma. Como la
enfermedad debilita y destruye el cuerpo, as el pecado es aquel cncer espiritual que debilita y
mata la vida del espritu.

www.aciprensa.com

Origen conceptual del pecado

Para los griegos pecado se deca hamartia: fallo de la meta, no dar en el blanco. Los escritores
griegos solan utilizar la forma verbal hamartn con respecto al lancero que erraba su blanco y,
por implicacin, aluda al concepto de vivir al margen de un cdigo moral o intelectual tenido por
meta ideal, debido a una actitud errnea, consciente o inconscientemente. 1
En hebreo la palabra comn para "pecado" es jattth, que tambin significa errar en el sentido
de no alcanzar una meta, camino, objetivo o blanco exacto. En Jueces 20:16 se utiliza la forma
verbal jat en una frase negativa para referirse a los benjamitas como personas que podan tirar
piedras con honda a un cabello y no erraban (vase tambin Job 5:24). Igualmente se aplica a
desviarse de metas morales, como en Proverbios 8:35,36, que dice que el que haya sabidura
piadosa halla vida, pero el que no alcanza (heb. jat) la sabidura le est haciendo violencia a
su alma, pues la lleva a la muerte. En Arameo la palabra para "pecado" es khata.
El concepto religioso an vigente de pecado como delito moral alude a la trasgresin voluntaria
o involuntaria de normas o preceptos religiosos. Dado que existen innumerables normas de este
tipo, existen innmeros pecados, a los cuales se les asigna mayor, menor o
ningn castigo segn las distintas creencias.2
http://es.wikipedia.org/wiki/Pecado
Pecado
El pecado no es un tema agradable. Es como hablar del cncer con la diferencia que TODOS
tenemos pecado y, si no se sana, el diagnstico es muerte eterna. La buena noticia es que Cristo
vino para perdonar y sanar. Pero requiere de nuestra cooperacin.
El pecado original lo heredamos de nuestros padres. Es un estado que implica carencia de la
gracia de Dios, causa desorden en nuestras vidas inclinndonos al pecado actual. El pecado
original es voluntario, no por un acto personal voluntario nuestro, sino por un acto de la voluntad
de Adn.
El pecado actual es todo acto voluntario de pensamiento, palabra, obra u omisin contrario a la
recta razn. Quien peca gravemente o mortalmente y no se arrepiente adecuadamente comienza
a vivir una vida permanentemente alejada de Dios. El acto pasa, pero el alma del pecador
contina en estado de pecado: manchada y privada de la gracia. Se le llama "estado de
pecado". Este estado contina hasta que la penitencia restaure el orden.
Pecado Formal: acciones hechas libremente y con conocimiento de que son contrarias a Dios.
Pecado Material: acciones que son objetivamente pecaminosas pero se realizan sin culpa
personal porque el autor carece de libertad o es ignorante del mal que hace.
Pecado Mortal: separa a la persona de la amistad con Dios o intensifica el alejamiento que la
persona ya tiene. Implica un pecado grave que se hace con suficiente conocimiento y libertad; la
consecuencia es la perdida de la gracia santificante y la participacin de la vida divina que Cristo
nos mereci. Adems pierde todos los mritos adquiridos por los actos buenos realizados
anteriormente y deja de ser heredero del Reino. Morir as es enfrentarse con el juicio de Dios y
con la separacin eterna de Dios = Infierno.
No todos los pecados son igualmente graves. Santiago 3,2 "Porque todos cometemos muchos
errores.."
Pecado Venial: es una ofensa que no rompe la relacin con Dios pero si la debilita. Quien no
lucha contra estos pecados se hace mas vulnerable al pecado mortal. Se trata de una
negligencia o vacilacin o tropiezo en el seguimiento de Cristo.
Ej: descuido en observar una promesa de hacer algn ligero favor a un amigo, cuando tal
descuido puede contrariar pero no perjudicar. Otro ejemplo sera violar una responsabilidad
grave pero solo en un pequeo grado. Un pecado venial es el mayor de todos los males fuera del
pecado mortal.
El pecado lleva a mas pecado
Todo acto de amor y de fe por el cual se vuelve a Dios no es un acto aislado sino que tiene
races en respuestas anteriores a las gracias, anlogamente el pecado mortal ordinariamente
tiene races en actos anteriores de infidelidad.
Dios nos espera para perdonarnos si tan solo confiamos en su misericordia, nos
arrepentimos y nos confesamos.
www.corazones.org/diccionario/pecado.htm

EL PECADO

Qu supone para nosotros acoger la misericordia

de Dios?
Acoger la misericordia de Dios supone que
reconozcamos nuestras culpas, arrepintindonos de
nuestros pecados. Dios mismo, con su Palabra y su
Espritu, descubre nuestros pecados, sita nuestra
conciencia en la verdad sobre s misma y nos concede
la esperanza del perdn. (Catecismo de la Iglesia
Catlica #1846-1848-1870)
Qu es el pecado?
El pecado es una palabra, un acto o un deseo
contrarios a la Ley eterna (San Agustn). Es una
ofensa a Dios, a quien desobedecemos en vez de
responder a su amor. Hiere la naturaleza del hombre y
atenta contra la solidaridad humana. Cristo, en su
Pasin, revela plenamente la gravedad del pecado y lo
vence con su misericordia. (Catecismo de la Iglesia
Catlica #1849-1851-1871-1872)
www.buenanueva.net/Teologia2/2_1_5pecado391.htm