Guerra espiritual

1. Los hititas
2. Los gergeseos
3. Los amorreos
4. Los cananeos
5. Los ferezeos
6. Los heveos
7. Los jebuseos

(LBLA) Cuando el SEOR tu Dios te haya introducido en la tierra donde

vas a entrar para poseerla y haya echado de delante de ti a muchas
naciones: los hititas, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los
ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones ms grandes y ms
poderosas que t, y cuando el SEOR tu Dios los haya entregado
delante de ti, y los hayas derrotado, los destruirs por completo. No
hars alianza con ellos ni te apiadars de ellos. (Deuteronomio 7:1-2)
a nacin de Israel estaba a las puertas de la Tierra Prometida, tierra de
la que manaba leche y miel, pero he aqu que la tierra estaba ocupada
por nada menos que siete naciones ms grandes y poderosas que
Israel.
La nacin de Israel estaba ahora frente a una prueba y un desafo. Si
Israel obedeca al Seor, l les prometi entregarlos en sus manos y
concederles la victoria completa. Dios les advirti de que no deban
hacer alianza con ninguna de las siete naciones.
Cada una de estas naciones, tenan sus rasgos y caractersticas
propias, representaban siete peligros distintos que deban enfrentar y
conquistar.
Lo interesante es esto, detrs de cada uno de estos siete nombres se
esconden siete enemigos que nosotros hoy debemos enfrentar y
conquistar para heredar las promesas del Seor.
1. Los Hititas
Vamos a recorrer a cada uno de estos siete nombres, comenzando por
el primero: Los Hititas.
Quines eran los hititas y qu sabemos de ellos?
La Biblia habla de ellos en 48 instancias, la primera de ella la hallamos
en:
(LBLA) Y muri Sara en Quiriat-arba, que es Hebrn, en la tierra de
Canan; y Abraham fue a hacer duelo por Sara y a llorar por ella.
Despus Abraham se levant de delante de la difunta, y habl a los hijos
de Het, diciendo: Extranjero y peregrino soy entre vosotros; dadme en
propiedad una sepultura entre vosotros, para que pueda sepultar a mi
difunta de delante de m. Y los hijos de Het respondieron a Abraham,
dicindole: Oyenos, seor nuestro: eres un prncipe poderoso entre
nosotros; sepulta a tu difunta en el mejor de nuestros sepulcros, pues
ninguno de nosotros te negar su sepulcro para que sepultes a tu
difunta. Abraham se levant e hizo una reverencia al pueblo de aquella
tierra, los hijos de Het (Gnesis 23:2-7)
Los Heteos o Hititas eran los descendientes de Het, que era uno de los
hijos de Canan y nieto de No.

El nombre Het significa Terror o sea que los Hititas eran hijos del
terror.
Segn la Biblia los Hititas eran una nacin muy pero muy poderosa,
tenemos un ejemplo de ello en:
(LBLA) Y haba cuatro leprosos a la entrada de la puerta, y se dijeron el
uno al otro: Por
qu estamos aqu sentados esperando la muerte? Si decimos: "Vamos
a entrar en la ciudad," como el hambre est en la ciudad, moriremos all;
y si nos sentamos aqu, tambin moriremos. Ahora pues, vayamos y
pasemos al campamento de los arameos. Si nos perdonan la vida,
viviremos; y si nos matan, pues moriremos. Y se levantaron al
anochecer para ir al campamento de los arameos. Y cuando llegaron a
las afueras del campamento de los arameos, he aqu, no haba all
nadie.
Porque el Seor haba hecho que el ejrcito de los arameos oyera
estruendo de carros y ruido de caballos, el estruendo de un gran
ejrcito, de modo que se dijeron el uno al otro: He aqu, el rey de Israel
ha tomado a sueldo contra nosotros a los reyes de los hititas y a los
reyes de los egipcios, para que vengan contra nosotros (2 Reyes 7:3-6)
El ejrcito que estaba sitiando a Samaria, era un ejrcito muy bien
entrenado, experimentado y sumamente sanguinario. Sin embargo el
terror entr en ellos y eso hizo que huyeran despavoridos.
Todos sabemos que los egipcios tenan un ejrcito formidable, pero he
aqu que los hititas se mencionan primero, antes que los egipcios.
Los hititas son un pueblo olvidado, los historiadores no saban nada de
l hasta que en 1834 alguien descubri las ruinas de una ciudad
fortificada, recin en 1872 pudieron confirmar que se trataba de
Hattussa la capital del reino Hitita, su territorio cubra lo que es hoy
Turqua, parte de Siria y Palestina.
Reconstruccin de Hattussa ciudad amurallada, capital del reino Hitita
Los hititas eran archi-enemigos de los Babilonios y de los Egipcios.
Dicen que fueron uno de los primeros pueblos en utilizar los carros en la
formacin de su ejrcito. Eran carros muy livianos con 3 hombres, un
conductor y dos ms armados hasta los dientes. Esto le permita
movilizarse con gran rapidez y eficacia.
Qu es lo que representa la nacin de los Hititas para nosotros hoy?
El primer enemigo que tenemos que vencer para heredar las promesas
de Dios, es superar nuestros MIEDOS y esto incluye la TIMIDEZ, la
VERGENZA.
El miedo paraliza, no permite el moverse con libertad. La razn por la
que muchas personas no pueden desarrollar todo su potencial es
porque sus temores les atan.
En el libro de Job encontramos una confesin que hace Job:
(LBLA) Lo que ms tema, me sobrevino, lo que ms me asustaba, me
sucedi (Job:3:25)
Esto quiere decir que Job abri la puerta del temor y eso hizo que lo que
ms tema, finalmente vino sobre l.
Jess advirti de que en los ltimos tiempos, los miedos, la inseguridad
y el terror ira en aumento. La exactitud de las declaraciones de Jess,
se confirman con solo leer los diarios y noticieros de todo el mundo. La
palabra terrorista es propia de nuestra generacin.
Muchos cristianos no tienen ministerio alguno, porque no han resuelto
sus temores.
Donde hay temor, es porque hay inseguridad.
Dice la Escritura:
(LBLA) En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera
el temor, porque el temor involucra castigo, y el que teme no es hecho
perfecto en el amor. (1 Juan 4:18)
Detrs de la inseguridad est la incredulidad.
Si hay temores es porque no hemos sido hechos perfectos en el amor
de Dios.
Cuando conocemos cuan poderoso y tremendo es el amor de Dios para
con nosotros, los temores se desvanecen, huyen.
Los temores, los miedos y la inseguridad son el resultado de vivir lejos
de Dios.
La expresin que Jess ms repiti a sus discpulos es: No temis
Es voluntad de Dios que vivamos libres de los temores, de los miedos.
(LBLA) No nos ha dado Dios espritu de temor, sino de fortaleza, de
amor y de templanza.
(2 Timoteo 1:7)
El espritu del TEMOR o TERROR es satnico. Es una de las
herramientas ms eficaces de los hititas y de Satans. Satans est
procurando en este tiempo afectar con el arma del temor a la humanidad
para que se paralice. Intenta convertirla en una enfermedad del alma (lo
cual es) y que se transmita a la siguiente generacin. De esta manera
llega a ser ancestral.
El hombre y la mujer que experimentan constante estrs a causa del
temor, pueden desarrollar lceras estomacales, alta presin en la
sangre, memoria deteriorada, y el sistema inmunolgico debilitado.
Hay un temor que es sano: ninguno de nosotros se nos ocurrira tocar
dos cables pelados de los que saltan chispas, o meter la cabeza en la
jaula de los leones o caminar por el borde de un precipicio. Estos
miedos, nos protegen.
Pero hay temores que son enfermizos, irracionales, no tienen mucho
sentido, pero estn ah.
Estos temores nos hace caminar en esclavitud, enferman nuestro
sistema biolgico y nos llevan a responder errneamente.
El pueblo de Israel tuvo miedo al ver los habitantes de la tierra
prometida y se quedaron en el desierto Sal tuvo miedo al pueblo y
 desobedeci a Dios
Pero hay un temor que es muy bueno, y es el temor del Seor
nicamente debemos tener TEMOR del Seor para no dar lugar a los
temores infundidos por Satans.
- Temor del Seor significa considerar ms lo que Dios piensa, que la
opinin de los hombres
- Temor del Seor no significa estar bajo INTIMIDACION o estar
asustado o aterrorizado de Dios, si no al contrario, estar confiado en El.
Librmonos de los temores negativos y recuperemos el temor del Seor
La valenta es una fuerza espiritual, porque es fruto del Espritu, as
como lo es la fe, el amor o la esperanza
La valenta es una fuerza espiritual que transciende las razones y los
razonamientos en la mente
La valenta es el estado o la cualidad espiritual:
- Que te habilita para encarar con confianza el peligro, el temor, las
dificultades en la vida, las circunstancias, las limitaciones etc.
- Te ubica en una posicin de autoridad y de vencedor
Recordemos estos tres textos de tremenda importancia:
Por un lado la confesin de Job: Lo que ms tema, me sobrevino, lo
que ms me asustaba, me sucedi (Job:3:25)
(LBLA) En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera
el temor, porque el temor involucra castigo, y el que teme no es hecho
perfecto en el amor. (1 Juan 4:18)Seguimos con nuestro Segundo
subtema los gergeseos.
2. Los Gergeseos
(LBLA) No nos ha dado Dios espritu de temor, sino de fortaleza, de amor
y de templanza.
(2 Timoteo 1:7)
2. Los Gergeseos
(LBLA) Cuando el SEOR tu Dios te haya introducido en la tierra donde
vas a entrar para poseerla y haya echado de delante de ti a muchas
naciones: los hititas, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los
ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones ms grandes y ms
poderosas que t, y cuando el SEOR tu Dios los haya entregado delante
de ti, y los hayas derrotado, los destruirs por completo. No hars alianza
con ellos ni te apiadars de ellos. (Deuteronomio 7:1-2)
a segunda de las naciones, es la nacin de los gergeseos. El nombre de
este pueblo (girgashy) significa habitante de piso arcilloso, morador en el
barro.
Sabemos que eran descendientes de Canan y que ocupaban el territorio
al este del mar de Galilea cuando Israel entr en la tierra prometida.
La Biblia habla de ellos en solo ocho instancias. Siete de ellas en el Antiguo
Testamento y siempre como parte de una lista de naciones, o sea que no
nos aporta ningn dato significativo.
El Nuevo Testamento hace mencin de ellos en un pasaje poco conocido,
pero en este caso resulta muy interesante lo que se revela acerca de ellos.
Esta mencin la hallamos en Mateo 8:28
(LBLA) Cuando lleg al otro lado, a la tierra de los gadarenos, le salieron
al encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros, violentos en
extremo, de manera que nadie poda pasar por aquel camino. (Mateo
8:28)
La palabra que LBLA tradujo como gadarenos, en el original segn
manuscritos antiguos es Gergesenos
La Biblia Reina Valera, lo tiene bien traducido:
(RV versin de 1909) Y como l hubo llegado en la otra ribera al pas de
los Gergesenos, le vinieron al encuentro dos endemoniados que salan de
los sepulcros, fieros en gran manera, que nadie poda pasar por aquel
camino. (Mateo 8:28)
Gergesenos es la misma palabra que gergeseos, con una pequea
variante.
Este dato es muy interesante, ya que nos relata lo que pas cuando Jess
quiso entrar en el territorio de los gergeseos:
Primero se desat una tremenda tormenta que si no fuera por la
intervencin sobrenatural del Seor, los hubiera hecho naufragar.

(LBLA) Viendo Jess una multitud a su alrededor, dio orden de pasar al

otro lado. (Mateo 8:18)
(LBLA) Cuando entr Jess en la barca, sus discpulos le siguieron. Y de
pronto se desat una gran tormenta en el mar, de modo que las olas
cubran la barca; pero Jess estaba dormido. Y llegndose a l, le
despertaron, diciendo: Seor, slvanos , que perecemos! Y El les dijo*:
Por qu estis amedrentados, hombres de poca fe? Entonces se levant,
reprendi a los vientos y al mar, y sobrevino una gran calma. Y los
hombres se maravillaron, diciendo: Quin es ste, que aun los vientos y el
mar le obedecen? (Mateo 8:23-27)
Segundo, son recibidos por dos endemoniados que salan de los sepulcros,
violentos en extremo; o sea haba una fuerte presencia y opresin del
enemigo en la regin.
(RV versin de 1909) Y como l hubo llegado en la otra ribera al pas de
los Gergesenos, le vinieron al encuentro dos endemoniados que salan de
los sepulcros, fieros en gran manera, que nadie poda pasar por aquel
camino. Y he aqu clamaron, diciendo: Qu tenemos contigo, Jess, Hijo
de Dios? has venido ac molestarnos antes de tiempo? (Mateo 8:28-
29)
Tercero, a pesar de que Jess liber a estos endemoniados, la gente le
cerr la puerta, no quisieron que Jess incursione en su tierra y le dijeron
que se vaya:
(LBLA) Los que cuidaban la piara huyeron; y fueron a la ciudad y lo
contaron todo, incluso lo de los endemoniados. Y toda la ciudad sali al
encuentro de Jess; y cuando le vieron, le rogaron que se fuera de su
comarca. (Mateo 8:33-34)
Al decir toda la ciudad pone de manifiesto que estos espritus tenan un
fuerte control sobre toda la regin.
El relato en cuestin agrega un detalle muy importante:
(LBLA) A cierta distancia de ellos haba una piara de muchos cerdos
paciendo; y los demonios le rogaban, diciendo: Si vas a echarnos fuera,
mndanos a la piara de cerdos. Entonces El les dijo: Id! Y ellos salieron y
entraron en los cerdos; y he aqu que la piara entera se precipit por un
despeadero al mar, y perecieron en las aguas. (Mateo 8:30-32)
Segn la Ley de Moiss, el cerdo era considerado un animal inmundo y no
se poda comer de l.
(LBLA) y el cerdo, porque aunque tiene pezua dividida, formando as un
casco hendido, no rumia; ser inmundo para vosotros. (Levtico 11:7)
Los judos ortodoxos hasta el da de hoy no lo comen.
Recuerdan lo que significa la palabra gergeseo?
Habitante de piso arcilloso, morador en el barro.
Dice que los gergeseos eran moradores de lugares donde haba barro.
Sucede que a los cerdos les encanta revolcarse en el barro, hay aqu una
relacin y algo que el Seor nos quiere decir.
Recordemos que los gergeseos eran una de las siete naciones enemigas,
que el pueblo de Israel deba desalojar y con la que no deban hacer
alianza alguna.
Jess encontr gran resistencia al querer entrar en su territorio.
El nombre del espritu que tena uno de estos endemoniados era legin.
Una legin romana se formaba por 6000 soldados. As que eso nos da una
idea.
Resulta muy interesante notar que los demonios no queran ser echados
fuera de la regin, o sea eran en extremo territoriales.
Nos podemos hacer esta pregunta: cul es el peligro que representa esta
nacin para nosotros hoy?
Qu hay detrs del espritu gergeseo?
El espritu gergeseo hace que las personas estn enfocadas en cosas
terrenales, al igual que los cerdos que siempre estn mirando para abajo,
buscando algo para comer.
Dicen que los cerdos no tienen la capacidad de mirar para arriba (el
pescuezo no les da), siempre estn mirando para abajo.
El espritu gergeseo hace que las personas queden absorbidas por lo
terrenal y tengan desgano y desprecio por todo lo que sea espiritual.
Recordemos la parbola de Jess del hombre sabio que construy sobre la
roca, y del hombre necio que construy sobre la arena. La diferencia est
en que aunque ambos oyen la palabra de Dios, el sabio la pone en prctica
y el necio no.
Lo que pas con los cerdos, es un detalle muy interesante. Cuando los
demonios entraron en ellos, comenzaron a correr y siguieron corriendo
hasta que se desbarrancaron y perecieron ahogados.
Por qu se desbarrancaron los cerdos?
Por su visin corta.
De la misma manera, las personas impulsadas por un espritu gergeseo se
convierten en corredores violentos. Toman decisiones impulsivas, basadas
en su visin corta, enfocada en el terreno que tienen directamente debajo
de ellos.
Las personas que no han expulsado a este gigante, son aquellos que
peregrinan de ac para all, que viven de lucha en lucha, sin victoria en sus
vidas. Quizs tengan buenas intenciones, pero nunca las concretan a
causa de su inconstancia, o porque huyen de hacer cambios de fondo,
optando por poner remiendos o parches a sus conflictos.

Gente bajo un espritu gergeseo, siempre est pensando e involucrndose

en proyectos terrenales.
En el barro es difcil construir, de hecho este pueblo no ha dejado ninguna
marca, huella de su existencia.
Recordemos la parbola de Jess del hombre sabio que construy sobre la
roca, y del hombre necio que construy sobre la arena. La diferencia est
en que aunque ambos oyen la palabra de Dios, el sabio la pone en prctica
y el necio no.
Somos llamados a poner la mira en las cosas de arriba:
Ya que han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde
est Cristo sentado a la derecha de Dios. Concentren su atencin en las
cosas de arriba, no en las de la tierra, pues ustedes han muerto, y su vida
est escondida con Cristo en Dios (Colosenses 3:1,2)
Porque los pueblos del mundo buscan ansiosamente todas estas cosas;
pero vuestro Padre sabe que necesitis estas cosas. Mas buscad su reino,
y estas cosas os sern aadidas. No temas, rebao pequeo, porque
vuestro Padre ha decidido daros el reino. Vended vuestras posesiones y
dad limosnas; haceos bolsas que no se deterioran, un tesoro en los cielos
que no se agota, donde no se acerca ningn ladrn ni la polilla destruye.
Porque donde est vuestro tesoro, all tambin estar vuestro corazn.
Estad siempre preparados y mantened las lmparas encendidas, y sed
semejantes a hombres que esperan a su seor que regresa de las bodas,
para abrirle tan pronto como llegue y llame. Dichosos aquellos siervos a
quienes el seor, al venir, halle velando; en verdad os digo que se ceir
para servir, y los sentar a la mesa, y acercndose, les servir. (Lucas
12:30-37)
Hay gigantes que no parecen gigantes, pero lo son. Es espritu gergeseo
es uno de ellos.
El espritu gergeseo promueve el enfoque en lo terrenal, lo pasajero, lo
efmero y produce un desgano y desprecio por lo espiritual, lo eterno, lo
celestial.
El espritu gergeseo pone nfasis en lo que se puede ver, atenta contra la
Palabra de Dios:
2Co 4:18 al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que
no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se
ven son eternas.
3. Los Amorreos
Cuando el SEOR tu Dios te haya introducido en la tierra donde vas a
entrar para poseerla y haya echado de delante de ti a muchas naciones.
Los Hititas los gergeseos,los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los
heveos y los jebuseos, siete naciones ms grandes y ms poderosas que
t, y cuando el SEOR tu Dios los haya entregado delante de ti, y los
hayas derrotado, los destruirs por completo. No hars alianza con ellos ni
te apiadars de ellos. (Deuteronomio 7:1-2)
Siete enemigos que debemos enfrentar y conquistar para heredar las
promesas del Seor.
Hasta ahora hemos visto:
1. Los Hititas: nuestros MIEDOS
2. Los Gergeseos: el apego a las cosas TERRENALES.
Hoy vamos a ver la tercera de las naciones. Los Amorreos.
Los Amorreos se mencionan 87 veces en la Biblia, todos en el Antiguo
Testamento.
- 22 veces como parte de las listas de las naciones enemigas
- el resto de las veces hace referencia a encuentros y conflictos que
tuvieron con Israel
- llama la atencin la cantidad de veces que se menciona a los reyes de los
Amorreos: 23 veces versus 2 0 3 que se mencionan a los reyes de las otras
tribus.
Ocupaban un territorio muy extenso. En inscripciones halladas en Babilonia
se refieren a la tierra de Siria y Palestina como tierra de los Amorreos.
Los amorreos eran un pueblo muy belicoso, fueron los primeros en infringir
una derrota al pueblo de Israel.
(LBLA) Y os habl, pero no quisisteis escuchar. Al contrario, os rebelasteis
contra el mandamiento del SEOR, y obrasteis con presuncin, y subisteis
a la regin montaosa. Y los amorreos que moraban en aquella regin
montaosa salieron contra vosotros, y os persiguieron como lo hacen las
abejas, y os derrotaron desde Seir hasta Horma. (Deuteronomio 1:43-44)
Vivan en las regiones altas, en ciudades fortificadas:
(LBLA) Israel tom todas estas ciudades, y habit Israel en todas las
ciudades de los amorreos, en Hesbn y en todas sus aldeas. (Nmeros
21:25)
(LBLA) Y tomamos en aquel entonces todas sus ciudades; no qued
ciudad que no les tomramos: sesenta ciudades, toda la regin de Argob,
el reino de Og en Basn. Todas stas eran ciudades fortificadas con altas
murallas, puertas y barras, aparte de muchos otros pueblos sin murallas.
(Deuteronomio 3:4-5)
Eran guerreros arrogantes y prepotentes:
(LBLA) Yo destru al amorreo delante de ellos, cuya altura era como la
altura de los cedros, y era fuerte como las encinas; yo destru su fruto por
arriba y su raz por abajo. (Amos 2:9)
Sehn rey de los Amorreos no le permiti el paso por sus tierras a Israel:
(LBLA) Pero Sehn no permiti a Israel pasar por su territorio. Y reuni
Sehn a todo su pueblo y sali al encuentro de Israel en el desierto, y lleg
a Jahaza y pele contra Israel. Pero Israel lo hiri a filo de espada y tom
posesin de su tierra desde el Arnn hasta el Jaboc, hasta la frontera con
los hijos de Amn, porque Jazer era la frontera de los hijos de Amn.
(Nmeros 21:23-24)
El pueblo de Israel tuvo que enfrentarse con ellos, numerosas veces. Una
de ellas fue cuando Josu tuvo que orar para que se detenga el sol:
(LBLA) Entonces Josu habl al SEOR el da en que el SEOR entreg
a los amorreos delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de Israel:
Sol, detente en Gaban, y t luna, en el valle de Ajaln. (Josu 10:12)
Los Amorreos eran idolatras, adoraban e invocaban a falsos dioses:
(LBLA) Y si no os parece bien servir al SEOR, escoged hoy a quin
habis de servir: si a los dioses que sirvieron vuestros padres, que estaban
al otro lado del ro, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitis;
pero yo y mi casa, serviremos al SEOR. (Josu 24:15)
Dios trat con ellos como pueblo, pero colmaron su iniquidad:
(LBLA) Y en la cuarta generacin ellos regresarn ac, porque hasta
entonces no habr llegado a su colmo la iniquidad de los amorreos.
(Gnesis 15:16)
Antes de colmar su iniquidad, fueron aliados de Abraham:
(LBLA) Y uno de los que escaparon vino y se lo hizo saber a Abram el
hebreo, que habitaba en el encinar de Mamre el amorreo, hermano de
Escol y hermano de Aner, y stos eran aliados de Abram. (Gnesis 14:13)
Con mucha astucia, se las rebuscaron para hacer un pacto con Israel y
quebrar el mandamiento del Seor de no hacer alianza con estas naciones:
(LBLA) Y llam el rey a los gabaonitas y les habl. (Los gabaonitas no
eran de los hijos de Israel, sino del remanente de los amorreos, y los hijos
de Israel haban hecho un pacto con ellos, pero Sal haba procurado
matarlos en su celo por los hijos de Israel y de Jud.) (2 Samuel 21:2)
(LBLA) Cuando los habitantes de Gaban se enteraron de lo que Josu
haba hecho a Jeric y a Hai, ellos tambin usaron de astucia y fueron
como embajadores, y llevaron alforjas viejas sobre sus asnos, y odres de
vino viejos, rotos y remendados, y sandalias gastadas y remendadas en
sus pies, y vestidos viejos sobre s; y todo el pan de su provisin estaba
seco y desmenuzado. Vinieron a Josu al campamento en Gilgal, y le
dijeron a l y a los hombres de Israel: Hemos venido de un pas lejano;
haced, pues, pacto con nosotros. Y los hombres de Israel dijeron a los
heveos: Quiz habitis en nuestra tierra, cmo, pues, haremos pacto con
vosotros? Respondieron ellos a Josu: Somos tus siervos. Y Josu les dijo:
Quines sois, y de dnde vens? Y le dijeron: Tus siervos han venido de
un pas muy lejano a causa de la fama del SEOR tu Dios; porque hemos
odo hablar de
El, de todo lo que hizo en Egipto, y de todo lo que hizo a los dos reyes de
los amorreos que estaban al otro lado del Jordn, a Sehn, rey de Hesbn,
y a Og, rey de Basn, que estaba en Astarot. Y nuestros ancianos y todos
los habitantes de nuestro pas nos hablaron, diciendo: "Tomad provisiones
en vuestra mano para el camino, id a su encuentro y decidles: 'Somos
vuestros siervos; haced, pues, pacto con nosotros.'" (Josu 9:3-11)
Este pacto velado, abri la brecha para que tiempo despus, reyes de
Israel cayeran en la idolatra de los amorreos:
(LBLA) Ciertamente no hubo ninguno como Acab que se vendiera para
hacer lo malo ante los ojos del SEOR, porque Jezabel su mujer lo haba
incitado. Su conducta fue muy abominable, pues fue tras los dolos
conforme a todo lo que haban hecho los amorreos, a los que el SEOR
haba echado de delante de los hijos de Israel. (1 Reyes 21:25-26)
Qu hay detrs del espritu amorreo?
En el hebreo la palabra para amorreo significa hablador, en el sentido de
alardear, de exaltarse a s mismo, buscar la prominencia, o sea estar por
encima de los dems.
No en balde, les gustaba vivir en los lugares altos.
El espritu amorreo busca reconocimiento y grandeza delante de los
hombres.
Prcticamente todos los dictadores en la historia, han tenido y tienen
espritu amorreo. Les gusta dominar y controlar a los dems, buscan el
sometimiento de las dems personas a ellos. Se deleitan en ver sus fotos,
imgenes y esculturas en su ciudad y reino.
Son excelentes charlatanes y oradores, les encanta que los escuchen
hablar y hablar, pero no escuchan en lo ms mnimo cuando le toca al otro
hablar.
As como las montaas dominan el paisaje, a los amorreos les encanta
dominar y gobernar sobre otros.
Tenemos un ejemplo de esto en la Biblia:
(LBLA) Y sucedi que despus de estas cosas, Nabot de Jezreel tena una
via que estaba en Jezreel, junto al palacio de Acab, rey de Samaria. Y
Acab habl a Nabot, diciendo: Dame tu via para que me sirva de huerta
para hortaliza porque est cerca, al lado de mi casa, y yo te dar en su
lugar una via mejor; si prefieres, te dar su precio en dinero. Pero Nabot le
dijo a Acab: No permita el SEOR que te d la herencia de mis padres.
Acab entonces se fue a su casa disgustado y molesto a causa de la
palabra que Nabot de Jezreel le haba dicho; pues dijo: No te dar la
herencia de mis padres. Y se acost en su cama, volvi su rostro y no
comi. Pero Jezabel su mujer se acerc a l, y le dijo: Por qu est tu
espritu tan decado que no comes? Entonces l le respondi: Porque le
habl a Nabot de Jezreel, y le dije: "Dame tu via por dinero; o, si prefieres,
te dar una via en su lugar." Pero l dijo: "No te dar mi via." Su mujer
Jezabel le dijo: No reinas ahora sobre Israel? Levntate, come, y algrese
tu corazn. Yo te dar la via de Nabot de Jezreel. Y ella escribi cartas en
nombre de Acab, las sell con su sello y envi las cartas a los ancianos y a
los nobles que vivan en la ciudad con Nabot. Y escribi en las cartas,
diciendo: Proclamad ayuno y sentad a Nabot a la cabeza del pueblo.
Sentad a dos hombres malvados delante de l que testifiquen contra l,
diciendo: "T has blasfemado a Dios y al rey." Entonces sacadlo y
apedreadlo para que muera. Los hombres de su ciudad, los ancianos y los
nobles que vivan en su ciudad, hicieron como Jezabel les haba mandado,
tal como estaba escrito en las cartas que ella les haba enviado.
Proclamaron ayuno y sentaron a Nabot a la cabeza del pueblo. Entonces
entraron los dos hombres malvados y se sentaron delante de l; y los dos
hombres malvados testificaron contra l, es decir, contra Nabot delante del
pueblo, diciendo: Nabot ha blasfemado a Dios y al rey. Y lo llevaron fuera
de la ciudad, lo apedrearon y muri. Despus enviaron un mensaje a
Jezabel, diciendo: Nabot ha sido apedreado y ha muerto. Y cuando Jezabel
oy que Nabot haba sido apedreado y haba muerto, Jezabel dijo a Acab:
Levntate, toma posesin de la via de Nabot de Jezreel, la cual l se neg
a drtela por dinero, porque Nabot no est vivo, sino muerto. Y sucedi que
cuando Acab oy que Nabot haba muerto, se levant para descender a la
via de Nabot de Jezreel, para tomar posesin de ella. (1 Reyes 21:1-16)
Dos personajes surgen claramente en esta historia: por un lado Jezabel la
reina manipuladora y controladora y por otro Acab, el rey sin carcter.
El espritu amorreo se nutre y alimenta de personas sin carcter.
El espritu amorreo, produce a su alrededor personas sometidas,
dominadas, anuladas, sin capacidad de decisin propia.
El espritu amorreo soborna y levanta falsos testimonios para lograr sus
fines.
El espritu amorreo est ligado a someter, humillar, avergonzar, minimizar
la autoridad de otro para que calle.
Este espritu tiende a establecer una presencia que se impone y que no se
mueve, y se enfurece mucho cuando es contrariado.
Este espritu busca imponer su voluntad, sobre los dems. No conoce lo
que significa la palabra dialogar; no est abierto al dialogo, no le interesa
atender a razones, solo busca ejecutar sus caprichos. Su discurso es un
eterno, gastado y muy aburrido monlogo.
El espritu amorreo es confrontativo, siempre est generando conflictos,
siempre est buscando roa, permanentemente genera peleas y
divisiones. Este espritu no conoce lo que significa la palabra ceder,
siempre redobla sus apuestas en una loca carrera para imponer su
voluntad.
La reina Jezabel es un excelente exponente de este espritu, precisamente
su nombre significa: no desposada en el sentido de que no cohabita.
Este es un espritu que no se lleva bien con nadie.
Este espritu fue el que le dio un bofetazo a Jess:
(LBLA) Entonces el sumo sacerdote interrog a Jess acerca de sus
discpulos y de sus enseanzas. Jess le respondi: Yo he hablado al
mundo abiertamente; siempre ense en la sinagoga y en el templo, donde
se renen todos los judos, y nada he hablado en secreto. Por qu me
preguntas a m? Pregntales a los que han odo lo que habl; he aqu, sto
saben lo que he dicho. Cuando dijo esto, uno de los alguaciles que estaba
cerca, dio una bofetada a Jess, diciendo: As respondes al sumo
sacerdote? Jess le respondi: Si he hablado mal, da testimonio de lo que
he hablado mal; pero si habl bien, por qu me pegas? (Juan 18:19-23)
Este espritu fue el que prohibi a los apstoles predicar en el nombre de
Jess:
(LBLA) Mas a fin de que no se divulgue ms entre el pueblo,
amenacmoslos para que no hablen ms a hombre alguno en este nombre.
Cuando los llamaron, les ordenaron no hablar ni ensear en el nombre de
Jess. (Hechos 4:17-18)
Pero as como una estrategia de este espritu es colocarnos en una
posicin servil, bajo dominacin, para hacernos callar, otra estrategia es
hacernos caer en el mal uso de nuestras palabras, lo que tambin nos roba
autoridad.
Este mismo espritu fue el que presion a Pedro para que hablara mal:
(LBLA) Simn, Simn, mira que Satans os ha reclamado para
zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y
t, una vez que hayas regresado, fortalece a tus hermanos. Y Pedro le dijo:
Seor, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la crcel como a la muerte. Pero
Jess le dijo: Te digo, Pedro, que el gallo no cantar hoy hasta que t
hayas negado tres veces que me conoces. (Lucas 22:31-34)
La primera negacin de Pedro fue ante una criada del sumo sacerdote
pero ella era la portera de turno. Esto no es simplemente un detalle, sino
que tiene significado espiritual, ya que en la Biblia las puertas eran lugares
de autoridad, donde se tomaban decisiones, y se llevaban a cabo los
juicios.
Pedro cedi su autoridad en la puerta, perdi all la autoridad de gobierno,
su autoridad apostlica.
En la segunda negacin, lo vemos a Pedro calentndose ante el fuego
preparado en el patio del sumo sacerdote. El fuego nos habla de abrigo, de
cobertura.
Pedro cede all la autoridad del manto proftico que lo cubra.
En la narracin de Mateo respecto de la tercera negacin dice:
(LBLA) Poco despus de acercaron a Pedro los que estaban all y le
dijeron: - Seguro que eres uno de ellos; se te nota por tu acento. Y
comenz a echarse maldiciones, y les jur - A ese hombre ni lo conozco!
En ese instante cant un gallo (Mateo 26:73,74)
En este caso lo reconocen por su acento, lo identificaban con la manera de
hablar de Jess.
Al negarlo, Pedro pierde aqu la autoridad de evangelista.
Pedro qued sometido bajo este espritu y sin autoridad. Cuando el gallo
cant, Pedro record las palabras de Jess y tom conciencia de lo que
haba hecho. Gracias a Dios se arrepinti y luego Jess cuando tuvo su
encuentro en la playa, lo restaur plenamente.
Cules son los peligros que nos plantea el espritu amorreo?
Por un lado, caer en la arrogancia de querer imponer nuestra voluntad
sobre los dems, de manipularles para lograr fines egostas y rodearnos
as de personas sin carcter, serviles, complacientes.
El otro peligro es ser personas sin carcter y dejarnos someter, dominar y
controlar.
El SOMETIMIENTO no es Dios, el que SOMETE es el diablo.
Nunca Dios va a SOMETER a persona alguna, Dios no es as. Dios nos da
revelacin para que conozcamos la verdad y podamos distinguirla de
engaos y mentiras. Pero Dios nos da libertad para que escojamos, cual
camino y a quien hemos de seguir.
Una cosa es OBEDIENCIA y otra muy distinta SOMETIMIENTO.
Los Cananeos.

6. LOS CANANEOS LA SINERGIA es una de las poderosas armas pero

pocos la entienden, esta palabra significa en el Griego <Sunergos> que
traducida es: trabajar juntos, trabajando con, o laborar con otro. En
resumen su significado es la unin de mas personas para una causa pero
en este caso una unidad diabolica,Los cananeos heran la tribu principal o
lider delas demas tribus,ellos forjavan planes diabolicos malevolos que
compartian con las otras 6 tribus,o hera el centro delas maquinaciones e
idolatrias mas perversas,Honrravan a moloc y le ofresian a sus hijos en
sacrificios,adoradores de toda clase de idolos;o sea que canaan hera la
sede o cuartel general delas abominaciones,por eso seles denomina a
todas las tribus juntas canana.

7. LOS CANANEOS LA SINERGIA DE LOS CANANEOS: Los cananeos =

Materialismo Mammon = dios de las riquezas El devorador = el que
consume, el que destruye, el que desgasta

10. LOS CANANEOS Hay un tipo de siervo que cae en esto, se llama
siervo OIKETES, es uno que vive en la misma casa de su seor, pero
tiene otro amo. 1 Timoteo 6:9-12 pero los que quieren enriquecerse caen
en tentacin y lazo y muchos deseos necios y daosos que hunden a los
hombres en la ruina y en la perdicin. por que la raz de todos los males es
el amor al dinero, por lo cual, codicindolo algunos, se extraviaron de la fe
y se torturaron con muchos dolores. pero tu oh hombre de Dios, huye de
estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la perseverancia y
la amabilidad. pelea la buena batalla de la fe; echa mano de la vida eterna
ala cual fuiste llamado, y de la que hiciste buena profesin en presencia de
muchos testigos.
"Porque t arrojars al cananeo, aunque tenga carros herrados, y aunque
sea fuerte." Josu 17: 18.

#1 Los Jebuseos: El nombre Jebuseos viene de una raz #2982 JEBUS

que significa: Lugar trillado o lugar para pisotear.

Cuando Dios te envia a un lugar es para que lo conquistes,pero primero

tendras que aprender las tacticas de Guerra,sino saldras pisoteado porque
ese lugar de jebuseos pisotea sin compassion sino estas preparado para la
vatalla;hasta sacar ese ente de ese lugar.

La tribu de los Jebuseos representa las

fuerzas de las tinieblas que para pisotear
nuestra vida usan la acusacin, la
condenacin o culpabilidad, y llevar a la
separacin de Dios, de la iglesia y de la
familia.
La perspectiva Jebusita es de condenacin
basada en la falla del pasado, el error o el
pecado pasado.

5. FEREZEO Significa: Espritu de indecisin o duda

Josu 24:15 Yo y mi casa serviremos a Jehov
La mentalidad del conquistador es aquella que es firme y decidida, que no
se conforma con menos que triunfar para la Gloria de Cristo. Esto implica la
firme decisin de pagar el precio que sea con tal de ser considerado un
conquistador y glorificar el Nombre de Dios. Implica tambin el decidir
caminar con fe viendo lo invisible cuando naturalmente nada positivo se ve.

6. HEVEO Significa: Adorador de dolos

Un dolo es el intento del hombre por hacer una imagen de Dios. Implica
reemplazar al Dios verdadero e invisible por algo al alcance de la mano y
visible. Muchos de nosotros no tenemos ya dolos de madera, cera, pero
tenemos dolos en nuestro corazn. Sera bueno preguntarnos; Hacia
donde esta enfocada mi vida, hacia Dios o hacia otras cosas? Mi trabajo
me quita la atencin de Dios? Soy un buscador de cosas materiales ms
que de las espirituales? Cuntas horas paso mirando TV, pelculas, etc?.
Donde mas invirtamos horas, es all donde estaremos ms prestando
atencin y adorando; a lo que le prestemos mas atencin influenciara
nuestra vida (para bien o para mal).

7. JEBUSEO Significa: Vocabulario contaminado

Este punto es similar al #3 (Amorreo). Esta repeticin nos lleva a darnos
cuenta que la mayora de nuestros errores, pecados y fallas vienen ms
por lo que decimos que por lo que hacemos.

Brevemente hemos detallado los enemigos que tuvieron que vencer los
integrantes del Pueblo de Dios en la antigedad. De la misma manera hoy
Dios est levantando una generacin de hombres y mujeres, con el Espritu
(Santo) de Josu y Caleb, que no slo se conformarn con una simple
victoria, sino que se levantarn como verdaderos conquistadores de Dios
en un nivel constante de victoria. Quiere ser usted uno de ellos?
Entonces, no dude ms Hoy es el da para empezar en el Nombre del
Seor!

Vallamos ahora a Deuteronomio 7:3 (Dt 7:3)

Y no emparentars con ellas; no dars tu hija a su hijo, ni tomars a su hija

para tu hijo

Qu significa esto? MALAS ASOCIACIONES.

En las escrituras hay varias advertencias sobre las malas asociaciones:

xodo 23:2
No seguirs a los muchos para hacer mal, ni responders en litigio
inclinndote a los ms para hacer agravios

xodo 34:12
Gurdate de hacer alianza con los moradores de la tierra donde has de
entrar, para que no sean tropezadero en medio de ti.

1 Corintios 5:11
Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose
hermano, fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o
ladrn; con el tal ni aun comis.
2 Corintios 6:14
No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con
las tinieblas?

Resultados de las malas asociaciones.

Miseria Nm 33:55 : Y si no echareis a los moradores del pas de delante de

vosotros, suceder que los que dejareis de ellos sern por aguijones en
vuestros ojos y por espinas en vuestros costados, y os afligirn sobre la
tierra en que vosotros habitareis.
Apostasa 1 Reyes 11:1-2 : Pero el rey Salomn am, adems de la hija de
Faran, a muchas mujeres extranjeras; a las de Moab, a las de Amn, a
las de Edom, a las de Sidn, y a las heteas; 2gentes de las cuales Jehov
haba dicho a los hijos de Israel: No os llegaris a ellas, ni ellas se llegarn
a vosotros; porque ciertamente harn inclinar vuestros corazones tras sus
dioses.
Ira divina 2 Cr. 19:2 : Y le sali al encuentro el vidente Jeh hijo de Hanani,
y dijo al rey Josafat: Al impo das ayuda, y amas a los que aborrecen a
Jehov? Pues ha salido de la presencia de Jehov ira contra ti por esto.
Corrupcin 1 Corintios 15:33: No erris; las malas conversaciones
corrompen las buenas costumbres.
Hemos comenzado un 2010 en el cual tendremos que realizar muchas
conquistas, pero durante el trayecto de las conquistas es necesario
vencer a siete grandes enemigos.
Hechos 13:16-19
Varones israelitas, y los que temis a Dios, od:17El Dios de este pueblo de
Israel escogi a nuestros padres, y enalteci al pueblo, siendo ellos
extranjeros en tierra de Egipto, y con brazo levantado los sac de ella. 18Y
por un tiempo como de cuarenta aos los soport en el desierto; 19y
habiendo destruido siete naciones en la tierra de Canan, les dio en
herencia su territorio