Newman hace derivar la palabra
Ahora
universidad de la totalidad del
saber: la Universidad es un lugar que
ensea saber universal. Newman
enfatiza las palabras saber y ensear,
que modo que, en su comprensin,
la misin primera (no exclusiva) de la
universidad es intelectual, no moral,
ni religiosa, pero tampoco utilitaria
profesional, al tiempo que su labor
primera (no exclusiva) es difundir y
extender el saber, no hacerlo progresar
mediante la investigacin, pues
esa labor pertenece a las Academias,
Sociedades o Asociaciones de investigacin
de un saber determinado.
La argumentacin de Newman
es la siguiente: la verdad es el objeto propio de
cualquier tipo de conocimiento,
6 pues la verdad se refiere a los hechos y sus
relaciones y el conocimiento es la aprehensin de
esos hechos y esas relaciones. Pero el
conjunto de estos hechos y relaciones
es tan vasto que la mente humana no
puede abarcarlo con una simple mirada
y apropiarse de l definitivamente.
En lugar de ello, por grados
y por aproximaciones circulares se
eleva la mente para hacerse con un
cierto conocimiento de ese universo
en el que ha nacido.Las resultantes
vistas parciales o formalizaciones del
intelecto respecto del objeto constituyen
las ciencias, las cuales abarcan
mayores o menores parcelas de la realidad.
As, en la medida en que las ciencias son formas
de conocimiento, capacitan al intelecto para
dominarlo e incrementarlo; y en la medida
en que son instrumentos, le permiten
comunicarlo fcilmente a otros. De
ah para Newman sea claro que las
ciencias procedan a partir del principio,
operativo no real, de la divisin
del trabajo. Esto hace que las ciencias
difieran en importancia, al tiempo
que necesiten de apoyo externo por
su carcter provisional e incompleto.
Vistas en conjunto, las ciencias se
aproximan a (ser) una representacin
o reflexin subjetiva de la verdad
objetiva.
La universidad es el lugar donde
todos los saberes tiene su lugar
(Newman es sumamente explcito en
la defensa de todas y cada una de las
reas del saber). De manera obvia, seala
la necesidad de la teologa dentro
de la universidad, pero lo mismo hace
con la fsica, la economa o la sociologa;
una universidad que no permita
todos los saberes se descalifica
automticamente como tal.
bien, la universidad no slo es el lugar
fsico donde se renen los cultivadores
de las diferentes ciencias, a manera
de una posada donde todo peregrino
puede llegar a guarecerse con
seguridad. La universidad es tal porque
es el lugar donde las diferentes
ciencias entran en relacin unas con
otras, se vislumbra su jerarqua, se
cuidan sus campos de accin, se defienden
sus respectivos mtodos,
pero tambin se sealan sus lmites, de
modo que ninguna ciencia rebase
el campo que le corresponde y se entrometa
en otro, o que alguna extienda
su mtodo a las dems, asegurando
que es el nico posible. La universidad
es el lugar donde las ciencias conviven
en orden y armona unas con
otras, teniendo como rbitro y juez la
verdad. Newman utiliza una imagen
sugerente y precisa sobre la funcin de
la universidad cuando escribe: Lo que representa
un imperio en la historia poltica es lo que
representa una Universidad en el campo de
la filosofa y de la investigacin []
acta como rbitro entre una verdad
y otra [] no mantiene una sola y
exclusiva lnea de pensamiento []
es imparcial hacia todas y promueve
cada una en el lugar que le corresponde
en el cumplimiento de su propio objetivo.
Detrs de esta idea de universidad
subyace un presupuesto fundamental
del pensamiento de John Henry Newman: la idea
de que el mundo (entendido como la totalidad
del saber) es admirablemente amplio
en cuanto a los objetos por conocer
y no puede ser abarcado completamente.
De ah que cada ciencia represente
slo una perspectiva de esa
totalidad, que necesariamente est
orientada a complementarse con las
que ofrecen las dems ciencias. A
su vez, la idea de que el hombre
tiene la maravillosa capacidad de
conocer, escudriar, ordenar, jerarquizar
el mundo, pero al mismo
tiempo la fragilidad y limitacin de
esta capacidad de conocer. Es decir,
el hombre puede conocerlo
todo, pero nunca en su totalidad y de manera
Definitiva. Por ello, las diferentes
ciencias, en cuanto construcciones
del sujeto humano, representan los diferentes
ngulos con los cuales el
hombre intenta abarcar la totalidad del mundo.
Las universidades medievales fueron las instituciones educativas de la cristiandad latina en la Baja Edad
Media; que sustituyeron a las escuelas palatinas, monsticas y episcopales existentes desde la Alta Edad Media.
Comenzaron a fundarse en distintas ciudades de Europa Occidental alrededor de 1150, en el contexto del
Renacimiento del siglo XII. Estas instituciones establecieron un modelo de enseanza superior que se prolong
en el tiempo, determinando la estructura y funcionamiento de las universidades de la poca moderna y
contempornea, cuando se extendi por todo el mundo. Las universidad medievales eran comunidades de
maestros y estudiantes (universitas) que, aunque tenan como principal funcin la enseanza, tambin se
dedicaban a la investigacin y produccin del saber, generando vigorosos debates y polmicas. Eso se refleja en
las crisis en que estuvieron envueltas y por las intervenciones que sufrieron por parte de ambos poderes: el
poltico de reyes y emperadores y el eclesistico de papas, obispos y rdenes religiosas.

Origen: La Universidad es una creacin original genuinamente europea, que surgi alrededor de
los siglos XII y XIII a travs de las escuelas catedralicias y las escuelas monsticas. Toda Europa
empez a quedar sembrada de unas instituciones educativas que hoy da nos resultan muy
familiares, pero que eran entonces una novedad: las universidades. No se sabe exactamente cul
fue la primera que se fund. Se da a veces la prioridad a la Universidad de Bolonia, en Italia,
fundada por el emperador Federico I Barbarroja al otorgar su proteccin especial a las escuelas
de derecho de la ciudad mediante la constitucin Habita, en 1155, 1156 o 1158 (la fecha no es
segura). En el siglo XIII exista ya una docena de universidades propiamente dichas. la
de Cambridge en Inglaterra (1209), las de Palencia (1212) y Salamanca(1218) en Espaa, las
de Montpellier (1220) y Toulouse (1229) en Francia, y las de Padua (1222) y Npoles (1224) en
Italia. A finales del siglo XIII y principios del siglo XIV se fundaron universidades en Valladolid,
Lisboa, Lrida, Avin, Orlens y Perusa.