PRINCIPIOS ELEMENTALES DE FILOSOFA - GEORGES POLITZER

FILOSOFA, es el estudio de los problemas ms generales

Lenin dijo: Sin teora revolucionaria, no hay movimiento revolucionario

Qu es la Teora?

- Conocimiento de las cosas que queremos realizar

Qu es la Prctica?

- Es el hecho a realizar

Para el MARXISMO, el problema de la lucha de las clases comprende:

Lucha econmica
Lucha Poltica
Lucha ideolgica

No se puede luchar por el pan (LUCHA ECONMICA), sin luchar por la paz (LUCHA POLTICA)
y sin defender la libertar (LUCHA IDEOLGICA)

El hombre piensa, porque tiene alma.

El hombre piensa, porque tiene cerebro.

- EL IDEALISMO MORAL: Consiste en consagrarse a una causa, a un ideal.

- EL IDEALISMO FILOSFICO: Doctrina que tiene como base la explicacin de la materia
por el espritu. / El pensamiento es el elemento principal, el ms importante, el
primero Dicho de otro modo -> El espritu es el que produce la materia

He aqu la primera forma de Idealismo, que se ha formado en las religiones, afirmando que
Dios, Espritu Puro, era el creador de la materia.

EL IDEALISMO DE BERKELEY:

- La finalidad de este sistema consiste en demostrar que la materia no existe.

- Para Berkeley las cosas existen, no niega su naturaleza y su existencia, pero slo
existen en forma de sensaciones que nos la hacen conocer, y dice: Nuestras
sensaciones y los objetos no son ms que una y sola cosa
- Algo positivo a tomar de Berkeley, viene a ser la cualidad de los objetos.
 - Cualidades Primarias: Las que estn en los objetos, como el tamao, el peso, la
resistencia, etc.
- Cualidades Secundarias: Las que estn en nosotros, como el color, sabor, el calor,
etc.

La Realidad Material No Existe

CONSECUENCIAS DE LOS RAZONAMIENTOS IDEALISTAS:

Como la Tesis era: Todo existe ms que en nuestro espritu, esos razonamientos llegan a
hacernos creer que el mundo exterior no existe.

Siguiendo este razonamiento hasta el extremo, llegamos a decir: Soy el nico que existe,
puesto que slo conozco a los otros hombres por mis ideas, puesto que los otros hombres
son para m como los objetos materiales, confecciones de ideas

Es lo que en filosofa se le llama solipsismo (que quiere decir slo yo mismo)

LOS ARGUMENTOS IDEALISTAS:

1. El espritu crea la materia: Es la primera forma del idealismo, que se refleja en las
diferencias religiosas en las que se afirma que el espritu ha creado al mundo.
O bien Dios ha creado el mundo y ste existe realmente fuera de nosotros. Es el
idealismo ordinario de las teologas.
Otra, cientfica, que se funda en hechos y experiencias

>>> El Idealismo ha nacido de la ignorancia de los hombres.

>>> El Materialismo ha nacido de la lucha de las ciencias contra la ciencia y el
oscurantismo.

CMO Y POR QU HA EVOLUCIONADO EL MATERIALISMO?

Los materialistas afirman que hay una relacin determinada entre el ser y el
pensamiento, entre la materia y el espritu. (Para ellos el ser y la materia, es el
elemento primordial; y el espritu es la cosa secundaria.)
>>> As pues, para los materialistas, no es el espritu de Dios, quin ha creado el
mundo, sino el mundo, la materia, la naturaleza son los que han creado el espritu.
>>> El espritu no es el mismo, ms que el producto superior de la materia.
Por qu piensa el hombre? El hombre piensa porque tiene cerebro (materia) y el
pensamiento es producto de ello.
 Para resumir diremos, pues, que los materialistas, ante el problema fundamental de la
filosofa, afirman:
1. Que la materia es la que produce del espritu, y que cientficamente nunca se
ha visto espritu sin materia.
2. Que la materia existe fuera de todo espritu, y que no necesita espritu para
existir, pues tiene una existencia que le es particular, as pues, son las cosas
que nos dan las ideas.
3. Que somos capaces de conocer el mundo, que las ideas que nos hacemos de
la materia y del mundo, son cada vez ms exactas, puesto que con ayuda de
las ciencias podemos determinar lo que ya conocemos y descubrir lo que
ignoramos.

QUIN TIENE RAZN EL IDEALISTA O EL MATERIALISTA?

>>> Los Idealista afirman:

- Que el espritu es el que crea a la materia.

- Que la materia no existe fuera de nuestro pensamiento, que para nosotros solo es,
pues, una ilusin.
- Que nuestras ideas son las que crean las cosas.

Es verdad que el mundo slo existe en nuestro pensamiento?

Es verdad que son nuestras ideas las que crean las cosas?
Es verdad que el espritu crea la materia?

ES VERDAD QUE EL MUNDO NO EXISTE MAS QUE EN NUESTRO PENSAMIENTO?

Realidad Subjetiva: Realidad que slo existe en nuestro pensamiento.

Realidad Objetiva: Realidad que existe fuera de nuestro pensamiento.

Los idealistas dicen que el mundo no es una realidad objetiva sino subjetiva.
Dios es un puro espritu creador de la materia, una afirmacin sin prueba.

Los materialistas dicen que el mundo es una realidad objetiva.

La ciencia va a demostrarnos, por la prctica y la experiencia, que el mundo es
una realidad objetiva y va a permitirnos responder a la cuestin.
 ES VERDAD QUE SON NUESTRAS IDEAS LAS QUE CREAN LAS COSAS?

Los idealistas en la vida real son materialistas, imaginemos que caminamos por la calle
y un autobs est viniendo, si slo somos idealistas diremos que es imaginacin
nuestra y sufriremos un terrible accidente, puesto que el autobs existe; as que eso
determina que la realidad objetiva y subjetiva es la misma en la vida real.

ES VERDAD QUE EL ESPRITU CREA A LA MATERIA?

Los idealistas afirman que Dios ha existido por toda la eternidad, y no habiendo sufrido
ningn cambio, siempre es el mismo. Es el espritu puro, para quien no existe ni el
tiempo ni el espacio. Es el creador de la materia.
No se presenta algn criterio, y se asemeja a los hombres primitivos.

Los materialistas para defender su posicin se valen de la ciencia, debido a que los
hombres han ido disminuyendo los lmites de su ignorancia.

La ciencia no nos permite concebir que las ideas existan en el vaco.

LOS MATERIALISTA TIENEN RAZN Y LA CIENCIA PRUBA SUS AFIRMACIONES

Las cosas existen y no necesitan de nuestros pensamientos para existir, por otra parte, no son
nuestras ideas las que crean las cosas, sino por el contrario, son las cosas las que nos dan
nuestras ideas.

Observaciones: Debemos prestar atencin a la materia como los idealistas plantean los
problemas. Afirman que Dios ha creado al hombre, aun cuando vemos que el hombre es el
que ha creado a Dios. Por otra parte, afirman tambin que el espritu es el que ha creado la
materia, cuando vemos exactamente lo contrario. Hay ah una manera de invertir las
perspectivas, que debe sealarse.

HAY UNA TERCERA FILOSOFA?

EL AGNOSTICISMO

Incapaz de conocer.
Se puede conocer las apariencias pero jams la realidad.
Ejemplo: Tenemos a dos personas una A (que es idealista) y una B (que es
materialista), ambas usan anteojos de colores para ver la nieve, la persona A
tiene anteojos rojos y la persona B tiene anteojos azules, as que ellos perciben
la apariencia d la nieve rojo y azul, respectivamente, ms no ven la realidad en
s misma.
 DE DNDE PROCEDE ESTA FILOSOFA?

Hume y Kant, fueron los fundadores, en un afn de conciliar el Idealismo con el

Materialismo.

CMO DEBEMOS REFUTAR ESTE RAZONAMIENTO?

La prueba del pudding, sino existiera o si no fuera ms que una idea, despus de no
haberlo comido, nuestra hambre no se habra saciado en absoluto. As pues, no es
perfectamente conocer las cosas, ver si nuestras ideas corresponden a la realidad. No
es posible comprobar los datos de la ciencia por la experiencia y la industria que
traducen en aplicaciones prcticas de los resultados tericos de las ciencias. Si
podemos hacer caucho sinttico es porque la ciencia conoce la cosa en s, que es el
caucho.

EL MATERIALISMO FILOSFICO
I. LA MATERIA Y LOS MATERIALISTAS:

Qu es la Materia? - Teoras sucesivas de la Materia

En Grecia se crea que la materia era algo duro, que no poda dividir hasta el
infinito.

(Demcrito) Lleg un momento en el que se deca que las partes eran indivisibles,
se les llam tambin tomos (sin divisin). Ejm. Una mesa es entonces un
conglomerado de tomos.

Demcrito afirmaba que el hombre, su espritu y los dioses eran conjunto de

tomos, pero cada uno cada vez ms fino.

En la edad media hubo un atraso con respecto a este tipo de pensamiento.

La primera respuesta que dan los materialistas es que la materia es una realidad
exterior independientemente del espritu y que no necesita del mismo para existir.
La segunda respuesta incide en que ha variado y debe variar porque depende de
las ciencias, del estado de los conocimientos humanos. (No es una respuesta
definitiva).

La nica propiedad de la materia cuya admisin define el materialismo filosfico

es la de ser una realidad objetiva, de existir fuera de nuestra conciencia.

PRECISIONES DE LOS MATERIALISTAS SOBRE LA IDEA DE LA MATERIA

1. La materia existe en el tiempo y en el espacio.
2. La materia est en movimiento.
 LOS IDEALISTAS - El espacio es una forma que damos a las cosas, el espacio
nace del espritu del hombre. (Lo mismo con respecto al tiempo)

LOS MATERIALISTAS El espacio no est en nosotros, sino que nosotros

estamos en el espacio, y el tiempo es una condicin indispensable para el
desarrollo de nuestra vida, y que, por consiguiente, la materia es lo que existe
fuera del pensamiento, en el tiempo y en el espacio.

Las formas esenciales de todo ser, estn en el espacio y en el tiempo, y un

ser fuera del tiempo es un absurdo tan grande como un ser fuera del
espacio.
La materia orgnica es un fenmeno tardo, el producto de una evolucin
muy larga.
El movimiento es el modo de existencia, la manera de ser de la
materia. La materia sin movimiento es tan inconcebible como el
movimiento sin materia.

Conclusiones: Resulta de estas comprobaciones, que la idea de Dios, la idea del

Puro Espritu creador del universo es imposible, porque un Dios fuera del
espacio y del tiempo es algo que no puede existir.

Por consiguiente, el universo no ha podido crearse porque Dios habra necesitado,

para crear el mundo, un momento que no ha sido en ningn momento (puesto
que para Dios el tiempo no existe) y tambin habra sido necesario que el mundo
surdiera de la nada.

Para admitir la creacin hay que admitir, pues, en primer lugar, que hubo un
momento en que el universo no exista y despus que de nada ha surgido algo. Es
lo que la ciencia no puede admitir.

QU SIGNIFICA SER MATERIALISTA?

UNIN DE LA TEORA Y DE LA PRCTICA:

Uno de los fundamentos es la vinculacin estrecha entre la teora y la prctica.

Su mtodo de investigacin es la dialctica.
La base del materialismo es el reconocimiento del ser como creador del pensamiento,
en el dominio del pensamiento y el dominio de la accin.
 QU SIGNIFICA SER PARTIDARIO DEL MATERIALISMO EN EL DOMINIO DEL
PENSAMIENTO?

La Frmula principal: El ser produce el pensamiento y saber cmo se

puede aplicar sta frmula.
Cuando se habla del ser y del pensamiento de menciona de forma general,
los cuales son realidad subjetiva.
Cuando se dice el ser produce el pensamiento, tenemos una frmula
abstracta. Ejemplo: Conocemos muy bien los caballos, pero si hablamos
del caballo, queremos hablar del caballo en general, y bien el caballo en
general es una abstraccin.

Sabemos pues que el ser general no existe, sino que existen seres particulares que tienen
cualidades particulares.

Diremos que el ser general es algo abstracto y el ser particular es algo concreto as como al
pensamiento en general y el pensamiento en particular.

El materialista es el que sabe reconocer en todas las situaciones, el que sabe concretar
dnde est el ser y donde est el pensamiento. Ejemplo: El cerebro (el ser) y nuestras ideas
(el pensamiento) / La vida econmica (el ser) y la vida poltica (el pensamiento), as pues, el
materialista dir que la vida econmica explica la vida poltica, y que por consiguiente, la vida
poltica es producto de la vida econmica.

CMO ES EL MATERIALISATA EN LA PRCTICA?

1. Primer aspecto de la cuestin:

A los agnsticos tambin se les llama materialistas vergonzantes.

Despus los sabios materialistas son los que sin saberlo e inconsecuentes, son
materialistas en el laboratorio, pero fuera de su trabajo son idealistas
creyentes religiosos. (son aquellos que no han podido poner en orden sus
ideas)

Nota: Ciencia y creencia se oponen absolutamente.

2. Segundo aspecto de la cuestin:

Se debe tener como facto primero el ser, y como fasto segundo el pensamiento.
Pero se tiene aquellos que sin saberlos toman primero el pensamiento en primer
plano, y en un segundo al ser.
Cmo se llama al que vive como si estuviera solo en el mundo? Individualista
Vive replegado en s mismo, el mundo exterior slo existe ms que para l
slo. Importa slo l su pensamiento, es un puro idealista o solipsista.
El individualista es egosta (toma el mundo para l y limita el mundo a l)
 El que aprende por el placer de aprender, como aficionado, para l, asimila
bien, pero lo guarda slo para el mismo, no aporta nada al mundo ni a la
sociedad. El materialista est abierto y a transmitir lo que ha aprendido.
El que razona sobre todas las cosas con relacin a l sufre una deformacin
idealista. Ejemplo: de una reunin en las que sean dicho cosas desagradables:
es una mala reunin, hay que juzgar la reunin con base a la organizacin, a
su finalidad, y no con relacin a uno mismo.
El sectarismo, el sectario ha comprendido los problemas, como est de
acuerdo consigo mismo, pretende que los otros sean como l.
El doctrinario que ha estudiado los textos y ha extrado sus definiciones,
tambin es un idealista cuando cita los textos materialistas, repite frmulas sin
aplicarlas a la realidad, as pues se comprueba tambin que el doctrinario
tambin es un sectario.

CONCLUSIONES
Se tiene que enlazar la teora con la prctica. Es decir, buscar un equilibrio entre lo que se dice y se hace.

HISTORIA DEL MATERIALISMO

EL MATERIALISMO PRE MARXISTA:

1. La Antigedad Griega:
Anaxmenes, tales, Herclito Lo importante es que tuvieron es que fueron
naturalmente dialcticos. Lo que impresiona es el hecho de que en todas partes se
encuentra el movimiento, el cambio, y las cosas no estn aisladas, sino
ntimamente vinculadas unas a otras.
Herclito, a quien se llama el padre de la dialctica deca: Nada est inmvil todo
circula, nadie se baa jams dos veces en el mismo rio, porque ste no es nunca,
en dos instantes sucesivos, el mismo; de un instante al otro ha cambiado, se ha
transformado

Materialismo Epicreo: Es aquella que va en contra de la religin, puesto que

considera que es ella quin ha enseado a los hombres a ser desdichados,
puesto que menciona que luego de la muerte hay una vida eterna, donde el
hombre podra sufrir eternamente. As que para quitarles ste miedo que
impide ser felices a los hombres sobre la tierra se debe aplicar el
Materialismo Epicreo (persigue los placeres como fuente de felicidad)
2. El Materialismo Ingls:

Bacon mencionaba que la idea (casa por ejemplo) exista porque se vean
o tocaban las cosas, pero an no poda demostrarlo.
Fue Locke quien se empe en demostrar que las ideas provienen de las
experiencias y que slo la experiencia nos da las ideas.

3. El Materialismo en Francia:

La ideologa feudal es ese razonamiento que pretende que haya dos clases
de gente: los nobles y los que no lo son.
Lo que nos diferencia de los animales es el alma.

DE DNDE PROCEDE EL IDEALISMO?

A decir de Lenin, el idealismo es una forma afinada y refinada de la religin

DE DNDE PROCEDE LA RELIGIN?

Engels nos da a conocer que la Religin nace de las concepciones limitadas del hombre
por su ignorancia, mientras que el materialismo aparece por la desaparicin de eso
lmites.

La historia de la humanidad, es la lucha entre la ciencia y la ignorancia, es la lucha

entre las dos corrientes. Una lleva a la humanidad hacia la ignorancia, y la mantiene
en esa ignorancia, la otra tiende por el contrario a la liberacin de los hombres,
reemplazando la ignorancia por la ciencia.

LOS DEFECTOS DEL MATERIALISMO PRE MARXISTA

Se ignoraba la historia en general., es decir, el punto de vista del desarrollo

histrico del processus.
Se saba que la naturaleza estaba engranada en un perpetuo movimiento, pero
dicho movimiento, segn la concepcin de la poca, describa tambin un
crculo perpetuo, y por consiguiente no se mova nunca de un lugar: produca
siempre los mismo efectos.
Su tercer error es que era demasiado contemplativo, no vea suficientemente
el papel de la accin humana en el mundo y la sociedad.
EL materialismo de Marx ensea que no slo debemos explicar el mundo, sino
transformarlo.

El hombre es en la historia, un elemento activo que puede provocar cambios en el mundo.

El materialista pre marxista crea en esa poca que el hombre era un producto del medio.

Marx considera que el medio es un producto del hombre, y que el hombre es un producto de
s mismo. (Si el hombre experimenta la influencia del medio, puede transformar el medio, la
sociedad; pues por consiguiente, transformarse a s mismo.

ESTUDIO DE LA METAFISICA

En general se cree que el reposo exista antes que el movimiento, y que para que algo
pudiera ponerse en movimiento estaba primero en estado de reposo. As pues la Biblia
dice tambin que antes que el universo fuera creado por Dios, exista eternidad
inmvil, es decir, el reposo.

Diferencia entre cambio y movimiento:

Cambio Paso de una forma a otra o cambio de forma. Ej. El aire se ha hecho
irrespirable, el rbol pierde sus hojas, ha cambiado.

Movimiento Cambio de lugar

1. Primer carcter: El Principio de Identidad

Consiste en preferir la inmovilidad al movimiento y la identidad al cambio frente a los

acontecimientos.

2. Segundo carcter: Aislamiento de las Cosas

No necesariamente las cosas estn clasificadas y diferentes, a veces e
indirectamente existe una relacin o conexin entre ambas.

3. Tercer carcter: Divisiones Eternas e Infranqueables

Nos ayuda a olvidar las relaciones que pueda en tener unas cosas con toras.
Esta manera de ser y de juzgar nos lleva a creer que esas divisiones se hacen
una vez por todas (un caballo es un caballo).
4. Cuarto carcter: Oposicin de los Contrarios

Considerando las cosas como aisladas diferentes unas d otras, llegamos a

separarlas, oponindolas unas a otras.
En sntesis se refiere a que dos cosas contrarias no pueden existir al mismo
tiempo.

Contradiccin Afirmacin y negacin que se oponen una a otra y

recprocamente se destruyen.

Absurdo Contrario y opuesto a la razn, que no tiene sentido.

Imposibilidad Falta de posibilidad para existir o para hacer algo.

Ej. La democracia y la dictadura en un mismo estado.

La metafsica considera la naturaleza como un conjunto de cosas

definitivamente fijas.,, pero hay dos mtodos de considerar las cosas:
- La primera considera que el mundo est absolutamente inmvil, pues el
movimiento no es ms que una ilusin de nuestros sentidos. (sostenida
por los eleticos, actualmente no se sostiene esta postura)
- La segunda manera de considerar la naturaleza como un conjunto de
cosas fijas es mucho ms sutil. No se dice que la naturaleza esta inmvil,
sino que se mueve, animada por un movimiento mecnico. (se llama
concepcin mecanicista o mecanicismo)

La concepcin metafsica sostiene que nada cambia en la sociedad, la historia es

un perpeto recomenzar.

La concepcin metafsica del pensamiento:

- Los cambios que vemos en la sociedad slo son aparentes, renuevan lo que ya
ha sido. He aqu una concepcin.
- Cuando se busca en la historia de la sociedad lo que ya ha tenido lugar, se llega
a la conclusin de que no hay nada nuevo bajo el sol. He aqu lo que es el
mtodo.
Y comprobamos que la concepcin dirige, gua al mtodo.

QU ES LA LGICA?

Es el arte de pensar bien.

Pensar conforme a la verdad, es pensar segn las reglas de la lgica.
 Las reglas de la lgica son:

1. El principio de identidad
- Ya hemos visto que consiste en que una cosa es idntica a s misma, no
cambia (el caballo es caballo)

2. El principio de no contradiccin
- Una cosa no puede ser al mismo tiempo ella y su contrario. Hay que elegir
(la vida no puede ser la vida o la muerte)

3. El principio del tercero excluido

- O exclusin del tercer caso, lo que quiere decir: entre dos posibilidades
contradictorias no hay lugar para una tercera posibilidad.

ESTUDIO DE LA DIALCTICA

El movimiento y el cambio constituyen la base de la Dialctica, es as que todo cambia, nada se

queda dnde est, nada continua siendo lo que es, y por lo tanto este punto de vista est
acorde con la realidad.

- Existe una teora denominada el FIJISMO que es, una teora metafsica y que proviene
de la ignorancia de los hombres.
- Nuestras ideas se han modificado porque las cosas se han modificado.

LAS LEYES DE LA DIALCTICA

1) Primera Ley: El Cambio Dialctico:

Nada queda donde est, nada permanece como es Todo est en movimiento
(Evolucin).
Para la Dialctica no hay nada definitivo, ni nada absoluto (Absoluto quiere decir que
no est sometido a ninguna condicin; por lo tanto, que es universal, eterno, perfecto)
Nada escapa al cambio, a las transformaciones de la historia, es decir, lo que es joven,
se hace viejo, lo que hoy tiene vida, muere maana, y nada existe, para la dialctica
ms que el processus ininterrumpido del devenir y de lo transitorio. Lo nico que es
eterno es el movimiento.

El Processus, procede del latn y quiere decir marcha adelante o ir adelante.

- Uno de los puntos que determinan la dialctica no slo es el movimiento, sino
tambin el autodinamismo (Fuerza que procede del ser mismo)
- El cambio mecnico (Interviene indirectamente en el cambio de algo, proviene
desde afuera, es impuesta de su medio natural)
- Nota: No slo se debe decir, que todo cambia, sino se debe analizar dicho
cambio, basndose en su parte histrica, las causas, etc.
 2) Segunda Ley: La Ley de la Accin Recproca
- Debemos analizar el processus, as pues, el dialctico relaciona el hecho particular,
el detalle, al conjunto; por ejemplo relaciona la manzano con el rbol y se interna
ms lejos, hasta la naturaleza. (La manzano no slo es un fruto del manzano, sino
de toda la naturaleza)
- Engels seala: La gran idea fundamental segn la cual el mundo no debe
considerarse como un complejo de cosas acabadas, sino como un complejo de
processus en el que las cosas, en apariencia estables, tanto como sus reflejos
intelectuales en nuestro cerebro, las ideas, pasan por un cambio ininterrumpido de
devenir y de caducidad, en el que finalmente, a pesar de todo aparente azar y
todos los momentneos retrocesos, termina por manifestarse un desarrollo
progresivo.
- Nada est acabado, todo est en constante cambio.

EL DESARROLLO HISTRICO O EN ESPIRAL:

EJEMPLO DE LA MANZANA Y EL RBOL

Ejemplo 1 Ejemplo 2
1. Tenemos la manzana. 1. Tenemos un rbol da manzanas.
2. sta, al descomponerse, da un rbol o rboles. 2. ste rbol dar manzanas.
3. Cada rbol no da una manzana, sino muchas 3. stas manzanas darn muchos rboles.
manzanas.

3) Tercera Ley: La Contradiccin