I.E.

Santa Rosa
Hnas. Franciscanas Misioneras de Mara

El Festejo Peruano
Antecedente cultural:
El afroperuano fue trado en calidad de esclavo por los conquistadores espaoles
para realizar faenas agrcolas sin embargo el primer objetivo era trabajar en las
minas considerando su caracterstica fsicas. No obstante el clima fro de la sierra
eran adversos para ellos debilitndolos para la idea inicial por lo cual fueron
trados, relegndose el trabajo al campo (cultivos de algodn y caa de azcar) y
al servicio domstico. El afroperuano colapso en la sierra por las condiciones
infrahumanas ya que era una mercadera ms, un material o instrumentos
adjuntos a la labor productiva. Por otro lado los espaoles venan de padecer casi
ocho siglos de dominacin rabe desde el ao 711, cuando los moros al mando
del caudillo Tarik Ben Zeyad derrotan a Don Rodrigo en la batalla de
Guadalete hasta el 2 de enero de 1942. En que los reyes catlicos Fernando e
Isabel, expulsan de Granada al ltimo Rey Moro Ab Abada (Boabdil). As pues
los rabes que durante dos mil aos (desde antes de la era cristiana hasta fines
del siglo XIX) fueron iniciadores y gestores irrenunciables a la trata de los negros y
los navegantes Portugueses del siglo XV. Introdujeron el elemento negro en la
Pennsula Ibrica mucho antes que Coln se acercara a tierra americana. Todos
estos hechos son muy importantes porque la cultura occidental que nos traen los
espaoles y portugueses ya estaban influenciando por el elemento negro.

Festejo:
El festejo es un gnero musical danzario representativo del mestizaje negro en el
Per, que se produce a la llegada a nuestro pas de los negros esclavos, trado
por los conquistadores desde la costa de los esclavos (El Congo, Angola y a un
Mozambique) a quienes instalaron en el litoral para la faena agrcola. Ellos
practicaron sus danzas, msica y canciones en las cuales fueron transmitiendo de
generacin en generacin. El festejo es una de las danzas ms antiguas de las
manifestaciones propia de la negritud y que forma parte de nuestro amplio y
variado folklore nacional del Per.
La msica negra es una danza que con el correr de los aos ha sufrido algunas
variaciones en cuanto al material instrumental que se utiliza, la danza se ha
variado pues sus verdaderos pasos hace mucho que se perdi los profesores
obligados por las circunstancias tuvieron que inventarle una coreografa al festejo.
El festejo antiguo no tiene un argumento propiamente dicho, suelen ser versos
independientes a los que el coro responde con frases diversas o algunas palabras
que parecen tener una funcin onomatopyica.
Todo festejo antiguo tiene sus fugas, en muchos casos son las mismas, pero hay
una serie de variantes. Cabe anotar que los viajeros del siglo XVIII que
generalmente quieren identificarse con la antigua (zanguaraa o con la
zamacueca) se ajustan ms al baile primitivo como los antiguos festejos en las
que las parejas se alternan en el centro del coro y los circundantes iban palmando
y respondiendo al canto a coros. Presumindose su origen congo su funcin de
divertimiento colectivo dentro de los caracteres generales de la msica africana y
su coreografa libre y parasolista o solista con participacin de los circundantes.
Los profesores antiguos tomaron pasos del son de los diablos y contoneos del
alcatraz, figuras del agua y nieves, y hasta del zapateo criollo y los aplicaron a
parejas mixtas en baile abiertos y les marcaron emplazamientos y
desplazamientos. Etimolgicamente el nombre derivara de su propia coreografa,
viva de movimientos acrobticos y festivos (festejo festejar).

AREA DE DIFUSIN

Se expandi por toda la costa peruana, especialmente en Chancay, Lima e Ica.

De solista pareja o grupo de esta manera nace el festejo actual constituyndose
en una relacin de pasos libres, acrobticos, plvicos, ventrales (expresiones
erticas casi infaltables) de semba cuque (saludo de danza), con
desplazamientos sincronizados.
I.E. Santa Rosa
Hnas. Franciscanas Misioneras de Mara

VESTIMENTA
Zona Rural
Para la mujer:Vestido largo, escotado de manga corta, con o sin mandil o falda
larga y blusa escotada Pauelo atado a la cabeza con las puntas amarradas bajo
la nuca quedando la frente protegida con la finalidad de retener el sudor Sombrero
de paja
Para el varn: Pantaln corto a la altura de la pantorrilla
Dorso desnudo
Faja o resta
Sombrero de paja y pauelo en la cabeza

LOS INSTRUMENTOS MUSICALES:

Originalmente debi ser exclusivamente rtmico tambores de parche sobre madera

o botijas de arcilla calabazas, cencerro de madera, tablitas, siendo enriquecido
con el correr de los aos con instrumentos de cuerda y de percusin como la
quijada, campana, cajn, congas.

FUENTES DE INFORMACIN

Santa Cruz, Nicomedes. Cumanana, Antologa Afroperuana . Philiphs Peruana,

1965.
Izquierdo Fune, Oswaldo. (Separata) El Festejo. ENSFJMA, 1993.

Pea, J. (2013). Aportes a una teora del Folklore. Lima: ENFJMA.

Zanutelli, R. (1999). Cancin criolla. Memoria de lo nuestro; Diario el Sol, Lima,

La Gaceta.

Pinilla, E. (1985). Historia del Per.; Tomo IX Proceso e Instituciones, Informe

sobre la msica en el Per, Lima, Juan Meja Baca.