PSICOLOGA SOCIAL E

INSTITUCIONAL
CUADERNILLO DE TRABAJO
Quinto Ao. Ciclo Orientado.
Colegio Provincial de Educacin
Secundaria N 3 Jos Manuel Estrada

PROFESORA ANTIANCO CRISTINA

 PROGRAMA ANUAL 2014
PSICOLOGIA SOCIAL E INSTITUCIONAL

PROFESORA: CRISTINA ANTIANCO.

MODALIDAD: HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES.
DIVISIN: 5to ao B.

CONTENIDOS CONCEPTUALES

UNIDAD 1: LA PSICOLOGIA SOCIAL

Concepto de la psicologa social. Su objeto de estudio. Origen e historia de la Psicologa Social. Su
concepcin de hombre. Anlisis comparativos con otras ciencias (antropologa, sociologa). Historia
y obra de Enrique Pichn Riviere.

UNIDAD 2: EL CONTEXTO
Contexto y desarrollo del ser humano. Los diferentes niveles de contexto. Necesidades primarias,
necesidades secundarias y meta necesidades. Vida cotidiana. Las relaciones sociales. La influencia
social. Las normas sociales. La conducta pro social. El altruismo. La empata. La asertividad. El
comportamiento colectivo.

UNIDAD 3: DE LO INDIVIDUAL A LO GRUPAL

Teora del vnculo. Grupo. Teora de los roles y Tipo de roles. Proceso de integracin grupal. Grupo
primario y grupo secundario. Grupo operativo. ECRO. Concepto de portavoz. La teora de la
enfermedad. Transferencia y contratransferencia en la situacin grupal. Conflictos inter grupales.
Tipos de conflictos. La negociacin del conflicto.

UNIDAD 4: PSICOLOGA SOCIAL DE LAS ORGANIZACIONES

Objeto de estudio. Las instituciones y las organizaciones: su relacin. El sujeto dentro de las
organizaciones: estado, familia, escuela, trabajo. Su dinmica.

BIBLIOGRAFIA
ENCICLOPEDIA DE LA PSICOLOGIA. EDITORIAL OCEANO.
INTRODUCCION AL CAMPO DE LA PSICOLOGIA SOCIAL. EDITOTIAL NUEVA VIOSION. ENRIQUE PICHON RIVIERE.
PSICOLOGA SOCIAL PARA PRINCIPIANTES. EDITORIAL ERA NACIENTE. GLADIS ADAMSON Y PABLO SAPIA.
PSICOLOGIA SOCIAL HOY. LUGAR EDITORIAL. COMPILADORES.
"TEORIA DE LAS COMUNICACIONES. APUNTE DE CATEDRA UNLP. WATZLAWICK PAUL.
EL PROCESO GRUPAL, Del psicoanlisis a la psicologa Social. NUEVA VISION. ENRIQUE PICHON RIVIERE
PSICOLOGIA Y EDUCACION PARA LA PROSOCIALIDAD. CIUDAD NUEVA. ROBERT ROCHE OLIVAR
EL CAMPO GRUPAL. ANA FERNANDEZ
ENFOQUES Y PERSPECTIVAS EN PSICOLOGIA SOCIAL. ANA DE QUIROGA
PSICOLOGIA. . AIQUE POLIMODAL. MARIO CARRETERO Y OTROS
PSICOLOGIA. LIBRO CUSPIDE. ANA LIA KORNBLIT
PSICOLOGIA UNO Y LOS OTROS. A-Z EDITORIAL. SILVIA DI SEGNI OBIOLS.
EL HOMBRE LIGHT, UNA VIDA SIN VALORES. BOOKET. ENRIQUE ROJAS
EL PORVENIR DE UNA ILUSION. EL MALESTAR EN LA CULTURA Y OTRAS OBRAS(1927-1931).AMORRORTU EDITORES.
SIGMUND FREUD OBRAS COMPLETAS.
PSICOLOGIA SOCIAL PARA PRINCIPIANTES. ERA NACIENTE SRL. GLADYS ADAMSON Y PABLO SAPIA.
MODULO 4. PROGRAMA DE EDUCACION A DISTANCIA NIVEL MEDIO ADULTOS.
DEMAS BIBLIOGRAFIA ACTUALIZADA Y/O NUEVA REFERENTE A LA ASIGNATURA.
 LA PSICOLOGA SOCIAL
CONCEPTO
(Villena Aragn Pichn Rivier)
La Psicologa Social es el estudio cientfico de la conducta individual en funcin del estimulo
social.
La observacin punto de partida del conocimiento, no es suficiente por si sola para construir
el conocimiento en la ciencia psicolgica, debiendo reconocerse su aporte pero no
conformarse con su simple enunciacin. Para que la observacin sea til debe ser
controlada y estar organizada en datos sistematizados, funcin que cumple la teora.
Las teoras en la Psicologa Social se relacionan con las teoras generales en el campo
psicolgico.
A su vez ha sido definida de diversas maneras, casi todas ellas contienen el concepto bsico
de que la PSICOLOGA SOCIAL ES EL ESTUDIO CIENTIFICO DE LA CONDUCTA
INDIVIDUAL EN FUNCIN DEL ESTIMULO SOCIAL.
El trmino conducta se utiliza de manera abarcativa que incluye afecto, percepcin,
pensamiento, accin y situacin social (relacin con el otro real o imaginario).

CONCEPTO DE PSICOLOGA SOCIAL SEGN PICHN RIVIERE

Es una disciplina que se dedica a observar la interrelacin de los individuos que componen
una sociedad. Ya que dentro de un individuo existe una interaccin constante entre mundo
interno y externo, entre lo inter subjetivo y el mbito de lo intra subjetivo conformando una
modificacin constante entre sujetos. Somos por el otro.

UNIDAD DE ANALISIS DE LA PSICOLOGA SOCIAL

La unidad de anlisis de la Psicologa Social es el individuo psicolgico; se interesa en la
conducta del individuo en respuesta a las influencias sociales.
La Psicologa Social aborda el estudio de aquellas circunstancias histrico culturales que
modelan los contenidos de los procesos psicolgicos, dndoles un significado social y una
sancin cultural que se transforma en el individuo en lo prohibido, lo deseable, lo aceptable,
etc., y que incorporados al self a travs de los procesos psicolgicos, se constituyen en
importantes parmetros para el sentimiento de autoestima y seguridad.
La Psicologa Social tiene que intentar comprender y predecir la conducta de los seres
humanos en situaciones complejas en que los componentes adicionales y volitivos
conscientes son slo una parte.

LA PSICOLOGA SOCIAL Y LAS RESTANTES CIENCIAS SOCIALES

La focalizacin en el fenmeno psicolgico y por ende en el individuo diferencia a la
psicologa social de la sociologa y de la antropologa.
LA ANTROPOLOGA: es la ciencia del hombre que estudia al hombre en relacin a su
distribucin, origen, clasificacin racial, relaciones sociales y ambientales, caractersticas
fsicas y culturales.
Su unidad de anlisis es lo que concierne a la cultura en su totalidad, internamente o en
relacin a otra cultura
La psicologa social se vale del conocimiento antropolgico de la cultura para desarrollar sus
teoras y disear sus investigaciones.
LA SOCIOLOGA: es la ciencia de la sociedad, de las instituciones sociales y de las
relaciones sociales.
Es el estudio sistemtico del desarrollo, estructura y funcin de los grupos humanos
concebidos como patrones organizados de conducta colectiva.

Sintetizando podemos decir acerca de la delimitacin de los campos de estas tres

disciplinas, que la antropologa, la sociologa y la psicologa social representan distintos
niveles de anlisis en el estudio del hombre social.
LA antropologa= considera a la cultura en su totalidad.
La sociologa= trabaja con colectividades ms pequeas dentro de la cultura.
La psicologa social= se interesa en la conducta del individuo en respuesta a las
influencias sociales.

EL HOMBRE Y SU ENTORNO SOCIO CULTURAL / CULTURA Y

SUBJETIVIDAD:
(Berger y Luckman)
Las relaciones del hombre con su ambiente se caracterizan por su apertura al mundo. El
hombre construye su propia naturaleza, se produce as mismo. Los hombres producen juntos
un ambiente social con la totalidad de sus formaciones socioculturales y psicolgicas.
El orden social es un producto humano.
La actividad de construccin del mundo est enraizada en la necesidad que tienen los
hombres de externalizar. Hablar de un producto externalizado supone que ste ha adquirido
un carcter distintivo que lo diferencia de quien lo ha producido. Este es el proceso de la
objetivacin. El proceso por el que los productos externalizados de la actividad humana
alcanzan el carcter de objetividad se llama objetivacin.
El tercer momento es el de la internalizacin, por el cual el mundo se convierte en su
mundo. A travs de la externalizacin la sociedad es un producto humano. A travs de la
internalizacin el hombre es un producto de la sociedad y a travs de la objetivacin la
sociedad se convierte en un producto sui gneris.
El sistema social es un espacio estructurado a travs de la apropiacin desigual de los
recursos existentes. Los grupos sociales se caracterizan por poseer condiciones de vida
diferentes, lo que es beneficioso para unos se traduce en prdida para otros.

LA CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA REALIDAD

El individuo nace con una predisposicin a la sociabilidad, el punto de partida es la
Internalizacin.
La subjetividad de otro me resulta objetivamente accesible y llega a ser significativa. Vivimos
en el mismo mundo y participamos cada uno en el ser del otro.
Este proceso se llama socializacin.
SOCIALIZACIN PRIMARIA: es la que un individuo atraviesa en la niez, por ella se
convierte en miembro de la sociedad. Todo individuo tiene otros significantes (familiares).
Los otros significantes mediatizan el mundo para l, seleccionan aspectos del mundo segn
la situacin que ocupan en la estructura social y sus idiosincrasias individuales. Se efecta
en circunstancias de enorme carga emocional. Sin esta adhesin emocional a los otros
significantes el proceso de aprendizaje sera casi imposible. El nio se identifica con los otros
significantes, acepta los roles y actitudes, as se vuelve capaz de adquirir una identidad.
El individuo llega a ser lo que los otros significantes lo consideran. La socializacin primaria
crea en la conciencia del nio una abstraccin progresiva que va de los roles y actitudes de
otros especficos, a los roles y actitudes en general. Esta abstraccin de los roles y actitudes
de otros significantes concretos se denomina El otro generalizado.
El individuo se identifica con una sociedad. La socializacin primaria finaliza cuando el
concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo.

SOCIALIZACIN SECUNDARIA: Es la internalizacin de sub mundos institucionales. La

mayor parte de la socializacin secundaria puede prescindir de la identificacin con carga
emocional, y proceder efectivamente con la sola dosis de identificacin mutua que interviene
en cualquier comunicacin entre los seres humanos.
Los roles de la Socializacin secundaria comportan un alto grado de anonimato, se separan
de los individuos que los acompaan (por Ej.: el mismo conocimiento que ensea un maestro
puede ensearlo otro). Se atribuye al contenido de lo que se aprende en una carga subjetiva
mucho menor que en la primaria.
La Socializacin secundaria adquiere una carga efectiva hasta al grado en que la inmersin
en la nueva realidad y el compromiso para con ella se definen institucionalmente como
necesarios.
La educacin constituye un Ejemplo de la socializacin secundaria.

IDENTIDAD PSICOSOCIAL
(William James)
S MISMO: todo cuanto un hombre puede llamar su yo.
El s mismo social vincula al s mismo con la interaccin y tiene que ver con el como es
considerado el sujeto por sus semejantes.
Autoestima (resultado entre los xitos obtenidos y las aspiraciones) sentimiento del s
mismo.
Se emplea al s mismo como objeto (lo que uno piensa de s) y como proceso (conducta y
adaptacin, yo).
A Erikson le interesa la identidad como resultado de un proceso de sntesis que hace el yo
de los roles sociales. Tambin toma la identidad grupal como una caracterstica permanente,
conectando a la misma con los ideales del individuo (si no se pueden mantener los
elementos de la identidad se dan trastornos en la adaptacin). Autoestimavariante de la
identidad del grupo.
Mead plantea el desarrollo del s mismo como un fenmeno evolutivo desde la experiencia y
la actividad social. Supone el aprendizaje social y la asuncin de roles (el otro generalizado).
LOS GRUPOS DE REFERENCIA Y EL SI MISMO: el Grupo de pertenencia y el de
referencia orientan e implican un aumento de la autoestima, identificacin y movilidad social
en cuanto a ubicacin.

VNCULO, COMUNICACIN Y APRENDIZAJE

VINCULO: manera particular en que un sujeto se conecta con el otro o los otros creando una
estructura donde incluye la conducta que se repite automticamente. El vnculo interno est
relacionado con la conducta manifiesta del sujeto y el vnculo externo con lo social.
La teora del vinculo habla del yo, tu, l; necesariamente est l aunque este yo y t slo
construye un esquema referencia (ECRO) que incluye un sujeto, un objeto y a mutua
interrelacin como proceso de comunicacin y aprendizaje.
APRENDER: alude a modificar los mecanismos por los cuales uno aprende pero ligado a la
comunicacin. Todo aprendizaje supone un cambio, algo que se pierde y algo que se gana
(lo nuevo no es tan nuevo y lo viejo no es tan viejo).

INTRODUCCIN A LA PSICOLOGA SOCIAL PLANTEADA POR PICHN

RIVIERE:
La subjetividad est determinada histrica y socialmente. El hombre slo se satisface en un
intercambio con el medio, siempre entretejido de relaciones sociales.
En la familia, el enfermo es el portavoz de las ansiedades del grupo, se hace cargo de los
aspectos patolgicos de la situacin.
Este conflicto silenciado, provoca as una ruptura de la comunicacin. Este proceso
subyacente acta como reforzador de la enfermedad, algo pasa, sin que ese algo sea
esclarecido. Al detectar en un grupo familiar al enfermo como portavoz de sus ansiedades,
resulta detectar la representacin que este tiene del grupo real que ha internalizado. Esta
representacin constituye las bases de sus fantasas inconscientes en relacin con su
familia.

LAS NECESIDADES
(Cuadernillo Plan FinEs.)
El hombre nace como un ser nico y distinto de los dems, pero que al mismo tiempo se
desarrolla en relacin con el "otro".
Los primeros llantos de un bebe piden satisfacer las necesidades fisiolgicas y
homeostticas, principalmente de dos tipos: alimentarias y de contacto.
Necesita de la madre o de una presencia de amor que lo acune, lo alimente y le brinde los
cuidados necesarios para poder vivir.
En esa dependencia total del bebe y en la respuesta del mundo adulto que lo rodea,
esencialmente de la madre o figura materna, el nio empieza a aprender. Qu aprende?
Que es un ser valioso y querible. Lo que equivale a que se produzca dentro de l una
imagen positiva de s mismo, que es lo que dar el comienzo a su identidad y autoestima.
Que el mundo es una realidad posible, que hay y tiene un espacio para vivir; lo cual le da la
primera imagen positiva de la realidad. Que tiene posibilidad de conectarse con esa realidad,
que a travs del llanto, su primer lenguaje, puede obtener respuestas ante sus necesidades.
Esto le brinda una imagen positiva de la relacin yo-mundo.
La formacin de estas primeras imgenes son el punto de partida para la identidad y para la
capacidad del nio de poder relacionarse con otros dentro y fuera de su familia.
La conducta humana se vuelve ms compleja a medida que el nio crece, se empiezan a
necesitar otras cosas, relacionadas a los valores y a la espiritualidad. Podemos decir que
adems de las necesidades primarias, existen estas otras que son especficamente
humanas, que pertenecen a los hombres y a su desarrollo, y se denominan meta
necesidades o motivaciones.
A qu estamos haciendo referencia?
Mucho se ha escrito sobre las teoras de las motivaciones, se habla de necesidades
psicolgicas, espirituales y sociales. Las preguntas acerca de Qu desea el hombre? Qu
busca en su vida?, han tenido respuesta desde distintas teoras algunas se oponen, otras se
complementan. Hagamos un pequeo recorrido con ejemplos:
Desde la teora Psicoanaltica de S. Freud se plantea que la meta de la vida de un hombre
es conseguir un equilibrio interno mediante la resolucin del problema de la satisfaccin de
necesidades.
Para Alfred Adler, un discpulo de Freud, lo que nos mueve es el afn de poder superarnos
personalmente.
Para la corriente de la psicologa humanstica (V. Frankl, A.Maslow, E. Fromm, por nombrar
algunos autores) se plantea que el centro de nuestras motivaciones est en la realizacin de
valores, los valores confieren sentido a la vida.
En otras palabras, desde una mirada amplia podramos decir que las metanecesidades o
motivaciones del hombre son: tener conocimientos, sentirse pertenecido a grupos, y buscar
formas de realizacin personal. Son los impulsos a vivir, a hacer cosas que nos hagan sentir
bien, satisfechos con nosotros mismos, realizar caminos de bsquedas internas, lograr
encuentros con otras personas, es la fuerza que nos ayuda a levantarnos cada maana.
Es decir que las necesidades primarias estn en relacin con los instintos, mientras que las
meta necesidades tienden hacia los valores y a lo espiritual. Es importante destacar que hay
una continuidad histrica entre las necesidades, mientras no se hayan satisfecho las
primarias, es difcil que aparezcan las otras.
En la historia de la psicologa, los conocimientos se fueron adquiriendo con distintos mtodos
de investigacin, a travs de observaciones, entrevistas, experimentos, cuestionarios, etc.
Las necesidades primarias son las fisiolgicas y homeostticas principalmente de contacto y
alimentarias
Las metanecesidades hacen referencia a tener conocimientos, sentirse pertenecido a un
grupo y lograr formas de realizacin personal para trascender.
Entonces, podramos decir que:
El hombre nace con necesidades primarias, que tienen que satisfacerse para seguir viviendo
pero, con el andar de su existencia, se motiva a s mismo con nuevas necesidades de ms
alto nivel, como las de conocimiento y de valores, que tienden a satisfacer sus afanes de
poder, de perfeccin y de amor.

LA CONSTITUCIN DE LO SUBJETIVO. ROL DE LAS NECESIDADES

(Pichn Riviere)
Se define al sujeto como emergente. La dialctica constitutiva de lo subjetivo, tiene como
sustancia la interpretacin de dos pares contradictorios:
A) Necesidad Satisfaccin y
B) Sujeto Contexto Vincular y Social
La primera contradiccin se da en el interior del sujeto, la fuente de gratificacin le es exterior
por lo que promueve la relacin con el mundo externo, en la bsqueda de esta fuente de
gratificacin. La necesidad aparece all como fundamento motivacional de toda experiencia
de contacto, aprendizaje y vnculo. La satisfaccin es social. Las necesidades del sujeto se
transforman y en consecuencia tambin el sujeto, cambian de calidad a partir de la
incorporacin del objeto. Esa experiencia es base de la objetividad y fundamento de la
subjetividad, porque si se resuelve la contradiccin necesidad satisfaccin, el objeto se
inscribe el sujeto, configurando su interioridad. Lo que operaba como contradiccin externa
cambia de carcter.
El Mundo Interno:
Basado en los mltiples imagos que tiene un sujeto, definido como un sistema desde el cual
el sujeto interpreta la realidad y orienta su accin en el mundo externo. Las formas
comunicacionales revelan una semntica Familiar y la conducta y el discurso se muestran en
relacin a ese contexto. Otro desde su propia necesidad reconoce o desconoce la necesidad
del sujeto, esto est relacionado con el protovnculo, con la funcin materna, ya que desde
sta se sostiene la estructura del psiquismo.
La Psicologa Social se plantea el anlisis de las relaciones entre estructura social y
configuracin del psiquismo. Desde all se define como una crtica a la vida cotidiana.

VIDA COTIDIANA Y PSICOLOGA SOCIAL:

Vida Cotidiana: Es la forma de desenvolvimiento que adquiere da tras da nuestra historia
individual. Se organiza alrededor de la experiencia, de la accin, mi presente. Mi mundo es
un mundo que vivo con otros.

La vida cotidiana es social

(SOCIOLOGA ESTELA FALICOV-SARA LIFSZYE)
La vida cotidiana es el conjunto de actividades que las personas realizan diariamente, en
situaciones sociales concretas y definidas, dentro de un contexto determinado.
Estas actividades que son habituales, aparecen ante las personas como naturales, como si
se hubieran realizado de la misma manera en todas las pocas y en todo el mundo.
Los nios captan la realidad en la que viven como si fuera una realidad nica, desde su
propia experiencia y desde las actividades que ven realizar a su alrededor, en su familia.
Sintetizando, las actividades que las personas realizan en su vida diaria son aprendidas, vale
decir, sociales.
La vida cotidiana va cambiando
Es diferente en las distintas sociedades e, incluso, en el interior de una misma sociedad.
Las rutinas que realizan las personas varan segn el contexto espacial y temporal, y segn
las condiciones sociales generales del medio
La vida cotidiana ha ido variando en las diferentes pocas histricas de acuerdo con los
cambios que se van produciendo en el contexto mediato e inmediato.
En la vida cotidiana se manifiestan los cambios, pero para explicar la razn de porque
suceden es necesario salir del mbito cotidiano para construir una perspectiva ms amplia
que incluya los factores sociales e histricos de contexto mediato e inmediato.
Lo social es ms que la vida cotidiana
La vida cotidiana es el fundamento de la vida en sociedad, a su vez, es solo un aspecto de la
realidad social. Los seres humanos adems de satisfacer sus necesidades, tambin crean y
transforman su entorno inmediato.
Junto a las rutinas habituales y diarias, las personas realizan otro tipo de actividades, no
cotidianas, como las artsticas en sus diferentes manifestaciones, producen conocimiento
cientfico, invenciones, descubrimientos. Estas son las actividades que producen las grandes
transformaciones de la vida social.

LAS RELACIONES SOCIALES

Las personas vivimos en un mundo social, necesariamente estamos relacionados con otras
personas de diversos contextos sociales. A medida que crecemos incluimos relaciones
sociales casa vez ms complejas.
Manejarse en el mundo social implica interactuar de manera permanente con las personas y
las instituciones que forman parte de la sociedad. Estas de manera ms o menos directa,
influyen en la construccin de nuevas formas de pensar, actuar y de sentir.

LA INFLUENCIA SOCIAL
Desde la indumentaria que elegimos hasta las pelculas que preferimos ver parecen estar
bajo algn tipo de influencia social, es necesario referirse al concepto de norma social.

NORMA SOCIAL
Es una manera de pensar, sentir o comportarse aceptada de manera general y percibirse
como adecuada.
Esto quiere decir que los miembros de los grupos sociales dictan y comparten reglas y
valores que determinan las formas apropiadas de conducta, as como las actitudes
deseables en cuestiones que el grupo considera importante.
La influencia social est relacionada, justamente, con los procesos de acuerdo o desacuerdo
respecto de las normas sociales, las formas adecuadas de comportarse en funcin de las
expectativas sociales.
La influencia social tiene tres grandes modalidades: NORMALIZACIN, CONFORMIDAD,
OBEDIENCIA.

CONCEPCIN DE GRUPO
 DIFERENTES CONCEPCIONES TERICAS
Hemos abordado tericamente lo que significa el comienzo del ser persona, las necesidades
que debemos satisfacer, el camino en la socializacin, la bsqueda de personalizacin e
individuacin para lograr nuestra personalidad.
Estos "caminos" siempre son personales y nicos pero acompaados de "otro". El hombre es
un ser en relacin, un ser social. Una manifestacin de esto, la ms visible, es la de grupo.
Nuestro inicio como persona se da en el grupo de la familia, en ella se da el proceso de
socializacin primaria; y el paso por otros grupos de actividades laborales, recreativas,
religiosas... nos permiten nuestras socializaciones secundarias.
Es por eso que podemos afirmar que desde el principio de la humanidad en cualquier tipo de
organizacin social de los seres humanos viven unos juntos a otros. La vida se desarrolla en
grupos.

QU ES UN GRUPO?
PICHON RIVIERE: Es todo conjunto de personas, ligadas entre si por una constante de
tiempo y espacio, articulados por su mutua representacin interna (unidad,
interdependencia, y coherencia interna, la unidad alega a la pluralidad de los sujetos) para
realizar una tarea en comn.
NATALIO KISNERMAN: Conjunto de individuos que interactan en una situacin dada con
un objetivo para ellos determinado.
AUBRY, GEAN MARIE: Grupo es toda persona moral dotada de una finalidad, una
existencia y dinamismo propio, diferente a la suma de individuos que la construyen, no
obstante estrechamente dependientes de las relaciones que se establecen entre ellos.
OLMTED, MICHAEL: Pluralidad de personas que se hallan en contacto las unas con las
otras, que tienen en cuenta la existencia de unos con otros y que tengan conciencia de cierto
elemento en comn de importancia.
Sus miembros poseen ese algo en comn
Los miembros de un grupo desarrollan conductas semejantes. Hay distintas definiciones de
grupos, algunas le dan importancia a las necesidades entre los miembros, sus afinidades, su
interdependencia, etc.
Una definicin que le puede ser til es la siguiente:
Para que haya grupo hay que concretar la interaccin, es decir que las acciones de un
miembro determinen las de otro y a la inversa.
Imagine la siguiente situacin, como otro ejemplo:
Las personas que viajan en una lnea de colectivo no constituyen un grupo, ya que no
comparten normas sino que simplemente coinciden en un momento y lugar determinados. Si
ese mismo vehculo es utilizado para trasladar a algunas personas a pasar unas vacaciones
en las sierras, ellas si constituiran un grupo, porque: compartiran un inters comn
(recreativo), y debern cumplir determinadas normas (horarios de comida, compartir hotel).
Son grupos sociales: una familia, un club deportivo o cultural, una nacin, una organizacin
comercial, un partido poltico, etc.
Un grupo es una pluralidad de individuos que se hallan en contacto unos con otros, que
tienen en cuenta la existencia unos de otros y que tienen conciencia de cierto elemento
comn de importancia. Si consideramos esta definicin y a modo de ejemplo, la familia es un
grupo porque en su seno se espera que los adultos trabajen y se ocupen de lo necesario
para ordenar la vida cotidiana y la crianza de los menores; a su vez de estos se espera que
vayan internalizando las normas y costumbres culturales.
Es destacable considerar que si un conjunto de personas posee un atributo en comn, este
es la base para constituir un grupo. Volviendo al ejemplo: Si los pasajeros del colectivo son
sometidos a un asalto pasaran a ser el grupo protagonista del incidente policial, y todos
tendrn que ser testigos y reunirse otro da para prestar declaracin. Entonces, en otras
palabras: Los miembros de un grupo son conscientes uno del otro, se toman en cuenta
mutuamente. Su relacin tiene cierta continuidad, poseen un pasado en comn y un
futuro previsible.

QU CARACTERSTICAS ESTRUCTURALES TIENEN LOS GRUPOS?

(Cuadernillo Plan FinEs)
Cuando hablamos de estructura estamos haciendo referencia a las relaciones que siempre
estn presentes en los grupos, a como se dan o estipulan los roles y el status de cada
persona, las normas, el liderazgo y la cohesin.
ROL
Un rol es el conjunto de los comportamientos esperados de una persona en una posicin
social concreta. Es un modelo organizado de conductas relacionado a la posicin del
individuo en el grupo y a las expectativas propias y las de los dems. Son los "papeles"
preestablecidos que juegan en la interaccin con los otros, que est regulado en funcin de
las expectativas, por derechos y obligaciones asociados a esa posicin. Las normas de la
cultura se aprenden principalmente mediante el aprendizaje de roles. Cada persona debe
aprender a desempear roles como nio, estudiante, pareja, padre, empleado, miembro de
una raza particular, ciudadano, y muchos otros. Los adopta alternativamente y cada rol
corresponde a la posicin que ocupe en cada momento.
El aprendizaje de roles tiene dos aspectos:
a) debemos aprender a cumplir las obligaciones y a exigir los privilegios del rol.
b) debemos adquirir las actitudes, sentimientos y expectativas apropiadas al rol.
El segundo aspecto es un poco ms difcil de conseguir ya que una persona aprender
rpidamente por ejemplo a cambiar un paal a un beb, pero no con tanta rapidez las
actitudes y sentimientos que hacen de ese cuidado un momento agradable para el nio.
Los roles sociales son complementarios, sincronizados entre s e interdependientes.
El rol de padre es imposible sin el rol de hijo, el de profesor con el de alumno, el de vendedor
con el de comprador.
El rol social implica un conjunto de expectativas o esperanzas que se tienen con respecto a
la manera en que se comportar una persona en una situacin determinada en virtud de su
posicin social o de su condicin.
Los roles sociales que se aplican a las personas atendiendo a su sexo, propician las
diferencias sexuales, ya que establecen normas y que adoptan las mujeres y hombres segn
las habilidades y creencias que se esperan relacionadas con su gnero.
En relacin a los conflictos con los roles, podemos mencionar:
a) El conflicto entre roles, cuando dos o ms roles pueden imponer obligaciones conflictivas
a una persona. Por ejemplo: la estudiante casada tiene que conciliar sus estudios con las
obligaciones de esposa y madre.
b) Y el conflicto dentro de un solo rol, por ejemplo un mdico que tiene que atender un
problema de salud y que la empresa a la que pertenece no cubre econmicamente los
estudios que se necesita.
STATUS
El lugar que ocupa cada individuo en la sociedad se denomina status, y a l corresponden
diversos roles.
En relacin a los conflictos con los roles.
El status est determinado por elementos que varan en las distintas sociedades.
Bsicamente entre ellos se encuentran el linaje o familia, la fortuna y el modo en que se ha
adquirido, la capacitacin y la utilidad de la funcin que cumple la persona, entre otros. Es
decir que una persona ocupa una determinada posicin en relacin a su nivel de
capacitacin, idoneidad, logros obtenidos, su capacidad de relacionarse, etc.
Es un grado de prestigio, una jerarqua impuesta. El status es motivador esencial y tiene
consecuencias en el comportamiento cuando los sujetos perciben una discrepancia entre lo
que perciben que es su posicin y cmo la perciben los dems.
Esa discrepancia tambin es llamada inconsistencia de status, y es cuando varios status de
una persona no se llevan entre s de la forma esperada. Por ejemplo: un mdico inmigrante
que debe trabajar de camillero hasta obtener la nueva certificacin.
Se diferencian dos tipos de status:
a) Status adscripto: es independiente de la voluntad de la persona. Por ej.: sexo, edad, hijo
b) Status adquirido: se da a travs de elecciones de la persona. Por ej. Padre de familia,
estudiante, abogado, etc.
Un rol est constituido por un grupo de normas definidas por la sociedad y que determinan
la forma en que deberamos comportarnos, y que influye en el modo de actuar y pensar. Por
ejemplo: En Argentina una norma dictamina que los varones lleven ropa que cubra su zona
plvica.

Las normas indican a los miembros del grupo lo que es correcto hacer y lo que no,
orientando las conductas. Hay normas que estn escritas, formalizando a travs de
reglamentos y manuales las conductas esperadas. Y hay normas de carcter informal que
surgen espontneamente de la interaccin grupal. Las normas gobiernan virtualmente todos
los aspectos de nuestra conducta en la sociedad en la que vivimos.
Por ejemplo: Se dio cuenta la variedad de maneras de saludarse en Argentina? La cantidad
de besos esperados en un saludo vara de una provincia a otra. Eso se da a travs de una
norma.
En cada cultura las normas son distintas.

LIDERAZGO
Es la capacidad de influir en un grupo para obtener un resultado esperado. En todos los
grupos aparece la figura de lder.
Esa influencia puede surgir por la eleccin que realiza el grupo sobre una persona.
Muchos factores intervienen en el efectivo ejercicio del liderazgo: la personalidad del sujeto,
su carisma, la capacitacin, el entrenamiento, la tarea del grupo, el grado de participacin
que se puede dar a los miembros, las normas, etc.
Hay distintas formas de ejercer el liderazgo, as se puede ser un:
1) Lder democrtico: es aquel que favorece las discusiones del grupo y orienta el proceso
de toma de decisiones.
2) Lder autoritario: es fuertemente directivo, la actividad del grupo se realiza cuando l
est presente. A veces causa malestar entre los integrantes del grupo.
3) Lder de tipo laissez faire: deja hacer al grupo, le da libertad para elegir. a veces causa
desorientacin en el grupo cuando no se marcan adecuadamente los objetivos.