Edad Media

Ciclo Bretn: leyendas sobre los celtas y la historia legendaria de las islas britnicas y los
caballeros de la mesa redonda (orden de caballera mtica legendaria. La orden empez a caer
con la demanda del santo grial que hizo que muchos caballeros perecieran en la misma)
1. El lector contemporneo debe acercarse a la literatura de la edad media con las misma
intencines esteticas y culturales con la que se acerca a una obra de su tiempo, dado que
la literatura es un modo de interpretar el espritu de una poca.

Circunstancias histricas y sociales

-Va desde el SX hasta el SXVI
-Hundimiento del Imperio Romano provoca una decadencia de la cultura, la iglesia es la nica en
mantener los cimientos de esta cultura en decadencia.
-A partir del Siglo XI comienza un periodo de crecimiento cultural y en el SXII ya haban
pequeas burguesas influyentes.
-Muerte de Luis V supone el final de la dinasta Carolingia (linaje de reyes francos que
gobernaron Europa Occidental)
-El poder real era muy dbil dado el auge de los grandes seores (feudales) que hacan que los
reyes fuesen solo un smbolo.
-Enfermedades, guerras, hambrunas, escasez de trabajadores de la tierra, extensin enorme de las
tierras de los seores feudales hicieron que este sistema decayera.
- Conde de Flandes asume el reinado mientras que el sucesor Felipe I alcanzaba su mayora de
edad.
-Felipe I recibe un reino pacificado y estable a nivel poltico. Renacimiento intelectual, artstico,
econmico y feudal.
-SXII se haba alcanzado una estabilidad fundada en el rgimen seorial y se prosperaba a nivel
econmico gracias a las vas de comercio entre varios pases que haban abierto las cruzadas.
- Cruzadas: expediciones para liberar los lugares santos de los musulmanes. Emperador
Bizantino envi a proteger a los cristianos de Oriente. Imperialismo vs liberalismo religioso de
los califas
-SXIII: Francia logra centralizar el poder y ha tomado conciencia de su unidad. Empieza un gran
periodo de esplendor. Reina Blanca de Castilla, la sucede Luis VIII el santo, que es el ms
soberano de los reyes medievales. Apogeo del arte gtico y expansin por Europa.
-SXIV: Decadencia provocada por el escndalo de la orden de los templarios, la peste negra,
debilitamiento de la monarqua por gran empuje de la burguesa y la guerra de los 100 aos.
-SXV y SVI: Umbral del renacimiento burgus.

La sociedad francesa de la Edad Media

Clases Sociales
-Jerarqua inmutable impuesta por dios. Hacia el SXI se distinguen tres clases:
1. Clrigos
2. Caballeros
3. Trabajadores

-Clrigos y Caballeros tienen el poder y entre ellas se produce una lucha en la Alta Edad Media,
en la que los guerreros estn al servicio religioso.
-Cristianizacin del hroe caballeresco: En Roldan, aunque este es un caballero cristiano, se
rige por su linaje, por su rey y su patria. Mientras que en Perceval es conducido hacia una
cristianizacin.
-En literatura: espacios abiertos propios de la pica, castillos propios de la novela y la ciudad
es propia de la burlesca.
-Burguesa: Una cuarta clase social empieza a emerger y con ella se da un crecimiento de las
ciudades.

Tiempo:
-Marcado por las Estaciones y los das.
-Jornadas laborales y horas de los diversos oficios marcadas por la iglesia. Tiempo religioso es
sumamente importante dado que regula las actividades anuales suplantando las paganas por las
religiosas.
-Temor a la noche por los demonios.
-Ubi Sunt y Carpe Diem:
-Ubi Sunt?: pregunta por los bienes y las cosas perdidas (idealizacin del pasado). Nocin de
la vida como un trnsito hacia la muerte y por ende hacia la eternidad. La muerte que nos
iguala.
-Carpe Diem: fugacidad de la juventud y de los momentos felices
-No hay confianza en el ser humano ni en el futuro, solo la esperanza de la muerte.
-Nocion del Eterno Retorno en Jacques Le Goff: la vida como un ciclo que se reanuda causa
resignacin hacia los acontecimientos y la condicin social.

Creacin y difusin de las obras

Difusin Oral
Recitacin publica por parte de un juglar ante un pblico popular. Eran mal vistos por parte de la
iglesia, dado que eran consiedarados pcaros. Algunos vivian de la caridad popular y tenan una
vida errante, y otros estaban al servicio de un seor.
Recitaciones se prolongaban por varios das dada la cantidad de versos de los cantares de gesta.
Y a veces acompaaban sus cantos con instrumentos.
Carcter oral se evidencia por el carcter formulario y la forma en la que el autor se dirige al
auditorio.
Despus del siglo XII la literatura ya esta destinada a ser escrita y leida.

Manuscritos:
Pergaminos decorados con letras o minuaturas geomtricas. Dada la escasez del material los
copistas usaban los mrgenes para introducir notas o se borraban para reutilizarlos dando lugar a
los palimpsestos
Hay una relacin entre la conservacin de los manuscritos y las obras que han permanecido con
los aos.
Dado que aun no existan los derechos de autor ni la nocion de plagio, los manuscritos eran
modificados por los juglares y existen numerosas variantes de un manuscrito a otro.

Los gneros
Los generos literarios se crean convencionalmente en el siglo XIX. Hay una gran dificultad en
encasillar las obras medievales dado que las obras antiguas y medievales carecen de estas formas
literarias y no existen teoras que recojan las reglas y normas de su produccin hasta el SIV.
Si se aplica el modelo moderno de los tres gneros fundamentales: pica lrica y gramtica, en
las obras medievales los lmites no son exactos, son impuros o existen obras sin cabida dentro de
algunos de estos.
Toda obra maestra viola los lmites del gnero, adems de que ste varia con el tiempo.
Los CANTARES DE GESTA tienen algunos rasgos comunes: asonancia, verbo endecaslabo,
estilo formulario, describen acciones de batallas, lamentan la muerte de los hroes, etc.
La NOVELA usa el octoslabo.
Paso de la ideologa caballeresca a la corts.
Algunos criterios formales que se pueden aplicar a las obras y que permiten establecer
diferencias entre las grandes categorias:
Argupados en estrofa/ no agrupados
Verso/prosa
Texto breve/texto extenso
Cantado/no cantado
Narrativo/no narrativo
Discurso personal lrico/discurso impersonal de la novela
Las posibilidades son tan numerosas que vale la pregunta de si es necesario y posible establecer
fronteras all donde no las haba.

EL CANTAR DE GESTA
1. Gnero:
Es un poema narrativo cantado, construido en versos endecaslabos, agrupados por unidades
estrficas de longitud variable y asonancia nica (cambio de rima marca el cambio de una estrofa
a otra).
Temtica es blica y se presenta generalmente un conflicto entre los cristianos y los paganos
musulmanes. Se defiende la fe cristiana, la identidad territorial y la legitimidad monrquica.
Hroe es un caballero dotado para el ejercicio de la guerra, ligado al seor (por su fidelidad
jurada) y al linaje. Tiene las mismas caractersticas de hroe homrico: la mesura y la templanza,
por un lado, llevaran al hroe a triunfar. Mientras que un estado colrico lo puede llevar a el
fracaso.
Mujer se encuentra parcialmente si no es que de todo ausente, reafirmando un mundo de
carcter masculino.
2. Caractersticas
2.1.Relacin entre historia y ficcin:
-Antigua cantilena que se alimenta de crnicas o leyendas, alimentndose de procedimientos de
la literatura antigua, romana, cristiana o germana.
-Produce un efecto de autenticidad histrica, el cual responde a la cronologa ordenada, los temas
tratados y la aparicin de personajes y lugares con trasfondos histricos.
La relacin entre los cantares y la historia es de carcter literario o ficcional: los juglares toman
elementos histricos y crean narraciones imaginarias a partir de estos mnimos elementos. A esta
ficcionalizacion hay que sumarle la deformacin por intervencin poltica o religiosa y la
transformacin del tratamiento potico con el tiempo y las traducciones

2.2.Oralidad
Cantar de gesta no es un producto de la escritura destinado a ser ledo, sino que nace cada vez
ante un pblico que escucha.
Conserva implcita la capacidad expresiva de la voz, su gestualidad que modula el carcter
narrativo, lirico, dialogado, serio o jocoso. Sumado a las caractersticas teatrales de la expresin
corporal del juglar (se puede considerar arte dramtico)
Autor queda eclipsado por la forma de espectculo. Carcter irrepetible de cada presentacin,
pues el publico, las circunstancias, el espacio, el animo y el tiempo cambiaban.
Tambien el juglar se servia mucho de la improvisacin
Falta de coherencia no era apreciada por el publico porque no tenan oportunidad de comparar
los fragmentos.
2.2.1. Frmulas
Encadenamiento: repetir la ultima frase de la estrofa en la siguiente dndole una nueva
asonancia
Lassie: tiradas que se narran de manera semejante a otras. Reitera, repite parcial o totalmente, es
por ello que hace que se extienda su narracin.
Motivos: unidades narrativas mnimas mediante las que se construyen los diversos temas, por
ejemplo, el tema de la batalla esta estructurada en distintas secuencias de acontecimientos.
Frmulas: unidades mnimas de expresin que se tejen y desarrollan los motivos.

3. Escritura
Tcnicas escritas han salvado de la caducidad a los cantares, mas no son su materia original.
Todas las modificaciones, perfeccionamientos y detalles aadido a obras de una perfeccin tal
como el Cantar del Roldan solo han sido posibles gracias a el soporte escrito.
EL CANTAR DEL ROLDAN
Fuente: 15 de agosto de 778 Carlomagno es atacado por algn ejrcito, atravesando los Pirineos.
No se sabe realmente si eran sarracenos.
Partes: -Muerte de Roldan/Venganza de Carlos -Triunfo sobre los sarracenos/regreso a Francia
y castigo de la traicin.
Comparacin entre Carlomagno y Josu, elegidos por dios para conquistar. Cuando roldan toca
el olifante es igual que cuando el Arca de la Alianza toca el shofarim y destruye a Jerico.
Dios tambin hace el prodigio de detener el sol (notese que la formula implica una concepcin
antropocentrista, al creer que el sol gira alrededor de la tierra)
Roldn: Cualidades y defectos del hroe nacen de un predominio de lo pasional sobre lo
racional. Su orgullo desmedido es tambin la fuerza de su valor y su abandono de si.
Roldan sirve a su linaje, a su rey y a su patria.
Lucha tambin en defensa de la cristiandad, pues en el roldan es remarcado y reiterada la
oposicin entre los cristianos y los paganos.
Traicion que se da por una venganza personal
Carlomagno acumula muchos signos de preeminencia, es el rey ms poderoso elegido por dios.
-Poema cuenta una cara victoria despus de la muerte. La oposicin entre desmesura y
prudencia, la tardia cordura del irreflexivo, la muerte del hroe en el punto medio del relato

Los ciclos:

Ciclo del Rey Carlomagno: En el cantar del Roldan se nombran los antecedentes en el tiempo
y en el espacio de la gloria de Carlomagno, los cuales se asocian con diferentes poemas que
pertenecen al ciclo del rey.
Ciclo de Garin de Monglane: El cantar de Guillermo es irrespetuoso e incoherente con la
unidad de la accin producto de la improvisacin y de la yuxtaposicin de versiones. Usa la
burla y la tosquedad. Es ms pattica. Gusto por la caricatura.
Ciclo de los barones rebeldes: el cantar de Raoul de Cambrai inigualable en violencia
pasional y crueldad. Rivalidad feudal y familiar. Estragos causados por las guerras privadas de
los seores feudales.
Evolucin del gnero.
El perfeccionamiento narrativo y el cambio de canal ha hecho que el cantar pierda sus
cualidades
Aliento pico se encuentra degradado por la novela y la esttica corts, se cuelan temas como la
mujer y el amor (inicio del roman).
Caballero empieza a debatirse entre intereses colectivos y personales, entre causas belicas y
causas amorosas.
Se crea el espacio interior y abrigado (que provoca la intimidad y el anlisis del sentimiento)

LA MATERIA CORTESANA: SXII-SXV

Roman Courtois: gnero que configura la narrativa cortesana.

-Mundo regulado por normas de conducta particulares en el interior de un grupo social concreto
(la caballera)
-Trata las relaciones entre los dos sexos a travs del cdigo del amor corts.

Nacimiento y evolucin
-El roman courtois toma como inspiracin las llamadas materia de Bretaa (la literatura artrica
o relacionada con las antiguas leyendas del rey Arturo y los caballeros de la mesa redonda.
-Mundo de la corte distinguido por su orden poltico y social.
-Regulacion de las relaciones amorosas heterosexuales por el amor corts.
-Se encuentra en pugna con la pica: detrimento del hroe pico y auge del hroe cortesano.

-Se distinguen dos grandes etapas:

1. SXII y SXIII: creacin de un proyecto cortesano como modelo de Estado
2. SXIV y SXV: renovacin del mundo caballeresco en las sociedades europeas.
-Roman designa las primeras traducciones de una obra en lengua romnica: hagiografa Vida de
San Brandan.
-Uso del octoslabo (diferente del cantar que es decaslabo)
-1155 Primera Obra de Roman: Roman de Brut, de Wace.
-Enrique II y Leonor de Aquitania: mecenazgo y produccin cronstica en latin y en francs
que pretenda vingular la historia de Grecia y de Roma con la isla de Bretaa PROYECTO DE
TRASLADO DEL PODER Y DEL SABER.
-Se intentaba construir la genealoga de los reyes de Bretaa.
-Mujer: Inclusion de la mujer la cual se vuelve objeto de descripcin. Con funcin propia en el
seno de una sociedad aristocrtica.
-Accion del roman se produce desde la aventura: accin del azar y de los acontecimientos sobre
el protagonista.
-Temas: temas clsicos y bizantinos invadieron el roman: imagen de la corte idealizada
----- Ciclo de Breton: lais, recuperacin de los clsicos a partir de la exgesis, compilacin de
los doce lais escuchados entre 1165 1190
-Relatan una nica aventura de carcter excecional digna de ser recordada y en la cual lo
maravilloso se presenta para reafirmar el amor corts.
------ Ciclo de Tristn: seleccin de materia muy diversificada por ser de fuentes orales.
-El roman se desprende de lo clsico y de la verdad histrica y se adentra en el mundo de lo
maravilloso y de la ficcin.
-Suscitaba la interpretacin pues el publico ya no buscaba solo la verdad histrica, sino tambin
la verdad literaria (ruptura con el arcasmo)
-------Ciclo de Arturo: Grandes signos de ficcionalidad acercndose a la novela.
-Chretien de Troyes: modelo clsico de roman artrico
-1200 roman artrico toma dos direcciones:
------------ Roman en octoslabo cuya referencia continua siento Chretien.
------------Adopta la nueva forma de la prosa: recuperacin de la verdad histrica pues se
asociaba el verso con la mentira y la prosa con la verdad.

Segunda etapa: siglo XIV y XV:

-Roman renace en una sociedad transformada
-Renace el ideal de caballera
-Carcter biogrfico: construccin de un proyecto de vida que lentamente fue invadiendo los
comportamientos de la alta sociedad.
AUTOR Y OBRA:
-Frente al anonimato propio de la poca el roman se caracterizo por incorporar la firma del autor
aunque fuese en el prologo
-Obra que ya nace de la escritura
-Unir las historias de los juglares para el proyecto de establecer un panorama de las culturas
romnicas
-Chretien propone como elementos constitutivos del roman la unidad estructural, la materia y
el sentido.
-Multiplicidad conocida por la tradicin oral deba ser destruida por la escritura.
-En EL CUENTO DEL GRIAL Chretien incorporo una variable a la historia artrica, pues el
punto de partida no es de la corte del rey Arturo. (Es un roman de iniciacion y aprendizaje)

CANTAR DE GESTA ROMAN COURTOIS

ORAL ESCRITA
HISTRICA-FICCIONAL FICCIONAL-HISTORICA
PUBLICO PRIVADO
CABALLERO CRISTIANO CABALLERO CORTS
LUCHA EN ARAS DE LA PATRIA, EL LUCHA EN ARAS DEL AMOR Y LA
LINAJE, EL REY Y LA RELIGION MAGIA

SIGLO XI Y XII SIGLO XI Y XII

MUSICAL SILENCIOSO
ACCION POR VOLUNTAD Y ERRORES ACCION POR AVENTURA Y AZAR.
DEL HEROE
SEORES FEUDALES NOBLEZA
MATERIA DE FRANCIA MATERIA DE BRETAA
CICLOS DE CARLOMAGNO, DE CICLOS BRETON, TRISTAN Y
GUILLERMO Y DE LOS BARONES ARTURO.
REBELDES.
VERSO VERSO Y PROSA
DECASLABO OCTOSLABO
CUALIDADES COLECTIVAS DEL CUALIDADES INDIVIDUALES DEL
HEROE HEROE
MULTIPLICIDAD UNIDAD
ANNIMO AUTOR.
 EL TEATRO
-Lo nico que se puede conservar es el material escrito, todo lo que ha podido existir fuera de
estos soportes materiales se funde en el gran palimpsesto de la cultura.
-El fenmeno teatral tampoco puede ser reducido al texto pues se encuentra condicionado por el
acto de la representacin. (Existe tambin una historia de la representacin y para abordarla
hay que distinguir entre texto e icono)
1. Fenmeno teatral en la Francia de la Edad Media:
1.1. Consideraciones Generales
-El contexto o los lmites del teatro medieval son amplsimos y diversos en el tiempo y en el
espacio
-Produccion teatral responde al mismo principio de que nos referimos a una mentalidad muy
lejana y con una concepcin muy diferente el hombre.
-Destinatarios del teatro medieval son populares y analfabetos. Es por ello que el teatro medieval
tiende a su folclorizacion religiosa o profana y han quedado representaciones hasta nuestra
poca.
-Teatro era urbano y primitivo: la ciudad como escenario ante un pblico que se
homogeneizaba en el espritu de la fiesta y el espectculo: una mentalidad cohesionada por un
orden divino y religioso impuesto sobre la condicin humana. (dialctica entre el orden sacro y
el carnaval profano)
-Se asemeja a la epica en tanto reproduce y resuelve una problemtica cotidiana, mientras
conserva el espritu de grupo e imaginario colectivo. Ms slo cumple el carcter espectacular
que cumple actualmente la literatura de consumo.

1.2.Representacin:
-Era una actividad colectiva.
-Accin y textos litrgicos como uno de los puntos de origen.
-Desplazamiento de lo religioso hacia los elementos profanos que se iban incorporando (es por
ello que el teatro medieval francs se desarrollaba en la plaza pblica o en el prtico del templo)
Decorado, horizontalidad, simultaneidad y separacin (conceptos bsicos del teatro francs
medieval):
-Escenarios del Cielo y el Infierno aparecan prcticamente en todas las representaciones.
-Escenario era horizontal: entre el cielo y el infierno se encontraban otras mansiones o
escenarios especficos.
 -Haba una separacin neta entre los actores y el pblico.
-Decorado es totalmente rudimentario.
****Hay otras teoras que afirman que el espacio no era horizontal sino circular, con palcos y
decoraciones rudimentarias (sino nulas).
-Los espacios no son espacios teatrales, sino teatralizados, es decir, siempre espacios
simblicos
-Uso teatral de los espacios de la ciudad e inexistencia de un lugar teatral especfico,
indica que NADA SEPARA LO TEATRAL DE LO COTIDIANO, EL TEATRO SUPERA
MAGICAMENTE LA PROBLEMTICA COTIDIANA.
-No hay lgica de accin ni de tiempo, pues el teatro es una celebracin (gran capacidad
para negar la realidad)

2. Orgenes del teatro medieval

2.1. Primeros textos teatrales.
2.1.2. Teatro Litrgico:
-Religion y liturgias cristianas, es decir, textos bblicos.
-Hagiografias: vidas de santos.
-Tropos o pequeos parafraseos de textos litrgicos dialogados y destinados a ser cantados
o recitados en el templo por los clrigos.
*** Van apareciendo paulatinamente indicaciones escnicas y elementos escenogrficos
-Primeros personajes son interpretados por los monjes, para representar pequeas escenas
litrgicas.
-Posteriormente se empiezan a ampliar los limites de la representacin litrgica y esta
incorpora elementos externos:
- Representacion de los ngeles: nios vestidos de blanco
- Personajes mujeres deben ser representadas por clrigos con las cabezas cubiertas.
-Aparicion de textos compuestos para las festividades litrgicas o fuera del contexto de
culto.
-Aparicin de elementos de lenguas romances mezclados con el latin. 1. Sponsus: donde el
francs antiguo ya ocupa la mitad del texto. 2. Juego de Adan: donde el latin ya queda
relegado solo a indicaciones escnicas y la representacin se realiza fuera del templo.
 ***TODOS ESTOS CAMBIOS SE DAN SUCESIVA Y PARALELAMENTE CON UN
CAMBIO DE LA MENTALIDAD RECEPTIVA DEL PBLICO
-Si bien el espectador medieval tenia una creencia mgica, este mantena una distancia con la
representacin: por eso al teatro medieval se le llama JUEGO: aquello que el espectador
presencia no lo afecta en lo absoluto.

2.1.2. Teatro Profano

-Teatro de inspiracin CIVIL
Influencias:
-Bebe de las aguas de un teatro religioso al que se le van incorporando elementos profanos en su
temtica, en el vocabulario utilizado, o en el tono de la propia obra.
-Elementos profanos van incrementando hasta desplazar lo religioso (nunca completamente)
-Temtica clsica donde se hacan adaptaciones al latin de textos de Terencio, Ovidio, Plauto etc.
-Elementos mmicos de los juglares: temas y personajes clsicos de la tradicin juglaresca eran
representados.
-Aunque el sentido de lo sagrado estaba inmerso en la mentalidad de la poca, el carcter rstico
y primitivo del pblico daba cabida a la carnavalizacin.

3. El teatro en romance SXIII

-Mayor autonoma del hecho teatral
-Abandonan las referencias litrgicas
- Representacin de lo maravilloso insertado en lo real solo a travs del MILAGRO. (Ahora es
mucho ms tajante la separacin entre lo real y lo maravilloso, entre lo profano y lo religioso)
-Lo divino se inscribe en el orden humano bajo la forma del juego.
-Si hay representaciones de textos bblicos es con intenciones REALISTAS.

4. La farsa SIV y XV
-Francia se encuentra en una crisis provocada por la Guerra de los Cien Aos, la peste negra, la
desaparicin del feudalismo, crisis econmica por la creciente clase comerciante de la burguesa.
-Fiesta de locos: celebraciones ininterrumpidas, carnavalescas y festivas de liturgias al revs,
donde se realizaban burlas y se caricaturizaban los personajes eclesisticos.
-Dieron lugar a las primeras compaas de teatro cuando se desarrollaron por fuera de los
templos.
-Figura del juglar haba ido desapareciendo junto con su contexto histrico.
-Parodia: carnaval literario predominante en los textos escritos. Empieza la institucin de
algunos arquetipos textuales o gneros como el sermn jocoso (parodia burlesca de los
sermones eclesisticos), el testamento burlesco y el monlogo dramtico.
-SXV da lugar a diferentes formas teatrales como las moralidades (composicin larga con
finalidad ejemplarizante, satrica, abstracta y alegrica; personifica vicios y virtudes), la sotie
(pieza cmica de carcter contestatario social y poltico, de principalmente signos no verbales;
personaje se presenta bajo el arquetipo del clown) y la farsa (tiene un carcter mucho ms
prximo a la realidad inmediata, tena una finalidad cmica y satrica con lo cotidiano sin una
finalidad moralizante. Constituye el FINAL DE LA EDAD MEDIA)
-En esta ltima etapa ya se pueden vislumbrar una esquematizacin de los personajes, lo cual
delata un inters por el individuo en la Baja Edad Media, ad portas del Renacimiento.

LRICA

- Literatura enteramente profana en lengua romance.

Lrica Provenzal:
-Narrada en LENGUA DE OC (conjunto de lenguas del sur de Francia). Se le llamo tambin
LENGUA PROVENZAL.
-Creacin de una poesa lrico-amorosa cuyos autores se denominaros TROVADORES.
Palabras y msica:
-Lrica medieval se produce para ser cantada.
-Musica era considerada nico conocimiento trascendental pues pona de manifiesto la armona y
la proporcin divina del universo.
-Creaciones de los trovadores se basaban en el binomio palabra/msica: composicin
inseparable de elementos pertenecientes a la lengua y a la msica.
-No bastaba con que el texto y la msica fuesen buenos, sino que tambin deba serlo el
intrprete.
-Solo la meloda hacia perceptible la cantidad de variaciones mtricas.
-Escritura musical se hacia sobre TETRAGRAMA.
-Instrumentos: arpa, viola, flauta y lira.

Trobar leu y trobar clus:

-Los trovadores segn su concepcin de la poesa se dividen en dos grupos diferenciados:
-Trobar leu: composicin potica que expresa un lenguaje claro y accesible, sin renunciar a
los recursos de la retrica y la msica, pero que pretende que se entienda lo expresado
-Trobar clus: concepcin ms elitista, que expresa un lenguaje oscuro, con frmulas
difciles y ambiguas. Hay dos vertientes en esta concepcin: una rechaza la palabra usual y la
frase hecha, y defiende la palabra rara y difcil; se centra en los significantes. La segunda
utiliza expresiones voluntariamente ambiguas, centrndose en la significacin.

Finamor:
-Conjunto de normas morales que regulan la prctica ertica en la trova, o canon potico en el
que se debe basar la trova que canta los efectos del amor.
-Teora del amor que se va elaborando a lo largo de las generaciones y que expresa estructuras
oetico musicales muy elaboradas y complejas
-Teora basada en la dualidad entre el amor fsico y el amor espiritual (o corts): la cancin es
equivalente al amor y este se convierte en metfora de la creacin potica.
-Dialctica entre el deseo y su no realizacin.

Difusion del nuevo ideal amoroso:

-Todo lo anterior pone en evidencia en que la realidad y la literatura se encontraban muy alejadas
(haba una concepcin amorosa para cada uno de estos espacios)
-Crculo corts adopto el finamor, dado que eleva la relacin erotica entre el hombre y la mujer,
transformndola en un cdigo de comportamiento no propio de los mortales. Se impuso como
forma decorosa de amar de una forma noble.
-Idea del amor de las clases dominantes se extendi hacia todas las clases sociales: el modelo
retorico se convirti en un modelo de comportamiento.

Condicionamientos histricos:
-Interrogante sobre los orgenes de la lirica amorosa de excesivo refinamiento tanto en la forma
como en el contenido: se adjudica su aparicin a la tradicin latina culta (estudiada en las
escuelas), a la poesa arbigo-andaluza, por fenmenos religioso y por un cambio en la
estructura social de la nobleza.
-Aparicion de los bons hommes que condenaban el acto carnal como el peor de los pecados y
predicaban la castidad y la pobreza. Su doctrina moral se extendi rpidamente coincidiendo
con la aparicin y la desaparicin de los trovadores.
-Influyo en los trovadores tambin el publico aristocrtico al cual se dirigan: pequeas cortes
donde jvenes vasallos estaban al cuidado de la esposa del seor (quizs este ultimo factor
alimento la idea de amor imposible).
-YO comn al poeta que se transforma en un YO COMUN a todos los que se reconocen en esta
experiencia personal.