Ninfa Egeria

Numa pompilio tiene por esposa a una ninfa Egeria (del lamo negro), una de
las Camenas, ninfa del squito de Venus, habitaba en la fuente o manantial cerca de la Porta
Capena en Roma; era protectora de las novias como futuras madres as como tambin de
los partos, se conoce a Numa como funador de cultos por lo cual no es raro verlo casado
con una divinidad, est le ense asuntos relacionados con ser un rey justo y sabio,
inspirndole la legislacin religiosa, ensendole plegarias y conjuros eficaces. Tal vez
incluso esto mismo explica el porqu de ser considerado el sacerdote-rey de Roma.

Camenas eran las nyades que habitaban en los manantiales, pozos y fuentes cerca de la
Porta Capena en Roma. Estas ninfas acuticas eran sabias y a veces hacan profecas sobre
el futuro. No hay constancia de que las Camenas gozaran de un culto pblico generalizado,
sin embargo si debieron ser objeto de cultos oraculares particulares de carcter ms bien
local en la capilla situada cerca de la fuente de Porta Capena y cuyo bosque aledao,
tambin estaba consagrado a dichas ninfas.

Se las consideraba dadoras de fertilidad (esto, bsicamente por la popularidad del que
gozaban las aguas de dicha fuente) razn por la cual se pensaba que eran protectoras de las
novias como futuras madres.

Haba cuatro Camenas: Carmenta o Carmentis, Egeria, Antevorta y Postvorta. Fueron

adoradas en el bosque sagrado conocido como Porta Capena, cerca de Roma. En su
festividad, la Carmentalia, que se celebraba el 11 y el 15 de enero, las
vrgenes vestales sacaban agua de ese manantial para los ritos. Egeria, por su parte,
favoreca a Numa, el segundo rey de los romanos, a quien aconsejaba mediante entrevistas
secretas dndole la sabidura con la que expandi e hizo prosperar su reino. Luego de la
muerte de Numa, la ninfa languideci y se convirti en fuente.

Se sabe por el Servio ampliado que a las Camenas se les ofrecan libaciones. Se piensa que
la ofrenda de leche era lo ms usual para cualquier divinidad de las fuentes y manantiales;
sin embargo se sabe que Marcial sacrificaba una cerda virgen en la fuente, sus amigos
Estela y Horacio (C.III, 13) ofreca un cabrito en la fuente de Bandusia; el mismo Ovidio
narra (Fast.III, 300) que Numa sacrific una oveja a la fuente de la que beban Pico y
Fauno, por lo que la ofrenda de leche sera especfica para las Camenas.

Posteriormente fueron identificadas (errneamente) con las Musas de la mitologa griega,

probablemente por su pronunciacin parecida a carmen, canto, siendo en la poesa
romana camena sinnimo de musa; pero vale aclarar que la funcin que desempeaban las
Camenas nada tena que ver con la inspiracin potica. El nico nexo que se podra
establecer entre las Musas y las Camenas son los manantiales: Las Camenas son nyades
que habitaban nicamente en el manantial de Porta Capena, slo ah en ese lugar y las
Musas generalmente se les relaciona con diversos manantiales que otorgan inspiracin
potica. No hay ningn otro nexo que las vincule. Pero el trasfondo sobre el fluir del arte
ligado a lo acutico-ninfatico y la inspiracin proveniente de seres mitolgicos es algo que
podemos verificar en los poetas antes mencionados.

As cuando muri Numa Pompilio, Egeria lo transform en un pozo, situado en el bosque

de Ariccia, cuyas aguas geman al igual que ella al fallecer su esposo. Por sus lgrimas
constantes, ella misma se convirti en fuente.

En Roma se renda culto a Numa en la Porta Capena. La Porta Capena era una puerta de
las Murallas Servianas, cerca de la Colina de Celio, en Roma, anteriormente el bosque
sagrado donde se crea que fue donde Numa Pompilio y Egeria se conocieron y besaron.
Fue uno de los principales accesos a la Antigua Roma ya que se encontraba sobre la Va
Apia. Aunque se desconoce el origen del nombre, es posible que se refiera al hecho de que
el camino lleva a Capua, una ciudad importante de Campania, al sur de Roma.