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Leo Strauss : ) _—pPrometeo bros 1 tue ewe 2 acs Newt oen, "coir sxuotecncem ww K4G0 Cada de adic: MagllC Ate Homi Traduca: Lacno Nose con supers de Dales Amat Ire: Caudia i ‘Amado Mara Vitoria Rare: (Corecin: Manna Rapes (© De esa edicin, romeo Libros 2014 Pringles 521 (CHB3AED, Buenas Aes, rpntina Te (1) 4862-6794 Fae (6411) 9098-397 storal@remadies com ‘vn prometeoedtorl com eco el dept que marca ey 11.723 ‘Prob repro woo parcial Derechos remade 763448 Derecho maura y le dsc ete hecho lores longen dea idea de derecho natu st S8see eu BBS i Introduccion a Derecho natural e historia loa ts Se sucle dei que Derecho naturale aso present a won mas soba del pensamiento de Leo Scraus Si ello esas, y reo que lose eso al que nosenfrenaelteno es considerable Sienlencontramos In exposicion mis cba dl pensamento de Suaus,debemos intent ‘comprender ese too haciendo fen a las exigencas alas que nos Somes a esrturastrausiana, Debemas lero con atencin par bal el os elementes fundamentals que consttuyen esa ws global Debemostranstarlo con pacencl, sin djarosdisrar por una etre pura, y sn dar por supuesto que encontaremos alle que anes de abordatlo esperames halla En elect, ceo que equivocarames el camino s pretendtramas encontrar en Derecho naturale hstre una confirmacion enftica de ln exstenia del Derecho Natural, como podria sugeilo na primer aproximacin Sepin intentre argument en ea inrodoceg. com sidero que comprenderemos mejor este exo silo leemes como una formidable exposicion a favor de la eapertra del caso "Aaiguos 5. “CONICET? Fata de Cenc Soc, Universi de once is Qui ‘exer nl conan alesis del Grupo dessins" congue ‘ene maroy ae 01) compar laos tenance Se ‘ies om kas ple seni eee vo sper Law sca ‘ca vod slay deen mh bj coum stor sot de emune roponatd "ascot Reha Kennan, Dench nara a de Ss ‘lac io Gap) Ls Sse if a cl anor Aes, Pro, Dott pus 21-79. Goeth, pb del deen ms Bose ‘ana ndamenalesn Decne no enc we, [lps 27595 Ls tex de eninge y Gouevichcntoen cas de {tee pra compre et qo preenamor aga Modermos”. La reaperura de ste caso afimard Strats xieen primer lugar que repongamos Ia postbiidad del flout, cua imposadad ha sido decreada pore relativism, sea ete historia o posit Solo reponemes la posi de a losfia odtemosrexaminat a possildady a necesidd del derecho natural la scsion acre del Cariter natural convencional do jso suststo del afimacin 0 ‘negacon del derecho natural, necesita que sea ehabltada I distinc, rarslealconvencion como una dsincin que merce se ndapada Slossicamente suponeastismo amar la posi dea losis ‘ono inerrogacion aera de problemas fundamentals dea vidapoticn de los hombres, desu mediacon acerca de lo justo y lo injust. El proyecto de Derecho natal esta pede entnces formulas de ‘su manera: para que el derecho natural ea pobl, a lost pliea Peo para entender ea sugerencia, es precso que entendamos resonar ‘ene termino“indiduaidad” las coordenadas mohipls alas que nos referames recén en as que Se expres To lng de Derecho natural Instore modo en que Anxguos y Moderos enfentan =! erogene respect de la stuacion del hombre y la naturale, o de aquellos trascende al hombre, CCunndo abordamos la ecu del bro en ess perspertiva los dos relatos iblcos en epg parecen desplegarse ante nosotros carados 4e sentido En el primer eelato en hombre rico, que posee una gran * Clcamos ee pars os ens as pgs del ib en spree sen 8 snido gue deb ar preci ee pgs ha sido objeto de ‘eaten Alpen tapos bec de Sere E'Stath, “Dems o weap, ec Le ems Heeger ce. ‘Gao (comp) Le Sos. flo er aa Boos Are Pome, 20IT, pg 370; Hay Jal Sor Over e Coston, New Yr, Lona cantidad de ganado, apasajra a un foratero con un corde, Pero en Togae de stenficar uno desis nimerossimoe animales, tomar a nica ‘ovejta de un hombre extremadamene poe, quehacrad este animal como si fuera una mas desu hia, En el sepund, el ry Ahab propone un vecino que le cea su terreno, lndev al palaco, = cambio de un terteno mejor, s prefered dinero. El vecino se eg, lend que Dias no permite que cea aquell que ha heredado de a pd EL primer relat parece estar ll para suc, en cualquier ctor, tuna sensacion de indignacgn ane I injastiia. Nos necesatio que seam capaces de debit de manera abstaca o univers lo que eS Justo injusio para saber que estamos fete awn acto motamente bominable. El segundo relat nas confunde algo mis: Ahab parece ofrecer su vecino un trueque que podemos considera justo, medido términos de su valor de nteteambio; Nabot, el vecin,rechazaest propuesta sobre la base de otra medi de lo que corresponde hacer. Esa medida remit a la autoridad de Dios, que manda respetar alos sncestos, St bien esta segunda historia nos resulta entendible, la ya "no nos parece ni tan inmediatamente evident i tan incontrovertible como la anterior La propuesta de Ahab no nos subleva, como lo hace |e accion del hombye rico de la primers historia; a respuesta del ve- «ino es comprensible, pero no despierainmeditamente en nosotoe el asentimiento, La lctra del capo 3 de Derecho neta e historia Yubrs de echarIuz sobre la diferencia que experimentames al let luna y otra; entre tanto intuimos apenas ls eferencia entre un acc que repugna inmediatamen'e a nuestro sentido de justia, tra que respond a una ley extrinseca, divin por la costumbe ancesaly convaldada por Dios “Antes de proseguirdetengimosnosen ds consderacionessuplemen: tai: n primer lugar repongamoseldesenlace dels historias, que no yallamos reprotcido en los epgraes. Enel pier relat, Nati cuenta lahitoria a David, Ante la iudigracin de David, Natin fe forma que Bogs 199, ple m9 Thoms Pane Sra A ln Tah nd Iceni, amore Johns Hopi Univer res, 3008, Te i un amit mash, vse Pal aon een mae On| ‘he Bal Eph wo zo Sash Nawal Rh ond soy Te Heep Kent ve ie Sp es ny ane ‘9b todo en acon con os acres agua de ab sass 4 David es ese hombre malado,y que por ell sed castigado po Je howd con a muere desu jo. En el segundo, Ahab, jos de acer la respuesta de su vecino, ure un plan para despojar a Nabot desta, haciendo acusarfabaente de un emen porel que Nabot ers pedo cami muerte. Como castigo para laacion de Ahab, Jehors mua ie ‘rari cl mal sobre a cas e suo, En ambashstoris, entonces, a jst se manifesta a ass del eatigo que inflige Jhowd En segundo Tg, adelatemos ya que sein erie Leo tras, Biblia no conoce ‘derecho natural to iso por naturalesa~porque no pose elconcepo| denaturaleza La oposicin entre justo por naturaleza yo jst como ley ancestral dvina que eanunci en lo pial se lumbar en el ‘eins del opto. {a omisin en as epgaes del corolario de ios relatos bios. que mas corinte de a autocontradiccion dl bers, en el quel pro rmocion del tleranciaconduce aa lepmacion de a noleranci fs Jectores bin pedispuesios tant as labanaae lpatroimo como & Incrica de la modemidad sin dad se sentra reconforados de les cla puma de Straus algo que ya babln, mds © menesclaramente Ascent ellos mismor. ‘Sin embargo un segundo agumento se superpone al primera he- cho de que el derecho ratural ea neces no alenea par proba que odemas saslace esa necesidad a convicon respect dest cea robaria Gnicamente que la eitencia del derecho natural sun mito ssldable pero no probara su verdad. Fs neces abrir un "deci ‘eorcadesapegada eimparcia” al respeco (66), Elargumento advire tambien que el estudio del problema, en tod si complejdad, puede fagmvarl dificult de un eatamietofmparcal. Lact de Lond ton ilocos descubimientos on misirtantes que aquells que exponen ellingje de las ideas est allt para seal el peli ina 3b pradencia (66)" Si nos disponemos aexponere inne de las ideas Adebemos “abandonar la dimension en aque ha de rena a pradencia pallic’ so es, debemasabandonar la dimension dela cada pars ‘stuarnos en el plano de a interrzsrm lowe. Al deberemospro= ceder a una icerrogacion radial, que no bs de lidar sin embargo la exesidad de disimlar sus caclusiones mis dsruptivas los ojo de los noslsfos."Eltratamiento(prodente de est topicoeniaintoduceion hot eel ico hp dl io en qu Sus aaa esp pe goss dearer el wo bagel cal Sed saa ne Cl pp HE te)38 "En des opie, Sims ecient gpa lw csc, como lpm debe se en, csc de ll, sable pos oda, eet ‘nudrade Pov wu sala ea, plo mapas sb Ylamodencin cl prnamentono eb ter maeroune sare pono de ‘serena een moderacones vid aur oll dc dose to Sees “Waris Pees Png Whats Pas Ply Chg, ‘Uniersty of hago Pes, 1988 p33 nos permit vistumbrar la posbiidd de que a afrmacion exec dl erecho natural no est acompatiada de certezs fos, no mas de lo ue lo est su negacion dogmas. Lo cual no induce a eormar sobre 1a afrmacion ane, “el rechazo contemporinco al derecho ata

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