Carrera de Arquitectura.

Materia.
Diseo Arquitectnico VII

Tema.
Iglesia Espritu Santo de Portoviejo

Autores:
Macas Chonlong Sara Beatriz
Navarrete Mantuano Rosa Elvira
Rubio Hidalgo Rafael Fabricio

Catedrtico.
Arq. Walter David Cobea Loor

Cantn Portoviejo - Provincia de Manab - Repblica del Ecuador.

2017.
 TEMPLO PARROQUIAL DEL ESPRITU SANTO

Grfico. 1 Iglesia Espritu Santo. Foto tomada por los autores

Consagrado por el Seor Nuncio Apostlico en Ecuador Alain Paul Lebeaupin el

domingo 12 de agosto del ao 2001.

Introduccin.

El templo parroquial Espritu Santo a los 19 das del mes de septiembre del ao de gracia
de 1999, su Excelencia monseor Jos Mario Ruiz Navas bendice y coloca la primera
piedra de este templo parroquial que, ideado por el arquitecto Cesare Aresi, oriundo de la
ciudad italiana de Brgamo y bajo la direccin tcnica de los portovejense Arq. Walter
David Cobea Loor e Ing. George Rodrigo Giler Arteaga, viene edificado para la gloria
de Cristo en la historia as como el Padre que est en los cielos espera, confiando, con el
favor de Dios, poderlo pronto dedicar a la Tercera Persona de la Santsima Trinidad y a
San Alejandro Mrtir.

El Templo.

El nuevo templo parroquial del Espritu Santo y San Alejandro Mrtir se eleva en el
sector de Portoviejo tradicionalmente llamado Papagayo sobre la calle 5 de junio. Ha
sido edificado para responder a las exigencias de la nueva parroquia eclesistica, erigida
por el arzobispo Jos Mario Ruiz Navas en 1998, Ao dedicando a la Tercera Persona de
la Santsima Trinidad.
 Grfico. 2 Ubicacin del Templo Espritu Santo. Tomado desde Google Maps

El conjunto del proyecto, elaborado por el arquitecto italiano Cesare Aresi, oriundo de la
ciudad de Brgamo, incluye, adems del templo, tambin la residencia de los sacerdotes,
de las religiosas, el edificio de las obras parroquiales, las aulas para el catecismo, reas
de juego y el Centro de Promocin Educativa de la Vicara de Educacin.

Grfico. 3 Arquitecto Cesare Aresi. Foto tomada de https://cesarearesi.files.wordpress.com/2011/01/mezzobusto-

bn.jpg?w=250&h=300

Anlisis Funcional y Estructural.

La iglesia es construida sobre la base de una planta central con un cuadrado insertado en
un crculo: el cuadrado (smbolo de la tierra, de la humanidad) que se compenetra en el
crculo (smbolo de Dios) representa la Encarnacin a saber Dios que baja a la tierra y se
hace hombre en Cristo Jess.
 Grfico. 4 Bosquejo de la planta por el arquitecto Cesare Aresi. Imagen tomada de
https://parroquiaespiritusanto.files.wordpress.com/2012/08/catequesis-sobre-la-dedicacic3b3n-de-la-iglesia.pdf

Las ocho columnas en el interior de la iglesia y las dos externas, a tras del presbiterio, es
decir del rea del altar, son smbolo de los apstoles que sostienen con su testimonio e
intercesin la vida de la Iglesia. El Baptisterio, que se encuentra a la derecha del ingreso
recuerda que es a travs del sacramento del Bautismo que entramos en la Iglesia como
piedras vivas del edificio espiritual.

Grfico. 5 Bosquejo del diseo de la planta por el arquitecto Cesare Aresi. Imagen tomada de
https://parroquiaespiritusanto.files.wordpress.com/2012/08/catequesis-sobre-la-dedicacic3b3n-de-la-iglesia.pdf

En los 8 puntos de interseccin entre el crculo y el cuadrado, surgen otras tantas

columnas (smbolo de los Apstoles) que sostienen una cubierta octogonal. El octgono
es el Octavo Da, el Da de la Redencin, que, para los cristianos, ya empieza en esta
tierra.
Grfico. 6 Planta arquitectnica del templo. Foto tomada por los autores

Grfico. 7 Cubierta octogonal del Templo. Foto tomada por los autores

Grfico. 8 Cpula octogonal del Templo. Foto tomada por los autores
El templo tiene un radio de 12 metros. El 12 (nmero simblico que representan las tribus
de Israel, los 12 apstoles, las doce puertas de la Jerusaln Celestial) es el mdulo base
para las medidas de todas y cada una de las partes de la construccin.

Grfico. 9 Planta arquitectnica del Templo. Foto tomada por los autores

El templo se encuentra dividido en una zona de culto que tiene una capacidad para 406
personas que van a realizar la oracin, cuenta con las reas principales: bautisterio,
presbiterio o altar, sacrista, confesionario, sagrario y un espacio para la msica en vivo
de la misa.

Grfico. 10 rea de Culto, capacidad 406 personas. Foto tomada por los autores

Grfico. 11 Confesionario. Foto tomada por los autores

 Grfico. 12 rea de msica. Foto tomada por los autores

La iglesia forma una unidad con todo el conjunto parroquial. La casa de los sacerdotes,
con su patio interno, y la plazoleta introducen al fiel al Misterio que se encuentra en el
Templo. Los edificios laterales representan la Iglesia que se abre y se prolonga en el
mundo a travs de las obras caritativas y educativas.

Grfico. 13 Bosquejo de la implantacin de los edificios de la parroquia. Imagen tomada de

https://parroquiaespiritusanto.files.wordpress.com/2012/08/catequesis-sobre-la-dedicacic3b3n-de-la-iglesia.pdf
 Grfico. 14 Casa de los sacerdotes. Foto tomada por los autores

Grfico. 15 Aulas de talleres y catequesis lado izquierdo. Foto tomada por los autores

Grfico. 16 Aulas talleres del lado derecho. Foto tomada por los autores
Anlisis Formal.

El templo no est ubicado directamente sobre la calle, sino que se encuentra ms al

interior, en una plazoleta resguarda, sobre la que asoman todas las obras parroquiales.
Son stas que, como la puerta de la casa, se abren a la ciudad y al transente.

Grfico. 17 Implantacin de la parroquia. Foto tomada por los autores

En efecto, la iglesia, antes de ser un edificio sacro destinado a las celebraciones litrgicas
es el Cuerpo de Cristo que vive hoy en la unidad de los cristianos.

Grfico. 18 Fachada del Templo Espritu Santo. Foto tomada por los autores

Es este cuerpo viviente que edifica, trabaja, educa, asiste que, finalmente obra, quin
hace posible que el hombre actual encuentra Jesucristo.

El campanario y los dos pinculos del bautisterio y de la cpula central, hacen que el
conjunto arquitectnico sea visible en todos los sectores de la parroquia. El campanario
ser completado por un concierto de 5 campanas de bronce, procedentes de Italia,
movidas por una tecnologa innovativa.

Grfico. 19 Campana de Bronce. Foto tomada por los autores

Torre y pinculos terminan cada uno con una cruz de cobre que sobresale de una esfera,
smbolo del seoro que, con su cruz, Cristo ha adquirido sobre el universo.

Grfico. 20 Torre del Templo. Foto tomada por los autores

 Grfico. 21 Pinculo del Bautisterio. Foto tomada por los autores

En la fachada a mano derecha, se eleva el Bautisterio: una construccin cuadrada que

constituye un organismo autnomo con respecto al aula de la iglesia. Esto para resaltar la
importancia del Bautismo, primer y fundamental Sacramento de la vida cristiana.

Grfico. 22 Bautisterio del Templo. Foto tomada por los autores

La Fiesta de los colores.

S desde el exterior el templo se presenta con una vestimenta blanca y roja, como un
ornamento litrgico festivo, al interior es todo un triunfo de colores: la fiesta del pueblo
cristiano que se rene para celebrar la Memoria del Seor.
 Grfico. 23 Interior del Templo. Foto tomada por los autores

En las paredes se encuentran los colores tradicionalmente usados para pintar al fresco las
iglesias. Los mismos colores son retomados en los vitrales: el rojo y el azul representan
la naturaleza humana y la naturaleza divina, las dos misteriosamente presentes en la
persona de Cristo; el amarillo recuerda la Vida, el Sol, la Luz.

Grfico. 24 Vitral de uno de los accesos. Foto tomada por los autores

Para definir la identidad del cristiano en su relacin personal y eclesial con Cristo, cada
columna est revestida por cermicas de colores diferentes. As como cada capitel tiene
un diseo distinto del otro.

Grfico. 25 Columnas. Foto tomada por los autores

Se han colocado cermicas coloradas tambin en el Sagrario. Unos colores representan a

la semilla del trigo que muere para dar fruto, multiplicndose en la espiga que se hace
pan: el Cuerpo de Cristo. Otros colores son el racimo de uvas que se convierte en vino: la
Sangre de Cristo. A los lados, se aprecian las Naturalezas humana y divina que en Jess
se encuentran definitiva y totalmente unidas.

Grfico. 26 Sagrario del Templo. Foto tomada por los autores

En el bautisterio, los colores de los vitrales nos evocan el Misterio de la Trinidad: cada
Persona Divina es distinta y definida por su propio color. El amarillo es el Padre; el azul,
es el Hijo; el rojo, es el Espritu Santo y todos participan de la misma Divinidad,
simbolizada por un rombo amarillo que genera una cruz. La Divinidad se manifiesta como
Amor, y el ms grande gesto de amor ha sido el sacrificio de la Cruz.

Grfico. 27 Vitrales del Bautisterio. Foto tomada por los autores

Los colores del portal de ingreso representan a Jesucristo, segn la imagen de la vid y de
los sarmientos y a la Iglesia. Generados en el seno de Mara y fecundados por la sangre
de los Mrtires (las dos semillas puestas en la base de las pilastras), los cristianos estn
injertados en Cristo, que resume y da significado a toda la creacin, dan frutos y son el
nuevo yo (Col 3,10), simbolizado en el punto morado (resultante del rojo y azul) puesto
en el centro del dintel de la puerta.

Grfico. 28 Portal de ingreso al Templo. Foto tomada por los autores

Obras de Arte.

A su interior, el templo custodia tres preciosas obras de arte: una cruz de madera, pintada
y dorada, obra del gran pintor viviente francs Arcabs, que representa a Cristo
crucificado y resucitado, sin barba, as como lo representaba la iglesia de los primeros
siglos. La cruz pende sobre el altar y miran direccin de los fieles, acogindolos, cuando
entran, con su mirada: fijando en l su mirado, le am (Mc 10, 21).

Grfico. 29 Cristo crucificado y resucitado. Foto tomada por los autores

En la primera columna, entrando a mano derecha, nos encontramos con la imagen de la
Virgen Apocalptica, conocida como la Virgen de Quito, talla en cedro rojo, obra de un
taller artstico de la capital. La Madre del Seor, dirigida hacia el altar, indica al fiel la
direccin de su camino: hagan lo que l les diga (Jn 2, 5).

Grfico. 30 Confesionario y columnas de la entrada. Foto tomada por los autores

En el bautisterio un tapiz tejido por el taller de Olga Fisch, artista rumana, la gran
promotora del arte ecuatoriano en el mundo. Representa al Ro Pastaza y simboliza el
agua del bautismo. Con su color rojo, el ro evoca el bautismo en el Espritu, que, trado
por Cristo, lleva a plenitud el bautismo con agua realizado por Juan el Bautista (cfr. Jn 1,
33).

Grfico. 31 Bautisterio, tapiz de Olga Fisch. Foto tomada por los autores

En las decoraciones de las obras en piedra, altar y ambn, en los capiteles y en el diseo
de los portales se han retomado muchos elementos de las culturas precolombinas de la
costa ecuatoriana (motivos geomtricos, juntos al disco solar que siempre evoc a la
divinidad y que aqu representa a Cristo), mientras que la mampara, el artesonado en
chanul, las cermicas de las cpulas, el techo revestido de tejas son elementos tpicos de
la arquitectura colonial.

Grfico. 32 Presbiterio o Altar. Foto tomada por los autores

Grfico. 33 Vista area de los tejados del Bautisterio y aulas de catequesis. Foto tomada por los autores

Todos estos elementos se entremezclan con los del patrimonio cultural italiano y de la
tradicin cristiana occidental, dando vida a una obra completamente nueva y original.

Bibliografa.

Santo, P. E. (2012). Parroquia Espritu Santo. Obtenido de

https://parroquiaespiritusanto.files.wordpress.com/2012/08/catequesis-sobre-la-
dedicacic3b3n-de-la-iglesia.pdf
Anexos.