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Resumo: Este ensaio tem por objetivo apresentar uma crtica das
teses naturalistas da violncia. O marco da crtica diz respeito
naturalizao da violncia, que induz a assimilao do poder como uma
forma de violncia. Para tanto, retomamos as teses de Hannah Arendt
e Michel Foucault sobre o poder e a violncia. O objetivo no elencar
as diferenas entre estes autores sobre o tema, que ficam explcitas
no desenvolvimento do ensaio, mas mostrar as suas concordncias a
respeito da crtica do poder como algo sinnimo de violncia.
Palavras-chave: Biopoltica. Poder. Violncia. H. Arendt. M. Foucault.
Introduo
LORENZ, Konrad. On Agression. New York: Haurcourt, 1982; WILSON, Edward Osborne.
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Sociobiology: The new Synthesis, Harvard University Press, 1975; DAWKINS, Richard. The
selfish genes. New York: Oxford University Press, 1989; Id. A grande histria da evoluo. So
Paulo: Companhia das Letras. 2009; WRANGHAM, Richard; PETERSON, David. O macho
Demonaco. As Origens da Agressividade Humana. Traduo de Vera Barros. Rio de Janeiro:
Objetiva, 1998; DAMSIO, Antnio. O Erro de Descartes. Companhia das Letras. So Paulo.
1996; DE WAAL, Frans. Chimpanzee Politics. The John Hopkins University Press. 1982;
Id. Eu, Primata. Traduo de Laura Teixeira Mota. So Paulo: Companhia das Letras, 2007;
Id. Good Natures: The Origens of Right and wrong in humans and the other animals.
Cambridge: Harvard University Press, 1998; Id. Our Inner Ape. New York: Penguin Group, 2005.
2
Uma excelente anlise genealgica das conexes da biologia com a biopoltica e tanatopoltica
cf. ESPOSITO, Roberto. Bios, biopoltica e filosofia. Turin: Einaudi, 2004. Recomendamos, sobre
este ponto, a leitura do cap. I.
2010, p. 98.
ARENDT, Hannah. On violence. New York: Hancourt, 1970 (Traduo Jos Volkman. Da
4
5
PARETO, Vilfredo. George Sorel. Paris: Ed. De lHerme, 1986.
6
FANON, Franz. The Wretched of the Earth. Grove: Press Editions, 1961.
7
ARENDT, Hannah. Da violncia. In: ______. Crises da Repblica, So Paulo: Perspectiva,
2010, p. 107.
Ibidem, p. 94.
8
9
Ibidem, p. 95.
10
Ibidem, p. 116.
11
Ibidem, p. 117.
12
Ibidem, p. 121.
13
Ibidem, p. 133.
14
Ibidem, p. 137.
Neste ponto, cabe fazer referncia anlise que Adorno e Horkheimer fazem sobre a frieza
15
18
ARENDT, Hannah. Da violncia. In: ______. Crises da Repblica. So Paulo: Perspectiva,
2010, p. 123.
19
Ibidem, p. 124.
20
Esta mesma viso de autoridade desenvolvida pela autora em: Id. Qu es autoridad?.
In: ______. Entre el pasado y el futuro. Barcelona: Pennsula, 2003, p. 145-226.
21
ARENDT, Hannah, The Human Condition. Chicago and London: The University of Chicago
Press, 1998 (A condio humana. So Paulo: Forense Universitria, 2010).
24
BAKAN, M. Hannah Arendts Concepts of Labor and Work. In: HILL. M. (Ed.). Hannah
Arendt and the Recovery of the Public World. New York: St. Nartins Press, 1979.
25
ARENDT, Hannah. A condio humana. So Paulo: Forense Universitria, 2010, p. 169.
26
OKSALA, Johanna. Violence and the Biopolitics of Modernity. Foucault Studies, n. 10, Nov.
2010, p. 23-43.
27
ARENDT, Hannah. On Revolution. Harmondsworth: Penguin, 1990.
28
Ibidem, p. 27.
29
Ibidem, p. 60.
30
Ibidem, p. 181.
31
FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade. So Paulo: Martin Fontes, 2000, p. 22-25.
Ibidem, p. 19.
33
Depois, essa noo de violncia no me parece muito satisfatria, porque ela deixa supor que
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o exerccio fsico de uma fora desequilibrada no faz parte do exerccio racional, calculado,
administrado, do exerccio do poder. FOUCAULT, Michel, op. cit., p. 19.
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O poder nunca aquilo que algum detm, tampouco o que emana de algum nem, alis, a
um grupo; s h poder porque h disperso, intermediaes, redes, apoios recprocos, diferenas
de potencial, defasagens, etc. neste sistema de diferenas, que ser preciso analisar, que o
poder pode se pr em funcionamento. FOUCAULT, Michel, op. cit., p. 7.
36
FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade So Paulo: Martin Fontes, 2000, p. 19.
37
Ibidem, p. 20.
Ibidem, p. 21.
38
Ibidem, p. 22.
39
40
Ibidem, p. 23.
41
Ibidem, p. 23.
42
Ibidem, p. 24.
Ibidem, p. 25.
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Por governamentalidade entendo o conjunto constitudo pelas instituies, os procedimentos,
anlises e reflexes, os clculos e as tticas que permitem exercer essa forma bem especfica,
embora muito complexa, de poder que tem por alvo principal a populao, por principal
forma de saber a economia poltica e por instrumento tecnolgico essencial os dispositivos de
segurana. FOUCAULT, Michel. 2008. Segurana, territrio e populao. So Paulo: Martin
Fontes. p. 141.
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O que o poder? Seria justamente uma questo terica que coroaria o conjunto, o que eu
no quero o que est em jogo determinar quais so, em seus mecanismos, em seus efeitos
em suas relaes, esses diferentes dispositivos de poder que se exercem, em diversos nveis
da sociedade, em campos e com extenses to variadas. FOUCAULT, Michel. Em defesa da
sociedade. So Paulo: Martin Fontes, 2000, p. 19.
A ideia de um governo dos homens que se pensaria antes de mais nada e fundamentalmente
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na natureza das coisas, e no mais na natureza dos homens, a ideia de uma administrao das
coisas que pensaria antes de mais nada na liberdade dos homens, no que eles querem fazer,
no que tm interesse de fazer, no que eles contam fazer, tudo isso so elementos correlativos.
Uma fsica do poder ou um poder que se pensa como ao fsica no elemento da natureza e
um poder que se pensa como regulao que s pode se efetuar atravs de e apoiando-se na
liberdade de cada um, creio que isso a uma coisa fundamental. FOUCAULT, Michel. Em
defesa da sociedade. So Paulo: Martin Fontes, 2000, p. 64.
Concluses (in)devidas
48
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade I. A vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal, 1999,
p. 134.
49
Ibidem, p. 134.
2010, p. 101.
Neste ponto, apontamos uma discordncia parcial com a opinio de Agamben de que:
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as agudas indagaes que Hannah Arendt dedicou na ps-guerra estrutura dos Estados
totalitrios tem um limite, a falta de qualquer perspectiva biopoltica. Id. Homo Sacer. O poder
soberano e a vida nua. Belo Horizonte: UFMG, 2002, p. 126. Se bem certo que Arendt no
vinculou diretamente suas anlises biopolticas da Condio Humana com suas pesquisas
sobre o totalitarismo, no estudo da violncia que apresentamos transparece a dimenso
biopoltica como contexto e paradigma legitimador da violncia natural, que conduz
inexoravelmente barbrie.
52
ARENDT, Hannah. Da violncia. In: ______. Crises da Repblica, So Paulo: Perspectiva,
2010, p. 101.
53
Ibidem, p. 128.
54
Ibidem, p. 129.
Ibidem, p. 130.
55
Ibidem, p. 131.
56
Ibidem, p. 136.
57
Referncias
ADORNO, Theodor W.; HORKHEIMER, Marx. Excursus II: Juliette ou esclarecimento
moral. In: ______. Dialtica do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 2006.
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Arendt and the recovery of the public world. New York: St. Nartins Press, 1979.
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animals. Cambridge: Harvard University Press, 1998.
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______. Em defesa da sociedade. So Paulo: Martin Fontes, 2000.
______. O poder psiquitrico. So Paulo: Martin Fontes, 2006.
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LORENZ, Konrad. On Agression. New York: Haurcourt, 1982.
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SOREL, George. Rflexions sur la violence. Paris: Rivire, 1936.
WILSON, Edward Osborne. Sociobiology: The new Synthesis. Harvard University
Press, 1975.
WRANGHAM, Richard; PETERSON, David. O macho Demonaco. As origens da
agressividade humana. Trad. Vera Barros. Rio de Janeiro: Objetiva, 1998.
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Av. Unisinos, 950 Cristo Rei
93-022-000 So Leopoldo, RS, Brasil
E-mail: castor@unisinos.br
Data de recebimento: 22/07/2013
Data de aceite: 23/03/2014