Foro 1

Participe en el foro de dilogo 1 con lo siguiente:

Analiza la situacin de tu grupo de jvenes a la luz de las caractersticas que han
sido expuestas en la clase animada 1. Toma en cuenta todas las caractersticas, sin
excepcin, deben ser analizadas. Coloca tu anlisis en el foro.

Situacin de mi grupo juvenil

1. Tensin entre la Iglesia y el mundo

Varios de nuestros jvenes, parecen considerar que no existe ninguna tensin entre la
Iglesia y el mundo, sino ms bien una complementariedad: la Iglesia les es til para
satisfacer sus necesidades espirituales y proyectarse para la eternidad, mientras que el
mundo es buenos para cubrir los deseos emocionales y fsicos temporales.
Varios de nuestros jvenes no tienen ningn problema de estar con un pie en el mundo;
y el otro, en la Iglesia. Por ejemplo, luego de participar del culto de jvenes, o
adolescentes, donde aparentemente muestran elementos de gran espiritualidad, sin
embargo, luego en grupo se van a lugares como las discotecas donde acuden no
precisamente para evangelizar.
Varios de nuestros jvenes, no quieren abandonar ni la Iglesia, ni el mundo. Piensan que
tanto en la Iglesia como en el mundo existen hipcritas, y ellos intentan ser
transparentes en ambos mundos. Tienen crticas y opiniones favorables para ambos
mundos, aunque consideran que no son nadie para condenar ni al uno, ni al otro. Son
amigos de la gente de la Iglesia como de la gente del mundo.

2. Modelos de referencia dbiles

Varios de nuestros jvenes tienen modelos tanto en la Iglesia, como en el mundo.

Admiran a algunos cristianos ejemplares, que nunca son personas de su familia ni de
su Iglesia. Imitan a la gente buena del mundo, que son mejores que muchos de la
Iglesia. Al final, sus modelos son pasajeros, tan voltiles como la moda.
Varios de nuestros jvenes, llevan un crucifijo en el pecho, pero tambin pueden publicar
fotos en los medios de comunicacin con smbolos y seales satanistas. Varios de ellos,
por ejemplo, no tienen ningn problema en ponerse camisetas con versculos bblicos o
mensajes cristianos, y al da siguiente hacerle propaganda al hembrismo o a movimientos
gay.

3. Deficiencias en la educacin familiar

Varios de nuestros jvenes jams han recibido de sus familiares ms cercanos una
educacin espiritual. Sus padres nunca han realizado los cultos familiares, ni se han dado
tiempo para abrirles la Biblia en algn momento. Sus padres, tampoco han sabido
aprovechar las circunstancias de la vida para ensearles de Dios. Nadie se ha dado tiempo
para hablarles de Dios.
Varios de nuestros jvenes han tenido abuelos y padres sin cultura cristiana, ni
conocimiento bblico y teolgico. La tradicin cristiana que ha recibido generacin tras
generacin ha sido tal que no ha sido suficiente para sacarlos del sincretismo Iglesia-
mundo.
Y es que tampoco, los antepasados cristianos de varios de nuestros jvenes nunca fueron
ministrados. Todos crecieron, y estn creciendo, como ovejas que no tienen pastor,
angustiadas y abatidas.

4. Confusin con relacin a la experiencia de conversin

Ante la pregunta: Si murieras hoy, a dnde iras?, varios de nuestros jvenes

responderan: supongo que al infierno, o slo Dios sabe, yo no puedo presumir nada.
Y es que varios de nuestros jvenes jams han tenido una experiencia personal de
salvacin. O, si ya tuvieron la experiencia personal de salvacin, no tienen seguridad de
que salvacin depende solamente de Dios. Fue mi propio caso: hasta los 14 aos de edad,
nadie se me acerc, ni en la Iglesia ni fuera de ella, para presentarme a Jesucristo como
mi Salvador personal. Fue a travs de un mensaje radial que Dios toc mi corazn y recib
a Jesucristo como mi Salvador personal. Las conmovedoras palabras de bienvenida que
recib despus de salir de las aguas del bautismo fueron: Ojal, pues, que contines!,
y yo, tambin, crec como una oveja sin pastor.
Ni en los centros de estudio, ni en los centros de trabajo, varios de nuestros jvenes se
identifican como cristianos. Ellos, de ningn modo llevan una Biblia, ni hasta cuando
asisten a la Iglesia. Hoy, argumentan que da lo mismo, llevar una Biblia, que una
aplicacin de la misma, en sus mviles. Varios de nuestros jvenes son cadveres
espirituales vestidos de cristianismo.

5. Falta de relevancia de la Palabra de Dios

Varios de nuestros jvenes ni siquiera saben cuntos libros tiene la Biblia. Nunca la han
ledo completa. Sus lecturas parciales han fracasado de tal manera que ni siquiera han
podido leer un libro completo de la Biblia. En consecuencia, tienen un conocimiento muy
limitado y fragmentario de Dios; conocen a Dios en pedacitos. Desconocen al Dios que
dicen servir. Adoran a las fracciones del Dios que tan poco conocen. Simplemente, no les
interesa conocer al Seor que presenta la Biblia, sino al dios light de muchos
telepredicadores o de ciertos pastores virtuales.
Los maestros de la Biblia no han sido capacitados para aplicar los trozos de la Biblia que
ensean. La mayora de los maestros en la Iglesia, nunca han tenido una formacin bblica
y teolgica formal. Muchos de esos maestros conocen, y hasta mal, por ejemplo las
historias bblicas, pero nunca se han preocupado en convertir las historias bblicas en
lecciones bblicas que impacten la vida de sus alumnos. Esta es la razn por la cual los
nios de antes, y los jvenes de ahora, han llegado a entender que la Biblia es para los
otros, pero no para ellos.

6. Falta de atencin de sus necesidades por parte de la Iglesia

Varios de nuestros jvenes se han insertado bien en el mundo cambiante de hoy, y estn
a la par de los constantes cambios que se producen en el mundo que les rodea hasta que
llegan a la Iglesia. Entran al templo, y pareciera que el tiempo se hubiera detenido, el
mismo color decano de las paredes, los mismos himnos centenarios y mal entonados, las
mismas prdicas alejadas de la realidad, el mismo escapismo, la misma indiferencia
contra la niez, el mismo ataque contra la adolescencia y la juventud, el mismo predicador
que jams permite preguntas ni contradicciones.
No solamente la misma liturgia, sino todo pensado solamente en los adultos: el enfoque
de la prdica, el mismo tono de condena. Nada pensado en los nios, ni en los
adolescentes y tampoco en los jvenes. Los cultos de los nios convertidos en pequeos
cultos para mayores. Los cultos de los adolescentes y jvenes con las supervisin de
adustos ancianos con los ojos y odos atentos a cualquier manifestacin que rompa la
sagrada tradicin de la Iglesia.

7. Premisas equivocadas con relacin al trabajo con jvenes

Varios de nuestros jvenes cuyos nombres figuran en la nmina de la membresa de la

Iglesia y son muy dinmicos en las diferentes actividades, realmente no han nacido de
nuevo. Es necesario compartirles las verdades bsicas del Evangelio a fin de que vayan
realmente a los pies de Jesucristo para recibirle como su Salvador personal. Quienes son
los ms necesitados de este acto de misericordia, son en verdad, los hijos de los lderes
de la congregacin.
Varios de nuestros lderes de jvenes, estn afanados por encontrar diferentes formas de
entretener a los contados adolescentes y jvenes que asisten a las reuniones; buscan por
todos los medios actividades de entretenimiento que los mantengan dentro del grupo. El
problema es que los adolescentes y jvenes han sido sumergidos en la superficialidad
doctrinal, y tienen poca o ninguna base para crecer en el Seor. Estn bien entretenidos
con juegos, dinmicas, paseos, campamentos, visitas al cine, festejos de cumpleaos,
salidas en grupo para comer, etc. Pero, son pocos, o ninguno, los retiros para estudiar la
Palabra, o seminarios o conferencias donde realmente se profundice el estudio bblico.
Diversin, y no formacin, es lo que est inundando los templos evanglicos.

8. Herencia negativa de modelos y mtodos del pasado

Varios de nuestros jvenes se han conformado a las formas inviolables e inamovibles de

la denominacin. Son jvenes viejos, con la misma actitud crtica negativa de sus
antecesores en los cargos y puestos. Las Constituciones, las declaraciones de
fundamentos, los estatutos o reglamentos eclesisticos, etc., son ms valorados que la
misma Biblia. Los jvenes temen ms a los ancianos o lderes de sus iglesias que al mismo
Dios y, a su tiempo, se convierten en los temidos para los jvenes que vienen.
En cuanto a los mtodos de evangelizacin y discipulado, ya que fueron establecidos por
los ungidos misioneros extranjeros, se les considera ms que inspirados, y ay de los
que se atrevan a cuestionarlos, o querer modificarlos!, son vistos como herejes y pueden
ser hasta expulsados de la comunin eclesial.

9. Ausencia de desafos y delegacin de responsabilidades

Varios de nuestros jvenes nunca han asumido responsabilidades dentro de la

congregacin porque sus lderes jams les han querido delegar ni siquiera las tareas
menores. Nuestros jvenes son mirados como inmaduros, nada confiables y, si es que se
les designa algunos ministerios, son objetos de crticas destructivas y de miradas y
expresiones acusadoras.
Y cuando se descubre que ciertos jvenes responden a las expectativas de los lderes,
las funciones y cargos caen en el mismo crculo vicioso de las reelecciones indefinidas o
del cambio de liderazgo entre el mismo grupo: el presidente de hoy, en el siguiente
periodo ser vicepresidente, y viceversa.

10. Ausencia de personas preparadas para el trabajo con jvenes

Quienes asumen el liderazgo entre los adolescentes y jvenes, no son precisamente los
que han sido preparados para tal funcin, sino los que son populares o gozan de mayor
simpata entre los mismos adolescentes o jvenes. Los ms alegres o activos, son
considerados como los aptos para ocupar la presidencia del grupo de adolescente o
juvenil, mientras que los que no son atractivos o tienen un carcter tranquilo, nunca sern
considerados como lderes entre la gente joven.
Prepararse para dirigir adolescentes o jvenes?, parece ser una pregunta extraa para los
lderes juveniles. Varios de nuestros jvenes entienden que cualquiera puede ser un lder
dentro de la Iglesia, y que en todas partes es necesaria la preparacin y formacin, pero
para nada dentro de la Iglesia. Se sobreentiende que el que llega a ser lder dentro de la
Iglesia es porque Dios ya lo ha preparado. No pueden llegar a entender que quien ocupa
liderazgo en cualquier rea dentro de la Iglesia necesita seguir perfeccionando los dones
y talentos que Dios les ha dado.