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menos la de los ltimos doscientos aos durante los cuales se gest la Repblica, ni de bucear
en la semilla de los movimientos guerrilleros, que ya incursionaban como tal desde la misma
campaa de independencia de la corona espaola.
No se analizarn en detalle todas las conflagraciones que abrieron el Siglo XIX con la
guerra mencionada, siendo caracterizado por distintas confrontaciones civiles, muchas de ellas
con tintes religiosos, para cerrarse con la Guerra de los Mil das con la que adems se inaugur
el Siglo XX, en el que a su vez se produjeron como nunca enfrentamientos partidistas azuzados
muchas veces desde los mismos plpitos, hasta derivar en la Violencia recrudecida a partir de
1948, incrementada hacia los aos 60 con la aparicin de todos los grupos guerrilleros de los
que actualmente se tiene noticia.
Tampoco se busca detallar los pormenores de las pugnas armadas con las que se cerr
1999 para empezar el Siglo XXI, en cuyos inicios no mengu la violencia guerrillera, ni la
paramilitar, ni la producida por el narcotrfico, y menos la generada -para completar- por la
delincuencia comn y la corrupcin rampante en cuanta institucin tiene establecido el
Estado, (la intimidacin ms peligrosa de todas), panorama este que demuestra todas las
oportunidades que la sociedad radical y espiritualmente enferma le ha dado a la violencia, y
que dos centurias despus pretende terminarse estableciendo los cnones de nuevos
horizontes, que por novedosos, en un pas curtido en eliminar las diferencias exterminando al
contrario, genera en consecuencia la prevencin y los argumentos de los ortodoxos,
empecinados en buscar seales y pesadumbres para que este marco de intimidacin no se
termine, o al menos, segn esos conceptos, para que se ejecute bajo directrices que
establezcan mecanismos jurdicos que conlleven a una paz pagando un precio, representado
en el castigo sin atenuantes para quienes sometieron a la sociedad a toda clase de vejmenes,
atropellos y delitos, ignorando eso s los cometidos por la otra parte del conflicto, como si
aquellos no se hubieran promovido por todos los actores de la guerra mientras defendan o
buscaban imponer sus propios intereses, visiones e ideologas, contrarias y enfrentadas a
muerte al parecer de manera irreconciliable.
Ms vale guerra conocida que paz por conocer pareciera la invocacin de quienes
pretenden darle ms oportunidades a la violencia centenaria que ha regido los destinos de la
Patria intentando encontrar su verdadero rumbo, sin considerar que los conflictos y sus
funestas consecuencias no germinan solos, ni aparecen por encanto en los anales de la
historia, al ser frutos de la ceguera intelectual y la exclusin de sectores marginados, y de un
inadecuado manejo e interpretacin de todos los procesos sociales, que hundidos en la
discriminacin e inequidad, padecen o imponen la injusticia a partir de la cual se pierden todas
las posibilidades de una convivencia pacfica y edificante.
Es verdad que la respuesta violenta a las diferencias con que cada da acomete la
existencia constituye en cualquier caso un camino equivocado y funesto, cuyas consecuencias
en el tiempo resultan difciles de prever pero s de presumir, pues bajo las leyes de la guerra
desatada donde todo vale es imposible blindar la lucha armada de racionalidad y de cordura,
nutrida as de los excesos y desafueros que la confrontacin impone, al inducir el
acometimiento de iguales o mayores tropelas que aquellas que se pretenda enfrentar o
combatir.
As mismo es cierto que en una cultura de paz y convivencia deben prevenirse los
conflictos y atenderse en forma oportuna y adecuada para minimizarlos y construir su arreglo
en forma debida, convirtiendo a los ciudadanos no slo en el componente que protesta y
reclama resultados, sino en parte activa de la formulacin y encuentro de soluciones claras y
objetivas, de forma que la intolerancia o el sesgo frente a ellos no los conviertan en el germen
de posteriores luchas intestinas, en las que slo la muerte, la desolacin, el desarraigo, el
sufrimiento y la injusticia reinan, y en donde la paz y la tranquilidad ciudadana para avanzar
adecuadamente hacia el futuro resultan gravemente afectadas, generando un crculo vicioso
de odios y retaliaciones del cual luego es muy difcil resurgir.
Pero a partir de la consideracin de que la guerra o la paz son una decisin que nace
desde lo personal hasta abarcar lo colectivo, las consecuencias de escoger una u otra son la
que afronta en el tiempo cualquier sociedad que las elige, pues mientras en la primera son
perceptibles los niveles de deterioro social y de parcializada e indebida concentracin del
poder y la riqueza, conformando un entorno donde abundan los padecimientos, el terror y la
desesperanza entre los pueblos humillados y sometidos, la segunda tiene como fundamento la
justicia y la equidad que producen adecuados espacios de convivencia y tolerancia, y la
armona y plenitud alcanzadas en todos los rdenes permiten el crecimiento integral del
individuo y de la comunidad, generando niveles de desarrollo y prosperidad de beneficio
comn, que engrandecen la esencia y espiritualidad del hombre y de la sociedad a la que
pertenece.
En consecuencia, puede decirse que mientras cada cual no tenga paz en su interior y
no la cultive desde la intimidad de su conducta buscando primero y en todos los casos la
justicia, difcilmente podr generarse la paz colectiva que como letana se anhela y se predica,
pero que sin efectos prcticos no constituye sino un llamativo discurso.
Por ello la reconciliacin es el mbito que desde lo personal cultiva la justicia, decide
por el amor, camina con esperanza, decide por el perdn, construye una personalidad y una
sociedad que impulsa esos valores y los practica, y conoce definitivamente que la paz o la
violencia, como el amor o el odio, la justicia o la inequidad, la honestidad o la corrupcin
constituyen d e c i s i o n e s que se toman desde lo individual hasta conformar lo colectivo, y
por tanto son condiciones que s e c o n s t r u y e n a travs de los actos y las gestiones
ejecutadas cada da.
As que para generar la paz y la prosperidad que todo pueblo anhela o se merece, no
bastan las firmas, los armisticios, y las intenciones plasmadas en acuerdos y documentos, pues
estos deben convertirse en letra viva para lograr adecuadamente el cometido, y como tal
deben tomarse apenas como el punto de partida, para que cada cual contribuya a labrar el
camino que derive en una paz edificante y duradera
El reto es tomar una decisin que permita vislumbrar las perspectivas del futuro. La de
enredarnos en las tramas del pasado para que la violencia que ya ha tenido sendas
oportunidades no termine nunca y contine patinando en sus intereses y enredijos, o la que
desate senderos y procesos que forjen los tiempos donde reine la avenencia y la ecuanimidad,
que al construirse y mantenerse generen la renovacin individual y colectiva a la que
deberamos apuntarnos como nacin y como pueblo, para que existan de verdad espacios de
desarrollo integral y progresivo en los que se respete la vida, y en los que existan
oportunidades para todos.