Revoltijo independiente
Tbilisi (Georgia), 15 Octubre 2017
Tras la carta del Gobierno Espaol y antes de la contestacin independentista
Creo que la mejor explicacin que he odo
para la vida es: la vida es una paradoja! No
confundamos con oxmoron. Puede que an
ms sea hasta una falacia permanente
refutada inconsistentemente por falsaciones
experimentadas personalmente en ciclos y
circunstancias. El rio que nos lleva.
Un ejemplo? Ortega deca, ms o menos,
que somos YO y nuestras circunstancias, y
que para cambiar el Yo hay que cambiar las
circunstancias. Esto sera activo. Pero
tambin funciona en reactivo. Las
circunstancias al cambiar nos hacen cambiar
el YO.
Las circunstancias, adems, son muchas
cosas, las experiencias entre otras cosas. As
que en hablando en general unas veces hay
que ser activo y en otras reactivos. Unas
veces hay que ser rgido y otras flexibles.
Unas veces hay que ser voluntarioso y otras
adaptativo.
Cuanto ms sabemos y conocemos menos
margen de maniobra parecemos tener. Y a
mayores, menos tiempo nos queda.
Tardamos en descubrir las reglas del juego,
pues nadie las ensea. Y cuando parece que
las sabemos y tratamos de cambiarlas o
adaptarnos, la partida entra ya en su parte
final.
Me desmarque de Espaa, enfadado. Luego
me reconcili de algn modo y manera. Y en
no sintindome espaol (del estado) me
siento espaol (del concepto y equilibrio, a un vulgo mayoritario, para
circunstancia). Y necesariamente, hay que
salir veces a dar explicaciones y
justificaciones, que sindonos requeridas, no
son queridas, por ser disculpas de cosas no
decididas por nosotros, y en muchos casos
no compartidas.
jesus Bezanilla
Un ejemplo de esto fue ver jugar a la
seleccin juvenil masculina espaola una
final de campeonato del mundo ante tan solo
unas 200 personas. Y de esas la mayora eran
o representantes deportivos y polticos
locales, o jugadores de otras selecciones. El
himno, oir el himno, fue tocar la fibra
sensible. Y no fue por m, creo, sino por ver
a esos chavales, solos, jugando muy lejos de
casa, a los que sent como mos. Supongo
que por asumir conocidos.
As que, en este caso, ser espaol, del modo
que sea, es una circunstancia que no se puede
cambiar. Y viviendo con ella a cuestas, nos
fuerza a tener que dar explicaciones. Espero
que sea a lo mximo que me afecte eso,
aunque puestos a pensar puede que hubiera
repercusiones bastante ms serias (piensen
en los americanos de ascendencia japonesa
durante la segunda guerra mundial y
confinados en campos de concentracin en
USA).
Todo esto viene a cuento, hoy 15 de Octubre
de 2017 12:36, de un tema del que no me he
podido desmarcar: el proceso
independentista de Catalua.
He querido desmarcarme por motivos
varios. Espaa est muy lejos y llevo fuera
casi cuatro aos. Mi sentimiento de
desapego hacia el Estado espaol es cada
vez ms palmario. Mi sentimiento liberal e
individual est muy arraigado a estas alturas,
aunque creo necesaria la existencia de un
Estado (pequeo pero fuerte y bien
enjaulado) que contente, en un difcil
evitar revueltas, a expensas de una minora
con recursos.
Nada de eso ha sido argumento suficiente
para no tener que dar explicaciones de lo que
sucede cuando se pregunta, de mantenerse al
da de las noticias, de tener que entrar en
conversaciones, El rio que nos lleva.
Creo sinceramente que cualquier regin (por
regin entiendo poblacin y territorio) tiene
derecho a declararse independiente. Pero el
derecho es un argumento y no una razn1.
Hay ms variables en liza.
Entre estas variables est el derecho, por
prdida, del resto del territorio. Aqu es un
problema de Estado, personificado en
aristocracia poltica, y apalancado en el
esfuerzo econmico y social del resto de
la poblacin sometida bajo ese Estado. De
no ser as todo sera ms sencillo.
A los sometidos, voluntaria o instantaneidad asociadas.
involuntariamente, a ese Estado genrico, a
la postre nos da igual, salvo por la prdida
patrimonial que nos supone esa
esquilmacin econmica que se nos ha
hecho durante ms o menos generaciones.
Ms se perdi en Cuba!
Y ese sentimiento se ve emocionalmente,
convenientemente manipulado, como un
robo. De ah que haya dicho en variadas
conversaciones que no hay Independencia
sin violencia.
Desde el otro lado es exactamente igual. Y
es as, porque, de hecho, en este caso, no hay
a fecha de hoy razn individual de derecho
oprimido que justifique la independencia.
Ojo, que los USA originales se
independizaron argumentando parecido:
robo va impuestos. En ese caso no haba
argumento de lengua, cultura o religin.
Argumentos a la postre todos anecdticos.
Ni todo se arregla hablando, ni todo se
arregla consultando por referndum. Guerra
de por medio es claro que se llega a
conversaciones, pero no de igual a igual.
Consultas populares casi nunca son
mayoritariamente esclarecedoras, pues la
pregunta no es sencilla, y las repercusiones
individuales que hacen decidir tampoco.
Permtaseme recordar el ejemplo de USA, en
dnde las estimaciones que se manejan de la
defensa popular para la independencia son
1
Por dios lese a I. Berlin
jesus Bezanilla
de un 30% a favor, un 30% de ingleses y un
30% de pasando del tema.
Ms en este caso, cuando los que se quieren
ir quieren poner condiciones a cmo irse
en un caso inaudito histricamente. Es el
problema democrtico de las minoras
generales, que, sintindose mayora de poder
en cierto aspecto o territorio, reclaman unos
extraos derechos. Es ms un divorcio.
En resumen, si unos muchos deciden irse
declarndose independientes, han de hacerlo
con todas las consecuencias de soledad e
acaso fue distinto las prdidas de Cuba,
Filipinas y los pases Sudamericanos?
Algunos dirn que s. Yo no lo creo. Salvo
que hubo violencia de por medio orquestada
por aristocracias polticas o intereses
econmicos (propios o ajenos).
Los derechos de los dems solo se arrancan
con violencia. Como deca Hoffa, llega un
momento de las conversaciones que ya no
queda otra opcin que ponerse la gorra a
cuadros y arrancar los derechos propios (o
entendidos como propios) por encima de los
dems, a palos.
Para los sbditos nos es igual a quien pagar
nuestra renta esclava: un seor u otros. Y en
Espaa como reino y territorio es muy claro
histricamente: cartagineses, romanos,
visigodos, musulmanes, franceses, y casi
hasta alemanes. A los esclavos voluntarios
nos da igual al final; ms o menos, claro.
Espaa, es un territorio argamasado
artificialmente por seoros dispares, que
puede disolverse, salvando las distancias, en
un parpadeo como le sucedi a Yugoslavia.
La vida es muy frgil, y a la vez muy tozuda.
Si alguien quiere irse, terminar por irse.
Negar el hecho no har que cambie. Pero
insisto en que ha de irse por las bravas y sin
conversaciones a piori. Recurdese a estos
efectos el caso de Irlanda.
Ya s que cada caso tiene sus
particularidades. Y aqu nos podramos
enredar en tratar de resolver el nudo
gordiano. Ancdotas, son ancdotas. La
historia puede interpretarse de mil modos. Y
cmo me dijo un amigo un da, con palabras
puede llegar a justificarse casi cualquier
cosa.
La historia es siempre un proceso. Por eso
siempre se termina hablando de la gota que
derrama el vaso, pues eso es lo que se ve, los
instantes finales son los que llaman la
atencin. A quin pedir responsabilidades
ahora por mltiples decisiones pasadas
realizadas por distintos personajes a cubierto
por el anonimato del sistema
democrtico? Decisiones que fueron
justificadas en su momento por el corto
placismo que el sistema conlleva (ay
Hoppe2! Ay Platn!3). Es un problema de
visin a largo plazo, estadistas, senadores.
Demostrado est hoy que los sistema
socialista y social-demcrata llevan en su
simiente el fruto del fracaso social-
econmico. Hoy esto est demostrado por
va histrica y pensada. Otros sistemas,
tienen otras consecuencias. Ya lo expuso
Platn, lo demostr la historia por la va de
los hechos, y hasta hoy en da se puede
comprobar sin ms que desplegar un
mapamundi.
Yo, siendo un descredo a estas alturas de los
sistemas polticos e individuales, no tengo
ms remedio que dar la razn a algunos
padres fundadores USA: Una repblica4, si
somos capaces de defenderla. Aunque a la
postre no se ser capaz, por juego de poderes
(aristocracias y mesas) y por decisiones
emocionales del vulgo (todos somos vulgo,
plebe y populacho).
Mantengo cada da ms en mi cabeza las
frases de Octavio Paz en el an no iniciado
periodo de transicin espaola: La poltica
no es una religin, no es una filosofa, que
2
Democracia. La cada de una diosa capitalismo. Ya expuso Hayek que para el
3
Captulo 7 de su libro La repblica. progreso y la convivencia varios sistemas son
4
Me valdra igual otro sistema: monarquia,
social-democracia laxa, o anarco-
jesus Bezanilla
explique el sentido de la vida; la poltica es
tan solo el arte de la convivencia.
Y para aquellos que se juegan el destino a
una carta, ciertamente no hay otros modos de
jugrselo, recordarles la contestacin de
Franklin a la sentencia de permanecer
unidos: s, sigamos unidos, o colgaremos
por separado.
All cada uno con la utopa que defienda. A
m, personalmente, me da igual si Catalua
se va o se queda. Pero mantengo que el
futuro ser oscuro para todos los que queden
alrededor. pues esta Independencia est
fundada en la base del nacionalismo (da
igual que sea de izquierdas o derechas, si
implica fascismo es peor). Ese nacionalismo
es por supuesto excluyente, pero adems es
expansionista.
Es la conocida tctica de manipulacin de
hacerse creer elegidos y nicos.
Funciona siempre, y en algunos casos hasta
es defendible. Subyuga el ego personal y
colectivo, hace grupo compacto y por
supuesto provoca herejes y heterodoxos.
Todos queremos pertenecer a un grupo,
queremos ser reconocidos en l, y tener
derecho a sus prerrogativas. Pero acto
seguido, al poco tiempo, comenzamos a
cuestionar las decisiones grupales, ms si no
somos los que mandamos o beneficiamos.
Cuestin similar, que no igual, es el
patriotismo. Asociado esto a un sentimiento
de patria aunque no sabemos muy bien que
es eso de la patria. Y que es fcilmente
manipulable por intereses espurios del poder
individual o mesinico de los que estn al
cargo.
Paradojas y ms paradojas. Las cosas deben
ser todo lo sencillas que sea posible, pero no
ms. Como dicen que dijo Einstein. Pero
esto tiene la opuesta visin. Las cosas son
todo lo complejas que son, y an lo son ms;
posibles, pues los requisitos no son tantos.
casualidades de la vida y cisnes negros,
aparte de toda consideracin compleja.
cmo resolver el problema cataln? Ni
idea. Lo primero sera resolver si hay
problema cataln, como en su da dicen que
haba problema vasco.
Lo segundo abrir una va (que no tiene por
qu ser negociada) para una solucin,
aunque sea novedosa y arriesgada. Tiempos
turbulentos y siempre paradjicos. Nunca el
momento es el idneo, el perfecto. Los
hombres proponen y los dioses disponen.
A m no me afecta en mi ideario personal de
las cosas. Con ello quiero decir que no
cambiara mi modo de pensar o mi modo de
vivir. Tan solo digo que una minora, sea la
que sea, y est donde est, no puede imponer
al resto como ha de vivir o lo que ha de
aceptar. Y en siendo esto claro, es an ms
grave que lo que quisiera hacer es imponer
una nueva situacin. Pues a la otra se ha
llegado por evolucin de la convivencia. Lo
mismo digo de decisiones mayoritarias
basadas en demagogia.
Con esto ltimo quiero decir que no soy
conservador, y lo soy en cierto modo (ms
paradojas!). A veces es necesario cambiar
las cosas, no digo que no (uno se llega a
cansar de las paradojas cierto?), pero lo que
no se puede aceptar es algo exigido por una
minora, ms all del vive y deja vivir.
No quiero ser tan grosero como ese actor
cataln que dijo lo que dijo de Espaa
hablando de masturbacin, y decir yo lo
mismo de Catalua. Pero definitivamente a
mi plin con este problema, ms all de lo que
me afecten las concesiones que el Estado
Espaol les haga para que no se vayan,
hacindoles mas iguales de lo que ya lo
son, como dira Orwell.
Y desde luego que a nadie se le ocurra hoy
da, exigir a m o los mos, participar en actos
violentos por defender un territorio que me
hagan ver como mo cuando no lo es. En esto
ltimo soy visceralmente partidario de las
milicias pre-americanas.
jesus Bezanilla
En este caso concreto, la gente residente all
y no partidaria de la independencia son
responsables de la deriva que han ido
tomando los acontecimientos. Vendieron su
calidad de vida, y hasta defendieron
ciertas medidas. Fueron comprados y
aceptaron el hecho diferencial excluyente.
Ahora no valen paos calientes, y lo que les
quedar es votar con los pies, o sea: irse.
La vida no es justa, nunca lo ha sido. Los
dioses no se portan de modo magnnimo y
dan igualdad de oportunidades a todo el
mundo. Las circunstancias de cada uno son
personales. Y mientras no haya ataque
directo por su parte contra mi o los mos, o
maldad descarada en sus planteamientos,
con repercusiones, aunque sean tardas, para
los dems, no tomar partido en esto.
Paradojas de la vida. A veces creyendo ir
hacia delante vamos hacia atrs. A veces
creyendo ayudar, perjudicamos. A veces
creyendo ser justos, somos palmariamente
injustos.
El destino no est escrito, y nadie sabe lo que
vendr. Solo podemos tirar de reflexin y
experiencia en nuestros pasos diarios. Y all
cada uno con sus conclusiones.
Puede que, con todo esto, a Catalua le vaya
muy bien o muy mal, a Espaa le vaya muy
bien o muy mal. Puede que decidir abrir el
meln constitucional sea un acierto o un
desastre.
La vida es una paradoja en stricto sensu. Y
en asumiendo que toda accin conlleva una
reaccin, uno termina por asumir que hay
que medir muy mucho las cosas que se
deciden cambiar.
Y este cambiar, incluye muchas cosas que
son accin. No digo que haya que ser
siempre contemplativo, todo depende.
Soy ms partidario de irme de donde no se
me quiere, y en dejar ir a quien no quiere
estar. Por encima de eso, intentar decidir en
justica, de modo leal y sincero, defendiendo
mis derechos, y que el cielo se caiga, como
creo que dice un dicho ingls.
Perdn por esta larga perorata, forzada por
tener que explicar a muchos fuera de Espaa,
por encima de la propaganda, la mi
entendida realidad de las cosas.
Soluciones: no tengo. Pero el sentido comn,
llegados a este punto, me pide: cierre
temporal de toda transferencia poltica con
convocatoria automtica de nuevas
elecciones autonmicas ligadas con un
referndum all (independencia s o no,
nada ms). Despus y en funcin del
resultado (S mayoritario a fijar quiz la
ONU estuviese bien, con una participacin
mnima establecida), que su propia cmara,
convertida en constituyente, vote y decida. Y
si es todo que S Aire!, al da siguiente,
jesus Bezanilla
abandonando vveres y enseres existentes en
Catalua, delimitando y alzando fronteras,
excluyendo la doble nacionalidad, PERO sin
hablar de nada. Y el resto seguiremos como
estamos, y ellos por su lado y los dems por
el nuestro. Y lo de seguir como amigos,
mejor no hablar.
Estamos hablando de Independencia. Esto
no es un divorcio, ni una refundacin del
Estado que los dems NO queremos.
Y a mayores de todo esto, quien se quiere
declarar independiente, tiene que pensar que
puede haber partes que no quieren serlo o
serlo a su modo. Cartas para todos. Habr
que ser justos, no?