IV Seminrio de Preservao de Patrimnio Arqueolgico

A APROPRIAO TICO-CULTURAL DOS

RESULTADOS DA PESQUISA ARQUEOLGICA NO
CEMITRIO DOS PRETOS NOVOS, GAMBOA, RIO
DE JANEIRO

Reinaldo Tavares1

Resumo
Esse artigo trata da experincia do Instituto de Pesquisa e Memria Pretos Novos na
difuso e na democratizao dos resultados das pesquisas arqueolgicas realizadas nos
ltimos anos sobre o stio do Cemitrio dos Pretos Novos e demais stios arqueolgicos
adjacentes. As escavaes realizadas em 2012 alargaram o conhecimento sobre o antigo
cemitrio de cativos africanos e revelaram a descoberta de dois outros stios
arqueolgicos, que retratam diferentes momentos da ocupao humana na rea da
antiga regio do Valongo, conhecido hoje em dia no bairro da Gamboa, na Zona
Porturia da Cidade do Rio de Janeiro. Em um polgono de cerca de 9000m, onde se
situa o Cemitrio dos Pretos Novos, entre as Ruas Sacadura Cabral, Pedro Ernesto,
Lencio de Albuquerque e Rua do Propsito, em um mesmo quarteiro, foram
identificados dois novos stios arqueolgicos que no se associam historicamente e nem
arqueologicamente entre si. Esses dois stios foram identificados atravs dos seus
contextos observveis e da cultura material associada, ainda preservada. O primeiro
encontrado foi um stio de contato da tradio Tupi-Guarani (Sondagem 01), associado
no mesmo nvel arqueolgico com cermicas europeias datada da passagem do sculo
XVII para o XVIII, encontrado ao lado do Cemitrio dos Pretos Novos. O segundo, pr-
histrico, um sambaqui residual (Sondagem 09), batizado como Sambaqui do
Propsito, existente na confluncia das Ruas Sacadura Cabral e do Propsito, contendo
restos alimentares, colees malacolgicas e lminas bipolares. Apesar da proximidade
entre os dois stios, no foi possvel identificar a existncia de vestgio de cermica Tupi-
Guarani sobre o Sambaqui do Propsito.Tais descobertas trouxeram ao Instituto de
Pesquisa e Memria Pretos Novos (IPN) a participao de grupos indgenas que se

1
Programa de Ps-Graduao em Arqueologia (PPGArq), Museu Nacional UFRJ, Quinta da Boa Vista,
So Cristvo Rio de Janeiro, RJ. reinaldo.arqueologia@gmail.com. Mestre em Arqueologia
(PPGArq/Museu Nacional-UFRJ), Professor de Histria (UNIVERSO / Niteri), aluno do curso de doutorado
em Arqueologia do Programa de Ps-Graduao em Arqueologia do Museu Nacional UFRJ, Arquelogo do
Instituto de Pesquisa e Memria Pretos Novos IPN , Rua Pedro Ernesto n 36, Gamboa, Rio de Janeiro -
RJ.

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interessaram em difundir as suas diversas culturas e tradies, fazendo uma feliz

associao com o passado histrico e pr-histrico da regio. Essas manifestaes feitas
por representantes de diversos grupos indgenas, embora diacrnicas e sem ligaes
histricas diretas com as tradies arqueologicamente reveladas, se somaram as j
pungentes celebraes de grupos afro-brasileiro transformando o IPN em uma instituio
multicultural, que consegue com poucos recursos financeiros difundir a Histria e a
Arqueologia da urbe carioca de forma original e com baixo custo financeiro.
Palavras-chave: Cemitrio dos Pretos Novos; Arqueologia, patrimnio; ONGs.

Introduo

O Instituto de Pesquisa e Memria Pretos Novos IPN uma instituio particular, sem
fins lucrativos, ligada ao terceiro setor, mantida s duras penas atravs de investimento
particular dos fundadores, doaes, pequenos convnios com o Estado, instituies
particulares e com a ajuda de um pequeno grupo de voluntrios. A instituio foi criada
pelo casal Petrcio e Merced Guimares e um pequeno grupo de amigos, no dia 13 de
maio de 2005, para cuidar da memria do antigo cemitrio dos Pretos Novos descoberto
atravs de um achado fortuito sob a residncia da famlia Guimares no ano de 1996.
Hoje, aps 10 anos de sua fundao, o IPN conta com uma estrutura mais robusta, tendo
no seu organograma uma Diretoria de Pesquisa que tem a sua disposio um grupo de
professores associados, autnomos e ps-graduados, atuando principalmente nas reas
de Histria, Arqueologia, Antropologia e Sociologia. No ano de 2012 foi criada a Diviso
de Arqueologia, ligada Diretoria Tcnica, que o setor interno responsvel pela
continuidade das pesquisas arqueolgicas relacionadas diretamente ao Cemitrio Pretos
Novos e ao antigo mercado de escravos da cidade do Rio de Janeiro.

Outros pesquisadores e instituies j contriburam cientificamente para o entendimento

dos achados arqueolgicos, cabendo tambm Diviso de Arqueologia agregar esses
conhecimentos e difundi-los, dando o devido crdito e mrito aos seus autores. Sobre as
pesquisas arqueolgicas que j abordaram o tema Cemitrio dos Pretos Novos faremos
um pequeno resumo abaixo:

A primeira pesquisa arqueolgica, abrangendo a anlise dos artefatos encontrados no

salvamento arqueolgico foi realizado com o apoio institucional do Instituto de
Arqueologia Brasileira IAB e com a participao do Departamento Geral do Patrimnio
Cultural (DGPC) da Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro, que atuaram conjuntamente
na operao de salvamento dos restos humanos exumados pelos trabalhadores da
construo civil na residncia do casal Guimares, no ano de 1996, situada na Rua
Pedro Ernesto, 36, Gamboa Rio de Janeiro. Os primeiros dados concretos,

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provenientes do achado fortuito, foram divulgados na reunio da Sociedade de

Arqueologia Brasileira (SAB) no ano de 2001 (CARVALHO. Et AL.2001)

Ainda em 2001 uma exposio contendo fotografias e informaes mais detalhadas

sobre os vestgios arqueolgicos encontrados, dando nfase a historiografia e a anlise
dos dentes e ossos, feita pelo IAB, com o apoio do DGPC e do Arquivo Geral da Cidade
do Rio de Janeiro, rende uma nova publicao (catlogo) com o ttulo: Africanos Novos
na Gamboa. Um portal Arqueolgico (VARGAS et al., 2001). Cinco anos aps a
exposio um artigo cientfico mais robusto, abrangendo os aspectos bioantropolgicos,
sob a responsabilidade da arqueloga e bioantroploga Dr Lilia Cheuiche Machado, foi
publicado em 2006, graas ao esforo do arquelogo Dr. Ondemar Dias e equipe aps o
falecimento da pesquisadora titular. Na obra de Machado (2006), acima citada (DIAS et
al., 2006) feita uma brilhante anlise dos fragmentos osteolgicos de 31 indivduos,
onde levou-se em considerao o nmero mnimo de indivduos (NMI), os aspectos da
cremao funerria, o estudo dentrio (patologias e traos morfolgicos da dentio), as
alteraes intencionais na forma da coroa dos dentes e patologias sseas (sade e
estresse biolgico). A obra da Dr Lilia continua sendo, at o momento, o mais completo
estudo realizado sobre a coleo osteolgica retirada em 1996 do subsolo da residncia
do casal Guimares.

O material humano proveniente do Cemitrio dos Pretos Novos, salvaguardado no IAB

por determinao do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN, deu
origem a outras pesquisas cientficas que aprofundaram o entendimento sobre as
correntes migratrias de cativos africanos para o Brasil. As anlises das modificaes
dentrias de origem cultural ( LIRYO, A; SOUZA, S.M; COOK, D.C., 2011) e da relao
existente entre o nvel de istopos de estrncio encontrada nos dentes dos cativos
africanos e das diversas regies do continente africano (BASTOS, 2014) foram de suma
importncia para Arqueologia da Dispora Africana. Tais pesquisas ajudaram no
entendimento de uma prtica multi-regional de trfego de cativos, com origem no prprio
continente africano, para um mesmo momento histrico. Acreditvamos, at ento, que
as levas de importao dependiam de condies histricas e de conflitos regionais
isolados, que garantiram a imigrao forada de etnias separadas no curso do tempo
Histrico. Mas hoje, j temos um novo entendimento baseado nas informaes advindas
da pesquisas de Liryo (2011) e Bastos (2014), as quais demonstraram que chegaram
levas de cativos de vrios locais do continente africano, tanto para a regio de Salvador
(Bahia) quanto para o Rio de Janeiro durante o ltimo sculo de trfego legal de
escravos. At o momento pudemos aplicar esse conhecimento e relacion-lo com o

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contexto histrico e cronolgico obtido para a anlise do Mercado de Escravos do Rio de

Janeiro e a sua relao com o Cemitrio dos Pretos Novos .

Em 2010 (catorze anos aps o achado fortuito) as pesquisas no Cemitrio dos Pretos
novos foram reiniciadas, agora com o apoio institucional do Instituto de Pesquisa e
Memria Pretos Novos e do Programa de Ps-Graduao em Arqueologia do Museu
Nacional (PPGArq) / UFRJ. A anlise passou a ser voltada para o cemitrio em si,
procurou-se saber a sua localizao espacial para fins de proteo legal, j que a Regio
Porturia da cidade do Rio de Janeiro estava passando por um processo de revitalizao
urbana e sofria com uma forte especulao imobiliria. Sondagens foram realizadas nas
vias circundantes necrpole abrangendo, na parte externa: a Rua Lencio de
Albuquerque, Rua Pedro Ernesto e Rua do Propsito. Na parte interna, sondamos os
imveis de nmero 34 e 32 da Rua Pedro Ernesto. A pesquisa foi produtiva revelando
que o cemitrio no ocupava as atuais vias pblicas, mas que se encontrava
relativamente protegido sob os imveis unifamiliares em um polgono que se insere entre
o nmero 36 da rua do Propsito at as edificaes confluentes com as Ruas Lencio de
Albuquerque e do Propsito. Alm da localizao relativa, foi possvel identificar a prtica
de se inumar os restos humanos dos pretos novos junto com o lixo urbano da regio,
mostrando o abismo social que existia entre a sociedade residente e o cativo africano
recm chegado. As sondagens externas e internas revelaram a existncia de mais dois
stios arqueolgicos sob o quarteiro, a saber: um stio de contato e um sambaqui
residual (TAVARES, 2012). Atualmente, a pesquisa iniciada em 2010 se encontra em
uma segunda fase, onde se busca o entendimento volumtrico do stio, a sua relao
com o entorno, os impactos causados pela ocupao imobiliria sobre a necrpole e a
disposio dos restos humanos no interior do stio. A pesquisa ainda est em
desenvolvimento e se encontra vinculada a tese de doutorado desse autor a ser
defendida no ano de 2017.

Desde 2012, os restos mortais dos Pretos Novos (j conhecidos desde 1996) ficaram
expostos no solo da prpria necrpole em janelas arqueolgicas, assim como o stio de
contato adjacente, dividindo a ateno com a a cultura material produzida pela sociedade
sambaquieira e pelos indgenas da tradio Tupi-guarani, conjuntamente com a cultura
material europeia e brasileira do sculo XIX. Essa abrangncia passou a chamar a
ateno de moradores, pesquisadores e de representantes das naes indgenas que
viram a oportunidade de contribuir de forma objetiva com suas prticas culturais, voltadas
para a valorizao da Histria Regional e das tradies ancestrais.

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 IV Seminrio de Preservao de Patrimnio Arqueolgico

Por se tratar de uma relao nova, foi necessrio procurar na legislao vigente as bases
legais para formatar essa exposio de forma eficaz, para que incluir as culturas
representadas sem colocar em risco o acervo arqueolgico ainda disposto em janelas
arqueolgicas situadas no interior Memorial dos Protos Novos.

Uma Breve Anlise da Legislao Vigente

Para democratizar o conhecimento e, ao mesmo tempo, para promovermos a explicitao

da pesquisa arqueolgica, formulamos a criao de uma exposio permanente, in situ,
dos achados relativos ao Cemitrio dos Pretos Novos, denominado de Memorial dos
Pretos Novos. Baseamos as nossas aes na legislao nacional e nas cartas
patrimoniais da UNESCO, ao qual o Brasil signatrio.

O artigo 215 da Constituio Brasileira de 1988 destaca:

Artigo 215. O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos

culturais e acesso s fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a
valorizao e a difuso das manifestaes culturais.
1. O Estado proteger as manifestaes das culturas populares,
indgenas e afro-brasileiras e das de outros grupos participantes do
processo civilizatrio nacional.

A Carta de Cabo Frio (UNESCO / 1989) destaca a importncia da preservao de

aspectos culturais e patrimoniais oriundas dos povos indgenas e a integrao da cincia
arqueolgica no contexto da valorizao dos valores ancestrais:

preciso rever a histria americana, reconhecendo o papel das

populaes do continente. Para garantia da autonomia das sociedades e
culturas indgenas, fundamental assegurar-lhes a posse e o usufruto
exclusivo de suas terras e a preservao de suas lnguas fatores
centrais de sua identidade. O trabalho dos cientistas sociais e dos
rgos responsveis deve assegurar a liberdade do desenvolvimento
cultural dos povos indgenas.
O sentido de conquista que caracterizou o encontro de culturas na
Amrica resultou em um processo desigual de interao, com o sacrifcio
de muitos valores. Os novos encontros de culturas devero ser
direcionados no sentido do respeito aos contextos locais.
O quinto centenrio da chegada de Colombo a oportunidade para se
rever a histria americana, levando-se em conta que a ocupao do
continente precede em muito a fixao do europeu. Nesse sentido,
fundamental a preservao de todo tipo de testemunhos, como os stios
geolgicos, arqueolgicos, fossilferos e naturais.
O processo de preservao, por sua complexidade, demanda um
concurso interdisciplinar e uma ao interinstitucional. Para o
conhecimento e a preservao do patrimnio cultural e natural, faz-se
necessria a apropriao de mtodos especficos e de novas tcnicas
disponveis.

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O xito de uma poltica preservacionista tem como fator fundamental o

engajamento da comunidade, que deve ter por origem um processo
educativo em todos os nveis, com a utilizao dos meios de
comunicao. O respeito aos valores naturais, tnicos e culturais,
enfatizados atravs da educao pblica, contribuir para a valorizao
das identidades culturais.(Cartas Patrimoniais caderno de documentos
n 3 IPHAN / 1995).

A Carta de Lausane (1990) instiga os pesquisadores a buscar pela participao popular

nas pesquisas garantindo a democratizao das informaes arqueolgicas e
preservao da histria e da cultura local criando o conceito de conservao integrada.

A participao do pblico em geral deve estar integrada s polticas de

conservao do patrimnio arqueolgico, sendo imprescindvel todas as
vezes em que o patrimnio de uma populao autctone estiver
ameaado. Essa participao deve estar fundada no acesso ao
conhecimento, condio necessria a qualquer deciso. A informao do
pblico , portanto, um elemento importante de "conservao integrada".
(Carta de Lausane 1990, Art.2: Polticas de Conservao Integradas)

O respeito que tivemos com as identidades tnicas e com a religiosidade esto pautadas
na Declarao de Sofia de 1996, elaborada durante a XI Assembleia Geral do ICOMOS
na cidade de Sofia em 1996.

A defesa do pluralismo cultural, do respeito ao patrimnio alheio e do

repdio intolerncia constituir, assim, um imperativo tico universal.
Esta defesa, essencial para a manuteno da paz, deve manifestar-se
entre os diversos pases e em cada pas, respeitando a origem
heterognea das populaes, incluindo as minorias tnicas, religiosas e
lingusticas.
Respeitadas estas condies, a prova de autenticidade expressa na
Carta de Veneza, dentro do esprito do conceito de preservao, dever
ser definida com exatido. Para resguardar o carter universal da Carta,
cada rea cultural dever ser objetivo de esclarecimento e
aprofundamento. Esta perspectiva tornar indispensvel a exigncia de
que todo monumento histrico considere o seu entorno fsico e a sua
dimenso social. [...] Convm acrescer que esta relao integra o
conjunto dos elementos histricos, espirituais e afetivos existentes na
raiz das transformaes sociais (UNESCO ICOMOS, Declarao de
Sofia, 1996).

As Aes Desenvolvidas para Democratizar os Resultados da Pesquisa

Arqueolgica

Em face Carta Magna Brasileira e s cartas patrimoniais, declaraes e

recomendaes da UNESCO acima expostas, elaboramos e executamos as nossas
aes com um vis tico, tnico, comunitrio e social o qual detalhamos abaixo:

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No dia 12 de setembro de 2012, o Instituto de Pesquisa e Memria Pretos Novos - IPN,

atravs da sua diretoria de pesquisa e do seu ncleo de religiosidade africana, realizou a
apropriao cultural e religiosa do acervo arqueolgico; obteve a beno religiosa das
janelas arqueolgicas; saudaram-se os ancestrais; santificou-se de acordo com as
prticas do candombl o solo do Cemitrio dos Pretos Novos (incluindo todo o quarteiro)
e efetivou-se a proteo mecnica dos restos mortais dos africanos escravizados com a
inaugurao das pirmides de vidro sobre as janelas arqueolgicas.

No evento, foi apresentada sociedade a nossa pesquisa arqueolgica de delimitao

atravs de uma projeo e de uma palestra. Foram apresentadas pelos prof. Mestre
Claudio Honorato (pesquisador do mercado de escravos do Valongo) e pelo Prof. Dr.
Jlio Csar (Diretor do Ncleo de Pesquisa do IPN) as pesquisas para o ano de 2013.
Alm de novas pesquisas histricas sobre o Cemitrio dos Pretos Novos, e sobre o
mercado de escravos da Gamboa, so tambm relacionados: os Lazaretos de escravos
da Gamboa e da Ilha de Bom Jesus, o Sambaqui do Propsito e o Stio de Contato Pedro
Ernesto.

O evento consolidou a parceria institucional entre a Companhia de Desenvolvimento

Urbano da Regio do Porto do Rio de Janeiro - CDURP e o Instituto Pretos Novos,
iniciada com o apoio institucional na nossa pesquisa e no estudo da criao do Circuito
Turstico da Herana Africana na regio. Estiveram presentes: autoridades civis e
militares, representantes do Ministrio da Cultura, da UNESCO, da sociedade civil
organizada, do Movimento Negro, do CEDINE, COMDEDINE e da Fundao Palmares.
O evento contou tambm com a abertura da exposio NOVA ARQUEOLOGIA, com a
curadoria de Marcos Teobaldo e a reinaugurao da galeria de arte dos Pretos Novos.

Por entendermos que a Arqueologia no deva ficar restrita s bibliotecas da universidade

e aos acervos tcnicos, colocamos em exposio alguns artefatos retirados do subsolo
do Cemitrio dos Pretos Novos (sondagem 02), do Stio de Contato (sondagem 01) e do
Sambaqui do Propsito (sondagem 09), que ainda esto em processo de curadoria para
que os moradores da Gamboa, Sade e Providncia pudessem visitar o IPN e se
identificar com a Histria e com a Arqueologia do seu bairro e da sua cidade.

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Figura 1 Solenidade religiosa de apropriao cultural e religiosa do espao ancestral do

Cemitrio dos Pretos Novos e de beno do solo com as guas de cheiro do candombl.

Figura 2 A Yalorix Edelzuta de Oxoguian e a Equedi Joslia de Oxal fazem a beno com
gua e a inaugurao das janelas arqueolgicas.

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Figura 3 Pronunciamento do ento chefe de gabinete da CDURP, e atual presidente da mesma

companhia, o socilogo Alberto Silva.

No dia 21 de setembro de 2012, o Instituto Pretos Novos em parceria com a instituio

RAHIS (Razes Histricas Indgenas) realizou uma apropriao cultural e religiosa dos
stios arqueolgicos e de todo o quarteiro. Com a presena de uma (sacerdotisa) Paj
Tupi se firmou o compromisso mtuo de proteo de espao ancestral ritualisticamente.

Figura 4 Celebrando os ancestrais presentes espiritualmente na terra e nos artefatos

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Figura 5 Cerimnia de Apropriao Cultural feita por Anpuaka Muniz Tupinamb, lder
representante da etnia tupinamb em conjunto com lideranas de outras etnias.

Figura 6- Lideranas femininas dos povos indgenas circundando o quarteiro sacralizado, com a
presena de Cristiane Ubuntu Papin, ao som da msica de Cristino Wapichana em cerimnia de
honra aos ancestrais.

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Figura 4 Beno da paj e a cerimnia de consagrao do solo sobre o Stio de Contato Pedro
Ernesto (Tupinamb-Europeu).

O evento contou com a presena de lideranas indgenas, lideranas locais, professores

da PUC-RJ, pesquisadores, representantes da sociedade civil organizada,
representantes das autoridades governamentais civis e militares e obteve cobertura da
imprensa nacional e internacional.

Figura 5 - Beno da paj, apropriao religiosa e consagrao do solo ancestral na rua

do Propsito, sobre o local onde foi encontrado o sambaqui residual do Propsito

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Consideraes Finais

Apesar das dificuldades financeiras, da insegurana com as aes polticas

governamentais, da volatilidade das aes do voluntariado e da presso social dos
diversos grupos tnicos participantes do convvio sociocultural, o IPN tem se mantido
estvel institucionalmente. Apesar da legislao proteger os bens arqueolgicos e de
haver determinaes de gesto e valorao cultural das comunidades e instituies,
ainda no h uma poltica pblica definida para a manuteno dos stios arqueolgicos
incorporados ao ncleo urbano. Diferentemente de uma instituio que detenha a
autorizao de salvaguarda dada pelo poder pblico, atravs do IPHAN, os stios
arqueolgicos incorporados a residncias, associaes e imveis particulares nem
sempre tem condies tcnicas de proteger o stio sobre a sua responsabilidade e de
manter o acervo arqueolgico, mesmo in situ, bem conservado. Mas diferentemente dos
centros de salvaguarda os stios incorporados tem a vocao de democratizar o
conhecimento e de fazer nascer aes de preservao e de empoderamento das
comunidades atravs da valorizao do patrimnio histrico-cultural de uma determinada
regio. essa a experincia positiva que o IPN Instituto de Pesquisa e Memria Pretos
Novos tem para compartilhar.

O IPN tem sofrido com a falta de apoio governamental e com a falta uma fonte estvel de
fomento, que mantenha minimamente o custeio das suas atividades. Apesar de contar
com uma administrao estvel mantida pela famlia Guimares, auxiliada por um corpo
tcnico cientfico e por voluntrios que orientam as aes socioculturais, o programa do
instituto ainda dependente do resultado das suas prprias aes. Somente imbudos do
esprito de cooperao e de identidade com a luta pela preservao da memria dos
Pretos Novos que conseguimos chegar at o patamar de estabilidade, incluindo as
pesquisas arqueolgicas e as aes socioculturais. O entendimento dessa necessidade
levou a criao da Diviso de Arqueologia, que hoje conta com um arquelogo residente.

Cabe salientar, que todo o processo de valorizao da cultura afro-brasileira e, agora, da

cultura indgena na Regio Porturia da Cidade do Rio de Janeiro, nasceu dentro do IPN.
A participao da instituio se faz presente sobretudo durante as obras de revitalizao
(Porto Maravilha). As atividades de proteo ao patrimnio nasceram ainda em 1996,
quando a famlia Guimares resolveu no esconder sob o cimento os ossos e a histria
dos Pretos Novos. Foram essas aes individuais, transformada pela sociedade civil
organizada, que precionaram no passado e ainda pressionam o Estado para que os
efeitos reais de preservao possam se tornar plenos. Precisamos fazer valer a

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legislao textos das cartas e leis de proteo patrimonial. Da vem o sucesso do IPN
como agente de transformao social, pois vive pressionando o Estado para que cumpra
o seu papel diante do patrimnio arqueolgico protegido em seu subsolo.

O papel das ONGs no deve ser relativizado, pois ele fundamental para o
desenvolvimento de aes de desenvolvimento social e de proteo ao patrimnio
pblico, apesar da sua fragilidade institucional em frente ao Estado. As instituies civis
sem fins lucrativos, em tese so mais objetivas e mais leves, no fazem parte da
mquina pblica, no so pressionadas por aes eleitorais e nem detm nos seus
quadros de direo funcionrios e cabos eleitorais que fazem de tudo em nome de um
partido poltico para no no perderem os seus cargos em comisso e cargos pblicos.
As ONGs se relacionam com o estado atravs de convnios auditveis e so controladas
pelos rgos pblicos de fiscalizao. As Organizaes No Governamentais tem na
promoo do voluntariado a sua principal relao com a juventude e atravs desse
movimento que se desenvolve a conscientizao de preservao perante a sociedade. A
relao custo-benefcio, por si s, j o ponto primordial dessa relao entre ente
promotor e o bem pblico a ser protegido. No nosso entender, a economia e a eficcia
das aes de proteo ao patrimnio so muito mais fcil de ser atingidas atravs do
convnio entre ONGs e o Estado, do que por instituies pblicas, controladas
politicamente e cheias de entraves burocrticos. O IPN est a para provar que isso
possvel, mesmo com baixos recursos e sem a titularidade do Estado est desde 2005
desenvolvendo pesquisa, preservando o patrimnio arqueolgico e promovendo aes
scio-educativas.

Referncias
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Estudos de Geoqumica Isotpica de Sries Esquelticas Humanas Escavadas de Stios
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Universidade de Braslia, 2014.
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