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nem de noite, mas ela deve vir a passar, "na parte da tarde deve
A luz. ' "(Zacarias 14: 7)
Queremos receb-lo mais uma vez para este "SUA VOZ ATRAVS DO
REDE'. Ns prometemos em nossa ltima reunio a esforar-se nesta reunio a
reproduzir uma edio do programa "Luz no entardecer", que
realiza um breve levantamento das mensagens que foram ministrados
antes de os abordados neste write-up. Ns acreditamos que ele vai servir
como uma introduo til para esse volume.
Temos bastante alguma tarefa em nossas mos esta noite. Esta edio
procurar primeiro a realizar um inqurito escassa dos ltimos nove da
onze edies at agora. Feito isso, gostaramos de continuar de onde ns
parou na ltima edio do programa.
A partir dessa posio celestial, somos feitos capaz de ver duas mulheres, as
um seguindo um curso fiel e outro na sequncia de um infiel
curso. Ento, ns tambm vimos duas cidades, a grande cidade, Babilnia, e
a cidade sagrada: A Nova Jerusalm. E uma vez que ter de voltar ao
Neste ponto, vamos passar para a prxima meditao nesta srie.
Agora, tornou-se claro depois que a ministrao que o tempo teria que
ser tomadas para explorar a linguagem da Profecia. Isto porque o
livro de Apocalipse nos dada em sinais, smbolos, espiritual
imaginrios e expresses figurativas. E se tivssemos de ir direto
em tomar essas duas imagens contrastantes que vimos naquela quarta
mensagem, muitos dos espectadores pode no ser capaz de compreender o que est sendo
ensinado.
Temos bastante alguma tarefa em nossas mos esta noite. Esta edio
procurar primeiro a realizar um inqurito escassa dos ltimos nove da
onze edies at agora. Feito isso, gostaramos de continuar de onde ns
parou na ltima edio do programa.
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Compreender o Times - Parte 4
por Segun Ogunfile
Continuamos em nossa discusso sobre a bendita esperana, mas realmente tomando algumas consideraes introdutrias. A introduo, que vai
at cobrir mais algumas edies, muito importante. Um assunto de tanta importncia como a bendita esperana no deve ter sombra lanada
sobre ele de forma alguma. Falta de entendimento dificulta resposta adequada s coisas divinas.
O Antigo Testamento (a lei e os profetas) e todas as relaes de Deus com personagens bblicos em que era prenncio relacionamento de Deus
com o Seu povo na era do Novo Testamento. Isto de grande importncia. Por exemplo, pegue o homem Abrao. Sabemos que, no incio, ele
tem apenas uma mulher: Sarah. Mas em algum momento de sua vida, Agar, que era na verdade uma casa de ajuda para Sarah, entrou. E depois
morreu Sara, Abrao casou com outra mulher, Keturah.
Ora, estes eram na verdade trs mulheres que viveram. Mas sabemos que relaes de Deus com Abrao e todos os registos bblicos que lhe
dizem respeito prenunciam Seu trato com Seu povo sob os 2 convnios.Por exemplo, em Glatas 4, somos informados de que Sarah e Agar so
alegorias. Sarah tipificado o Novo Testamento, enquanto Agar tipificado no Antigo Testamento. E, depois da morte de Sarah, encontramos
Quetura vindo a dar alguma nfase especial para o prottipo desse pacto que Agar representa.
Ento, todos trato de Deus com o povo de Israel e os personagens bblicos apresentados nos primeiros trinta e nove livros da Bblia so,
estritamente falando, sombras de pessoas do Senhor e de suas experincias sob Deus no Novo Testamento. Isto deve-se notar cuidadosamente.
Podemos olhar para o Antigo Testamento como servir a dois propsitos. Um deles, Deus est mostrando para ns nas grandes doutrinas
ensinadas por Moiss, Aro e os profetas, sombras dos grandes temas da redeno. O ritual elaborado e cerimnias, as ocasies festivas, mas
so tipos e imaginrios de eventos reais no tocante a idade do Novo Testamento sobre a redeno que h em Cristo. Podemos olhar para o Antigo
Testamento, portanto, como o Novo Testamento escondido nas sombras. E luz dos ensinamentos do Novo Testamento, vemos que relaes de
Deus com os filhos de Israel no mbito do pacto de idade tinha as caractersticas gerais e limites dos grandes temas da redeno no Novo.
Mais uma vez, podemos tambm olhar para o Novo Testamento, como o Antigo Testamento revelado. De modo que, quando voc toma qualquer
assunto no Novo, voc vai achar que existe uma discusso adequada sobre o mesmo tema no Velho. Assim, tanto o Antigo Testamento e os
escritos do Novo Testamento fornecer toda a gama de verdade em qualquer assunto para discutir algo em um sem uma referncia adequada para
alguma passagem na outra pode beirar a nfase errada. A Escritura, desde que pela boca de duas ou trs testemunhas que cada questo seja
estabelecida. Mais importante ainda, no h assunto no Novo, mas que pode ser encontrada no Velho. Mesmo que seja apenas um aspecto de
que o assunto, vamos encontr-lo no Velho. Assim, no pode ser capaz de apreciar plenamente um assunto no Novo, sem referncia ao Velho.
H um suporte bblico para a observao acima. Tomemos por exemplo, Paul. Ele escreveu cerca de metade das Escrituras do Novo
Testamento. Mas ele disse que a autoridade que ele tinha por todas as coisas contidas em suas epstolas, que eles concordam com os
princpios da verdade que Deus estabeleceu no Antigo Testamento. Paul sabia que ele era um apstolo; foi chamado por Deus e ungido por Ele
para pregar o evangelho, mas ele disse que tudo o que ele ensinou e pregou foram obtidos a partir do que foi escrito na lei e os profetas.
Vamos para as escrituras para ver onde Paul fez esta importante observao. Atos 26:22. A ocasio era a defesa de Paul na presena de Festus e
rei Agripa que eram dignitrios do Imprio Romano. Paulo se converteu no caminho para Damasco, quando ele estava em misso de perseguir a
igreja.
No caminho para Damasco para prender os crentes, Deus apreendido ele. E a partir desse momento, toda a vida de Paulo foi virado para o lado
direito para cima, e ele comeou a pregar Jesus Cristo. Alguns de seus ensinamentos sobre graa e assuntos relacionados foram vistos pelos
judeus (que ainda mantidos rigidamente a determinadas prticas do Antigo Testamento) como heresias. E eles estavam atentos para mat-lo. Foi
em tal ocasio, quando ele foi arrastado diante de Festo e, posteriormente, diante de Agripa que encontramos esta declarao feita no verso 22 de
Atos 26.
22Having ajuda, portanto, obtido de Deus, ainda at o dia de hoje, dando testemunho tanto a pequenos e grandes, no dizendo nada mais do que
as que os profetas e Moiss disseram que devia acontecer.
Agora, Paulo est dizendo aqui que no h doutrina ensinada por ele, se ele estava falando dos dons do Esprito, o ministrio quntuplo, ou coisas
que pertencem perfeio e glorificao da igreja, mas que deriva sua autoridade das escrituras do Antigo Testamento.
I Corntios 10 ainda confirmar a observao acima. H Paul disse que os eventos que ocorreram durante esses quarenta anos, durante as
andanas dos filhos de Israel atravs do deserto para a terra prometida, responder a eventos especficos que ocorrem dentro e entre o povo de
Deus durante toda a era do Evangelho. E, claro, santos desta era da igreja identificaram esta posio como verdadeira. Esta cano vem mente
agora "Guia-me grande Jeov, os peregrinos atravs deste deserto".
Assim, a jornada no deserto dos filhos de Israel responde jornada no deserto da igreja do Novo Testamento. Ns no estamos passando por
qualquer deserto fsico, mas do ponto somos salvos ao ponto que entrar na plenitude da herana reservada para ns por Deus, as nossas
experincias pertinentes durante esse tempo, segundo a palavra de Deus retratado como um deserto, mostrando que h algo melhor, mais
completo, mais rico na mente de Deus para ns do que tudo o que temos experimentado at agora.
Em Hebreus 10, Paulo diz "para a lei. E a palavra "lei" aqui abrange os cinco primeiros livros do Antigo Testamento. Eles constituem o alicerce
espiritual para os escritos dos profetas e do ministrio dos sacerdotes durante toda a idade do Velho Testamento. No h profecia no Antigo
Testamento, mas que tem suas razes nos primeiros cinco livros chamados Lei. A Lei fundada as palavras que saam da boca dos
profetas. Porque a lei saiu de Sio e a palavra de Deus de Jerusalm, nos dito em Isaas 2: 3.
Assim, a lei era a base para tudo o que fez trabalho sob o Antigo Testamento em ensino e pregao. E assim Paulo diz em Hebreus 10: 1
Ns iria perceber que Deus nunca escondeu as coisas que Ele aprova
do seu povo, nem tem sido vago em declarar as coisas que
Ele rejeita. Tome os dez mandamentos, por exemplo. Somos informados de que
elas so dadas a ns em duas tbuas de pedra escritas pelo dedo de
Deus e entregue a Moiss. Na primeira tabela est contida tais
mandamentos que tm a ver com o dever do homem para com Deus. Isso comea
com esta: ".thou ter nenhum outro deus antes de mim." e termina com
isto: ".remember o dia de sbado para santific-lo.". Assim, todo o
mandamentos nessa faixa representam a primeira mesa e falar de
o dever do homem para com Deus. Ento, a partir do mandamento, "Honre thy
me e teu pai, que teus dias sejam prolongados na terra murchar
o Senhor teu Deus te d. "para" no .covet teu prximo
esposa ou propriedade. "constituem a segunda mesa e representar o homem de
dever para com o seu semelhante. Estes dez mandamentos representam
para sempre as coisas que Deus est procurando em sua criao e que
apenas o poder de Cristo pode reproduzir no homem. Em Romanos 8: 1-4, ns
achar que Cristo torna possvel o cumprimento da justia
da lei. A referncia aos dez mandamentos cumpridas em
aqueles que acreditam Nele. Diz:
"Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito.
".Knowing Isso que o nosso homem velho foi crucificado com ele, que o corpo
do pecado seja destrudo, que doravante no devemos servir pecado ".
".como Vamos que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele."
"Disse .hath Deus, .ye Certamente no morrereis:. Porque Deus sabe que no
o ye dia comer desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis
ser como Deus, conhecendo o bem eo mal ".
Mais uma vez, sendo um empregador Christian e no pagar aqueles que trabalham sob
-lhe os seus salrios quando devidos, e permitindo que o mal seja um crescimento
caracterstica em sua vida, voc pode fugir com ele, mas um sinal de que voc
esto assumindo a marca da besta.
Assim, o culto est em vista. A alegao de Deus para domnio sobre Sua
criao o foco. Adorando auto, estabelecendo um auto ou
outra coisa como senhor sobre a vida, sobre a prpria casa, sobre o
Igreja do Deus vivo, deixando de lado os princpios da Palavra de Deus
e entronizar um de formas e prticas constitui uma rejeio da
o governo de Deus. Isso deve ser levado para o corao muito a srio, e
deve conduzir a um verdadeiro exame de si mesmo.
Considere-se que o msico, Bob Marley, ele agora est morto. Considere tambm
msicos como Fela Ransome (Anikulapo) Kuti. Agora, eles eram
msicos que fizeram grandes ondas no momento em que eram fisicamente
vivo. Mas agora, eles esto mortos e enterrados. Mas no visto na
esforos de terra de estrelas da msica para criar novamente os dias desses
msicos falecidos. O que eles esto simplesmente fazendo levantar uma imagem
para eles. Se voc est a ir a algum show musical, voc no vai saber
que Bob Marley morreu. Msicos estar dando-lhe a impresso
que ele est vivo. Essa a tomada de imagem, lanando uma imagem que um
semelhana do que foi. Considere Mike Tyson, quando ele era um
estrela do boxe, h um estilo de cabelo que ele estava sempre fazendo e quando os homens
comeou a fazer o mesmo penteado, as pessoas comearam a cham-lo de Mike Tyson.
Ento, essas pessoas esto fazendo uma imagem, algum tipo de imagem de Mike
Tyson. Mas a imagem aqui em Apocalipse 13 no qualquer um destes
coisas. Pelo contrrio, ela est assumindo o personagem da primeira besta.
Assim, pentecostalism apstata pode ser dito para ser deste segundo animal.
A besta dito ser um profeta, capaz de realizar milagres,
mas um falso profeta. Que o movimento pentecostal tem, na maioria dos
suas igrejas denominacionais desviaram o propsito de Deus clara.
Este corpo est se movendo de forma gradual e desenvolver mais e mais do que
padro das coisas que existiam em que "reino deste mundo" e em
o sistema catlico romano. As coisas que os homens no passado ficavam
e pregou contra, eles vo gradualmente de volta para. esta besta
da terra j est fazendo uma imagem primeira besta. isto
vai surpreender voc que os homens e mulheres da cristandade, no pentecostal
movimento que tm sido grandes instrumentos nas mos de Deus ao falar
contra os erros e os males das igrejas ortodoxas seria encontrado
neste momento das mos finais nas luvas com eles, mesmo se tornando mais
determinado, mais ousada, em minar a glria espiritual e moral
de Cristo. J vimos que o fracasso moral e carnal
mindedness pavimentar o caminho para a instalao do homem como deus sobre o
casa do Senhor.
".Let Ningum vos engane por qualquer meio: para esse dia no vir,
sem que antes venha a apostasia, e que o homem do pecado seja
revelado, o filho da perdio; que ope e se exalta
acima de tudo que se chama Deus, ou se adora; de modo que ele, como
Deus se assenta no templo de Deus, mostrando-se que ele Deus. ".
(II Tessalonicenses 2: 3-4)
Eu quero chamar a sua ateno nesta parte fechamento para Genesis. Vocs
deve se lembrar que o que Satans disse aos primeiros pais foi que ", .Look,
se voc reservar a palavra de Deus e come o que Ele diz que voc no deve
comer, voc ser como deuses conhecendo o bem eo mal. ". E, nesta edio do
homens carregando-se como deuses e outros que apresentam a tal
influncias, tem sido um problema em curso em toda a era da igreja.
O ltimo verso de I Joo 5 diz: "as crianas .little, guardai-vos
dos dolos. ".
"E, respondendo, disse-lhe: Onde, Senhor? E Ele lhes disse: Onde estiver o corpo [Soma -
(grego) - O Corpo de Verdade], a as guias (Filhos de Deus) ser reunidos "(Luke17: 37).
"Depois destas coisas olhei, e eis que estava uma porta aberta no
cu, ea primeira voz que ouvi era como de trombeta
falando comigo, que disse: Sobe aqui, e eu te mostrarei coisas
que deve ser seguida. E imediatamente eu estava no esprito, e
eis que um trono estava posto no cu, e um assentado sobre o trono ".
Voc deve se lembrar que Joo era o instrumento humano usado por Deus para
caneta do livro de Apocalipse de Jesus Cristo. No versculo 10 de
Apocalipse 1, somos informados que Joo, enquanto na Ilha de Patmos
vises recebido do Esprito de Deus vivo, relativa
dia de Cristo. Observe, ele diz: "Eu estava no esprito do Senhor
dia, e ouvi por detrs de mim uma grande voz, como de trombeta. " o mesmo
voz que est falando aqui em Apocalipse 4 convidando-o para "vir
Sobe aqui ".
Lembre-se que John disse, "a porta estava aberta para mim no cu e
imediatamente, tornei-me o esprito. "J observamos que o
frase, "I tornou-se esprito" refere-se a John sendo arrebatado ao
reino do esprito. Compare isso com o que ele diz de si mesmo
Apocalipse 1:10. John simplesmente diz: "Eu estava no esprito". o
referncia a estar sob a anoniting para operar nos presentes
do Esprito Santo. John permaneceu essencialmente na propriedade humana.
Mas aqui no captulo 4, o funcionamento de suas faculdades humanas eram
suspensa como se fosse. Ele era s est vivo para o mundo espiritual.
Agora, vamos entrar com John para o domnio espiritual, que celeste
cargo para o qual foi convidado. O que vemos? Quais foram as
coisas que John foi mostrado?
Em primeiro lugar, a partir dessa posio celeste, ele foi mostrado duas mulheres, uma
discutido em Apocalipse 12, e outra em Apocalipse 17. Estes
duas mulheres so, na verdade, significando duas histrias surgindo a partir da
mesmo incio santa, dois desenvolvimentos decorrentes de uma origem comum.
As duas mulheres simblicas falar das mesmas pessoas que o Senhor tinha
vindo a abordar ao longo de todo Apocalipse captulos 2 e 3. Oito
vezes nesses dois captulos do Senhor Jesus Cristo chamou o Seu povo
a arrepender-se de certos pecados nomeados. Aqueles que tomaram o caminho da
obedincia e ouviu a palavra de arrependimento tornou-se como parte de
a primeira mulher de Apocalipse 12. Mas aqueles que tratou a sua palavra
com leveza e caminharam em desobedincia habitual, rejeitando a
palavra de advertncia tornou-se como a segunda mulher de Apocalipse 17.
Mais uma vez, a partir da posio celestial, vemos duas cidades. O primeiro
discutido em Apocalipse 18, a grande cidade; o segundo descrito
em Apocalipse 21, a cidade santa. Isto , na passagem do tempo,
o que comeou como pequenas congregaes se desenvolveu no que
espiritualmente chamada cidades. Aqueles nessas congregaes que foram fiis a
o Senhor e Sua Palavra, eram por ele separados e construdo para se tornar de
a cidade santa. Da mesma forma, aqueles que foram habitualmente
infiel ao nosso noivo celeste encontraram-se membros da grande
cidade, Babilnia. o mesmo hoje.
Aqueles que ouviu a voz do Senhor e permitir que Sua palavra para
governam seus estilos de vida, sempre seguindo o Senhor em todas as coisas so
sendo constitudo membros da Nova Jerusalm, a cidade santa.
Assim, a cidade santa aqui est falando da Igreja no propsito de Deus. isto
no apenas o que ser no futuro, quando chegarmos ao cu,
em vez disso, uma fixao diante do que a obteno de agora em terra.
As promessas dadas igreja Filadlfia em Apocalipse 03:12
confirma isso. De qualquer forma, vamos tomar esse pensamento em outra meditao
mais adiante neste escrito.
Mais uma vez, vemos dois tipos de colheitas, para, se o povo do Senhor
ouvir sua voz chamando-os ao arrependimento e d ouvidos a ele,
ou no, haveria uma colheita de julgamento e uma colheita de cheia
herana. Haver uma recompensa de qualquer estilo de vida que o
as pessoas do Senhor escolher. Assim, em Apocalipse 14, que so mostrados dois tipos
das colheitas. A primeira colheita da igreja superao. o
igreja recebe a herana cheio de perfeio moral e uma
glorificao natureza divina. A segunda safra de tal
pessoas que tiveram suas origens como filhos de Deus, mas que na
decorrer do tempo tornou-se totalmente identificado com o esprito do
presente poca, depois de ter permitido o mundanismo, materialismo e moral
falhas para tomar a preenso deles. Eles vm para desgraa e
destruio.
Agora, vamos refletir muito sobre o pensamento de que o Senhor Jesus Cristo
vai lidar com compaixo com o penitente do Seu povo. Ns
deve desenvolver extrema sensibilidade voz do Esprito, ansioso para
submeter-se a seu governo em nossas vidas. Lembre-se que no h absolutamente
nada nas coisas que lemos nos captulos posteriores do
livro do livro do Apocalipse, que tem suas razes naqueles
sete cartas escritas s igrejas (Apocalipse 2 e 3). Para
exemplo, levar a mensagem do Senhor Jesus Cristo para a igreja em
Tiatira. No, somos informados de que a mulher Jezabel. E voe vai
Recordamos que foi utilizada a figura histrica Jezabel, mulher de
Acabe, para ilustrar as coisas que o Senhor Jesus Cristo estava falando
a igreja aproximadamente. esta mesma mulher, recusando-se a se arrepender que
tornar-se da mulher de Apocalipse 17. Esta mulher representaria um
many-membro de corpo, um grupo de pessoas submeter-se ao mesmo tipo de
influncias corruptoras. Uma vez posto em movimento, infidelidade em um
movimento espiritual transforma-lo em uma denominao. denominacionalismo
o veculo da viagem naquela grande cidade, Babilnia.
Muitas vezes, quando uma palavra vem como este falando muito decisivamente
de certas tendncias entre o povo do Senhor, no uma questo
que muitas vezes perguntou: "Como voc pode considerar a igreja de Jesus Cristo como
Babilnia? Nossa resposta que a igreja do Senhor Jesus Cristo
No Babilnia. O que acaba por se tornar Babilnia era uma vez uma igreja de
Jesus Cristo, a futura esposa de Cristo. infidelidade a
Cristo assegurado atravs de um casamento com o mundo fez dela uma prostituta.
Ento, voc acha que no como comeamos que importa, mas sabendo
e apresentar ao Senhor Jesus Cristo por todo o caminho. em Apocalipse
14 que mostra Jesus como o Cordeiro em p sobre o Monte Sio, nos mostrado um
srie de outros crentes que assumiram Sua natureza Lamb-like.
Estes so disse ter coraes virgens para com o Senhor Jesus Cristo.
voc vir com John para o reino celestial? voc vai dar ouvidos a
a voz do Senhor que te diz: "venha para c?" Sabemos
que medida que buscam a face do Senhor, Ele vai abrir a nossa compreenso para
coisas como elas podem ser visto do ponto de vista do Altssimo, o
Deus vivo. Sua gloriosa palavra vai se manifestar para ns o que
aceitveis Sua vista. O Senhor mant-lo, o Senhor te abenoe, em
Nome de Jesus. Um homem.
Amados irmos, aqui vamos parar por agora at alguma outra vez
quando o Senhor, em Sua misericrdia nos traz o seu caminho novamente. Prximo
reunio por Sua graa, estaremos considerando o tema, "Dois tipos de
Cidades. "Ns sinceramente suas oraes especialmente no que respeita
esta grande obra da colheita neste stimo dia proftico do
Senhor. Fique abenoados nele.
JESUS SENHOR!
E um homem se deitar com ela carnalmente, e isso for oculto aos olhos de
marido e conservado encoberto, se ela se tiver contaminado, e no haja
testemunhar contra ela, nem ela ser apanhada em flagrante:
E o esprito de cimes vier sobre ele, e ele ficar com cimes de sua
mulher, e ela se haver contaminado, ou se o esprito de cimes vier sobre
ele, e ele ficar com cimes de sua esposa, e ela no se tenha contaminado;
Agora, a nossa nfase no principal sobre "uma esposa indo de lado '. Em qu
respeito essa mulher que vai de lado? Ou coloc-lo mais corretamente,
as coisas que constituem a ir alm da mulher? este
Mulher figurativa composta est a ser dito em relao com o Senhor Jesus
Cristo.
E Borne tens, e tens pacincia; e trabalhaste pelo meu nome bem fizeste
trabalharam, e no desfaleceste "(Apocalipse 2: 2-3).
Agora, Balao uma figura que estamos todos familiarizados. Ele ensinou ou
serve o Senhor no aspecto do ensino ou profetiza. Mas ele
faz isso para ganho imundo. Ambos Pedro e Judas abordou esta
importa em suas epstolas. Ou seja, ele trabalhou apenas em caso de caixa
a pagar por seus servios. E, nos foi dito que mesmo que ele tivesse
conscincia de que Deus no o teria amaldioar os filhos de Israel,
por causa da cobia por dinheiro, ele ensinou Balaque a lanar tropeos
bloquear o caminho dos filhos de Israel. Aplicando isso ao nosso
presente meditao, podemos dizer que esta mulher encontrado indo de lado na
questo de se distrair em direo a cobia. Em Colossenses 3: 5,
cobia tomado como idolatria. E nos dito em Apocalipse 2
que Balao ensinou Balaque a lanar tropeos diante do
filhos de Israel. Foi para lev-los a comer carne imolada aos
dolos ea se prostiturem. A idolatria uma rea onde a esposa
vai alm do marido. Seu corao atrado para longe do Senhor
por causa da cobia. A partir da experincia, sabemos que quando um
crente est devidamente centrada em Cristo, ele sensvel a
coisas surgindo em sua vida que so maus. H um trabalho do
Esprito de Cristo a este respeito. Antes de as coisas ficarem fora
do caminho, o Esprito de Deus testemunhas para o crente que tem
familiarizar-se com a voz de Deus.
Isto conseguido atravs do recurso s oraes e adorao. Uma vez que nossa
altares pessoais, a nossa comunho um-para-Deus sofre uma perda, o
efeito visto, no s em nosso carter, mas tambm em nossos servios.
".Eu Sei as tuas obras, que nem s frio nem quente: Gostaria
tu fosses frio ou quente.
Aqui uma referncia ao fato de que uma mulher pode ir alm em matria
que dizem respeito a valores falsos. Esta igreja bastante consciente
sua riqueza e ela acha que no necessitam de qualquer oferta
de Cristo. Ela disse: ".Eu sou rico, aumentou com a mercadoria e tm necessidade
de nada.". Muitos ficam pomposo e vo quando eles vm para a riqueza. Ns
sei que tudo o que vemos no natural tem o seu espiritual
contrapartida. A situao da igreja em Laodecia comum
colocar hoje.
Agora, o que temos feito simplesmente ajudar-nos a conhecer que o que quer
o Senhor vai fazer no nosso dia prenunciado em algum Velho
escrituras Testamento. Assim como o hebraico pode ser limitada pelo esprito
de cime para arrastar sua esposa ao sacerdote para que o-maior-que-man,
o nosso Noivo celestial, vai fazer com as igrejas. Qualquer montagem de
pessoas que professam ser servindo a Cristo no vai perder divina
ateno.
Assim como o homem hebraico, movido pelo cime causou a esposa para ser
inspecionado, assim que Jesus Cristo a realizao de uma inspeo divina de
todos os conjuntos que vo pelo seu nome. Todos ns precisamos tirar tempo para
realizar o auto-exame e agora novamente. H uma chamada para
o arrependimento que o Senhor est soando a todos os que tm ouvidos para ouvir
Ele. particularmente perturbador que muitas assembleias no pagam
ateno alguma para sua condio. H uma necessidade de ir
periodicamente perante o Senhor no apenas como indivduos, mas tambm
corporativamente. Gostaramos de encontrar as sete cartas de Revelao
captulos 2 e 3 muito til. No espelho dessas cartas povo de Deus
so sempre feitas capaz de ver seu verdadeiro estado.
Que o Senhor fardo Seu povo mais para dar total ateno
esta importante questo de hbito-se a julgar, luz da
as escrituras. Que o Senhor te abenoe ricamente, AMEN.
Vamos parar aqui novamente para agora. Ao lado do Senhor por Sua misericrdia
traz-nos o seu caminho, estaremos considerando destes dois tipos de
mulheres'
sob outro tpico: ". A SENHORA DOS REIS" Ns de fato cobiam o seu
fervorosas oraes quando oramos que 'voc' ficar abenoado naquele que sozinho
o Noivo da Sua igreja.
Mas estas duas coisas viro sobre ti num momento, no mesmo dia,
a perda de filhos e viuvez viro sobre ti em suas
perfeio para a grandeza da tua feiticeira, e para a grande
abundncia dos teus encantamentos ".
"E ther veio um dos sete anjos que tinham as sete taas,
e falou comigo, dizendo-me, vem c; Vou mostrar aos
ti o julgamento da grande prostituta que est assentada sobre muitas
guas:
Com quem os reis da terra se prostituram, e
os habitantes da terra se embebedaram com o vinho da sua
fornicao.
Ento ele me levou em esprito a um deserto; e vi uma
mulher assentada sobre uma besta de cor escarlate, cheia de nomes de
blasfmia, com sete cabeas e dez chifres.
Ento, a mulher aqui mostrado para ter uma sentena de julgamento colocado
nela. As taxas no esto apenas a ser lido, em vez dos encargos tm
foi estabelecida para ser verdade, e, os julgamentos tm sido
pronunciada sobre ela. Na verdade, esta passagem continua at o ltimo verso,
e, o assunto continua em Apocalipse captulo 18.
Em primeiro lugar, nos dito no versculo 2 que esta mulher que se senta sobre muitos
guas aquele com quem os reis da terra cometeram
fornicao. Voc deve se lembrar que a fornicao em espiritual
simbolismo significa simplesmente laos profanos. Por que esta mulher de repente entrar em
tantos laos com os reis da terra? Quem so os reis da
Terra com quem esta mulher prostituram? E ns
responder diretamente que o termo "os reis da terra" no
principalmente uma referncia a reis monrquicos, (isto monarquias,
governantes polticos ou tradicionais do mundo atual). O termo
pode incluir estes (como h muito de romance profana entre o
igreja e estado). No entanto, a referncia primria a
reis financeiros.
Esta senhora em seu grande desejo por dinheiro corteja o favor de ningum
que tem dinheiro. Sabemos que os sistemas igreja de hoje tm construdo
-se muito de suas operaes sobre ganncia e avareza. Como pode ser esperado,
as doutrinas destes sistemas prostituta igreja do grande prmio em
dinheiro. Isso nos leva ao que dito em Apocalipse 17: 9.
Somos informados no nono verso que a mulher est sentada em cima de sete
montanhas. Se lermos o versculo 9, luz da Miquias 4 e Isaas
2, montanhas representam reinos eclesisticos. Pela transferncia de
figura, as principais doutrinas em que se baseiam estes reinos e
construdo pode ser simbolicamente chamado de montanhas. Assim, estamos a
entender que os sete doutrinas principais encontrados e alimentar esta
reino da mulher prostituta.
Osias um livro escrito para mostrar o amor de Deus para um povo que est
considerado como sua esposa. Israel era a esposa de Jeov. Isaas 54: 5
mostra que claramente quando se diz de Israel ", .Para teu Criador o teu
marido.". Em Osias, -nos dito que o profeta era se casar com um
Mulher dado a prostituio, a fim de ilustrar por sua prpria vida
experincia que o Senhor estava tendo com Israel. No segundo
captulo de Osias, l, encontramos Israel sob a figura de um
mulher, dizendo que, ".I Irei aps os meus amantes.". Note-se que a palavra
'Amantes' est na forma plural, ".I Irei aps os meus amantes.".
De acordo com esta passagem, esta deciso estranha foi informed por ela
luxria desenfreada por dinheiro que era para ser satisfeitas por estes vrios
maridos.
Vamos para uma segunda situao, e que tem a ver com nomes, fazendo
um nome, ttulos abominveis, endeusar o ministrio. Agora, se voc seguir
a ler cuidadosamente, voc vai notar algo no versculo 3,
Oro para que o Senhor vai entregar todos os que lem estas linhas de
serem apoiantes de sistemas que no esto mais no interesse de Deus.
Esta mulher foi jogado para fora; ela no est mais em a do marido
casa. Ela est agora totalmente livres para praticar sua maldade. Ela
no mais "uma esposa indo de lado ', ela foi jogado para fora, e ela
est prosperando em seu novo ambiente, sentada sobre uma besta, (como
diferente da mulher em Apocalipse 12, vestida com o sol,
em p na lua, e, a coroa de doze estrelas na cabea).
Ela est em aliana com poderes bestiais, e funcionando sob a
capa da besta que por sua vez revela em sua boa vontade.
Sabemos que um dos sete erros principais, apenas trs tem sido
considerado. Isso ser suficiente para nosso propsito presente. Ns
gostaria de vos assegurar que chegada a hora de que tudo verdade
os crentes devem se libertar de coisas que j no vital e
representar adequadamente os interesses de Deus na igreja. Falso
religio, verdadeiramente, o pio do povo. Que o Senhor manter
voc, e te abenoe. Que o Senhor te manter agitada at a classificao
-se fora diante de Deus, voc se libertar de todas as coisas que so contrrias ao
Sua vontade, em nome de Jesus, Amm.
Amados Irmos, o Senhor, em Sua misericrdia nos trouxe at o fim
de outro encontro atravs da web. Ns sinceramente suas oraes
como sempre. Quando Ele nos traz o seu caminho novamente, estaremos meditando
em outro tpico intitulado "A LINGUAGEM DA PROFECIA". Por favor, fique
abenoados nele.
Em nossa meditao sobre "Sobe aqui", fomos convidados com Apstolo Joo para chegar
posio celestial para ver dois acontecimentos separados emergentes a partir do mesmo
princpio sagrado. A chave para a compreenso destas meditaes ter em mente que as sete
cartas John escreveu para as igrejas esto directamente relacionados com os
desenvolvimentos que encontramos no livro do Apocalipse a partir do quarto captulo.
As coisas que Jesus disse nas cartas que eram ou elogios ou condenao da principal nfase
nesses ensinamentos. O Senhor nos encoraja a tomar nota das coisas que dar-lhe
satisfao. Estamos a cultivar essas virtudes. O Senhor chama ao arrependimento destas coisas
que ele condena. A obedincia conduz glria. A desobedincia traz vergonha e destruio. A
partir do captulo quatro em diante, somos capazes de traar os caminhos da obedincia e
desobedincia. Em dois conjuntos contrastantes de palavra-retratos, nos mostrado que a
histria de obedincia levar a, e as coisas que o curso de desobedincia traz.
H duas caractersticas comuns em todas as sete cartas apstolo Joo escreveu s igrejas. A
primeira caracterstica que as cartas so endereadas s igrejas, atravs da liderana em
cada uma do tipo igreja.
Ento, Deus fala a todos os Seus filhos em cada uma das letras. A segunda caracterstica que
a promessa feita aos indivduos que superar. Por exemplo, em Apocalipse 2: 7, encontramos
a frase "Ao que vencer", no "aos que superar", mas "Ao que vencer". Isto traz mente
algumas coisas importantes que podem ser inferidas a partir destas duas caractersticas:
1. Deus est preocupado com a assemblia local de Seu povo. Ele est preocupado com a
igreja local.
2. Mas a nfase no julgamento que somos julgados como indivduos, no como grupos. "Ao
que vencer".Cada homem est sozinho diante do tribunal de Cristo.
Agora, por que Deus escreva para toda a Igreja e, em seguida, fazer promessas
ao indivduo que superar? porque os ambientes espirituais em que estamos tendo
companheirismo tendem a ter influncia sobre nossa caminhada com Deus. Se o set-up
defeituoso, no importa o quo desejosos o indivduo est a caminhar na fidelidade diante de
Deus, no sendo ajudado por seu ambiente, ele pode ser muito desfavorecidos. Alm disso, as
influncias espirituais na montagem ter um impacto sobre ele, quer para o bem ou para o
mal.
Assim, o bom funcionamento da assemblia local algo que o Senhor enfatiza nas Escrituras
do Novo Testamento. No livro, "Pattern Igreja de Deus", que em breve estar em impresso,
somos capazes de olhar para esta questo plenamente. Ele examina a mente de Deus por Sua
igreja e os princpios da palavra que deve informar como a igreja local opera. Um grande
necessidade da hora ter assemblias locais de crentes que operam aps a devida ordem. O
que vemos nas ruas de religio so principalmente organizaes religiosas que esto fazendo
suas prprias coisas.
Vamos voltar nossas mentes para a corrente principal da nossa meditao. Vindo para o nosso
lugar na torre de vigia celeste somos feitos para ver dois tipos de cidades. Gostaramos de
comear com a Cidade Santa tambm referido como a Nova Jerusalm. Quando falamos sobre
a Nova Jerusalm, importante para ns compreender que esta cidade no uma esfera
natural. Quando as pessoas tomam-se as discusses sobre as glrias do reino celestial, a
morada de Deus, os cus que nossos espritos adultas que operam, o pensamento expresso
que Apocalipse 21 descreve uma esfera fsica chamado cu. Ento, os homens disseram que
quando voc chegar ao cu de Deus, a rua feito de ouro, etc. A Cidade Santa um povo. As
belezas e glrias reveladas em Apocalipse captulo 21 refere-se a realidades espirituais Cristo
est em desenvolvimento no seu povo que so obedientes. No termo "cidade", como usado
em todo o livro do Apocalipse, um grupo de pessoas com caractersticas bem definidas se
entende. Uma referncia ao Apocalipse 17:18 vai confirmar o que acaba de ser notada. A
mulher prostituta uma cidade, Babilnia.Lemos: "E a mulher que viste a grande cidade que
reina sobre os reis da terra".
A mulher uma cidade. Isso importante. Quando vamos a Apocalipse 21: 2, encontramos
John dizer em relao cidade fiel,
"E eu, Joo, vi a cidade santa, a nova Jerusalm, descendo de Deus do cu, adereada como
uma esposa ataviada para o seu marido.
Aqui, novamente, a cidade dito ser uma mulher, a noiva. a esposa do Cordeiro uma cidade,
a Cidade Santa. a esposa do Cordeiro na imagem final a igreja fiel. E nos versculos 9 e 10,
ainda encontramos um convite para John dizendo: "Sobe aqui, e eu vou mostrar-lhe a noiva, a
esposa do Cordeiro". O versculo 10 diz que ele foi levado a um monte muito alto e a partir
dessa posio, ele foi mostrado a Cidade Santa, saindo do cu da parte de Deus.
Portanto, importante saber que as cidades que estamos a falar de falar de um povo, no a
massa de terra, nem alguma estrutura fsica, concreta, mas um povo. Agora, voc sabe que a
cano ", tente um pouco de bondade ou mostrar um pouco de bondade, seu brilho claro para
todo mundo ver". Em algum ponto da msica, ele diz que "a cidade alma" ou "a cidade da
alma". Ento, ns estamos falando sobre o homem interior. Nosso homem espiritual aqui
apresentado na figura de uma cidade. E, claro, o que verdadeiro para o indivduo
verdadeiro para todo o assembleias do povo de Deus. O crente uma cidade da mesma
maneira que a igreja como um corpo figurado como uma cidade. Se nos submetemos ao
trato de Deus com a gente em Cristo no desenvolvido em ns as graas do Esprito que so
graficamente descritos em Apocalipse 21.
Agora, vamos tomar nota de algo especfico sobre cada uma das duas cidades. Em Apocalipse
18, a nfase na descrio do sistema de prostituta est em sua grandeza. Ele chamado a
grande cidade. Mas quando voc vem para Apocalipse 21, a nfase na descrio da cidade fiel
est em sua santidade de carter e vida.Ele chamado a Cidade Santa. Isso importante.
Ns gostaramos de tomar alguns poucos versos de Apocalipse 18, olhando mais de perto a
Cidade prostituta, Babilnia. Nossa nfase nesta meditao estar na cidade infiel. Ento,
venha comigo para Apocalipse 18: 1-4.
"E depois destas coisas vi outro anjo descer do cu, que tinha grande poder, ea terra foi
iluminada com a sua glria.
E ele clamou com voz forte, dizendo: a grande Babilnia Caiu, caiu, e se tornou morada de
demnios, e guarida de todo esprito imundo, e esconderijo de toda ave imunda e
detestvel. Porque todas as naes beberam do vinho da ira da sua prostituio, e os reis da
terra se prostituram com ela, e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundncia de
suas delcias.
E ouvi outra voz do cu, dizendo: sair dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus
pecados, e para que no incorras nas suas pragas. "
Podemos querer resumir trs coisas tiradas de Apocalipse 18 que descreve a cidade infiel.
Primeiro de tudo, a cidade chamado de "Babylon". O que Babylon significa? A raiz da palavra
"Babel".Babel significa o porto para Deus ou uma entrada para as coisas de Deus. O que
leva a Deus Babel.
Leitura Gnesis 11: 9, voc descobrir que palavra Babel. O contexto a histria da Torre de
Babel. Agora, claro que voc entender o que a torre de Babel era. No realmente uma
torre fsica que estava sendo construdo, que topo era alcanar o cu. suficiente para o nosso
presente propsito notar que Babel significa o porto para Deus, uma entrada para
Deus. Aquilo que comea como um meio de levar as pessoas a Deus Babel. Mas nem tudo o
que vemos vem a ser exatamente o que dado a ser.
A segunda que esta cidade chamada de "Babilnia, a grande". Lembre-se que houve uma
vez um reino chamado Babylon, que existiu cerca de 600 anos antes do primeiro advento de
Cristo. Este o imprio sobre o qual Nebuchadnezer reinou. Mas, ao dizer a cidade
"Babilnia, a grande ', h duas coisas que a escritura alusivas ao.
A primeira que h certas coisas sobre esta cidade espiritual que podemos entender como
ns olhamos novamente no antigo Imprio Babilnico. Claro, sabemos que Apocalipse 18 no
est se referindo a uma localizao geogrfica em Bagd, mas a algo espiritual. H um paralelo
entre essa cidade histrica fsica e este anti-tipo espiritual. Em segundo lugar, a palavra
"grande" uma referncia ao fato de que a nica coisa que motiva as pessoas. Ou seja, o
povo da cidade so movidos por um desejo de grandeza. Eles querem ser vistos; eles querem
ser grande e reconhecida como tal. Babylon de idade, o seu povo e nobres eram conhecidos
por vaidade. Isto tambm verdade de Babilnia espiritual.
A Palavra de Deus recomenda uma carruagem humilde para os crentes, mais ainda, aqueles
que so ministros de Sua. Humildade prospera sobre as runas de auto-vida. A mensagem
morte-to-self o caminho da cruz. "Tome a sua cruz e siga-me", o grito do Mestre. Mas
muitos vem como uma imagem por no satisfazer os seus desejos interiores.
Assim, a sede de grandeza, a sede de fama, a sede de popularidade fazer as pessoas a entrar
em todos os tipos de coisas, a fim de ser visto e conhecido dos homens, para ser grande. Isso
est em contraste com o que vemos da Cidade fiel. A caracterstica contar da Cidade fiel a
sua santidade. A santidade primeiro de todos os meios de separao do mundo, e, em seguida,
a utilizao a que o que est separado colocado.Assim, a Cidade Santa a cidade que
separada do mundo e servindo o propsito do Senhor sozinho. Em Nmeros, captulo 23: 9,
dito de pessoas do Senhor que eles habitar s, eles no ser contado entre as naes. Assim,
a igreja suposto para ficar sozinho, parte do resto do mundo, sendo meio de ministrar Sua
salvao at os confins da terra de Deus. Isso importante.
Assim, a sede de grandeza uma caracterstica da Cidade infiel. Lembre-se das palavras para a
igreja Laodecian, "Eu sou rico e aumento de bens e de nada tenho falta." A prpria descrio
dessas riquezas soletrado para fora em Apocalipse captulo 18:12. Assim, a sede para a
grandeza. E, s vezes, as pessoas recorrem a todos os tipos de males tornar-se grande. As
pessoas a construir alguns grandes estruturas e grandes organizaes. Muitas vezes, a igreja
administrado como uma empresa multi-nacional com o gerente geral como um semi-deus, um
deus estanho.
A terceira observao encontrado no terceiro verso. dado um comando dizendo: "sai dela
povo meu".Desde Babilnia no um local fsico, mas uma condio espiritual, ento segue-se
que alguns do povo de Deus, especialmente no tempo do fim, deve ser encontrado em tal
estado. Sendo assim, cada um de ns precisa examinar a substncia deste comando. Devemos
saber que coisas na vida e no servio do Senhor reage contra e entregar-nos deles. Ele sempre
vai chamar de arrependimento profundo. Muitas vezes, ele ir incluir a separao.
O sistema igreja visvel apresenta-se ao mundo como porta-voz de Deus para proclamar a Sua
Palavra para as pessoas. Mas a prpria forma como as coisas so transportados em muitos
lugares contrrio ao propsito de Deus. Ao olharmos para estes elementos, vamos comear a
procurar fervorosamente nossos espritos. Em qualquer medida essas caractersticas so
encontradas em ns, para que a mesma medida devemos buscar libertao. Que o Senhor nos
faz humildes o suficiente para se converterem da maldade.Que possamos permitir que Deus
faa a obra de perfeio em ns. Est escrito: "Ele ver o fruto do trabalho da sua alma e ficar
satisfeito". Que alegria para se tornar uma satisfao to grande Salvador. Portanto, estes so
os trs elementos.
Agora, vamos direto a Apocalipse 21 para fazer uma pesquisa similar. Trs coisas so
estabelecidos no captulo que nos ajuda a entender suas principais lies. Em primeiro lugar,
as paredes so descritos. Em segundo lugar, descrito o porto para o City. Em terceiro lugar,
a cidade em si descrito, a caracterstica proeminente sendo a sua rua. Na parede, a nfase
sobre carter, esses atributos de carter que so encontradas em Jesus. Em seguida, na
guarnio dos fundamentos do muro, a nfase sobre os atributos de sabedoria; a sabedoria
que foi encontrado de forma totalmente desenvolvidos em Jesus. E quando se fala de
sabedoria, queremos dizer sabedoria com todas as suas faculdades crticas, como incluindo
prudncia, conhecimento, compreenso e essas outras coisas.
Vindo para os portes. Observe que a palavra "portes" plural. Os portes da Cidade falar de
ministrios levantados dentro da igreja que torna possvel para que haja uma admisso de
alguns para as coisas de Deus e um bloqueio de outros das coisas de Deus. Os que entram
pelas portas, finalmente, encontrar a sua vida se tornando mais e mais semelhante a
Deus. Aqueles que so mantidos para trs no cumprem o
padro exigido. Cristo manifesta plenamente em ns a
justia da lei cumprida. Este o padro.
Para comear, vamos dar uma leitura dos dois versos e depois prosseguir
para discutir nosso assunto.
"As doze portas so doze prolas; cada uma das portas era
de uma s prola; ea praa da cidade era de ouro puro, como se fosse
vidro transparente. "(Apocalipse 21:21)
Agora, voc vai notar, se voc est curioso o suficiente, que o Apocalipse
21:21 disse que a "rua" da cidade era de ouro puro. No o
'ruas', mas a 'rua'. Lembre-se que estamos a falar da
Jerusalm celeste. A forma plural da palavra "rua" vai fazer
mais sentido, naturalmente falando, se uma cidade est sendo descrito. Ns
sabe que as menores cidades tm mais de uma rua. este
observao nos obriga a olhar mais de perto este verso de
escritura para descobrir a ns mesmos qual a inteno divina . de Deus
domnio certamente ultra-glorioso. No entanto, no o que est sendo
descrito aqui.
O que este caminho estreito significa em essncia, merece um estudo mais aprofundado.
Para nosso presente propsito, consideramos que precede adequada. Agora vamos
comear a introduzir outro tipo de rua.
Quando Ele repreende e julgar o pecado, Deus faz isso mostrando que a
prprios indivduos tm dizer sobre o assunto. Eles poderiam possivelmente
livrar-se da situao feia. Assim, para dizer que este
grande cidade tem essas caractersticas dizer que aqueles
viajando na rua desta grande cidade tambm tm certos traos de carter
que atrair esses espritos demonacos. Glatas 5: 19-21 listas
traos de carter que, quando encontrado em um fotografias individuais lo como
viajando na praa da grande cidade, o caminho largo que
leva destruio.
Que possamos permitir que o Esprito do Senhor para nos ajudar a escolher o caminho e
rejeitar o outro, amar a justia e odeias a iniqidade, e
siga por diante. estreito, muitas pessoas encontram-se sobre ele, mas o
Deus nosso Senhor nos ajudar. O que nos parece ser estreito de
do ponto de vista divino, uma rua de ouro. Antes de chegar a esse ponto
glria celestial, aprender a viajar no caminho que concede aos
que a glria, em nome de Jesus. Um homem.
Amados Irmos, at aqui o Senhor nos ajudou. Em nosso prximo
meditao, estaremos considerando "os dois tipos de cordeiros". Ns
que suas oraes. Ns encorajamos voc a manter em curso sobre como o
Senhor, em Sua misericrdia continuar a aumentar a sua f como Ele adiciona mais
graa para os cotovelos espirituais.
A frase "outras ovelhas ' lido como includo nesse verso, porque
nos dito essas pessoas carregam o nome do Pai sobre a sua
testas. Assim, entendemos que, se a figura principal,
Cristo, mostrado como um cordeiro, ento, aqueles que esto surgindo sua imagem e
semelhana tambm pode ser retratado como cordeiros.
Ento, ns temos dois tipos de cordeiros, que representam duas classes distintas
de pessoas que professam a f no Senhor Jesus Cristo. o
diferena caracterstica entre as duas classes est relacionada com a
questo de fidelidade ou infidelidade.
Nossa carga especfica concentrar-se no primeiro destes dois cordeiros
com vista a chamar-nos para fora daquelas coisas que responder a
infidelidade. Quando a vida de qualquer crente raiada-x, no haveria
ser descoberto coisas que no so aprovados vista de Deus. No
algum atingiu a perfeio moral e espiritual. Nosso caminho para
vitria, entre outras coisas, consiste em extirpar dos nossos membros, as coisas
que a resposta a carnalidade (Colossenses 3: 1-5). quando um crente
no est vivendo em resposta necessidade de vigiar a sua vida diria
que se desenvolve no decurso do tempo as coisas mostrado na
Apocalipse 13: 11-18).
Nesta meditao, vamos estar olhando para o tema: "Os dois tipos
DE MULHERES ". Lembre-se que j h algum tempo, temos vindo a tomar a nossa
discusso do livro da Revelao de Jesus Cristo. E,
estamos a faz-lo na proclamao da mensagem que Jesus Cristo
enviando a Sua igreja hoje. Os princpios da verdade relevante abundam
em todas as escrituras.
E ela estar com o filho chora, dores de parto, sofrendo tormentos para
ser entregue.
Este no ser o caso, por, sabemos que Maria era virgem e tinha
no teve qualquer criana antes do nascimento do Senhor Jesus Cristo (o
Jesus humano). Mas, no verso 17 se neste captulo, somos informados
que esta mulher em questo tinha dado luz a muitas crianas antes
o nascimento deste homem-criana. Assim, a mulher no pode ser Maria.
Leiamos Apocalipse 12:17:
Agora, alguns supem que esta mulher deve estar falando do carnal
Israel. E que desde que Jesus Cristo veio da tribo de Jud, Ele
de Israel. Por isso, a mulher dito ser uma mulher compsito
e representa a igreja do Antigo Testamento. Mais uma vez, este pode ser
criticado, em dois aspectos. Em primeiro lugar, ns sabemos que, o Senhor Jesus Cristo
foi quem estabeleceu a Nova Aliana (Testamento). Ns estamos
disse que a mulher est em p sobre a lua e vestida com o
sol. O sol representa o Novo Testamento em sua capacidade para dar
vida para o povo do Senhor quando o Esprito Santo vivifica-lo. Novamente,
voc deve se lembrar que Jesus Cristo apareceu ao apstolo Joo em
as ilhas de Patmos, cerca de 95 dC E ele estava a escrever as coisas
que eram e as coisas que sero a seguir, ou seja, as coisas
que eram futuro para essa data. Se voc vai virar comigo para
Apocalipse 4, vamos ler o que temos reffered vrias vezes
nesta edio. Apocalipse 4: 1:
"Depois destas, olhei .... E eis que estava uma porta aberta no cu;
ea primeira voz que ouvi era como de trombeta
falando
comigo; que disse: Sobe aqui, e eu te mostrarei coisas
que deve ser daqui por diante. "
Agora, se voc vai virar comigo para Apocalipse 2, voc vai achar que
a promessa de governo sobre as naes, no mundo por vir tambm
fez para a igreja. (Apocalipse 2: 24-27)
Observe a forma como o versculo 27 extremidades, ".Mesmo como tambm recebi de meu
Pai.".
Assim, Cristo tem essa posio de ser o cabea sobre o reino de
cu. Mas aqueles que vencerem, que so trazidos para o maduro
Filiao, que tm um papel no reino que est para ser revelado,
devem partilhar com Ele na funo de regncia. Ento, o versculo 5 de
Apocalipse 12 fala de Cristo, mas no a Cristo cabea, mas Cristo, o corpo,
aqueles na igreja que vencem e so trazidos plena unio
com o Senhor Jesus Cristo.
Ento, ns estamos olhando para dois tipos de mulheres, o que em Apocalipse 12,
a mulher fiel, e outra em Apocalipse 17, e da prostituta
mulher.
Agora, esta mulher representa a igreja. Algum pode perguntar: "se esse
mulher est para a igreja, como, ento, podemos entender o versculo 17
que mostrou que a mulher tinha dado luz algumas crianas antes
para o nascimento do filho varo? "Gostaramos de responder a essa plenamente quando
discutem as caractersticas da semente, as sementes vitoriosa
que vem para a propriedade do homem-criana, voc vai ter uma
compreenso.
Mas, vamos primeiro concordam que nas escrituras que a mulher
por vezes utilizado para simbolizar a igreja. Tanto o homem como a mulher so
por vezes utilizado para simbolizar a igreja, mas a mulher como um smbolo
para a igreja a figura mais comumente entendido. Em Isaas 54
por exemplo, -nos dito ".BREAK diante estril, tu que no o fez
suportar. ", e os dezessete versculos do captulo discute coisas
que dizem respeito igreja em uma linguagem proftica. em Efsios
5, que tambm muito clara. A igreja apresentada como uma mulher em
relacionamento com o Senhor Jesus Cristo, ela como a noiva eo Senhor
como noivo. Nos versos finais desse captulo, Paulo nos diz
Este um mistrio, Paulo estava ensinando sobre a relao entre a
homem e sua esposa e acabou por dizer ".Este um mistrio, mas eu
falar a respeito da igreja e Cristo. ".
Assim, notamos ainda que esta mulher foi dito ser grvida.
O que fez esta mulher grvida? Voc deve se lembrar (veja Lngua
Profecia) que a lua, se o contexto assim o permite a palavra de Deus
acelerou para a compreenso do crente pelo ministrio do Santo
Esprito. O sol fala de Cristo como a Palavra viva ministrando
e transmitir a vida para a igreja. Glatas 4 nos ajuda a saber o que
faz esta mulher grvida. Tomando a histria de Abrao, somos
disse que Abrao tinha duas mulheres, uma era Sarah o legtimo
esposa, eo outro era Agar. Dizem-nos que Abrao teve um filho de
Hagar pela carne. Hagar teve Ishmael no poder da carne.
Era uma semente biolgica. Mas algo curioso foi dito de Sara.
Foi dito que Sarah deu luz Isaac pela promessa. Isaac foi
Diz-se que uma criana da promessa. O ministrio do
promessas da escritura, d igreja um fardo para o que
indicado. Isto pode ser comparado com uma semente, mulher, recebendo, em
gravidez. Agora, o Senhor nos faz ver algo de Sua vontade, como
as promessas so ministrados. Quando entendemos e desej-las,
comeamos a por muito tempo para a sua realizao em nossas vidas. Consequentemente,
ns
est grvida de alguma coisa. E enquanto continuamos a buscar a face
do Senhor e Pondera estas promessas, chega um momento em que
a gravidez est totalmente desenvolvido e vem a termo.
O Senhor te abenoe, o Senhor causar resplandecer o seu rosto sobre ti. Vocs
pode considerar esta meditao como apenas uma introduo ao Apocalipse
12. Como o Senhor nos leva, tomaremos em maiores detalhes vrios
aspectos da mensagem neste captulo. O Senhor te mantm, em
nome de Jesus. UM HOMEM.