103 ECONMICO
pio se hallaba ligado a sta (conversin", represin", etc.); descubrimien-
E de los sueos (Die Traumdeutung,
ECONMICO (adj.)
= Al.: okonomisch. - Fr.: conomique. - Ing.: economic. - It.: economico.
Por.: econmico.
Califica todo lo relacionado con la hiptesis segn la cual los procesos psqui-
cos consisten en la circulacin y distribucin de una energa cuantificable (energa
pulsional), es decir, susceptible de aumento, de disminucin y de equivalencias.
1) De modo general, se habla en psicoanlisis de punto de vista eco-
nmico. As, Freud define la metapsicologa* por la sntesis de tres pun-
tos de vista: dinmica, tpica y econmica, entendiendo por esta ltima
[ ... ] la tentativa de conocer el destino de las cantidades de excitacin
y de lograr al menos cierta estimacin relativa de su magnitud (1). El
enfoque econmico consiste en considerar las catexis* en su movilidad,
sus cambios de ,intensidad, las oposiciones que se establecen entre ellas
(concepto de contracatexs). etc. A lo largo de toda la obra de Freud se
encuentran consideraciones econmicas; para l no sera posible una
descripcin completa de un proceso psquico sin apreciar la economa
de las catexis.
Esta exigencia del pensamiento freudiano se debe, por una pa~te, a
un espritu cientfico y un aparato conceptual impregnados de nociones
energticas, y, por otra parte, a la experiencia clnica, que impone a
Freud desde un principio cierto nmero de hechos que cree poder ex-
plicar nicamente utilizando un lenguaje econmico. Por ejemplo: ca-
rcter irrepresible del sntoma neurtico (que a menudo se traduce en
el lenguaje del paciente por expresiones como: es ms fuerte que yo),
desencadenamiento de trastornos de tipo neurtico consecutivos a per-
turbaciones de la descarga sexual (neurosis actuales*); y, a la inversa,
alivio y desaparicin de los trastornos cuando el sujeto logra, durante
la cura, liberarse (catarsis*) de los afectos arrinconado~ en l (abreac-
cin*); separacin, efectivamente comprobada en el sntoma y e? ~l
curso del tratamiento, de la representacin y del afecto que en prmci-
to de cadenas de asociaciones entre una determinada representacin, que
provoca muy escasa o nula reaccin afectiva, y otra aparentemente
anodina, pero que provoca dicha reaccin: este ltimo hecho sugiere la
hiptesis de una verdadera carga afectiva que se desplaza de un ele-
mento a otro, a lo largo de una va de conduccin.
Tales hechos se encuentran en el origen de los primeros modelos ela-
borados por Breuer en sus Consideraciones tericas (Estudios sobre la
histeria EStudien iiber Hysterie], 1895) y por Freud (Proyecto de psico-
loga cientfica [Entwurf einer Psychologie], 1895), construido entera-
mente sobre el concepto de una cantidad de excitacin que se desplaza-
ra a lo largo de cadenas neuronales; captulo VII de La interpretacin
1900).
Ms tarde, toda otra serie de comprobaciones clnicas y teraputicas
vinieron a reforzar la hiptesis econmica, como por ejemplo:
a) el estudio de estados, como el duelo o las neurosis narcisistas*,
que imponen la idea de un verdadero equilibrio energtico entre las di-
ferentes catexis del sujeto, de tal forma que existe una correlacin entre
el desapego hacia el mundo exterior y el aumento de la catexis asociada
a las formaciones intrapsquicas (vase: Narcisismo; Libido del yo -li-
bido objetal; Trabajo del duelo);
b) el inters concedido a las neurosis de guerra y, en general, a las
neurosis traumticas*, en las que los trastornos parecen provocados por
un choque demasiado intenso, una afluencia de excitacin excesiva con
respecto a la tolerancia del sujeto;
c) los lmites de eficacia de la interpretacin y, de un modo ms
general, de la accin teraputica en determinados casos rebeldes, que
obligan a pensar en la fuerza respectiva de las instancias* que intervie-
nen, y en especial la fuerza, constitucional o actual, de las pulsiones.
2) La hiptesis econmica se halla constantemente presente en la teo-
ra freudiana, traducindose por un conjunto de conceptos: la idea prin-
ceps parece ser la de un aparato (al principio calificado de neuronal, y
ms tarde definitivamente de psquico), cuya funcin consistira en man-
tener a un nivel lo ms bajo posible la energa que por l circula (vase:
Principio de constancia; Principio de placer). Este aparato realiza cierto
trabajo, descrito por Freud de diversas formas: transformacin de la
energa libre en energa ligada*, aplazamiento de la descarga, elabora-
cin psquica de las excitaciones, etc. Esta elaboracin supone la dis-
tincin entre representacin y quantum de ajecto" o suma de excitacin,
pudiendo sta circular a lo largo de cadenas asociativas, cargar una de-
terminada representacin o complejo representativo, etc. De donde el
aspecto econmico que desde un principio poseyeron los conceptos de
desplazamiento" y de condensacin*.
El aparato psquico recibe excitaciones de origen externo o interno;
estas ltimas (pulsiones) ejercen un empuje constante, que constituye
una exigencia de trabajo. De un modo general, todo el funcionamiento
ECONMICO 104 105 EGoSMO

del aparato puede describirse en tnninos. econmicos c?mo un juego res. D. Lagache insiste en la idea, de inspiracin fundamentalmente fe-
de catexis retiro de la catexis, contracatexis y sobrecatexis, nornenolgica, segn la cual el organismo estructura su ambiente e
La hiptesis econmica se halla en estrecha relacin con los otros incluso su percepcin de los objetos, en funcin de sus intereses vita-
puntos de vistametapsicolgicos: tpica* y dinmica". En efe~to, Freud les, valorizando dentro de su medio un determinado objeto, campo o
define cada una de las instancias del aparato por una modalidad espe- diferencia perceptiva (concepto de Umwelt); en todo organismo se halla
cfica de circulacin de la energa: as, dentro de su primera teora del presente la dimensin axiolgica, a condicin de no limitar el concepto
aparato psquico, establece la exis~encia de una energa li?re ~el. sis- de valor al terreno moral, esttico o lgico, en que los valores se defi-
tema les, una energa ligada del sistema Pcs, y una energa mvil de nen por su irreductibilidad al orden de los hechos, su universalidad de
sobrecatexis para la conciencia. .. . .. . derecho, su exigencia categrica de realizacin, etc. Es as como el ob-
Asimismo el concepto dinmico de conflicto pSIqUlCOimplica, segun jeto catectizado por la pulsin oral se considera como debiendo-ser-
Freud el tomar en consideracin las relaciones entre las fuerzas pre- absorbido, como un valor-alimento. El objeto fbico no es solamente re-
sentes' (fuerza de las pulsiones, del yo, del supery). La importancia huido, sino que es un debiendo-ser-evitado en torno al cual se orga-
del factor cuantitativo, tanto en la etiologa de la enfermedad como niza una determinada estructura espacio-temporal.
en el resultado teraputico, queda subrayado con especial claridad en Conviene sealar, no obstante, que tal enfoque slo podra recoger
Anlisis terminable e interminable (Die endliche und die unendliche todo el contenido de la hiptesis econmica a condicin de concebir los
Analyse, 1937). valores en juego como susceptibles de intercambiarse por otros, de
desplazarse, de equipararse dentro de un sistema en el que la cantidad
El punto de vista econmico se c.onsider~ a menud? como el aspec~o de valor a disposicin del sujeto sera limitada. Se observar que Freud
ms hipottico de la rnetapsicologa freudiana: que es esta energa considera menos el aspecto econmico en el mbito de las pulsiones de
constantemente invocada por los psicoanalistas? Sobre este punto hare- autoconservacin (en el que los intereses, los apetitos, los objetos-
mos algunas observaciones: valores son, en cambio, manifiestos) que en el de las pulsiones sexuales,
capaces de encontrar su satisfaccin en objetos muy alejados del objeto
1) Las ciencias fsicas tampoco se pronuncian sobre l~ naturaleza. l- natural. Lo que Freud designa por economa libidinal es precisamente
tima de las magnitudes cuyas variaciones, transormacones y eq~Iva- la circulacin de valor que tiene lugar en el interior del aparato ps-
lencias estudian. Se contentan con definirlas por sus efectos (por ejem- quico, casi siempre con un desconocimiento que impide al sujeto per-
plo, la fuerza es lo que produce un determinado tra~ajo ~, y compararlas cibir la satisfaccin sexual en el sufrimiento del sntoma.
entre s (una fuerza se mide por medio de otra, o mas bien se comparan
entre s sus efectos). A este respecto, la posicin de Freud no constI~uye
una excepcin: define el empuje de la pulsin como [ . ] la cantidad
de exigencia de trabajo que impone al psiquismo (2) y reconoce de buen EG01SMO
grado -I ...] que nada sabemos ace~ca de la ~at~raleza del proceso de
excitacin en los elementos de los SIstemas pSIqUlcOS y no nos creemos = Al.: Egoismus. - Fr.: gosme. - Ing.: egoism. - lt.: egoismo. - Por.: egoismo.
autorizados a establecer ninguna hiptesis a este respecto. Siempre ope-
ramos, pues, con una gran X, que trasladamos a cada nueva fnn~la (3). Inters del yo por s mismo.
2) Asimismo Freud slo recurre a la hiptesis de .una energra como
substrato de las transformaciones que parecen deducirse de numerosos En un principio el trmino egosmo sirvi a Freud para caracteri-
hechos de experiencia. La libido o energa de las puls~ones sexuales le zar los sueos; stos son calificados de egostas en el sentido de que
interesa en la medida en que puede explicar los cambios del deseo se- [ ... ] el querido yo aparece en todos ellos (1 a). Esto no significa que
xual en cuanto al objeto, al fin, a la fuente de la excitacin. As, un sn- en un sueo no puedan aparecer los sentimientos ms desinteresados,
toma moviliza cierta cantidad de energa, lo que tiene como ~o?tra- sino que el yo del que suea se halla siempre presente en persona o por
partida un empobrecimiento a nivel de otras actividades; el n~rclSlsmo identificacin (1 b).
o catexis libidinal del yo se re fuerza a expensas de la catexis de los La introduccin del narcisismo* conduce a Freud a diferenciarlo con-
objetos, etc. . ., d . ceptualmente del egosmo: el narcisismo es [ ... ] el complemento libi-
Freud lleg incluso a pensar que esta magnitud cuantitativa po ria, dinal del egosmo (2). Se confunden con frecuencia, aunque no necesa-
en rigor, ser objeto de medicin y que quiz lo fuera en el futu~o. riamente. Esta distincin se basa en la existente entre pulsiones sexuales
3) Si se intenta precisar el tipo de hechos que pretende ~xplIcar el y pulsiones del yo*: el egosmo o inters por el yo (Lchinteresse) (va-
punto de vista econmico, se puede pensar que lo que Fr~ud mterpreta se: Inters) se define como una catexis por las pulsiones del yo, y el
con el lenguaje de la Fsica es lo que, desde una perspectiva menos ale- narcisismo como catexis del yo por las pulsiones sexuales.
jada de la experiencia, podra describirse como el mundo de los valo-
DINMICO 1Ui
100
En los textos de Freud, el adjetivo dinmico sirve para calificar
cientes, las cuales, atradas al inconsciente, se hallan regidas ento
.. L .. nces especialmente el inconsciente, por cuanto ste ejerce una accin perma-
por 1as 1e~es d e 1 proceso prrmario ": a censura utiliza el mecanismo del
nente, que obliga a que una fuerza contraria, asimismo permanente, le
desplazamiento al conceder notable Importancia a representaciones' d'
ferentes, actuales o susceptibles de integrarse en contextos asocia:? 1- impida el acceso a la conciencia. Clnicamente este carcter dinmico se
muy alejados del conflicto defensivo. lVOS comprueba tanto por la resistencia* hallada para acceder en el incons-
ciente como por la produccin repetida de derivados* de lo reprimido.
El trmino desplazamiento no implica, en Freud, el privilegio
. d ti d li .. por El carcter dinmico viene ilustrado tambin por la nocin de forma-
u~ d e t er~l1lna o. l~~ e igazon ~~~Clatlva, a lo largo de la que se efec-
ciones transaccionales*, cuyo anlisis muestra que deben su consistencia
tua aquel: asociacion por contigidad o por semejanza. El ling' t
al hecho de que son mantenidas simultneamente desde dos lados.
Roman Jakobson relacion los mecanismos inconscientes descritos ~ a
Es por esto que Freud distingue dos acepciones del concepto de in-
Freud con los procedimientos retrico s de la metfora y la metonim~r
consciente*: en sentido descriptivo, inconsciente designa lo que se
que ~onsidera como lo~ dos polos fundam~n~ales de todo lenguaje; as:
halla fuera del campo de la conciencia y, por tanto, engloba tambin lo
~elac~ona el des~l~~amlent~ con la metonlI~lla, en la que interviene la
que Freud llama preconsciente*; en sentido dinmico [ ... ] no designa
hgaz~m po:, contlgul~a.d, mientras que. el simbolismo correspondera a
~a dimensin metafonca,. en la que Impera la asociacin por serne- las ideas latentes en general, sino de un modo especial aquellas ideas
janza (8). J. Lacan, recogiendo y desarrollando estas indicaciones asi- que poseen cierto carcter dinmico y que permanecen apartadas de la
mila el desplazamiento a la metonimia y la condensacin a la ~et- conciencia a pesar de su intensidad y actividad (2).
fora (9); el ~eseo h~mano se hal.la .fundamentalmente estructurado por
las leyes del inconscente y constituido como metonimia.

DINAMICO (adj.)

= Al.: dynamisch. - Fr.: dynamique. - Ing.: dynamic. - It.: dinamico. - Por.:

dinmico.

Califica un punto de vista que considera los fenmenos psquicos como resul-
tantes del conflicto y de la composicin de fuerzas que ejercen un determinado
empuje siendo stas, en ltimo trmino, de origen pulsionaI.

Frecuentemente se ha subrayado que el psicoanlisis haba reernpla-

z~d? l~ concepci~ llamada esttica del inconsciente por una concepcin
dinmica, El propio Freud hizo observar que la diferencia entre su con-
cepcin y la de Janet poda expresarse del siguiente modo: Nosotros
no atribuimos la escisin del psiquismo a una incapacidad innata del
aparato psquico para la sntesis, sino que la explicamos dinmicamente
por el conflicto de fuerzas psquicas opuestas, reconociendo en ella el
resultado de una lucha activa entre dos grupos psquicos entre s (1).
La escisin" que aqu se trata es la existente entre el consciente-pre-
consciente y el inconsciente, pero, como puede verse, esta distincin
tpica, en lugar de explicar el trastorno, presupone la existencia de
un conflicto psquico. La originalidad de la concepcin freudiana se ilus-
~ra. C? .~l ejemplo de la neurosis obsesiva: los sntomas del tipo de la
inhibicin. de la duda, de la abulia, los relaciona Janet directamente con
una in.sufici~ncia de la sntesis mental, con una astenia psquica o psi-
castena, mientras que, para Freud, son nicamente el resultado de una
interaccin de fuerzas opuestas. La orientacin dinmica no slo implica
la co?~ider~cin del concepto de fuerza (cosa que ya hizo Janet), sino
tambin la Idea de que, dentro del psiquismo, las fuerzas entran nece-
sariamente en conflicto unas con otras, siendo el origen de este conflicto
psquico (vase esta palabra), en ltimo anlisis, un dualismo pulsional.
 TERNURA
nistracin de frmacos, efectos parecidos a los que Breuer y Freud ob-
tenan mediante la hipnosis. El psicodrama, segn Moreno, se define
como una liberacin de los conflictos internos mediante la representa-
cin dramtica.
(a) Acerca de esta evolucin en la utilizacin de la hipnosis por Freud, consl-
tese, por ejemplo, Un caso de curacin por la hipnosis (Ein Fall van hy pnot ischer
Heilung, 1892-1893).
TERNURA
= Al.: Zartlichkeit. - Fr.: tendresse. - Ing.: tenderness. - It.: tenerezza. -
ternura.
En el empleo especfico que le da Freud, este trmino designa, en contraposl-
cin al de sensualidad" (Sinnlichkeit ), una actitud hacia otro que perpeta o
reproduce el primer modo de relacin amorosa del nio, en el cual el placer sexual
'.0 no se da independientemente, sino siempre apoyndose en la satisfaccin de las
pulsones de autoconservacin.
Analizando un tipo especial de comportamiento amoroso (Sobre una
degradacin general de la vida ertica [Ober die allgemeinst e Erniedri-
gung des Liebeslebens, 1912]), Freud se vio inducido, en la medida en
que estos dos elementos se hallaban separados en clnica, a distinguir
una corriente sensual y una corriente de ternura (vase: Amor ge-
nital).
Freud se dedica, ms que a describir las manifestaciones de la ter-
nura, a buscar su origen. Lo encuentra en la eleccin objetal primaria
del nio, el amor hacia la persona que lo cuida y lo alimenta. Desde el
comienzo, este amor incluye componentes erticos, pero stos, en un
primer tiempo, son inseparables de la satisfaccin hallada en la alimen-
tacin y los cuidados corporales (vase: Apoyo).
En contraposicin, la corriente sensual o, hablando propiamente,
sexual, se podra definir, en la infancia, por el hecho de que el placer
ertico se desva pronto del camino hacia el objeto que le viene indicado
por las necesidades vitales y se vuelve autoertico (vase: Sexualidad).
Durante el perodo de latencia*, los fines sexuales experimentan, por
efecto de la represin, una especie de mitigacin, lo que refuerza la co-
rriente de la ternura. Con el empuje pulsional de la pubertad, [ ... ] la
potente corriente sensual vuelve a dirigirse hacia sus fines. Pero slo
paulatinamente los objetos sexuales podrn [ ... ] atraer hacia s la .ter-
nura dirigida hacia los objetos anteriores (1).
TPICA
= Al.: Topik, topisch. - Fr.: topique (s. f. y adj.). - Ing.: topography, topogra-
phical. - It.: punto di vista topico. - Por.: tpica, tpico.
Teora o punto de vista que supone una diferenciacin del aparato psquico en
cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o funciones diferentes y dis-
puestos en un determinado orden entre s, lo que permite considerarlos metaf-
430 431 TPICA
ricamente como lugares psquicos de los que es posible dar una representacin
espacial figurada.
Corrientemente se habla de dos tpicas freudianas, la primera en la que se es-
tablece una distincin fundamental entre inconsciente, preconsciente y consciente,
y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el supery.
El trmino tpico, que significa teora de los lugares (del griego
-rorroi ) , forma parte, desde la Antigedad griega, del lenguaje filosfico.
Para los antiguos, especialmente para Aristteles, los lugares constitu-
yen categoras, de valor lgico o retrico, de las cuales se extraen las
premisas de la argumentacin. Resulta interesante sealar que, en la
filosofa alemana, Kant utiliz el trmino tpica. Entiende por tpica
Por.: trascendental [ ... ] la determinacin por el juicio del lugar que corres-
ponde a cada concepto [ ... ]; ella distinguira siempre a qu facultad de
conocimiento pertenecen propiamente los conceptos (1) ().
I. La hiptesis freudiana de una tpica psquica surge dentro de un
contexto cientfico (neurologa, psicofisiologa, psicopatologa), del cual
nos limitaremos a indicar los elementos ms inmediatamente determi-
nantes.
1.0 L~ teora anatomo-fisiolgica de las localizaciones cerebrales, que
predomma durante la segunda mitad del siglo XIX, tiende a hacer depen-
der de soportes neurolgicos rigurosamente localizados, funciones muy
especializadas o tipos especficos de representaciones o de imgenes, que
estaran como almacenadas en una determinada parte del crtex cere-
bral. En la pequea obra que Freud dedic, en 1891, al tema, que a la
sazn era de gran actualidad, de la afasia, critica dicha teora, que cali-
fica de tpica; muestra los lmites y contradicciones inherentes a los
complicados esquemas anatmicos que entonces propusieron autores
como Wernicke y Lichtheim, y sostiene que la consideracin de los datos
tpicos de la localizacin debe completarse con una explicacin de tipo
funcional.
2. En el campo de la psicologa patolgica, toda una serie de obser-
vaciones induce a relacionar con grupos psquicos diferentes, de un
modo casi realista, comportamientos, representaciones y recuerdos que
no se hallan constantemente y en conjunto a disposicin del sujeto,
pero que, a pesar de ello, pueden mostrar su eficacia: fenmenos hip-
nticos, casos de doble personalidad, etc. (vase: Escisin del yo).
Si bien sobre este terreno surge el descubrimiento freudiano del in-
consciente, ste no se limita a reconocer la existencia de lugares psqui-
cos diferentes, sino que asigna a cada uno de ellos una naturaleza y un
modo de funcionamiento distintos. Desde los Estudios sobre la histeria
iStudien iiber Hysterie, 1895), la concepcin del inconsciente implica una
diferenciacin tpica del aparato psquico: el propio inconsciente com-
porta una organizacin en estratos, y la investigacin analtica se efec-
ta necesariamente por ciertas vas que suponen la existencia de un de-
terminado orden entre los grupos de representaciones. La organizacin
de los recuerdos, dispuestos en forma de verdaderos archivos en torno
a un ncleo patgeno, no es slo cronolgica; tiene tambin un sen-

TPICA 432
tido lgico, efectundose de diversos modos las asociaciones entre las
diversas representaciones. Por otra parte, la toma de conciencia, la rein-
tegracin de los recuerdos inconscientes en el yo, se describe sobre un
modelo espacialmente representado definindose la conciencia como un
desfiladero que no deja pasar ms de un recuerdo a la vez al espacio
del yo (2).
3. Se sabe que Freud siempre atribuy a Breuer el mrito de haber
establecido una hiptesis que es esencial para una teora tpica del psi-
quismo: en la medida en que el aparato psquico est formado por sis-
temas diferentes, esta diferenciacin debe poseer una significacin fun-
cional. Especialmente es por esta razn que una misma parte del apa-
rato no puede desempear las dos funciones contradictorias que son la
recepcin de las excitaciones y la conservacin de sus huellas (3).
4. Finalmente, el estudio del sueo, reforzando la idea de un terri-
torio inconsciente con sus propias leyes de funcionamiento, fortifica la
hiptesis de una separacin entre los sistemas psquicos. Acerca de este
punto, Freud seal el valor de la intuicin de Fechner, cuando ste re-
conoci que la escena de accin de los sueos no constitua la prolonga-
cin atenuada de la actividad representativa vigil, sino verdaderamente
otra escena (4 a).
IJ. La primera concepcin tpica del aparato psquico se presenta en
el captulo VII de La interpretacin de los sueos (Die Traumdeutung,
1900), pero puede seguirse su evolucin a partir del Proyecto de psico-
loga cientfica (Entwurf einer Psychologie, 1895). donde es expuesta to-
dava dentro del marco neurolgico de un aparato neuronal, y a conti-
nuacin a travs de las cartas a Fliess, especialmente las del 1-1-1896y
del 6-XII-1896 (B). Ya es sabido que esta primera tpica (que ser desa-
rrollada todava en los textos metapsicolgicos de 1915) distingue tres
sistemas, inconsciente", preconsciente* y consciente", cada uno de los
cuales posee su funcin, su tipo de proceso, su energa de catexis, espe-
cificndose por contenidos representativos. Entre estos sistemas Freud
sita las censuras;', que inhiben y controlan el paso del uno al otro. El
trmino censura, al igual que otras imgenes de Freud (eantesala,
fronteras entre sistemas) indica el aspecto espacial de la teora del
aparato psquico.
Pero el punto de vista tpico va ms all de esta diferenciacin fun-
damental. Por una parte, Freud, en los esquemas del captulo VII de La
interpretacin de los sueos, as como en la carta del 6-XlI-1896, pos-
tula la existencia de una sucesin de sistemas mnmicos constituidos
por grupos de representaciones caracterizados por leyes de asociacin
distintas. Por otra parte, la diferencia entre los sistemas es correlativa
de una cierta ordenacin, de tal forma que el paso de la energa de uno
a otro punto debe seguir un orden de sucesin determinado: los siste-
mas pueden ser recorridos en una direccin normal, progresiva, o en
un sentido regresivo; 10 que Freud designa con el trmino regresin
tpica viene ilustrado por el fenmeno del sueo, en el que los pensa-
mientos pueden adquirir un carcter visual que llegue hasta la alucina-
433 TPICA
cn, regresando as a los tipos de imgenes ms prximos a la percep-
cin, situada en el origen del recorrido de la excitacin.
Cmo debe entenderse el concepto de lugares psquicos, que implica
la teora freudiana? Como insisti Freud, sera un error ver en ello una
nueva tentativa de localizacin anatmica de las funciones: Dejar de
lado totalmente el hecho de que el aparato psquico, del que aqu nos
ocupamos, nos es conocido igualmente en forma de preparacin anat-
mica, y evitaremos cuidadosamente la tentacin de determinar anat-
micamente en alguna forma los lugares psquicos (4 b). Con todo, se
observar que, de hecho, la referencia a la anatoma dista de estar au-
sente; en La interpretacin de los sueos todo el proceso psquico se
sita entre una extremidad perceptiva y una extremidad motriz del apa-
rato: el esquema del arco reflejo, al cual recurre Freud aqu, al mismo
tiempo que posee funcin de modelo, conserva todo su valor facial (y).
En lo sucesivo, en ms de una ocasin, Freud continuar buscando, si no
correspondencias precisas, por lo menos analogas) o quiz metforas,
en la estructura espacial del sistema nervioso. As, por ejemplo, sostiene
que existe una relacin entre la situacin perifrica del crtex cerebral
y el hecho de que el sistema Percepcin-Conciencia recibe las excitacio-
nes extremas.
No obstante, Freud se muestra firmemente aferrado a lo que l con-
sidera como la originalidad de su tentativa: [ ... ] hacer comprensible
la complicacin del funcionamiento psquico descomponiendo este fun-
cionamiento y asignando cada funcin particular a las diversas partes
del aparato (4 e). El concepto de lugares psquicos implica, como es
obvio, que cada parte es exterior a las dems y posee una especializacin
propia. Adems, ofrece la posibilidad de fijar un determinado orden de
sucesin a un proceso que se desarrolla en el tiempo (8).
Por ltimo, la comparacin que Freud establece entre el aparato ps-
quico y un aparato ptico (por ejemplo, un microscopio compuesto)
aclara lo que l entiende por lugar psquico: los sistemas psquicos co-
rresponderan a los puntos virtuales del aparato, situados entre dos len-
tes, ms que a sus piezas materiales (4 d).
Hf, La tesis principal de una distincin entre sistemas, y especial-
mente de la separacin entre Inconsciente y Preconsciente-Consciente (E).
es inseparable de la concepcin dinmica, igualmente importante en psi-
coanlisis, segn la cual los sistemas se hallan en conflicto entre s (va-
se: Dinmico; Conflicto psquico). La articulacin entre estos dos puntos
de vista plantea el problema del origen de la distincin tpica. De un
modo muy esquemtico, hallaramos en la obra de Freud dos clases muy
distintas de respuesta: una, de matiz gentico, que ser reforzada por
la segunda teora del aparato psquico (vase especialmente: Ello). con-
siste en suponer la aparicin y diferenciacin progresiva de las instan-
cias a partir de un sistema inconsciente, cuyas races se hunden en lo
biolgico (e todo lo que es consciente ha sido primeramente inconscien-
te): la otra intenta explicar la constitucin de un inconsciente por el
proceso de la represin, solucin que conduce a Freud a postular, en un
primer tiempo, una represin originaria*.
 TPICA 434
IV. A partir de 1920, Freud elabor otra concepcion de la personali-
dad (que a menudo se designa abreviadamente con el trmino segunda
tpica). El principal motivo que clsicamente se invoca para explicar
este cambio es la consideracin creciente de las defensas inconscientes,
lo que impide hacer coincidir los polos del conflicto defensivo con los
sistemas anteriormente establecidos: lo reprimido con el Inconsciente,
y el yo con el sistema Preconsciente-Consciente.
De hecho, el sentido del cambio a que nos referimos no puede limi-
tarse a esta idea, que por lo dems se 'hallaba presente en Freud, en
forma ms o menos explcita, desde haca mucho tiempo (vase: Yo).
Uno de los principales descubrimientos que lo hizo necesario fue el del
papel desempeado por las diversas identificaciones en la constitucin
de la persona y de las formaciones permanentes que aqullas depositan
en el seno de sta (ideales, instancias crticas, imgenes de s mismo).
En su forma esquemtica, esta segunda teora hace intervenir tres ins-
tancias: el ello, polo pulsional de la personalidad; el yo, instancia que
se erige en representante de los intereses de la totalidad de la persona
y, como tal, es catectizada con libido narcisista, y por ltimo el supery,
instancia que juzga y critica, constituida por la interiorizacin de las exi-
gencias y prohibiciones parentales. Esta concepcin no se limita a hacer
intervenir las relaciones entre las tres instancias citadas, sino que, por
una parte, diferencia en ellas formaciones ms especficas (por ejemplo,
yo ideal, ideal* del yo*) y, por consiguiente, considera, adems de las
relaciones intersistmicas, relaciones intrasistmicas; por otra parte,
lleva a atribuir singular importancia a las relaciones de dependencia
existentes entre los diversos sistemas, y de un modo especial a encon-
trar en el yo, incluso en sus actividades llamadas adaptativas, la satis-
faccin de reivindicaciones pulsionales.
Qu sentido posee, dentro de esta nueva tpica, la idea de lugares
psquicos? Ya en la eleccin de los trminos que designan las instan-
cias se aprecia que aqu el modelo no se ha tomado de las ciencias f-
sicas, sino que es antropomrfico: el campo intrasubjetivo tiende a con-
cebirse segn el modelo de las relaciones intersubjetivas y los sistemas
se representan como personas relativamente autnomas dentro de la
persona (as, por ejemplo, se dice que el supery se comporta sdica-
mente con respecto al yo). En la misma medida, la teora cientfica del
aparato psquico tiende a acercarse a la forma fantasmtica en que el
sujeto se concibe a s mismo y quiz incluso se constituye.
Freud no renunci a armonizar sus dos tpicas. En varios lugares de
su obra da una representacin sobre un modelo espacialmente repre-
sentado del conjunto del aparato psquico, en la cual coexisten las divi-
siones yo-ello-supery y las divisiones inconsciente-preconsciente-cons-
ciente (S, 6). La exposicin ms precisa de esta tentativa se encuentra
en el captulo IV del Esquema del psicoanlisis (Abriss der Psycho-
analyse, 1938).
(a) El empleo kantiano de la nocin de tpica podra intentar situarse entre
una concepcin lgica o retrica, que es la de los antiguos, y la concepcin de los
lugares psquicos, que ser la de Freud. Para Kant, el buen uso lgico de los con-
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ceptos depende de nuestra capacidad de relacionar correctamente las representa-
ciones de cosas con una u otra de nuestras facultades (sensibilidad y entendimiento).
(f3) En esta ltima carta, en ,e~ preciso ~omento ~~ que Freud ~labora la teo-
ra del aparato psquico que sera la de La interpretacion de los suenos, la palabra
topica est tan cargada de significaciones ~natmicas ~ue Freu~ precisa que la
distincin de los sistemas pSlqUlCOSno es L...] necesanamente tpica,
('Y) Es preciso subrayar adems. que este pretendido esqu~ma del arco ret~ejo,
que devuelve en forma motriz la rrusma energra qu,e ha recibido en la extremidad
sensitiva no tiene en cuenta algunos datos establecidos ya en aquella poca por la
fisiologa' nerviosa, y que Freud, neurlogo consuma~o, conoca perfectamente: Tal
negligencia quiz proceda del hecho de que ,Freud !ntenta ~plIcar, por me.dlO.?e
un esquema nico, la circulacin de la, energa pulsional, calIficada. de excitacin
interna, y la de las excitaciones externas. Desde este punto de VIsta, el modelo
propuesto debera entenderse fundamentalmente como un ~odelo d~l d~eo! que
Freud generalizara conv!rtindol? en I?odelo global ~el sistema psicofisiolgico,
pretendiendo que en el sstema circulara la energl,a misma de las excitaciones ~x-
ternas. Pero probablemente existe una verdad mas profunda en esta seudofisio-
loga y en las metforas que lleva consigo, en la medida en que conduce ~ repre-
sentarse el deseo como un cuerpo extrao que, desde dentro, ataca al sujeto.
(o) Este carcter extenso del aparato psquico cons~ituye U? dato ta? funda-
mental para Freud que ste llega a mvernr la perspectiva k~ntIana,. c?nslderan~o
que dicho carcter es el origen de la forma a priort del esp~Cl<?:Quiz la esp~Cl~-
lidad sea la proyeccin del carcter extenso del aparat~ psquico. No es ve~os~mll
ninguna otra deduccin. En contraposicin a Kant, senan condiciones a prtort de
nuestro aparato psquico. La psique es extensa, SIn saberlo (7).
(f) Recordemos que Freud une general~ente l~ concienci.a al. Preconsciente con
el nombre de sistema Preconsciente-Consciente (vease: Conciencia).
TRABAJO DEL DUELO
Al.: Trauerarbeit. - Fr.: travail du deuil. - Ing.: work of mourning. - It.: la-
voro del lutto (o del cordoglio). - Por.: trabalho o labor do luto.
Proceso intrapsquico, consecutivo a la prdida de un objeto de fijacin, y por
medio del cual el sujeto logra desprenderse progresivamente de dicho objeto,
La expresin, que se ha vuelto clsica, trabajo del duelo, f';le intro-
ducida por Freud en Duelo y melancolla (Trauer und M.elanc~olle, 1~1.5).
Seala por s sola la renovacin que aporta la perspectiva p.sI.coanalItlca
a la comprensin de un fenmeno psquico en el que tradicionalmente
slo se vea una atenuacin progresiva y espontnea del dolor que pro-
voca la muerte de un ser querido. Para Freud, este resultado ~~al es la
ltima etapa de todo un proceso interior que implica una actividad del
sujeto, actividad que, por lo dems, puede fracasar, como muestra la
clnica de los duelos patolgicos.
El concepto de trabajo del duelo debe relacionarse con el conc~pto,
ms general, de elaboracin psquica*, concebida co~o una necesidad
del aparato psquico de ligar las impresiones traumatzantes. Desd~ los
Estu.dios sobre la histeria (Stu.dien ber Hysterie, 1895) Freud habla se-
alado la forma especial que adopta esta elaboracin en el caso del
duelo: Poco despus de la muerte del enfermo, comienza en ella [una
histrica observada por Freud] el trabajo de reproduccin que le trae
de nuevo ante sus ojos las escenas de la enfermedad y de la muerte.
Cada da pasa de nuevo por cada una de sus impresiones, llora por ellas,
se consuela, por as decirlo, a satisfaccin (1).