15/10/2017 Compendiodeverdadesoportunasqueseoponenaloserrorescontemporneos:Sobreliturgia

DOCTRINACATLICA
NDICEDELAPASTORAL

COMPENDIODEVERDADESOPORTUNASQUE
SEOPONENALOSERRORESCONTEMPORNEOS [1]
Mons.AntoniodeCastroMayer

ISobreLiturgia
1
FALSO VERDADERO
lElfiel,cuandoasistealaSantaMisay KElfielesincapazdeconcelebrarconel
pronunciaconelcelebrantelaspalabrasdela sacerdote,cooperandoalatransubstanciacin,

Consagracin,cooperaalatransubstanciaciny porquelefaltaelSacramentodelOrden,que
alsacrificio. comunicatalcapacidad.
.
Explanacin
Slo el Sacramento del Orden confiere el poder y la capacidad para obrar la transubstanciacin, en el
SacrificiodelaNuevaLey.Elsimplefieles,pues,incapazdehacerlo.

TalproposicinrenuevalaherejadelosprotestantescondenadaenelConciliodeTrento(sess.23,cap.
4),ynuevamenteproscritaenla"MediatorDei",deSuSantidadPoXII(A.A.S.,39,pg.556).
.
2
FALSO VERDADERO
lElfielconcelebraconelSacerdoteelSanto KElfielparticipadelSantoSacrificiodela

SacrificiodelaMisa. Misa.
.
Explanacin
Estasdosproposicionesrequierenunapequeaexplicacin.Jamssepuededecirqueelfielconcelebra
con el sacerdote, pues la expresin concelebrarserefiereenlaIglesiaalasMisasenquehaymsdeun
celebrante y todos concurren activamente al ofrecimiento del Sacrificio y a la transubstanciacin por
ejemplo, en las Misas de ordenacin sacerdotal, en las que los nuevos Sacerdotes concelebran con el
Obispo.

Tambin la proposicin en que se declara que los fieles participan del Sacrificio de la Misa pide una
aclaracin. Muchos la entienden en el mismo sentido de que los fieles concelebran el Sacrificio. Sera la
repeticindelerrorexaminadoenelnmero1.OtroslaentiendenenelsentidodequeelSacerdotenoes
sinounmandatariodelpueblo,cuyosactossacerdotalesvaldransloencuantolrepresentaalosfieles.
No es as como se debe entender, como bien ensea la "Mediator Dei" (A. A. S., 39, pgs. 555356). El
Sacerdote, de hecho no es un delegado del pueblo ("Mediator Dei", A. A. S., 39, pg. 538). Pues es
escogidoporvocacindivina,hechoSacerdoteporelSacramentodelOrden.("Mediator Dei", pg. 539).
NoquiereestodecirqueelSacerdote,enciertosentido,norepresentealpueblo.Lorepresentaencuanto
representaaJesucristo,cabezadelCuerpoMstico,delcuallosfielessonmiembros"Mediator Dei", pg.

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538).YcuandoelSacerdoteofreceenelaltar,lohaceennombredeCristo,Sacerdoteprincipal,queofrece
ennombredetodoslosmiembrosdesuCuerpoMstico.Demaneraque,enciertosentido,elSacrificioes
ofrecido en nombre del pueblo. Debe, por tanto, l participar del Sacrificio. De qu manera? Dice la
"MediatorDei":"Encuantounesusvotosdealabanza,deimpetracin,deexpiacinydeaccindegracias
conlosvotoseintencindelSacerdote,ytambindelSumoSacerdote,paraqueenlamismaoblacindela
vctima,queseofreceenelritoexternodelSacerdote,seanpresentadosalEternoPadre"(Ibid.,pg.556).

Hay, pues, un sentido real para la expresin "participar", que se podr usar siempre que se tenga el
cuidadodeexcluircualquiersentidomenosexacto.
.
3
FALSO VERDADERO
KLaparticipacindelosfielesenelSanto
lLosfielesquesiguenlaMisaconelmisal
participandeella.Losfielesquelasiguendeotro SacrificiodelaMisaconsisteenlauninconlas
intencionesdelSumoSacerdote,Jesucristo,ydel
modo,apenassiasisten.
. Sacerdotecelebrante.Cualquiermtodomisal,
.
. rosario,meditacinserperfectosifuereeficaz
..
paraproducirestaunin.
.
Explanacin
La sentencia impugnada renueva el espritu jansenista contenido en esta proposicin de Quesnell
condenadaporClementeXIenlabula"Unigenitus"del8deseptiembrede1713:"Quitaralpueblofieleste
consuelodeunirsuvozalavozdetodalaIglesia,escostumbrecontrariaalaprcticaapostlicayala
intencindivina"(Prop.n.86,D.1.436).

Ensmisma,esellaunaconsecuenciadeladoctrinaerrneadequeelfielconcelebraconelSacerdotela
Santa Misa, debiendo pronunciar con l las palabras litrgicas, quien no pronunciase esas palabras no
participaradelaMisa,asistiraapenasaella,enactitudmeramentepasiva.Alpasoquela"MediatorDei",
insiste sobre la unin con las intenciones de Jesucristo y del celebrante, dando plena libertad a los fieles
respectoalmtodoaemplearparaconseguiresafinalidad.Estamoslejosdedesaconsejarelintersportodo
cuanto dicen respecto a la Misa, y, por tanto, tambin por el conocimiento del misal, de las oraciones y
ceremonias del Santo Sacrificio, etc. Pero evtese la confusin propia de los reformadores del siglo XVI
entrelosfielesyelSacerdotecmoesnecesariorespetarlalibertaddelEsprituSanto,que,dentrosiempre
delaobedienciaquelosfielesdebenalaSagradaJerarqua,lesorientanconsusgraciassegnsuinefable
beneplcito:"Spiritusubivultspirat"(Jo.III,8).
.
4
FALSO VERDADERO
KElusodelmisal,larecitacindelRosario,la
meditacinyotrasoracionesapropiadas,son
lSlosedebeasistiralaSantaMisasiguiendo todosexcelentesmtodosdeasistiralSanto
laspalabrasdelmisal.DuranteelSacrificiose SacrificiodelaMisa.Elcristiano,pues,tiene
debenexcluirlasoracionesprivadas,comoel libertadparaescogerelquemejorcontribuyaa
rosario,lameditacin,etc.SlolaMisadialogada unirleconlasintencionesdeJesucristoydel
y"versuspopulum".esacomodadaalaactituddel Sacerdotequecelebra.Todoslosmtodosde
cristianoenelSantoSacrificio. asistenciaalaMisa,aprobadosporlaSanta
.
.
.
Iglesia,sonbuenosparaorelSantoSacrificio.
Cualquierexclusivismoenestepuntoes
reprobable.
.

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Explanacin
La proposicin impugnada est unida ntimamente con el falso principio del sacerdocio formal de los
fieles que arriba apuntamos. La Encclica "Mediator Dei" aprueba y promueve el verdadero movimiento
litrgico.TodocuantollevealosfielesalconocimientoyalamordelaSagradaLiturgia,mereceaplausos.
El mal empieza cuando, a veces, falsas proposiciones teolgicas vician el espritu con que se propaga la
piedad litrgica. En esta consideracin se apoya la "Mediator Dei" para censurar y condenar las
extravaganciasqueselevantaronenelcampodelapiedadlitrgica.

Convienehacerresaltarlaunindoctrinalquehayentrelasmuchasproposicioneshastaaquimpugnadas.
Proceden ellas del falso supuesto de que los fieles participan del sacerdocio de Jesucristo, de la misma
forma que participan los Sacerdotes, aunque quiz en grado menor. Hay, sin embargo, una diferencia
especfica entre esas dos participaciones, que el Santo Padre compara con la diferencia que hay entre un
paganoyuncristiano.ComoelpaganoestfueradelCuerpoMsticodeCristoy,portanto,esincapazde
cualquier acto propio de este Cuerpo, as el simple cristiano est fuera del Sacerdocio y es incapaz
fundamentalmentedecualquieractoespecficamentesacerdotal.(Cfr."MediadorDei",A.A.S.,V.SO,pg.
539).

Elerrorimpugnadofuenovedadprotestantequelosjansenistasseesforzaronpormantenerenelsenode
la Iglesia, llevados por el mismo espritu de reformarla completamente, haciendo de una sociedad
monrquicayaristocrticaunasociedaddemocrtica.

PrsteseatencinalaproposicindelSnododePistoya,condenadaporlaBula"Auctoremfidei",dePo
VI(28deagostode1794)."LaproposicinqueenseaqueelpoderfuedadoporDiosalaIglesiapara
queseacomunicadoalosPastoresquesonsusministros,paralasalvacindelasalmas,entendidadeesta
manera, como si de la comunidad de los fieles dimanase para los Pastores el poder de ministerio y de
gobierno,eshertica".(Prop.2D.1502).
.
5
FALSO VERDADERO
lElaltardebetenerformademesaquerecuerde KEstequivocadoquienquisierarestituirel
lacenaEucarstica. altaralaantiguaforma("MediatorDei"),(A.A.
. S.39,p.545).
.
Explanacin
VerenlaCartaPastoral:Pulseaqu
.a
6
FALSO VERDADERO
KTodaslasformasdelcultoalSantsimo
lLaComuninfueradelaMisa,lasVisitasal
constituyenpreciosasformasdepiedad,ycomo
SantsimoSacramento,elcultoalasSagradas
talesdebenserfomentadas.Aunquesedebe
Especies,laAdoracinPerpetuaylaBendicindel
aconsejarlaComunindentrodelaMisa,la
Santsimoconstituyenformasextralitrgicasde
recepcindelaSagradaEucaristafueradela
piedadycomotalesdebenserpaulatinamente
Misaesunmediodeparticiparnormalmentedel
suprimidas.
. SacrificioEucarstico("MediatorDei"),(A.A.S.
..
39,p.566).
.
Explanacin
Lasentenciaimpugnadasuponequeesimperfectatodaformadepiedadprivada,loqueconstituyeun
errorcondenadoporla"MediatorDei"(A.A39,pgs.565566y583yss.).

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PorotraparteellarenuevaelespritudelasjposicionescondenadasporelConciliodeTrentelosCnones
5,6y7delaSesinXIII(D.887889)
.a
7
FALSO VERDADERO
lLacelebracinsimultneadevariasMisas KLasimultaneidaddevariasMisasnodestruye

acabaconlaunidaddelSacrificioSocial. launidaddelSacrificioSocialdelaIglesia.
.
Explanacin
"NofaltaquienafirmaquelosSacerdotesnopuedenofrecerlaDivinaVctimaenmuchosaltaresalavez,
porquedeestemodoseparan la comunidad y ponen en peligro la unidad". Es sentencia reprobada por la
"Mediator Dei" (A. A 39, p. 556). La razn es clara: Todo Sacrificio de la Misa tiene slo valor por su
relacinintrnsecaconelSacrificiodelaCruz,quefueunosoloyvlidoparatodoslostiemposdemanera
que, aunque sean muchas las misas, de hecho, permanece la unidad esencial del Sacrificio. La sentencia
impugnadarecuerdaelerrorjansenistacondenadoporlaConstitucin"Auctoremfidei",dePoVI,el28de
agostode1794,enelnmero31,quediceas:"LaproposicindelSnodo,queafirmaqueesconveniente
paraelbuenordendelosdivinosOficios,ysegnlaantiguacostumbre,queencadaIglesiahayaunsolo
altar,yqueleagradaraverrestablecidaestacostumbre,esdeclaradatemeraria,injuriosaaunacostumbre
antiqusimaypiadosa,envigoryaprobadadesdehacemuchossiglos,enparticularenlaIglesialatina".(D.
1531.)
.a
8
FALSO VERDADERO
lEnlosaltaresnodebehaberimgenesfueradel KNohayelmenorinconvenienteenque,adems
Crucifijo. delCrucifijo,hayaotrasimgenesenelaltar,con
.
. taldequenoocupenellugarreservadoaaqul.
.
Explanacin
Lacostumbredecolocarimgenesenelaltarestenconsonanciaconladoctrinacatlicasobreelculto
queselesdebedar.

La sentencia impugnada contrara el espritu aconsejado por la "Mediator Dei", que recomienda la
colocacindeimgenesdelosSantosenlostemplosparaedificacindelosfieles,yrecriminaaaquellos
quedesearanretirartalesimgenes(A.A.S.,39,pg.582y546).

El contenido de esta sentencia se liga al error protestante de un solo y nico Mediador, que no tolera
mediadoressecundarios.
.a
9
FALSO VERDADERO
KLaoracinlitrgica,quehaceennombredela
lLosfielescuandorezaneloficiodivinohacen Iglesiaconlasoracionesyritosporella
oracinlitrgica. propuestos,slopuedeserhechaporlosclrigosy
.
.
.
losreligiososaellaobligados.Laoracindelos
.
.
fieles,siempreesunaoracinprivada,sea
litrgicoonoeltexto.
.
Explanacin
"ElOficiodivinoeslaoracindelCuerpoMsticodeCristo,dirigidaaDiosennombredetodoslos
cristianos,yparasuprovecho,yhadeserhechaporlossacerdotes,porministrosdelaIglesiayporlos
ReligiososencargadosporlaIglesiaparaeso"("MediatorDei",A.A.S.,39,pg.573).
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.a
10
FALSO VERDADERO
lParalavidaespiritualdelosfielesysuunin KLavidaespiritualdelosfielesconsta,noslo
conJesucristo,bastaqueparticipendelosactos delaparticipacindelaSantaMisay

litrgicosrecitandolostextosoficiales. Sacramentos,sinotambindeactosdepiedad
.
. privada,sinloscualeslasalvacinesimposible.
.
Explanacin
Lasentenciaimpugnadafuecondenadaenestostrminosporla"MediatorDei":"Deesosprofundos
argumentosalgunossacanlaconclusindequetodalapiedadcristianadebeconcentrarseenelmisterio
delCuerpoMsticodeCristo,sinningunaconsideracinpersonalnisubjetiva,yporesocreenquesedeben
descuidarlasotrasprcticasreligiosas,noestrictamentelitrgicas,yrealizadasfueradelcultopblico.
Todos,sinembargo,puedencomprobarqueesasconclusionesacercadedosespeciesdepiedad,son
completamentefalsas,insidiosasyperniciossimas"(A.A.S.,39,pgina533).

Porotraparte,alospropiosSacerdotes,capacesdeoracioneslitrgicas,elCdigodeDerechoCannico
mandaunapiedadprivadafervorosa(can.125,prr.2).
.a
11
FALSO VERDADERO
lEsmoralanticuadaprohibiralosfielesel KNohayespiritualidadqueinmunicealhombre
frecuentarbailes,dancings,piscinas,etctera. contraelpeligrodeocasionesprximasy
Alimentadosporlapiedadlitrgicapuedenellos voluntariasdepecado,delascualesdebe
frecuentarestosambientessintemor,yall apartarseaunqueseacongraveperjuicio.El
practicarelapostoladodeinfiltracinirradiandoa apostoladoejercidoconpeligroprximoparala
Cristoconsupresencia. salvacinestemerarioynopuedecontarconlas
. bendicionesdeDios.
.
Explanacin
La sentencia errnea sera verdadera en el supuesto de que existiese una unin sacramental y vital con
Dios,obtenidaporlaliturgia,noslosuperiorsinohastaajenaalauninmoral.Oenotrahiptesis,asaber:
quelavidadelagraciafuesetalquesuprimieselacooperacindelhombre.Sinembargo,nopuedenser
aceptados ninguno de estos supuestos por quien profesa la doctrina genuina de la Iglesia. Hoy como
siempre,laSantaSedeylosmoralistasprevienenalosfielescontralasdiversionesqueconstituyenocasin
prximadepecado.

Lasentenciaimpugnadanosrecuerdaelquietismo,condenadoporInocencioXIen28deagostoy27de
noviembrede1667.Entrelasproposicionescondenadaseststa:"Sialgunoescandalizaseaotroconsus
propiosdefectosnoesnecesarioelarrepentimiento,contaldequenohayavoluntaddeescandalizar:yes
una gracia de Dios no reflexionar sobre los propios defectos" (D. 1.230). Pues la sentencia impugnada
defiendelasantificacinautomtica,sinconcursoningunodelavoluntadhumana.
.a
12
FALSO VERDADERO
KElgradodeperfeccindeunestadodevidase
lElestadomatrimonialdebeserensalzadoms mideporlamayoruninconDios,que
queelestadodecastidadperfecta,porquees normalmenteseobtieneporlagraciasantificante
santificadoporunSacramento. ylacaridad.Paraesodebesuponermayor
.
.. abnegacindequienloabrazaydebe
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.
. proporcionarlemayoresmediosdesantificacin,
.
.
s,elestadodeperfeccinporexcelenciaesel
..
.
estadoreligioso,yelestadodecastidadperfectaes
msperfectoqueelmatrimonio.
.
Explanacin
NosepuedeafirmarqueelestadoconstituidoporunSacramentoseaporesomsperfectoqueotro.As,
aunquenohayasacramentoespecialparaelestadoreligioso,sesabequeNuestroSeoraconsejlaprctica
delosconsejosevanglicoscomolametadelaperfeccin.

Encuantoalasuperioridaddelavirginidad,sobrelacontinenciamatrimonial,laseelcaptuloVIIdela
primera Epstola a los Corintios, y la Suma Teolgica, en la 2 2.ae de Santo Toms, q. 152, a. 4, como
tambin la 2 2.ae, q. 40, a. 2 ad 4.um por otra parte, la virginidad se puede considerar como fruto del
SacramentodelaEucarista,quelahaceposiblealosmortales.

LasentenciaimpugnadafuevariasvecescensuradaporlaIglesia.As,enel"Syllabus"dePoIX,N.B.,
despus de la proposicin nmero 74 (D. 1774, A.) en la alocucin a las religiosas, de Po XII, en
septiembrede1952(ver"Catolicismo"N?23,noviembrede1952),enlacualelSantoPadrerecriminaalos
sacerdotes,fieles,predicadores,oradoresyescritores,que"notienenunasolapalabraparaaprobaryalabar
la virginidad consagrada por Jesucristo y que hace aos, no obstante las advertencias de la Iglesia y
contrariamentealoquecontituyeelpensamientodelamisma,concedenalmatrimonio,enprincipio,una
preferenciasobrelavirginidadquelleganapresentarelmatrimoniocomonicomediocapazdeasegurara
lapersonalidadhumanasudesenvolvimientoysuperfeccinnatural".Lasmismasideasenlaalocucindel
23denoviembrede1952aungrupodejvenes,enquerepitequelavocacinreligiosasersiempreun
estadomsperfectoqueelmatrimonio.

No es preciso resaltar el mal inmenso que estas ideas hacen en nuestra dicesis, donde la propaganda
protestantecontraelcelibatoesunadelasarmasqueempleanlosherejesensuodiocontralaIglesiade
Dios.
.a
13
FALSO VERDADERO
lSiendolaParroquiaunacomunidad,el KLaParroquiaeslacluladelaDicesis,y
sostenimientodelavidacomunitariaexigeque comotalesnecesarioquetodoslosfeligreses
todoslosfeligresesparticipenjuntosdelmismo tengancontactovivoconelprrocoyestnbajosu
sacrificio,recibanlasgraciasdelmismopadre direccin.Talcontactoydireccin,esenteramente
espiritualyunansusoracionesenelmismotemplo. compatibleconelhechodeqmelosfielesreciban
Elhechodefrecuentarlosfielesotrasparroquiaso losSacramentosyasistanalaSantaMisaenotras
iglesiasnoparroquialesacabaconlaunidaddela Iglesias,porlocualnodebenserprohibidaso
vida,comunitaria. desaconsejadasestasprcticas.
.
.
Explanacin
Siporvidacomunitariaseentiendelaparticipacindelosfielesenlosmismosmisteriossobrenaturales,
ellanopierdeenintensidadporelhechodequelosfeligresesparticipendeesosmisteriosendiferentes
iglesias.

Siporvidacomunitariaseentiendeunconvivirnatural,edificante,talconvivenciatambinesposiblepara
losfielesenotraiglesiaquenosealaparroquial.

Lacircunstanciadequeunapersonafrecuenteunaiglesiadereligiosos,porejemplo,conviviendoallcon
fieles edificantes de su parroquia o de otras, no puede menos de serle muy beneficiosa. Y las ventajas
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espirituales que as recibe, necesariamente tienen benfico influjo sobre su propia Parroquia. Muy eficaz
para la exacta comprensin de este asunto, ser la accin de los religiosos y Rectores de iglesias no
parroquiales,queinstruyanalosfielessobresusdeberesparaconlaParroquiayelPrroco,yestnsiempre
dispuestosaauxiliaralosprrocosenloqneserelacionaconlavidaparroquial.

Como,engeneral,entodosestoserroressenotaunolorjansenista,recordemostambinaqu,quefuela
intrigadelosjansenistaslaqnepusoenbogaaquelesprituparroquialquereinenParsenelsigloXVIIy
preparalosPrrocosparaeljuramentoconstitucionaldelaRevolucinfrancesa.

Como tambin fue el mismo espritu el que en Pistoya dict normas restrictivas para la vida de los
religiosos,felizmentecondenadasporSuSantidadPoVI.

Sera,noobstante,censurableelfeligrsquedesconociesecompletamenteasuPrroco.Puesstedebe
tenerconocimientodelcumplimientodelosdeberesreligiososdetodossusfeligreses.Esloquesededuce
delCdigodeDerechoCannico,queenelcanon859,prr.3,aconsejaalosfielescumplirconPascuaen
laIglesiaparroquialymanda,casodequenolohagan,comunicarloapropioPrroco.

Lasentenciaimpugnada,mejorseajustaraaunaconcepcinontolgicadelacomunidadparroquial,enla
cual,porlaparticipacinenlasfuncioneslitrgicas,setratasedereabsorberalosfeligresesenunsolotodo
esencial de orden superior, en Cristo Mstico o comunitario. La comunidad ontolgica parroquial se
proyectaratambinenelcampotemporal,haciendodelaParroquiauntodo,enquesefundiesencompleta
ocasicompletamentelasfamiliasylaspropiedades,enunaparticipacincasibiolgicadetodaespeciede
bienes.Tambinenelordentemporal,laspersonalidadesindividualessefundiranenunasolapersonalidad
colectiva.

Supuesta, sin embargo, la comunidad, no como hecho ontolgico, sino como hecho moral, aunque
sobrenaturalizadoporlagracia,lasentenciaequivocadacareceenteramentedeapoyo.

a
yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy

ndicegeneral

[1]

lProposicinfalsaoalmenospeligrosa
KProposicincierta

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